求一篇以“厚德博学敬业乐群”为主题的1000字左右演讲稿
厚德博学，敬业乐群。
该词语为北京邮电大学校训。
北京邮电大学是教育部，工业和信息化部直属的以信息科技为特色的综合类大学，211工程，985工程重点高校，入选“双一流”大学。
大家好
我要起用的是“厚德”、“博学”、“敬业”、“乐群”这四个名字，也是我今天演讲的主题，一、厚德“厚德”语出《易经·坤卦·彖》：“坤厚载物，德合无疆。
”就是说大地因宽广深厚而能承载万物，故能以好的品行造福万物而无所不包容。
《易经·坤卦·象》曰：“地势坤，君子以厚德载物。
”清华大学的校训“自强不息、厚德载物”即源于此。
可以看出，“厚德”是要求我们当以大地为楷模，胸怀宽广，以高尚的德行来包容万物。
“厚德”中的这个德字，古代写作“上直下心”，直心即德也，就是说“德”指的是一颗天真率直的心。
真心谓之德，真情谓之亲。
大学的宗旨不仅在于教授科学文化知识，还要培养人的高尚品德。
在大学中，同学们不仅需要收获知识，更要加强自我修养，净化自我心灵，陶冶自我情操，做一个品德高尚、胸怀博大的人，做一个人格健全、和谐发展的人
二、博学“博学”语出《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦”，就是说学者应该学无止境，锲而不舍。
其核心是要求我们通过刻苦学习和实践，以获得广博的知识。
《论语·子张》云，“子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”，复旦大学的校训“博学而笃志、切问而近思”即源于此；《礼记·中庸》亦云：“诚之者，择善而固执之者也：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，中山大学的校训“博学、审问、慎思、明辨、笃行”即源于此。
可以看出，这些都是古人对学者应该如何增进学业，修养人格所提出的基本要求，其中，强调的是以博学为先。
三、敬业乐群请大家注意，我之所以把“乐群”发音为“要群”，是因为“敬业乐群”是一个古成语，古音为“要”，语出《礼记·学记》中关于隔年考试的说明：“一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。
”就是说，第三年就要考察学子是否能够潜心学习、融入群体。
我们强调敬业乐群，就是要求我们的学生能够专心学业，热爱自己的专业；能够团结同学、相处融洽，诚信宽容、厚生益众，热爱集体、同舟共济。
宋代大儒程颐曾说：“所谓敬者，主一之谓敬；所谓一者，无适之谓一。
”就是说，凡是做一件事，便要专心于一件事，将全副精力集中到这件事上头，一点不旁骛，这便是敬。
梁启超先生说：“所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。
《庄子·达生》中孔子评价一老者：“用志不分，乃凝于神”；《礼记·中庸》中说：“君子素其位而行，不愿乎其外”，这都是讲敬业的方法与道理。
敬业包含爱业、勤业、精业、创业等多种境界，意谓热爱岗位、忠于职守、笃学求精、献身创新，具备为社会发展而奉献的价值追求和勤恳作风。
谢谢大家
如何理解“敬业乐群”
“敬业”出自《礼记•学记》：三年群，五年视博习亲师，七年学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。
按一般的解释，这段话前一部分说的是周朝时各级学校（包括“家”这一级的“塾”）的设置情况。
后一部分的意思是：每年都有入学的人，每隔一年乡、遂（相当于州）的大夫考察从学者的学习情况。
第一年考视其离析经理、断句辨义的能力，第三年专视其是否专心致力于学业，好与学友探讨学问，第五年考视其学习是否达到了广博的程度，是否爱戴为师者，第七年考视其学习是否已能辨说是非，善于选取优秀人物为友。
七年的时候，学业已初有成效；第九年时当是理明义精，无所不通，能卓然而立而不会被外界左右了。
这就是学业所能达到的高境界了。
根据这种理解，“业”是指“学业”。
若从这段话的主题（学习或学业）着眼，此说大致还是讲得通的。
不过，也有理解得比较宽泛的。
唐代大注家孔颖达对“敬业乐群”的解释是：“敬业，谓艺业长者敬而视之；乐群，谓群居朋友善者愿而乐之。
”孔氏这句话里的“艺业”应该说不单是指“学业”，而是指各类所从之业，即类似于现代所谓“事业”（含学业）。
四心四力学习心得体会
四心四力学习心得体会【篇一：学习“四心”心得体会】学习“四心”心得体会按照公司党委要求，深刻领悟?四心?教育的指导思想，认真学习?四心?内容，下面谈一谈我对?四心?的体会：一、?进取之心?促发展。
常怀进取之心，就是始终保持昂扬向上的精神状态。
?不满是向上的车轮?，人总是需要有进取之心。
一个人如果丧失进取之心，最后将走向精神萎顿、碌碌无为。
进取之心是领导干部为公司的发展努力奋斗的思想基础，是想干事、能干事、干成事的精神动力。
?进?代表着物体的运行，在人生的轨迹上，每时每刻都表现出位移的变化；?取?是一种收获，一种回报，进而取之。
付出了就有回报，就好像始终有一种动力驱使着我们永无止息。
二、?感恩之心?修品德。
感恩不一定要感谢大恩大德，它更像是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的智慧。
感恩，让人拥有积极向上的思考和谦卑谨慎的态度。
当一个人懂得感恩时，他会将感恩化作一种充满爱意的行动，生活也会适时地给予回报。
也许我们的每一份工作或每一种工作环境都无法尽善尽美，但每一份工作中都有许多宝贵的经验和资源。
心怀感恩的人，懂得珍惜眼前的一切，善于化不利为有利，心怀感恩的人，为人处世时总是那么的乐观向上、敬业乐群，迸发出极大的工作热情，积极主动地去做公司需要的事，这样才能成为公司的中流砥柱。
三、?敬畏之心?应常怀，敬畏之心本身就是道德的一部分。
?敬?体现的是一种价值追求与人生态度，?畏?则显现人们的自省智慧与警示界
敬业与乐业的中心思想和主要内容是
此篇文字乃读完《敬业与乐业》一文之后，由感而发，遂书下此篇。
“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习。
待读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而后一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最最重要的是，我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。
他日日坚持，直到八十岁
多少个三百六十五天，又多少个24小时啊
而现在的我们却常常边自己的计划都做不到
边起码的言行相顾都没有，更无论坚持。
而我们总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。
这便是后文中所说的“懒”字
“百行业为先，万恶懒为首。
”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。
可是一次又一次不完成作业的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境；总想着“下一次”的我们，悠然地面对着心切的父母……这甚至跟“掠夺别人勤劳结果”的盗贼等同
“懒”字当头，万事不成，它是我们最大的敌人，而“放纵”这个敌人胡作非为的又是我们自己，克服是我们唯一的选择
说到敬业，最令我有所启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事。
“天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。
”一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华
岂止这样，我认为这位老人便可谓是“天地间第一等人”
难道不是吗
这位老人虽身患佝偻，却能把一件小事做到“精典”，做到“出神入化”用心如此专一，虽是一件小事，他却做得如此圆满
而我们生活在这么好的环境下，并拥有着健康的身体，先不论学习起码把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。
我们应把每一件事通过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为“岂能尽如人意，但求无愧我心
”我们努力了
然这所有的前提见出于“专心致志
”唯有用心，我们才能有成功，若“坐这山，望那山”，则“一事无成”
这便即要“尽职”又要“敬职”了。
至于“乐业”，我认为书中的那句话便足以诠释了：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
”说算对自己的职业如何不满，但你都必须去做。
那你为何不从中寻乐呢
这使我想到了一句话：“你知道，你爱惜，花儿努力地开；你不知，你厌恶，花儿努力地开。
”花儿总是在努力地开，美好的日子也一天天地在流逝。
而对于我们，为何不去珍惜自己所拥有的一切呢
从职业中体会快乐，从快乐中品味生活
每件事都有其独道的乐趣，做到“敬”与“乐”，相信生活会更多彩
“敬”与“乐”我愿与梁任公一同受用
