思修作业，中国精神的主要内容是什么
如何弘扬中国精神
【大学2018版思修】最准完主要内容（P48）：以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心代精神，构成了中国精神的基本内容。
如何弘扬（P53）：1.弘扬和培育民族精神，必须自觉回应时代要求，推动民族精神的不断革新，推动民族精神的创新性发展和创造性转化，从而为当下的实践提供精神力量； 2.弘扬和培育时代精神，必须立足民族精神的根基，接续民族精神的血脉，承接民族精神的基因，使得时代精神既面向未来，又不忘本来，始终具有引领民族前行的强大吸引力和感召力。
如何坚定中国特色社会主义理论自信，道路自信，制度自信
1、如何坚定中国特色社会主义道路自信 首先，坚定道路自信，要正确认识和把握中国特色社会主义道路的实质内涵和重要性。
坚定道路自信就是坚持一切从我国的实际情况出发，把马克思主义基本原理同我国的实际情况相结合。
尽快实现经济、政治、文化、社会、生态文明全面发展。
其次，坚定道路自信，要深刻认识和把握中国特色社会主义道路的奋斗目标。
党的十八大报告明确提出：在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会；在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
对于每一个中国人民来说，我们现在走的社会主义道路是正确的，或者说在现实上给每一人民带来了好处和利益，90后一代就能够明显的体会中国特色社会主义道路的正确性，因为我们接受了比以前更好的教育，享受了比以前更好的生活水平，体会了比以前更开放的观念和视野。
所以我们更应该自信的坚定这条正确的道路，为中华民族的伟大复兴而努力。
2、如何坚定中国特色社会主义理论自信 第一，坚定理论自信，要深刻认识和把握中国特色社会主义理论体系与改革开放的关系。
党在改革开放实践中逐步形成了中国特色社会主义理念，在改革开放的进程中不断回答重大的理论问题，从而形成并不断发展中国特色社会主义理论体系。
第二，坚定理论自信，要深刻认识和把握中国特色社会主义理论体系与思想的关系。
这一理论是对思想的继承与发展，中国特色社会主义理论体系是把马克思主义中国化（包括思想）推向了新的发展阶段。
第三，坚定理论自信，要深刻认识和把握中国特色社会主义理论体系内部的逻辑关系。
理论揭示了社会主义本质，成功开创中国特色社会主义，是基础性组成部分；“三个代表”重要思想重点推进党的建设新的伟大工程，是开创性组成部分；科学发展观回答发展的重大问，是最新成果。
中国特色社会主义理论体系内部逻辑严谨，体系完善，对我国的社会主义现代化提出了重要的理论指导。
这些理论通过每一届国家领导人的更替而与时俱进的更新，并不断更加实践的变化指导中中国人民前进的道路和方向。
所以我们要坚定理论是正确的，自信的坚持中国特色社会主义理论。
3、如何坚定中国特色社会主义制度自信 首先，坚定制度自信，要深刻认识和把握中国特色社会主义制度的本质与优势。
社会制度的本质是对社会发展的根本支撑作用；我国能在经济全球化大潮和激烈国际竞争中显示优越性，根本原因在于社会制度符合中国国情、体现发展规律，这是制度的优势。
其次，坚定制度自信，要深刻认识和把握中国特色社会主义制度的原则。
通过中国特色社会主义制度实现科学社会主义基本原则与阶段性原则的有机统一。
最后，坚定制度自信，要深刻认识和把握中国特色社会主义制度的本质。
人民民主是社会主义的本质。
中国特色社会主义制度的本质需要通过一系列基本制度和具体制度来体现和实现的。
制度是具体如何实践目标的具体要求，如果制度构建的好，并且执行的好，中国的社会秩序和经济秩序等一定能走的更加坚定。
现在我国虽然有很多制度上的缺陷，但是我们应该自信，在国家进步的过程中一定能不断改进现有的不足，最后实现中华民族的伟大复兴和两个一百年的目标
什么是长征精神
作为当代大学生应该怎样弘扬长征精神
长神是红军指战员在长征途中表现出革命理事业无比的、坚定的信念，表现出了不怕牺牲、敢于胜利的无产阶级乐观主义精神，表现出了顾全大局、严守纪律、亲密团结的高尚品德。
伟大长征精神教育了一代又一代人，无数英雄模范继承长征精神，不断书写着感人篇章,那么作为当代青年应怎样继承弘扬长正经生呢
从以下三方面发扬长征精神。
一、确立远大理想和坚定信念，培养乐观主义精神坚定的理想信念是长征精神的核心。
红军将士在长征中所表现出的革命英雄主义精神、革命乐观主义精神、大无畏的牺牲精神、英勇顽强的战斗作风，无不基于坚定的理想信念。
长征把人类为理想而奋斗的精神推向前所未有的崇高境界，以惊天地、泣鬼神的英雄壮举向世人昭示，坚定的理想信念具有何等巨大的精神力量，可以创造怎样的人间奇迹。
我们当代青年缺乏的就是坚定的理想信念。
当年红军将士大都是20岁左右的年轻人，他们就是靠着英勇顽强、前赴后继，压倒一切的革命乐观主义精神和坚定的革命理想信念，战胜重重困难，取得了胜利。
当代青年发扬长征精神，就要树立中华民族伟大复兴的远大理想，坚定走中国特色社会主义道路的信念；就要培养百折不挠的乐观主义精神。
二、培养艰苦奋斗精神通向理想境界的道路从来就不平坦，任何辉煌业绩都要通过艰苦奋斗去创造。
长征中，红军既要同围追堵截的几十万国民党军浴血奋战，又要与党内的错误思想斗争，还要经受饥寒伤病的折磨，克服无数高山大川和极端恶劣的自然环境，艰难困苦考验了红军，铸就了红军艰苦奋斗的精神。
在和平年代成长的我们，对艰苦奋斗精神颇有微词，认为它已经过时，无法“与时俱进”。
的确，受拜金主义、享乐主义影响较深的我们领会不了艰苦奋斗。
当代大学生就算不是衣来伸手、饭来张口，但也是每个家庭的心肝宝贝，自然没吃过苦。
基本上家长们是不会让我们去体验艰苦奋斗的。
我们没有体会到艰苦奋斗，而我们又崇尚挑战自我、挑战极限、挑战命运，这些更是要具有艰苦奋斗精神才能完成。
因此，我们要教育自己发扬长征精神，做好长期艰苦奋斗的准备，要熟悉了解国情，敢于正视困难，不怕吃苦，顽强拼搏，迎接挑战，特别是要勇于到基层和贫困艰苦的地方去就业创业，以知识能力和顽强斗志，开创新事业，作出新贡献。
三、培养万众一心、团结拼搏的集体主义精神长征精神就是国家和民族利益高于一切、万众一心、团结互助的集体主义精神。
当代青年大多习惯以自我为中心，集体意识、民族意识淡薄。
家长的期盼又使得我们习惯做竞争者。
竞争意识的高涨更是使得集体主义精神无法成为我们的社会意识。
但集体主义已成为社会主义基本道德规范之一，有纪律已成为培养四有新人的一个标准。
当代青年要成长为中国特色社会主义事业的建设者和接班人，同样需要顾全大局、严守纪律、团结协作、万众一心。
同样需要红军那种“手足情、同志心”，热爱集体，关心他人。
青年学生应该怎样弘扬爱国主义精神
一要具有坚定的政治方向。
青年要把崇高的共产主义理想和强烈的爱国热情和具体的奋斗目标结合起来。
拥护中国共产党的领导，坚定不移地走社会主义道路，建设中国特色社会主义。
全心全意为人民服务，把自己的学习和工作同国家的前途和人民的利益紧密结合起来。
遵纪守法，有效抵制各种错误思想的侵蚀。
二要具有丰富的科学文化知识和研究问题、解决问题的能力。
要立足面向世界、面向未来、面向现代化，勤奋学习，掌握知识，提高能力。
要敢于向已有的科学成果挑战，敢于向未知的新领域进军，勇敢地去实践，去探讨。
因为，当代青年是否具有强烈的开拓和创新能力关系到我国科学的兴衰。
三要具有健全的心理人格。
在对待现实的态度，对国家、对人民有强烈的爱心；对社会主义建设事业有强烈的责任感；对待人生，积极奋发，不消极颓废，不得过且过；对学习，对工作兴趣广泛，求知欲望强烈，勤奋刻苦，有创新精神，有自信心；奋斗目标明确，意志坚定；对他人情操高洁，易于合作，有团队精神。
四要有良好的身体素质。
健康的体魄是人才成功的关键。
只有身体健康。
精力充沛，才能从事紧张的、艰苦的创造性劳动，才能攀登事业的高峰。
健康的体魄在人才成长与成功的过程中起基础性作用。
每一个立志成才者，对这一因素决不可忽视。
不仅要坚持经常性的体育锻炼，还要积极参加有利于身心健康的文体活动。
井冈山精神作文300字
国无德不明大德是根基。
道德是社会的底色，命脉，是民族的灵魂，也是国富民强的精神座标。
源远流长的经典文化是道德丰厚的底蕴资源，中国人历来重视道义与责任，倡导和谐与共赢，“富强、民主、文明、和谐”的大德则是优秀传统的连续，同时对现实发出了理想的呼唤。
国之大德，高屋建瓴，磅礴大气，点燃着公民的道德热情，提升着民众的凝聚力，更创设了风清气正的社会环境，为实现伟大复兴的中国梦提供精神的支撑。
业无德不兴，守公德是源泉。
喧嚣社会，茫茫尘世，每个人都以独立的个体存在着，同时又融入时代的洪流之中，社会坚守“自由、平等、公正、法治”的公德，与公民的日常行为息息相关。
诚然，社会公德乃社会整体的成长秩序，这与每个人的心灵秩序紧密相连。
公共场所，你推我搡，针锋相对；街头巷尾，熙熙攘攘，喧闹一片；商品交易，缺斤少两，欺诈蒙骗；街坊邻里，互不言语，冷漠以待……当人人以这样的面孔示众于人时，何谈社会公德
充其量不过是虚伪的“傀儡”，丑陋的一分子罢了。
人无德不立，严私德是关键。
“君子以顺德，积小以高大。
”莫见乎隐，莫显乎微，最平凡、最细微的言行最能看出一个人的品德。
由此看来，以“爱国、敬业、诚信、友善”为价值追求，是自我实现的道德前提。
古代圣人孔子曾提倡“克己复礼为仁”，“克己”即自我进行道德修养，“复礼”即建立社会规则以制约人身上的“兽性”，最后达到“仁”的最佳境界。
大德善行，一切从心。
崇德向善，凡人也可践行，且隐含于日常的言行举动之中。
冰心曾言，创造新陆地的，往往不是滚滚的波浪，而是它底下细小的泥沙。
正是如此，无数民众的道德水准，夯实社会的道德根基，筑起高耸的道德大厦。
明大德是国之旋律，守公德是众之航标，严私德是己之操守，惟有三者相辅相成，水乳交融，美丽中国才能其道大光，和光同尘，众善奉行，温暖人心，扮靓世界。
结合实际，谈谈大学生如何培育和践行社会主义核心价值观
摘要：中国人的传统美德和传统核心价值观，是社会主义核心价值观的重要来源。
经过改造与创新，它可以融入社会主义道德体系，成为我们学习社会主义道德体系的重要内容。
它是人们应当都要依法遵循的基本道德原则和道德规范，是一种德行品质和德行修养，是当代大学生继承和弘扬中国人的传统美德和传统核心价值观，对于构建具有中国特色、民族特性、时代特征的价值体系，对大学生培养社会主义核心价值观具有重要的现实意义。
关键词：大学生培育社会主义核心价值观中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1672-3791（2017）01（b）-0252-02我国传统核心价值观，是中华民族屹立于世界民族之林的精神旗帜。
中华民族的生存、延续和发展，积淀了深厚的思想文化根基，形成了中华民族的传统核心价值观和优秀道德精神。
引领和实施社会主义核心价值观，是推动中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族的伟大复兴“中国梦”的必经之路。
全面贯彻党的教育方针，坚持“育人为本、德育为先、能力为重、全面发展”的要求，加快教育教学一体化改革进程，创新思想政治教育理念和思路，坚持“三涯联动”成才引导，建立“三项贯通”培养格局，实施“三师结合”全员育人，强化“三风建设”协同力度，大力开展创新创业教育，不断优化文化育人氛围。
通过改革有效
联系实际谈谈大学生如何自觉遵守社会公德 践行社会公德规范
社会公德是每会成员在公共生活中必须的基本行为准则,是调整人、人与社会、人然之间相互关系的标准、原则和规范的总和.社会公德是人类社会生活中最起码、最基本的准则,也是社会文明程度的体现,主要包括：文明礼貌,助人为乐,爱护公物,保护环境,遵纪守法等内容.大学生是青年中受教育程度较高的群体,是文化教育的接受者和传播者,又是社会文化的创造者,应该在社会公德方面体现出较高的素质.加强和改进大学生社会公德教育,使他们树立正确的道德观念,养成良好的文明行为习惯,对于构建社会主义和谐社会,全面实施科教兴国和人才强国战略,加快推进社会主义现代化的宏伟目标具有重大而深远的战略意义. 近年来,高等学校对大学生的思想政治教育及社会公德教育逐渐重视,特别是《公民道德建设实施纲要》颁布后,各学校积极宣传、贯彻落实,取得了明显成效.大学生社会公德问题现状,从总体上看,当代大学生社会公德意识的主流是健康的、积极向上的.他们热爱祖国、关心国家的前途和命运,并关注世界的发展变化,具有强烈的民族自豪感、历史责任感和社会责任感；他们热心公益活动,开拓进取,勇于奉献,能够在行为层面上很好地践行社会公德,表现出较强的社会公德观念和社会公德意识. 但是,在目前复杂的环境中,一些不良的社会公德倾向在大学生中悄悄蔓延,形成一股暗流腐蚀着意志脆弱的大学生的心灵.主要表现在以下方面：学习不够努力,迟到、早退、旷课、考试作弊恶习,甚至抄袭剽窃他人论文成果；诚信意识淡薄,助学贷款久拖不还；不注意公共卫生,在教室里、校园内随地吐痰,乱扔垃圾；不爱护公共财物和公共设施,随意刻画桌椅、踩踏墙壁、撕扯图书资料、损坏公物的现象时有发生；不注意节约,浪费水电的现象严重；上课随意接打电话,既不尊重老师,又影响他人听课；公共场合学生情侣过分亲密；集体主义观念不强,不愿意参加集体活动,缺乏集体荣誉感和责任感等等. 因此,加强大学生社会公德的正面引导和教育,对促进大学生的健康成长和社会公德的培育有着十分重要的意义. 当前,大学生社会公德意识缺失的主要原因对思想品德,道德修养等重视不够,特别是对社会公德教育缺乏计划性、长期性,加上课程设置等方面的原因.目前的大学生大多数是独生子女,从小备受家长的溺爱,成长的环境往往一帆风顺,可谓是“温室里的花朵”,由此造成了他们自私、冷漠、懒惰、目中无人、我行我素,缺乏公德意识和社会责任感.同时,近年来大多数家庭教育所看重的是孩子们的成绩,重视智力开发,忽视了对孩子们思想品德、心理素质等非智力因素的教育,导致部分学生人格不健全,出现了“有知识缺教养”等现象.而多数学校也存在公德教育内容重理论、轻实践,教育目标理想化,教育过程抽象化,学生中普遍缺乏道德实践,道德行为能力不强,进而造成“知行相悖”的现象. 对于大学生应当如何遵守社会公德问题,涉及两方面： 1.作为当代的大学生怎样增强社会公德意识,践行社会公德规范? 2.如何在实践中增强社会公德意识,践行社会公德规范 . 高等学校是建设社会主义精神文明的重要阵地和辐射源.大学生具有较高的文化知识和科学素质,对宣传、维护社会公德负有义不容辞的责任.社会公德与人们在公共生活中的实践活动有着紧密的联系.因此,大学生应该培养社会公德意识,努力做社会公德规范的传播者和践行者. 1）积极参与各种社会活动,在实践中培养社会公德意识和责任意识.参加志愿者服务等公益事业和社会实践活动对大学生了解社会、拓展实际工作能力,尤其是增强社会责任感有极大的帮助.大学生培养社会公德意识的实践活动有很多具体方式,既可以参加社会公德的宣传活动普及社会公德规范、传播文明新风,也可以结合自身的专业特点服务社会、回报社会；既可以参加学校的各种社会公益活动也可结合自己的兴趣爱好加入各种社会公益组织.大学生参与社会公德实践活动本身就是一种学习,可以从实践中体会到什么是符合社会公德规范的言行,什么是不符合社会公德规范的言行,从而在实践中不断提高自身的社会公德素养,并带动他人,影响社会. 2）从小事做起,从小节改起,带头践行社会公德规范.社会公德所规范的行为包括社会公共生活中最微小的行为细节,这些细节极容易被人们忽略,而它一旦被社会群体中的大多数人所忽视,往往就可能形成不良的社会风气.因此,社会公德意识要在点点滴滴的日常小事中培养,古人云“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,讲的就是这个道理.其实,践行社会公德并不难,提升敬人礼让的境界同样不难,比如,见到老师长辈主动问候是讲社会公德；乘坐公交车主动为老幼病残乘客让座是讲社会公德；在银行、邮局等公共场所排队时自觉站在“一米线”外是讲社会公德；最后离开教室时随手关灯是讲社会公德；外出旅游时不在景点设施上随意刻画是讲社会公德,等等.社会公德的境界,就是在这些不起眼的一举手一投足间慢慢升华的.
思修结课论文——弘扬中国精神 1500字
思修结课论文——弘扬中国精神 1500字【摘要】弘扬中国精神 ;就是要在国际舞台上展示中国文化的软实力，使中国精神得到世界的认可与尊重。
随着基督教的衰落，中国以伦理与审美为本的文化在现代反而富有生命力。
尤其是中国二元中和的文化精神使中国自古就允许文化的多样性与多元共存，人与自然的和谐对于建立后现代的环境伦理学和生态文明具有极大的文化价值，而国际关系中的“协和万邦”则会导向一个和平的绿色星球，这比崇尚二元对立与炮舰政策的西方文化精神更有利于当代世界的发展。
因此，随着中国梦的真正实现，世界文明也会因此而得以提升。
弘扬中国精神 :中国梦的全面实现依次有三个层次。
第一个是中国独立自强的层面，没有这个基础的层面，中国就会陷入殖民地与半殖民地的泥潭而任人宰割。
中国自强强国的梦想是在的领导下得以实现的：这表现在1949年在天安门城楼宣称中国人民站起来了，更表现在1951年7月就基本上分出胜负的抗美援朝战争。
中国梦的第二个层面就是摆脱贫穷而在经济上起飞，从领导的以经济建设为中心的改革开放到现在，中国人民在逐步走向小康，目前中国已成为世界第二大经济体，在不远的将来会成为世界第一大经济体，中国的富国梦正在逐渐实现。
中国梦的第三个层面就是中国精神得以弘扬。
即中国在当前的世界多元文化格局中文化身份的自我确认，在国际舞台上展示中国文化的软实力，使中国的价值观得到世界的认可，使中国真正在国际上获得尊重。
正是在这个方面将中国梦与中国精神密切联系了起来。
固然，中国精神包括爱国主义精神，这是中国自古以来就具有的悠久精神，甚至高举反传统大旗的“五四”一代人，由于他们在童年、少年阶段读了大量的中国典籍，身上具有浓重的传统文人那种以天下为己任的拯救家国的使命感和忧患意识，因而尽管当时的中国面临着被瓜分被蹂躏的危险，但是他们几乎没有一个“拿绿卡”住在外国，都充满了传统文人所具有的那种强烈使命感，毅然归国拯救华夏；倒是“文革”一代不读中国古代经典的学子，走出国门就不想回来，有的甚至还拿着绿卡回国傲其邻人
这就是季羡林临终前为什么那么重视国学教育，因为这种国学教育能够使具有历史使命感的中国精神内化成中国人的文化血液，抵制一切不利于中华民族的言行。
而且，中国精神还有超越爱国主义而具有拯救现代化弊病的文化价值。
儒家在忠实于大地的伦理法则下，实现了类似宗教的不朽与超越应该看到，从传统到现代的转型是在不平衡与精神痛苦中完成的，中国要在社会的现代转型中避免个人的孤独感与荒诞感造成的畸变与裂痕，文化梦的意义就显示出来了。
不然的话，各种怪力乱神与邪教就有了滋生的土壤。
事实上，西方从传统到现代的转型伴随着的正是上帝逐步死亡的世俗化，在这个过程中基督教文化的大厦几乎是轰然倒塌，西方人在精神上如临孤独痛苦的荒原。
与西方相比，中国的传统文化本来就不是以神明为本的文化，因而现代科学可以摧毁基督教的创世造人，却不能摧毁儒家的礼义。
而且中国传统文化总体上与现代科学并没有大的冲突，从孔子“不语怪力乱神”、“务民之义，敬鬼神而远之”以及“祭如在，祭神如神在”①等语录来看，孔子基本上是不相信鬼神却鉴于宇宙之大而对鬼神取存疑的态度。
这种世俗化的姿态不但使中国文化接受起现代科学来并没有什么障碍，而且对于现代与后现代的人文重建也有重要价值。
中国是以伦理（儒家）与审美（庄学）为本的文化，从尼采到海德格尔对审美超越的追寻都可以在中国文化中找到知音。
那么，怎样使伦理与审美结合，来消除现代人的焦虑与价值危机
这就是中国梦所要展示的现代文化魅力。
中国精神始终坚持以人为本，孔子的伦理精神就是以人为本的，这种人本精神足以抵御西方传统的神本主义和现代的物本主义。
这就是为什么在基督教衰落之时以拯救文明为己任的白璧德（Irving Babbitt），到儒家文明中寻找拯救西方的新人文主义。
儒家在忠实于大地的伦理法则下，实现了类似宗教的不朽与超越。
儒家为什么以孝道为本并且具有祖宗崇拜的文化特征
因为人的生命是从父母那里来的，向上可以追溯到祖宗。
而生养子女保证祖宗的生命血脉得以延续，从而实现生命的不朽也非常重要，所以孟子才有“不孝有三，无后为大”之说。
个体的生命就在整体族类的生生不息中得以超越，情感在伦理之乐中得以抚慰。
而士大夫还要在“为往圣继绝学，为万世开太平”的文化血脉的延续中发挥作用。
当然这种超越是整体性的，当人作为个体的时候，儒家尤其是道家还倡导审美的超越。
在基督教的大厦倾覆之际，这种以伦理与审美价值为核心的中国精神其在当代世界意义尤其值得重视。
甚至在现代化建设中，都可以发现这种伦理价值的积极意义。
中国的现代转型不可能再像西方那样，进行海外扩张掠夺殖民地，那么，儒家教化的资本积累不但同样可以达到这个目的，而且为中国的和平崛起创造了条件。
中国文化“和”的观念，在当代世界最应该受到推崇与西方文化的二元对立概念不同，中国的二元概念都是反对对立要求中和的。
按照中国的传统，乾与坤、天与地、男与女、夫与妇、父与子等二元概念都要求中和，因为天地合，才能生万物；男女和，才会有父子；君臣和，社会有机体才能正常转动。
这就是所谓“和实生物，同则不继”。
儒、道、阴阳各家的共性，就是都推崇“和”。
老子认为“万物负阴而抱阳，冲气以为和”②，庄子致力于和而反对分。
孔子认为“君子和而不同”，他以“克己复礼为仁”，又说“礼之用，和为贵”③，并将致中和的中庸之道看成是至高的道德。
中的一篇，就是阐述怎样致中和的，并以为“致中和，天地位焉，万物育焉。
” 把握中国文化的中和精神，就能把握中国精神之脉动。
那么，二元中和的中国精神比二元冲突的西方传统为什么更适合当代世界
先从人与自然的关系说起。
中上帝是按照自己的形象创造人的，并让人支配天上的鸟、地上的兽和水中的鱼。
这样一来，人与世界万物相比就处于鹤立鸡群的地位，正如费尔巴哈在中所说：“跟属人的灵魂相比，太阳、月亮和地球算得了什么呢
”④这种教化与工具理性相结合，导致了对大自然的严重破坏，人类的生态灾难越来越严重。
与西方传统的人与自然对立相比，中国文化精神则要求人与自然的和谐，儒家认为人应该“敬天礼地”，老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
这种生态智慧加上从陶渊明的田园诗到王维的山水诗、画的艺术实践，对于当代建立后现代的环境伦理学和生态文明，具有极大的文化价值。
