如何给老年人上好一节声乐课
我是试讲，集体课三四十位老人，怎么样能让他们简单学会一首歌
我自小从农村长大，对音乐无感觉，可以说是一个地地道道的音盲，既不会唱更不会品，这次因友人的小孩要去京城应聘，借班上的学生试讲，我也随同一起听了一节音乐课。
到了新报告厅杨老师将要授课的材料发给学生，然后简介自己，就进入教学流程中。
首先杨老师让学生泛听骆玉笙老艺术家演唱的《重整河山待后生》，问其旋律表现出的情绪，学生答出有“激愤、高亢、悲壮”；然后通过电视连续剧《四世同堂》视频材料深入了解这首歌词创作的反映社会背景，感受作词者所反映：在这一历史时期人民大众逐渐觉醒的过程和顽强不屈、奋起抗日的精神；再介绍京韵大鼓韵律特点“拖音”与“装饰音”唱法与识谱，杨老师举例说明：“装饰音”就好比是小姑娘头上戴的头饰，她示范“装饰音”的唱法；接下来杨老师通过自己的领唱让学生感受京韵大鼓韵律；然后逐字逐句教学生唱。
听了这节课后，我领略了京韵大鼓的艺术魅力，深深地被老艺术家骆玉笙的“骆派”京韵——“字正腔圆、苍润开阔、委婉抒情、韵味醇厚”所感染，感受到初中生应该多上上音乐课去陶冶情操，这对学生形成良好的世界观与人生品味有极重要的作用。
我以前也听过京韵大鼓，也看过电视连续剧《四世同堂》，但今天上课后，我对京韵大鼓有了新的认识：知道了京韵大鼓是天津曲艺中的一个主要曲种。
京韵大鼓又名小口大鼓，该曲种前身原是怯大鼓，后经多代艺术家的改革，将唱词改为京口上韵，腔调翻新，变为京音大鼓，最后名为京韵大鼓。
回家后，我再次重看电视连续剧《四世同堂》感觉京韵大鼓的曲调，有了不同以往的观听体会。
特别是查资料了解艺术家骆玉笙时，知道《四世同堂》主题曲是她已年逾七旬时演唱，而她音色依然还是如此苍润、浑厚、开阔，尤其是骆老在高音区的表现力度还是如此之强
老艺术家为艺术献身的精神是永远值得我辈学习的精神财富，更应让我的学生学习继承。
这次活动中，加深了我对现代大学生就业困难的认识，学生一定要学到知识，具备一定的能力才能在社会竞争中立于不败之地。
一名大学生能在初次走上讲台时，讲一节难度这么高的音乐课，同时具有了一定的表演天赋，我相信这次杨老师去京城应聘一定能顺利通过。
真希望哪天开始也有人教我识谱子，学一门乐器，陶冶一下我的情操，看来这只能等退休时进老年大学了。
同学们，你们是幸福的，可一定得珍惜美好的学习时光，错过了是永远不会再有的。
┏ (^ω^)=☞
关于合唱的作文
优美的旋律，在音乐久绕。
是什么声音
如此美妙大家跟随的镜头，一起走进杭州市艺术节合唱比赛的现场吧
11月12日，对我来说是有着特殊意义的日子，我有幸作为一名濮家小学校合唱团的成员，代表江干区参加杭州市的艺术节合唱比赛。
我们在老师地精心打造下，从普通小学生变成了浓妆艳抹的小大人。
看
脸是粉粉嫩嫩的，打上腮红、画上紫眼影、涂上亮亮的唇彩，配上一条蓝白相间的公主裙，嗯
看起来还是蛮漂亮的
合唱比赛终于缓缓拉开序幕，露出了迷人的风采，强兵强将，个个显山露水，哇
高手如云，个个非比寻常啊
良好的心里感觉顿时消失得无影无踪，到了这场面，不得不紧张啊
我赶紧在心里说：别怕
不就是把我们精心准备多时的《闲聊波尔卡》展示给观众吗
没事儿
只要把最好地展现出来就行。
轮到我们了，我的心“扑通，扑通”跳个不停，但脸上还是挂上了最灿烂的笑容，随着钢琴的伴奏，团员们齐声唱“叽叽，喳喳，你说的是什么
喳喳，叽叽，说的是悄悄话……”望着指挥，我们早已到了忘我的境界，三个声部唱得行云流水，配合得更是天衣无缝。
心情随着美妙的音乐，愉悦到了极致……太棒了
我们兴奋地排好队伍，飘飘然地走下舞台。
细细回味刚才大家的一举一动，发挥完全正常，，唱得还是挺不错的
当然，如果能得最高奖项，那是再好不过了；如果得了第二名，那也挺好的；三等奖嘛，我们也不会气馁
就当是奥运精神，重在那个参与嘛。
望采纳
学校叫我们写唱红歌后的感受，启发
红歌就是红色歌曲，是抗日战中的真实写照。
中国的五星红旗是红色的，抗日战争的胜利是无数先烈用红色的鲜血换来的，所以红歌名副其实。
红色代表着激情，红色代表着奋斗，同样红色也代表着牺牲，从抗日战争胜利到现在已经六十多年了，这些年间祖国飞速发展，在优秀领导的带领下，祖国人民团结，奋进，克服了多少困难，把祖国建设成为世界上数一数二的大国。
我们这些小辈没有经历过战火纷飞的年代，红歌让我们忆苦思甜，永不忘怀那红色革命年代，为将来建设国家打下坚实的心理基础。
《三字经》《百家姓》《千字文》
《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，又叫“三家村”，是我国传统开蒙教育的第一书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。
“三百千”之中以《三字经》为首，称为“经”，以《千字文》垫底称为“文”。
当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，《千字文》要求高。
没有一定的文字学基础和文化素养，对《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。
从时间上来说，《千字文》成文于六朝时期，出现的最早；《三字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开。
[cchere.net 西西河 知行人] 在教学的顺序上是《三字经》第一，《千字文》最末。
其中的道理，一是先简后繁，这很好理解；二就是“经”与“文”的根本区别。
经者经舆大道，是天下车马行人经行的必由之路，引伸义就是规律、原理、原则与方法。
自古以来，圣人的书叫做经典，因其讲述的是恒常不变的宇宙真相，是放之四海而皆准的真理，所以有四书、五经等经典。
《三字经》既敢称为经，而且被千古传颂，这就非常耐人寻味了。
《千字文》是用一千个不重复的汉字编纂而成的一篇韵文，词藻华丽，语言优美，文学价值极高，历来受到文人墨客的喜爱。
《三字经》则不然，它“字有重复，词无藻彩”，即不讲究对仗，语言也不甚优美。
但《三字经》朴实无华，用极简洁通俗的白话讲出了亘古不变的大道理，这就非常难能可贵了。
因此“三百千”中最难理解的是《三字经》，最难讲的也是《三字经》，没有丰富的学识、没有自己的感悟和体会，仅仅凭借文字是绝对无法理解经义的。
相反，随着阅历的增加与人生经验的积累，对《三字经》的理解会越来越深，以至越到晚年越喜欢《三字经》，这也是为什么来听《三字经》讲座的老年人很多。
[cchere.com 西西河 知行人] 与《千字文》同理，《三字经》也是一部高度浓缩的中国文化史，但《三字经》不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，真正是“淹贯三才，出入经史”，全文用典极多，全篇充满了积极向上的乐观精神。
清人王晋升就称《三字经》是“蒙求之津逮，大学之滥觞”；清人贺兴思称其是“一部袖里《通鉴纲目》也”；近人章太炎也称赞《三字经》“其启人知识，过之《急就章》与《凡将篇》之比矣 …… 今之教科书，固勿如三字经远甚也”。
在《三字经》出现之前，几乎所有的蒙学读物都是四言的，也就是四个字一句，例如《千字文》《百家姓》都是四言，四个字读起来不上口，小孩子不容易唱颂。
《三字经》则以三言形式出现，三个字一句，四句一组，读起来轻松愉快，更符合儿歌的特点，所以明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。
《三字经》很早就传到了日本与韩国，清朝雍正五年（公元1727年），《三字经》被译成俄文流传到俄国，此后陆续被译成英、法等多种文字。
1990年秋，联合国教科文组织将《三字经》选入《儿童道德丛书》，向全世界发行。
可见这部书早已不属于中国人专有，它已经走出国门，成为世界文化遗产了。
我们作为《三字经》故乡的同胞，今天不但不会背诵《三字经》，有人甚至一辈子都没读过《三字经》，为此你将给自己下一个什么样的评语呢
[cchere.net 西西河 知行人] 此次我们讲解《三字经》的形式不同于以往的《千字文》。
《千字文》讲座是讲者解字说文，学者随文入观，体会文义。
《三字经》讲座则是直剖经义，辅以文字，以经义为纲，文理为目，纲举目张，文义也就自然现前了。
《三字经》全篇内容分为六个部分，每一部分都有一个独立的中心，但六个部分又合成一个整体，似江河之水风气浪涌，层层推进，在编排顺序上极有章法，体现了作者一以贯之的学术思想，这是我们在学习之中应该加以注意的。
弟 子 规 弟子规拼音版 弟子规易解 弟子规英文版 弟子规读诵 弟子规动画 二十四孝图 蔡礼旭老师讲座 弟子规论坛 《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。
以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
废经废伦，治安败坏根由。
贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。
图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。
误根本为枝末，认枝末为根本。
为求解决问题，反倒制造问题。
君子唯有务本，本务邦国自宁。
俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣
三字经说：「养不教，父之过；教不严，师之惰。
」；「教之道，贵以专。
」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。
现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。
企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，又叫“三家村”，是我国传统开蒙教育的第一书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。
“三百千”之中以《三字经》为首，称为“经”，以《千字文》垫底称为“文”。
当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，《千字文》要求高。
没有一定的文字学基础和文化素养，对《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。
从时间上来说，《千字文》成文于六朝时期，出现的最早；《三字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开。
[ 古代儿童的启蒙读物，涉及社会伦理、道德、法律、姓氏、自然常识等。
由于《千字文》字数多，又被大家广泛知道，所以在古代还经常被用做仓库、监狱、书籍（如佛经）及刻印书刊的书版等建筑、物品的编号，所以古代小说有“天字一号”等字眼。
