如何让自己的语文教学与经典诵读结合起来
积累是语文学习的生命线，我国是诗歌的国度，从古至今曾诞生了数以万计的杰出诗人，创作出数以百万计的优秀诗篇，承载着中华文化的精魂。
古诗文诵读是传承优秀传统文化、继承民族文化遗产、弘扬民族精神的系统工程，也是培养学生热爱祖国语言文字，培育民族自豪感，为学生成长奠基的文化之旅。
让学生与经典为师，以圣贤为友，在与上下古今大师的对话中变得高雅而高尚，为学生的生命底色撑起一片诗意的天地。
为当下的语文教学开辟了一片沃土；为语文教育的未来指引了路径。
因此，我在指导学生运用经典方面做了如下探索： （一）在日记中灵活运用 “多读胸中藏汇，勤写笔下生花”，坚持写日记是积累材料的最好方式，也是练笔的最佳途径。
由于日记的内容很广，可写听到的、可写看到的、也可写想到的。
总之，自己的喜怒哀乐都可无拘无束地表现出来。
这样就让学生有一个自由表达的空间，也能够写真实的事情。
每位学生准备一本日记本，及时记载下自己课外诵读的古诗文，并记下自己的感想、受到的启发。
同时，学生也可将日记本美化，对古诗文的理解意境可以配上自己的图画，也可以改写成现代诗文，配上现代诗画。
如读了《三字经》中的“如囊莹，如映雪，家虽贫，学不辍。
”通过讲述晋朝的车胤没有灯就去捉萤火虫来照明读书，和孙康没有灯借着大雪的反光来读书的故事，引导学生写出自己的体会和感受。
画出诗句中的场景。
并可以引用学过的诗句：“少壮不努力，老大徒伤悲。
”来概括这些场景等。
古语说：熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。
学生的积累丰富了，自然会“腹有诗书气自华”。
（二）在说话中灵活运用。
教语文，目的是为了不教。
同样，学生积累了知识就是为了运用。
《语文课程标准》在实施中建议：语文教师应当高度重视课程资源的开发和利用，创造性地开展种类活动，增强学生在各种场合学语文，用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。
诵读中华文化经典十分有利于学生对成语、格言警句和精美句段的积累，对精美词语句段的积累熟读成诵后，才能化为自己的语言。
所以要能在语言中信手拈来，旁征博引，就要在语文教学训练中引导学生在说中运用。
例如在上《秋思》这篇饱含深情的文章后时，我要求学生以“我思念的 ”为主题的语言训练，让学生把自己最思念的亲人，用几句话描述出来，并且用上积累的成语、格言警句和精美句段。
许多学生踊跃发言；有的引用了“每逢佳节倍思亲”，有的引用了“相见时难别亦难，东风无力百花残。
”还有的引用了“夕阳西下,断肠人在天涯。
”“但愿人长久，千里共婵娟”等名句，真是“仁者见仁，智者见智”啊
（三）在习作中灵活运用 学生的习作是最好播种经典之花的园地。
引导学生在习作中灵活运用。
诵读与写作结合起来，培养学生的写作水平、积累学生的人文素养。
读与写是相互结合的，在习作中只有恰当的明引、暗引或使用活化了的词句，能使他们的语言表达得更生动隽永。
例如五年级上册在习作中要求写借物喻人的作文，有一个学生写的是《小草》，在文章中，他在描写小草顽强的生命力时，就引用白居易所写的《赋得古原草送别》“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
”又如在写《雪》这篇习作时，学生以“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
在写同学时，对常犯小毛病的同学以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
”相劝，“不患人之不已之，患不知人也。
”等句子。
写某个学生热爱学习，勤奋学习时，用了“只要功夫下得深，铁杵磨成绣花针，”“世上无难事，只怕有心人，”用上了论语“有朋自远方来不亦说乎，”“学而时习之，”“温故而知新。
”等语句。
使文章锦上添花，画龙点睛。
可见，学生已学会在习作中引经据典了，逐渐做到学以致用了。
中华文化源远流长，中华经典流芳千古，让我们诵读经典，运用经典，做龙的传人。
(学习心得体会)语文教学心得体会
语文是一门学科，也是一门艺术。
作为语文老师，要想在教学中取得事半功倍的教学效果，应知道课堂教学要注意的关键是什么，现将我在教学中的几点体会总结如下：导语是新课的引子，是教学一篇新课文的开场白，一段精彩的导语是一节课能否取得成功的关键，因此，导语设计是语文教学中必不可少的一个环节。
那如何才能设计好课堂教学的导语呢?1、根据不同课文类型设计不同的形式，设计时并要围绕教学内容，目标来构思，突出教学重点，避免华而不实，偏离课堂教学的主题，让学生茫然不知所云。
2、注意简明、概括。
导语应力求做到以少胜多，言简意赅，用一段简明的导语，抓住课文内涵的要点实质和学习材料的核心内容，有利于概括教学的主要内容，使学生轻松掌握有关知识。
3、要生动、有感染力。
充满色彩的生动的导语，能使学生产生学习的兴趣，能感染学生，调动学生去领略课文的风采，引起感情上的共鸣。
教师是课堂教学的组织者和领导者，其知识，人格和威信是一种巨大的精神力量,具有很大的教育震憾作用，是影响学生情感、制约课堂教育气氛的关键要素。
所以，在课堂教学过程中教师对学生要“严”不能放任自流。
当然，“严”也不能严得过度，以免给学生带来心理上的压力。
新课程标准中明确指出：小学生要1
小学语文教师对语文阅读教学和作文教学的个人看法有哪些
“阅读是吸取，写作是倾吐。
”叶圣陶先生在谈语文教学时如是说。
阅读与写作犹如人体的呼吸吐纳一样，是语文教学不可分割的两个重要部分，剥离了阅读谈写作，无异于纸上谈兵，这样学生的文学作品鉴赏水平难以提高，缺乏足够的阅读储备垫底，更无法写出内涵丰富的文章。
然而，近年来，不少语文教师偏偏割裂了阅读与写作的关系，为寻求常识而单纯解读文本，为应付作文考试而编制教学套路，语文教学逐渐失去了其本身的魅力。
不少老师为没有系统的写作教材而费心劳神，往往感到作文教学难以入手，很多学生不会学以致用，不懂得从阅读中汲取写作的养分，写起文章来一编二凑三造假，成了语文教学中令人头疼的“灰色风景”。
“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练就阅读和写作的熟练技巧。
”（叶圣陶语）。
其实，语文教材中选取了大量经典篇目，其文思、内容、表现手法有很多可取之处，完全应该成为学生写作的优秀范文。
我们在语文教学中，应该把读写有机结合，在阅读教学中渗透写作训练，这不仅可以提高学生的文本鉴赏能力，而且能够有效促进听、说、读、写等语文综合素养的提高。
那么，怎样将写作指导与阅读教学有机结合呢
在教学实践与探索中，我总结出以下几种操作性较强的随笔写作形式： 一、仿写奠基，探索写作入门之道 模仿是人类的本能。
每个人最初的语言就是通过模仿开始的。
作为语言学科的语文学习也是如此，仿写无疑是读写结合的最基础、最实用的形式，是初学写作者提高作文水平的有效途径。
近年来，语文考查形式灵活多样，知识面非常广泛，其中“仿写题”一度成为中考的必考项目。
但是不少学生对此却束手无策，连最基本的语句表达都掌握不好，这反映了语文教学中一个潜在的问题——读写两张皮。
这样肢解文本、简单肤浅教学的结果是，有的学生只会回答文学文体常识填空选择类得题目，却不会用这些常识赏析文本，更不会将这些写作常识、方法活用于作文之中。
针对学生“死读书”、“读死书”的弊病，我们在阅读教学中必须渗透写作训练，从仿写入手把好作文教学的入门关。
仿写借鉴也是一种技巧，它可以是多角度、多层次的：如语句方面的，可以做句子结构的仿写，整、散句式的仿写；如修辞手法的，常用的比喻、拟人、排比、对偶等仿写；如语段方面，可以是语段结构的仿写，表达方式运用的仿写；如全文仿写，可以仿写范文的立意选材，可以仿写范文的谋篇布局，还可以仿写范文的表现手法…… 在阅读教学中最常用的是仿句练习和仿段练习。
遣词造句能力的培养是写好文章的基础。
在教学中，我常常抓住那些词汇量丰富、句式特点明显、修辞运用巧妙的句子让学生仿写，锻炼他们精确表达的能力。
流沙河的《理想》中写道：“理想是石头，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。
”诗句运用顶真、连比的修辞手法，把理想的意义形象地表现了出来。
我要求学生以“理想”（或“信念”“友谊”等）为关键词展开联想想象仿写句子，学生活学活用，联系生活实际写出了不少生动而富有哲理的句子。
朱自清先生的《春》是一篇经典散文，文章描绘了春花、春风、春雨、春草、迎春等美丽的春景图，准确生动地运用了大量的动词、形容词和比喻、拟人、引用等修辞手法，并调动视觉、嗅觉、听觉、触觉等不同感官描绘春天，由实到虚，虚实结合，动静相衬，轻灵的文字充满了诗情画意。
我引导学生在赏读优美语段的基础上，指导学生关注家乡季节变化，选准某一点或一个方面，从表现手法、修辞运用等方面进行仿写，用手中的妙笔、用自己的热情关注家乡的美好风光。
因为题材内容距离我们的生活实际较近，学生比较感兴趣，有话可说，有情可抒，最后涌现出许多文思俱佳的语段。
我们除了开展片段仿写练习外，还可以开展文本整体仿写练笔活动。
教材中的选文大多是文质兼美的精品，其思想立意、结构、语言、表现手法各有特色。
我们指导学生在充分解读文本的基础上，让学生“依葫芦画瓢”，尝试仿写练习，做到学以致用。
有的课文内容浅显易懂，贴近学生的生活实际，如《羚羊木雕》、《我的老师》、《第一次真好》等，这类文章学生容易找到情感的“共鸣点”，可以指导学生借鉴课文的选材立意之法，结合自己的生活积淀，以“成长”为话题写作文；有的课文情真意切，感人肺腑，如《背影》、《散步》、《爸爸的花儿落了》等情感类的散文小说，可以指导学生在阅读教学中体验作者的情感，并找到自己与作者的心灵契合点，调动自己的生活积累写作文；有的文章语言优美，结构精致，如《秋魂》、《夏天也是好天气》、《安塞腰鼓》等，可以把鉴赏文章的语言美作为突破口，借鉴文章的语言特点和艺术手法，从而进行仿写练笔；有的诗歌精致隽永，清新明快，如何其芳的《秋天》、冰心的《纸船》等，可以在鉴赏诗歌的基础上，指导学生捕捉生活的“视点”，尝试短诗写作…… 当然，仿写不是抄袭套用，不是改头换面，仿写的精髓是构思立意上的学习，是方法技巧上的借鉴，这个过程最重要的是“提炼”和“思考”。
仿写固然是初学写作者的有效途径，但却不能替代根本的文学创作，写作只有通过不断积累、反思和总结，才能最终实现“用自己的腿走原创的路”。
二、改编扩充，文本拓展翻出新意 语文教材中有不少小说、童话、剧本、诗歌等文学作品，或描写人物栩栩如生，或叙述故事曲折生动，或内容深刻意蕴丰富。
在教学过程中可抓住文本背后的空白点进行多方面、多层次的拓展延伸，合理想象，在原文基础上续写改写，加深学生对文本的解读，激发学生的创作灵感，不断培养文学创新能力。
改编是根据原文的思想内容和表现形式，变换写作角度将文章改成另一种体裁或样式。
它在原作的基础上可以增删一些情节，可以改变题目，改变叙事人称，也可以改变体裁，改变文章顺序等。
这种“新瓶装老酒”的写作形式，能有效激发学生想象的空间，驰骋思维的野马，不失为训练写作思维的一种好形式。
如《木兰诗》这首脍炙人口的乐府民歌，读起来朗朗上口，有较强的故事性和传奇性色彩。
在学习课文时，可以补充介绍相关的史料，讲解小说写作的技法，然后让学生充分发挥想象，将木兰从军的故事改写成一篇历史小说。
同样的方法还可以把杜甫的《石壕吏》搬上“舞台”，把《天净沙·秋思》、《枫桥夜泊》、《白雪歌送武断官归京》等古诗改写成优美的散文，再现一段或沉重或明快的历史；或将《最后一课》改换叙述人称，冷静再现普法战争的历史片段，或将《皇帝的新装》改写为课本剧，集中刻画统治阶层与社会大众的丑陋嘴脸……文章改编往往会有意想不到的效果，学生的奇思妙想得以展示，也能加深对文本的理解，但改编课文不能随意扭曲人物的本质特点，也不能漫无目的有悖生活规律。
文本扩充或续写也是加强写作教学的有效形式，这主要适用于故事性较强的文章。
扩充续写是在原文基础上的再创造，改换写作角度，丰富写作内容，对文本背后蕴含的语言、心理、场景和情节等方面的“留白”进行补充。
如学习童话《皇帝的新装》，我们可以鼓励学生想象“游行大典之后”的情节发展，结合故事发生的时代背景，抓住人物的特点进行续写；学习莫泊桑的《我的叔叔于勒》后，可以引导学生对小说进行续写，想象菲利普一家旅行归来再遇发际后的于勒的情景，进一步揭示资本主义社会赤裸裸的金钱关系；学习鲁迅先生的《孔乙己》之后，鼓励学生打破时空界限，虚构“孔乙己巧遇范进”的戏剧般的情景，引导学生展开对中国封建教育的深层次探讨；学习寓言故事《滥竽充数》后可以续写“南郭先生逃走以后……”，学习《最后一片叶子》让学生展开想象的翅膀补写“风雨之夜作画”这一情节……教学时，教师如能诱导学生去发掘那些“余音绕梁，三日未绝”的因素作为写作训练的素材，无疑对学生的思维能力和语言表达能力的培养大有裨益。
三、感想思悟，挖掘文本思想内涵 一篇好文章，总能给人以审美的愉悦和思想的启迪。
教材中所选的许多课文，读完后总给人一种言尽而意无穷的感觉，让人思索和回味。
教师可“趁热打铁”，让学生大胆发表个人看法，深入剖析思想内涵，寻求作品和生活中的真、善、美。
如《伤仲永》和《孙权劝学》两篇文言文都是关于教育学习对一个人成长的影响，两文既有相同之处又有各自的侧重，学生对此深有感触，不自觉地在随笔中写出了读后感，引经据典，深入浅出地分析教育与成才的关系。
《斑羚飞渡》一文中斑羚们在生死关头的伟大抉择和从容面对死亡的悲壮，强烈地震撼了学生的心灵，很多学生抑制不住内心的情感，写下了关于“生存”、“生命”、“爱”、“环保”等方面的随感，还有学生写了《给狩猎队的一封信》，阐发了“善待生命，人与自然和谐相处”的主题。
林海音的《爸爸的花儿落了》一文以深沉冷静的笔调续写了英子的成长故事，带着淡淡忧郁的氛围透露出主人公对未来的憧憬，学生从文中读出了深沉的父爱，读出了一份坚毅和责任，更悟出了人生需要历练的道理，这样深层次的情感体验触动了学生的内心世界，于是一行行饱含情思的文字从学生的笔尖流泻出来。
安徒生的童话名篇《丑小鸭》讲述了一只丑小鸭坚守自己的理想信念，百折不挠地追求美好和光明，最终变成了一只美丽的白天鹅。
课文引人入胜的故事情节以及丑小鸭所表现出的积极的思想意义，给学生带来美的享受和心灵的陶冶。
学生在深入分析丑小鸭的这一文学形象的基础上，可以抓住文章的主题词抒写内心的真实体验，联系生活实际写出对美好人生的执着追求…… 读后感的写作要以原作为基础，把重点放在“感”上。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会，才能真正实现“读” 与“感”的有机结合。
仿写，改写，扩写，续写，写读后感，这是几种常见的练笔方法，它既有利于深入解读文本内涵，促进对课文的理解与消化，又能培养学生的语言表达能力、分析问题、解决问题的能力，不断提高写作兴趣。
借助课本的范文作用，把阅读教学和写作训练有机联系起来，以读带写，读写结合，是提高学生写作水平的一条快捷通道。
如果阅读教学与写作训练孤立开来，学生就会眼高手低，不能学以致用，写作能力就难以提高；同样，写作指导如果脱离了阅读教学，单独地去训练学生的写作技巧，写作就成了无源之水，无本之木。
至于选用哪种练笔形式，这需要语文教师在实际教学中不断探索，不断总结，充分发挥教材文本的“导读”“导练”作用，因地制宜地开展阅读写作训练，不断提高学生的语文综合素养。
语文培训心得体会(精选多篇)
语文培训心得体会(精选多篇)第一篇：语文培训心得体会篇一：语文培训心得体会通过培训有以下体会一、更加明确了一堂好课的标准从几位特邀专家评委老师给四位优秀教师的评课中，我更加明确了一堂好课的标准。
那就是：1、看教学目标的制定。
首先是语文课的教学目标，要体现年段教学目标。
2、看教学内容。
是不是仅仅把课文当成了教学内容，要凭借课文这个例子找好三个点来培养孩子听说读写的能力。
3、看教与学的过程。
看学生课堂上是否生动活泼的学，包括恰当有效的合作学习；老师的作用就是导学，看指导是否真正落实到学生的学上。
4、看教学效率。
是否做到省时高效。
如果在课堂教学中做到了以上几点，那么就具备了一堂好课的条件。
二、指明了阅读教学的方向1、高中语文教学中存在的一些问题。
1）在工具性与人文性之间，出现偏向人文性的倾向。
2）教学目标阶段性不明，都在分析内容上用力，目标越位和不到位现象严重。
存在低年级向中年级靠、中年级向高年级靠、高年级向大学生靠的现象，部分教师把语文课上成文学赏析课。
对教学内容进行繁琐分析，没有深刻把握年段目标。
3）字词教学普遍有所忽视，应做到该识的识、该写的写、该积累的积累、该解释的解释。
4）阅读教学找不准起点，抓不住重点，浪费在过于细抠深挖课文内容上，往往低估学生的学习能力。
语文教学讲座学习心得体会
语文教学讲座学习心得体会 语文名师讲座心得体会 20XX年10月18日至20日，我很有幸参加了在无锡举行的第五期“全国语文名师成长大讲堂”活动。
本次大会由教育部语用所指导，由语文出版社主办，以媒体推广、专家引领、交流互动、培训提高等多种形式来展示语文名师和名校的典型经验，发挥其示范引领作用，从而促进语文教师专业化自我发展。
三天紧张而充实的培训，让我有机会与中国当代著名的教育家、名师、教授等零距离接触。
我钦佩于他们那渊博的学识和辉煌的成就;感动于他们几十年如一日的不懈坚守;惊叹于他们敢于创新开拓的勇气;陶醉于他们流畅跌宕的演讲„„„聆听了他们对语文教育教学的权威理念和真知灼见;更感受到了他们对学生、对教育、对语文的那份深沉博大的爱!参加这样高档次，大规模的语文高端盛会，不仅开拓了我的视野，更让我从政策层面提高了对语文教育教学改革的认识，不仅提升了我的语文教育理论水平，更为我今后的语文教学实践指明了方向。
此次无锡之行，领略语文名师名家的风采，使我获得了一笔巨大的精神财富，欣喜极，思索至深，意义至大! 出席本次大会的领导和嘉宾有：中国教育学会原常务副会长郭永福、著名语文特级教师李吉林、教育部语言文字应
语文教学随笔心得体会范文一
语文教学随笔心得体会范文一： 在长期的语文教学过程中，有过困惑，有过思考，也取得了一定的进步。
现把自己平时的一点心得拿出来“晒晒”，希望大家能给予指导与帮助。
在我个人认为，传统的语文课堂教学比较枯燥乏味，还记得我上小学时就经常在语文课堂上“溜号”或困乏了。
但是，如果能把音乐，美术和表演带到语文课堂教学当中去，就会有意想不到的效果。
毕竟小孩子生性活泼好动，他们对音乐和表演的兴趣远比学习语文的兴趣浓厚。
一、巧用音乐渲染课堂气氛。
音乐能发展人的思维，给学生最大限度的联想空间，并且给人无限的美感，让人尽情想象，思索。
在语文课堂教学中适当地添加些音乐元素，或配乐朗诵，或让学生唱一些与课文有关的歌曲，就不仅能调动课堂气氛，还能调动学生的积极性。
如：在教学《锄禾》这一课中，我教学生改读为唱，就取得了很好的效果。
二、安排绘画加深直观认识。
语言文字是一种抽象的符号形式，美术却是直观的艺术形式，而且美术在启发学生的形象思维能力和抽象概括能力等方面有其独到的效果。
在语文课堂教学中合理地安排学生进行绘画，不仅能很好的调动学生的学习热情和积极性，而且能更深地理解课文的内容。
例如：在教学《云房子》这一课中，我让学生根据自己的印象画出心中的“云房子”，加深了学生对“云”的直观认识和这一课的理解。
三、即兴表演激发学习兴趣。
教学是师生双方的交流，但学生是教学的主体，教学效果的好坏，关键
《如何做好统编语文教材教学设计》心得体会
《如何做好统编语文教材教学设计》心得体会无论哪一种教学设计，都包含有下列五个基本要素：教学任务及对象；教学目标；教学策略；教学过程；教学评价。
对象、目标、策略、过程和评价五个基本要素相互联系、相互制约，构成了教学设计的总体框架。
在新课程理念下，课堂教学不再仅仅是传授知识，教学的一切活动都是着眼于学生的发展。
在教学过程中如何促进学生的发展，培养学生的能力，是现代教学思路的一个基本着眼点。
因此，教学由教教材向用教材转变。
以往教师关注的主要是如何教问题，那么现今教师应关注的首先是教什么问题。
也就是需要明确教学的任务，进而提出教学目标，选择教学内容和制定教学策略。
教学设计中对于目标阐述，能够体现教师对课程目标和教学任务的理解，也是教师完成教学任务的归宿。
新课程标准从关注学生的学习出发，强调学生是学习的主体，教学目标是教学活动中师生共同追求的，而不是由教师所操纵的。
因此，目标的主体显然应该是教师与学生。
教学目标确立了知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三位一体的课程教学目标，它与传统课堂教学只关注知识的接受和技能的训练是截然不同的。
体现在课堂教学目标上，就是注重追求知识与技能，过程与方法，情感、态度与价值观三个方面的有机整合，突出了过程与方法的地位，因此在教学目标的描述中，要把知识技能、能力、情感态度等方面都考虑到。
所谓教学策略，就是为了实现教学目标，完成教学任务所采用的方法、步骤、媒体和组织形式等教学措施构成的综合性方案。
它是实施教学活动的基本依据，是教学设计的中心环节。
其主要作用就是根据特定的教学条件和需要，制定出向学生提供教学信息、引导其活动的最佳方式、方法和步骤。
众所周知，现代教学系统由教师、学生、教学内容和教学媒体等四个要素组成，教学系统的运动变化表现为教学活动进程(简称教学过程)。
教学过程是课堂教学设计的核心，教学目标、教学任务、教学对象的分析，教学媒体的选择，课堂教学结构类型的选择与组合等，都将在教学过程中得到体现。
那么怎么样在新课程理念下，把诸因素很好地组合，是教学设计的一大难题。
新课程理念下，教学设计的功能与传统教案-有所不同的在于它不仅仅只是上课的依据。
教学设计，首先能够促使教师去理性地思考教学，同时在教学元认知能力上有所提高，只有这样，才能够真正体现教师与学生双发展的教育目的。
当然，教学设计与教案是有区别的。
我们用表格形式将教案与教学设计进行比较，从中可以看出，从关注具体的教材教法的研究转变为关注以促进学生学习的有效的教学策略研究是从传统教案走向现代教学设计的根本转折点，我想，只有弄清了二者的区别，才能够真正理解并掌握现代教学设计的理念和技术，在进行教学设计时不会将二者混淆。
①脉络要准是教学设计的出发点； ②目标要明是教学设计的方向； ③立意要新是教学设计的灵魂；
怎样做钱理群的经典阅读与语文教学一书的批注
要用人类、民族文明中最美好的精神食粮来滋养我们的下一代，使他们成为一个健康、健全发展的人。
如果今天我们口喊经典阅读，年轻一代或者大众，却都不读原著，只读别人的解释，这就会误事，会造成比我们想象的更加严重的后果，说不定比不读更坏。
李零这本书实际上是他在北大的一个讲稿。
据李零介绍，他这些年一直在北大开“经典阅读课”，引导学生读他所说的“四大经典”：《论语》、《孙子兵法》、《周易》经传和《老子》，像《孙子兵法》，他已经讲了20年。
这使我想起，我在北大也讲了20多年的鲁迅，而且在退休以后，还在讲，在全国各地讲，还到中学去开《鲁迅作品选读》的选修课，这也算是开“经典阅读课”吧。
为什么要如此热衷于“经典阅读”
“经典”是时代、民族文化的结晶。
人类文明的成果，就是通过经典的阅读而代代相传的。
这几年我提出过一个概念：“作为民族精神源泉的经典”，当这个民族在现实生活中遇到问题的时候常常可以到这样的经典那里吸取精神的养料，然后面对自己所要面对的问题。
每个国家都有几部经典，可以说家喻户晓，渗透到一个民族每一个人的心灵深处。
就文学经典而言，英国的莎士比亚，俄国的普希金、托尔斯泰，德国的歌德，等等，都是进入国民基础教育，扎根在青少年心上，成为他们民族年轻一代的精神的“底子”的。
具体到我们中国，我曾提出这样的设想，要在中学(或者大学)开设四门基本经典的选修课：《论语》、《庄子》选读，唐诗选读，《红楼梦》选读，鲁迅作品选读。
——当然，究竟哪些是我们民族“精神源泉的经典”，该在中学(大学)开设什么基本经典选读课，这都是可以讨论的；但这样的经典阅读，实在是民族精神建设的一件大事，是应该认真对待的。
而且，在当下在青少年中提倡经典阅读，还有某种迫切性。
青少年时期，读不读书，读什么书，都不是小问题。
现在我们这两方面都出了问题。
首先是不读书：一方面是在应试教育的压力下，除了课本和应考复习资料以外，没有时间、精力，也无兴趣读其他任何“与考试无关”的书，老师、家长也不允许读；另一方面，如果有一点课余时间也耗在影视和网络阅读上。
——我并不反对影视和网络阅读，并且认为影视和网络确实提供了阅读的新的可能性，扩大了人们的视野，而且其明显的愉悦性对青少年具有巨大的诱惑力，这都是应该充分肯定的，但其局限也是明显的：有可能削减，以至取消了深度阅读和个性化阅读，因此如果以影视、网络阅读代替经典文本阅读，就会有很大的问题。
这里还有一个读什么书的问题。
像鲁迅所说，胡乱追逐时髦，“随手拈来，大口大口地吞下”的阅读——这颇有些类似今天的“快餐式阅读”，吃下的“不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”：当下中国读书市场上这样的“新袋子”、“红纸”包装，实在是太多了，没有经验的青少年特别容易上当，但吃下去的却是“烂肉”、“酸酒”，仰赖这样的“快餐”长大，是可能成为畸形人的。
鲁迅因此大声疾呼：“我们要有批评家”，给青少年的阅读以正确的引导。
“经典阅读”正是这样的导向：要用人类、民族文明中最美好的精神食粮来滋养我们的下一代，使他们成为一个健康、健全发展的人。
近年来，我在和中学生和大学生的交谈中，还经常讨论到一个或许是更为根本的问题，就是“价值理想重建，信仰重建”的问题。
很多青少年都为自己信仰的缺失，生活失去目标，人生动力不足而感到困惑。
我总是引用鲁迅的话作回答：不要去找什么“导师”，要自己“联合起来”，寻找自己的路。
但我也总是给他们提出两条建议。
一是信仰、价值理想，都不是凭空建立起来，而是要有丰厚的文化基础。
这就要趁年轻，在校学习时间充分，精神集中，大量读书，特别是古今中外的经典，以吸取最广泛的精神资源，吸收得愈多愈广，精神底气愈足，就愈能在独立的选择、消化、融会、创造中建立起自己的信念和理想。
另一方面，信仰、理想又不是在书斋里苦思冥想所能构建起来的，这就必须有社会实践；因此，我建议他们，在校期间，在以主要精力读书的同时，适当参加一些社会实践活动，特别是到中国社会底层，以了解真实的中国，和脚下的这块土地，土地上的人民，土地上的文化，建立某种血肉联系，这就为自己确立基本的人生理想、目标，奠定一个坚实的基础。
我的这两点建议，对讨论经典阅读，也是有意义的。
它强调：阅读经典，不仅是为了增长知识，更是要从中吸取精神资源；经典的选择与阅读，必须有开阔的视野，不仅要读古代经典，还要读现代经典，不仅要读中国经典，而且要读外国经典，不仅要读西方经典，还要读东方国家的经典，不仅要读文学经典，还要读社会科学、人文科学和自然科学的经典，等等，绝不能将任何一个经典绝对化，神圣化，吊死在一棵树上；而在阅读经典的同时，还要阅读生活这部“大书”，关心、参与现实生活的创造，在生活实践中加深对经典的理解。
集中到一点，就是不要为读经典而读经典，目的是要促进自己的精神成长，我们是为了“立人”而阅读经典。
这就涉及“如何阅读经典”的问题。
李零的书，正是在这一点上给我们以很大的启示。
李零说：“我读《论语》，是读原典，孔子的想法是什么，要看原书。
我的一切结论，是用孔子本人的话来讲话”。
这话说得很实在，却真是说到点子上了。
讲经典，就是引导人们读原典，一字一句、一章一节、一篇一篇，老老实实地读。
李零是学术界公认的古文字学和古典文献根底深厚的专家，他充分发挥了自己的特长，将前人的研究成果，1990年代以来竹简的新发现，以及自己的研究心得结合起来，查考词语，考证疑难，梳理文义，进行文本细读。
然后，又以《论语》中的人物为线索，打乱原书顺序，纵读《论语》；再以概念为线索，横读《论语》。
这样，通读，细读，又横读，纵读，听他课的学生，读过来读过去，硬是要把《论语》过它三、四、五遍，这才叫读经典，真读，实读。
说实在话，北大学生能听李零先生讲课，是非常幸运的。
我真有点羡慕他们。
我在读大学时就没有这么认真读过，留下了终身的遗憾。
因此，我今天来读李零这本书，就有补课的性质。
刚才吴思先生说他读了李零的这本书，纠正了以前许多读不懂或者读错的地方。
我也有同感。
比如说，现在大家都在讲儒家的精髓是“和谐”，大谈孔子的“君子和而不同”，说得很玄乎，我越听越糊涂。
这回读李零的这本书，才弄明白：这里“说的‘和’是和谐，‘同’是平等”，“孔子不讲平等，只讲和谐”，“所谓和谐，是把事实上的不平等，纳入礼的秩序，防乱于未然，比如阔老和穷措大，怎么搁一块儿，相安无事”。
在我看来，李零的这一梳理，是比较接近孔子的原意的。
弄清楚了原意，我也明白了许多事情。
这也说明了两点：一是弄懂原意的重要，道听途说会上当；二是对经典词语的解读，还是有接近或比较接近原意和曲解原意的区分，不能随便怎么讲都行。
这也就证实了读原典、原著的重要。
我因此注意到李零这书其实有两本，一本是《我读〈论语〉》，是李零讲课的讲稿，另一本是：《论语》原文，再加上“主题摘录”和“《论语》人物表”，最后还有“人名索引”。
这样的编排背后，是有一个理念的：作者、老师的讲解，只是一个引导，最终是要将读者、学生引向读原著。
这也是我在讲鲁迅课，写有关鲁迅的著作时，反复强调的：我只是一个桥梁，我的任务是引起读者、学生对鲁迅的兴趣，唤起他们读鲁迅著作的欲望，一旦读者、学生读鲁迅原著，自己走进鲁迅，我的使命就完成了，而且希望读者、学生忘记我的讲解，把它丢掉，这叫做“过河拆桥”。
读者、学生最终能够自己阅读原典，有自己的独立体会、认识，而不受我们的阐释约束，限制，这就达到了目的，就是我们所要追求的最好的教学、写作效果。
但我们现在的问题是，只听宣讲《论语》而不读原著。
很多讲《论语》的书，发行量很大，上百万册，我关心的是，讲解《论语》的书在发行上百万册的同时，是不是也发行了上百万册的《论语》原文
或者打一个大折扣，有十万人读《论语》，也是很大成功。
我们常说需要面对大众传播经典，但大众如果不读经典，只读别人的解释，会有什么后果
我就想起自己的教训。
我读大学时，也读鲁迅的书，很多地方都读不懂，很费劲，年轻人没有耐性，就希望找捷径。
结果就找到了姚文元的一本解读鲁迅的小册子，当时觉得读起来很带劲，也很贴近现实，于是，就把鲁迅原著丢一边，只把姚文元书里摘引的鲁迅的文句抄下来，把姚文元解读里的警句也抄下来，挂在嘴边，到处炫耀，以为这就懂得鲁迅了。
一直到大学毕业，到了贵州边远地区，精神苦闷又无书可读，手头有部《鲁迅全集》，就一卷一卷地读起来，一读，就发现上当了。
鲁迅的原意和姚文元的讲解，是满拧着的。
但我的脑子已经被姚文元的马践踏了，我要走近真实的鲁迅，先要把姚文元的“鲁迅”驱逐出去，这可费了大劲。
正是因为有过这样的教训，我就有了这样的担心：如果今天我们口喊经典阅读，年轻一代或者大众，却都不读原著，只读别人的解释，这就会误事，会造成比我们想象的更加严重的后果，说不定比不读更坏。
鲁迅曾说，“选本”和“摘句”“所显示的，往往并非作者的特色，倒是选者的眼光”，而“可惜的是(选者)大抵眼光如豆，抹杀了作者真相的居多，这才是一个‘文人浩劫’”。
而我们现在是只读解释和解释者的“摘句”，那就更是“浩劫”了。
怎样做一名合格的语文教师——学习新课程标准心得体会
《小学语文教计》心得体会这次的学习教学设计理念有了刻的认识。
课堂上又通过师生互动、生生互动，结合自己的单元教学设计尝试了教学评价。
下面是关于学习教学设计模板心得体会，欢迎阅读
本学期我利用课余时间进行了《小学语文教学设计》的学习，让我开了眼界，颇有一些感想。
小学语文教学对象是正在发展中的儿童，如何把小学生培养好，不能有半点差错。
他要求每一位教师在上课前必须做好精细的准备工作，要把准备的内容书面化，完成教学设计，才能自如地上好课。
大量的实践证明。
凡优秀教师在上课前，都很认真地做好准备工作，有的反复修改教学设计方案，他们所做的教学设计方案，许多都成了青年教师学习参考的材料。
而案例分析更是教师总结经验，不断反思，不断进步的途径之一。
完成小学语文教学设计，是教师不断小学语文教学设计与案例分析心得体会总结和积累教学经验的过程，也是教师提高文化科学知识和语文能力的过程。
因为完成小学语文教学设计的过程，需要教师不断提高和完善自己的语文能力。
如通过钻研小学语文课程标准和熟悉语文教材，确定教学目标，理清教学思路的过程，会转化为教师教学活动的指导思想及必要的知识；通过研究教学目标的落实，教学内容的重点和学生的实际情况，选择适合学生接受能力，促进学生发展，实现教学目标的途径和方法，从而会提高教师本身的思想水平、知识水平和教学能力。
由此不难看出，不论是有经验的或刚参加工
