中国世纪大采风是个什么活动
中国世纪风是于2000年响应中导同志号召，由时家部长高占北京新闻发布厅发起的一个征文评选活动，由十几家国字头单位联合支持，由北京世纪采风文化发展中心具体承办，活动主旨是发掘发现歌颂新时代，唱响新中国的文化艺术作品，范围涵盖通讯、报告文学、书画作品、专题片、记录片、微电影，从2000年开始，至今已成熟运行了十五年，是个很有历史的活动，、、、、雷洁琼、、程思远、布赫、张思卿、、王文元、白立忱、万国权、、卢嘉锡（2001年逝世）、傅铁山（2007年逝世）等当党和国家领导人相续出席过会议，给予过获奖作者和获奖人物接见和鼓励，陆续向社会推出了世界袁隆平、归国医学博导王红阳、全国十大杰出母亲拥军模范刘金鱼、爱国诗人台湾《世界论坛报》发行人丁颍、香港各界文化促进会理事长李国强、中央候补委员广州军区空军女飞行员少将岳喜翠、地球女儿衡水湖环保志愿者赵鸿和福建第三批援藏工作队、宁夏农科院沙漠治理研究所等一大批社会先进人物和先进单位。
这些他们活动官方网站上都有。
经典古今中外名著文学 推荐50部
1、推天道以明之书 《周易》2、高华宏阔的史诗典范 《荷马史诗》3、西方寓言的始祖 《伊索寓言》4、中国道家的开山之作 《老子》5、中国先秦时期的百科全书 《诗经》6、兵家韬略之首 《孙子兵法》7、垂范千古的儒家经典 《论语》8、中国史学叙事传统的开山之作 《左传》9、第一部世界性通史著作《希腊波斯战争史》10、第一部系统地论述政治哲学的著作《理想国》11、希腊理智最完美的纪念碑《几何原本》12、初学入德之门 《大学》13、孔子传授之心法 《中庸》14、儒学“内圣”走向的开启者 《孟子》15、游逍遥、达齐物的智慧结晶 《庄子》16、法家思想之集大成者 《韩非子》17、印度心灵的镜子 《罗摩衍那》18、世界上所有民法典结构的基础《法学阶梯》19、史家之绝唱，无韵之《离骚》20、开传统政治学体系之作《政治学》21、道教丹学之宗 《抱朴子》22、禅宗理论的基石 《金刚经》23、中国古代历史地理名著 《水经注》24、古今家训之祖 《颜氏家训》25、初唐政治的重要文献 《贞观政要》26、中国禅宗精神的精髓 《坛经》27、扶桑的空谷足音 《源氏物语》28、中国科学史上的坐标 《梦溪笔谈》29、历史与文学的完美体现 《资治通鉴》30、从地狱到天堂的旅程 《神曲》31、惊心动魄的人间惨剧 《窦娥冤》32、世界第一大奇书 《马可波罗游记》33、最受中国人推荐的英雄传奇《水浒传》34、包含处世权谋与人生智慧的杰作《三国演义》35、驾驭与统治的教科书 《君主论》36、自然科学的独立宣言 《天体运行论》37、阿拉伯世界的百科全书 《一千零一夜》38、东方世界的《堂吉诃德》《西游记》39、成就人生事业的大学问 《菜根谭》40、探索自我心灵与世界的距离 《蒙田随笔全集》41、舞台中的上帝 《莎士比亚全集》42、骑士风尚的飘逝 《堂吉诃德》43、东方医学巨典 《本草纲目》44、古今游记之最 《徐霞客游记》45、近代科学奠基之作 《自然哲学的数学原理》46、现代实验科学的宣言 《新工具》47、理性主义形而上学体系的代表作品 《伦理学》48、中国思想启蒙的先驱 《日知录》49、花妖狐魅的笑影与诗情 《聊斋志异》50、充满传奇色彩的冒险小说 《鲁滨逊漂流记》51、理性和自由的法典 《论法的精神》52、第一部百科辞书 《百科全书》53、世界政治学最著名的古典文献 《社会契约论》54、第一部产生国际影响的德国文学作品 《少年维特之烦恼》55、揭示剩余价值的真正起源 《国富论》56、中国最伟大的文学作品 《红楼梦》57、徜徉在幻想的天空 《格林童话》58、法国批判现实主义文学的奠基之作 《红与黑》59、与《孙子兵法》齐名的一代巨著 《战争论》60、西方人口理论史上第一部比较系统的著作 《人口原理》61、第一部用人类学材料写成的原始社会发展史 《古代社会》62、19世纪以前美学的高峰 《美学》63、梦回美好的童年 《安徒生童话》64、世界女权运动的图腾柱 《简爱》65、科学与文学的完美结合 《昆虫记》66、瞻望我们最遥远的过去 《物种起源》67、马克思主义的精髓所在 《资本论》68、雄浑磅礴的史诗般的生活画卷 《悲惨世界》69、汇兵迦奇谋方略之书 《三十六计》70、日神和酒神的至深本能 《悲剧的诞生》71、谆谆教诲中的睿智与光芒 《曾国藩家书》72、俄国革命的镜子 《安娜卡列尼娜》73、社会学理论的开山之作 《社会学原理》74、新古典主义经济学理论的源泉 《经济学原理》75、人类心灵的旅途 《梦的解析》76、东方宗教的神圣赞歌 《古檀迦利》77、现代科学管理理论之源 《科学管理原理》78、民族脊梁的心血与灵魂 《鲁迅全集》79、宗教社会学合伦理学最重要的代表作品《新教伦理与资本主义精神》80、意识流小说的旗帜 《尤利西斯》81、美国人民的“官方哲学”《实用主义》82、革新生命意识的文学经典 《追忆似水年华》83、现代西方经济崛起的动力 《就业、利息和货币通论》84、开启人生的一把钥匙 《卡耐基成功之道全书》85、诠释最宝贵的生命历程 《钢铁是怎样炼成的》86、随风而逝的爱情经典 《飘》87、人生的徘徊与轮回 《围城》88、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天 《诗词》89、改变命运的必修学科 《经济学》90、系统集中地反映萨特本本论和伦理学思想 《存在与虚无》91、现代影响最大的教育著作之一 《教育过程》92、美国800多所大学管理学的教科书 《管理学》93、散发青春气息的现代经典 《麦田的守望者》94、光辉的生存法则和人生尊严 《老人与海》95、迎接未来世界的行动指南 《第三次浪潮》96、再现拉丁美洲社会历史的鸿篇巨著 《百年孤独》97、美的回归与魅力 《美的历程》98、伦理学政治哲学领域最重要的理论著作 《正义论》99、21世纪的展望 《文明的冲突与世界秩序的重建》100、人类灵魂的独特诠释 《不能承受的生命之轻》
有关“感动”的名人事例
这个算吥算.. 用母爱感动中国—杨文副院长SOHU采访实录 主持人：各位搜狐网的网友大家上午好，欢迎光临搜狐嘉宾聊天室。
继2001年首届中国十大杰出母亲 评选之后，正在进行中的第二届中国十大杰出母亲评选活动，再次引起了全社会的关注。
自活动启动以来，收到了来自全国各地数百名优秀母亲的参评资料，她们的事迹凸显着中国女性在促进和谐家庭、和谐社会中不可或缺的作用。
从今天开始，我们搜狐母婴频道将陆续对这些个人品质优秀、有文化、懂教育、有强烈家庭和社会责任感的新型母亲进行报道。
希望她们自尊、自信、自立、自强的精神，能引起您的共鸣和支持。
同时希望您积极参与到我们的活动中来，共同倡导全社会发扬爱母、敬母、助母的传统美德和社会风尚。
今天我们特别荣幸地邀请到的是参加第二届中国十大杰出母亲评选表彰活动的一位候选人----山东英才职业技术学院的董事长杨文女士来到我们直播间，她的儿子非常优秀，夫妻感情非常好，事业也很成功，朋友也非常多，她是非常幸福的，而且是忙碌的。
首先问一下杨老师，您为什么会参加第二届中国十大杰出母亲评选活动
杨文：参加这样的活动，对我个人来说是一个很好的学习机会，同时也是一个很好的分享机会。
我可以通过这样的活动结识很多新的朋友，从这些优秀的女性身上，可以学到很多新的东西，新的人生经验，生活事业上的一些新观念和新理念，可以接触到一些新鲜的资讯。
同时参加这样的活动也是很好的分享的机会。
我是一个母亲，有一个还算优秀的儿子，这20多年的培养他的过程，我一直在努力地学习做一个合格的母亲，现在儿子已经长大了，已经在经济上、精神上都独立了，学业有成，身体健康，我为他感到骄傲。
我的一些体会和感悟，如果是有价值的话，我愿意把这些体会与大家分享。
同时我是一名教育工作者，在教学和管理的实践中，我们学院一直在探索和运用一些教育方面的理念，致力于培养合格的人才，也取得一些成果，我也愿意与教育界的同仁分享体会，为培养更多的人才尽一份力量。
我个人的创业和发展经历了海外留学\\\\学成回国创业的历程，算是一个海归派，能够在祖国这片热土上发挥自己的专业特长，能够有所贡献，我觉得是一个很欣慰的事情。
我也是愿意跟更多的朋友，尤其是那些海归，还没有回到祖国的这些游子们分享，在我们这片沃土，通过我们自强不息的努力，通过知识改变命运，通过自己的努力能够实现自己的理想。
最后一个因素,女人在社会上有很多的社会角色，作为一个女性，我觉得在职场上打拼，有很多的体会。
作为一个领导者，有多年带领团队的心得，我也有一个自己的小家庭，也在扮演着妻子、母亲、儿媳这种多重角色，我的家庭也是很和谐，很美满。
作为一个女人，通过自己的努力可以做到事业、家庭、学业方面的兼顾，我愿意通过参加这样的活动和姐妹们分享这些体会，去做得更好,尽到家庭和社会的双重责任。
主持人：我看了您有关的材料，知道您有一个孩子叫夏杨，还是剑桥大学的学生，大家都知道剑桥大学，在剑桥大学读书，而且学业有成，非常的棒。
您是怎样培养这样的儿子的
大家肯定非常感兴趣。
杨文：我的孩子考上剑桥大学三一学院，在三一学院学习的同时，他校友都是牛顿这些名人，他今年直接考取了剑桥大学的博士，在当年发现DNA双螺旋结构的实验室里做博士，也是英国医学研究会直属的生物试验室，并且获得了霍奇金全额奖学金，这个奖学金在全剑桥只有10个人，比普通的英国人奖学金要高出一倍，确实很替他骄傲。
目前他正在一个世界著名的金融机构里，在香港亚太地区总部做暑期实践，他在这里做银行的投资分析师，专门参与大陆方面的投资、金融咨询的业务一些工作。
这个孩子现在能够成为这样一个健康的，阳光的，全面成长的，能够适应国际化竞争能力的孩子，我对他的教育方式是一种全人教育，是一种随机教育，我的教育观念是生活即教育，在这个教育过程中，作为母亲扮演几种角色，一个是示范者角色，即身教，一个是教育者的角色，即言传,另外是提供者的角色，为他的成长提供他所需要的物质条件和精神环境。
主持人：能具体说一下您的孩子很小的时候或者从小的时候，您对孩子在教育方面特别注重什么，包括生活习惯一些学习态度或者与小孩子社交方面都会注意什么
杨文：刚才谈到我的观念是随机教育，就是在生活中不是事先给设计一个大纲，而是在生活当中遇到什么样的场景就会去捕捉这个教育机会，对他进行随机教育，有的时候在品德方面的培养，有的方面是习惯养成，比方说可能有个别的家长，单纯地注重孩子的智商或者学业成绩，我对他的全面成长比较关心。
比方说他和别的小朋友一起玩，在一起玩、做游戏也是教育他的机会，他有的时候可能跟别的同学闹意见，但是通过这个事例可以让他体验到，他如果要与人合作的话，需要与人沟通，与人协商，有的时候需要妥协，有的时候需要谦让，有的时候想说服别人，需要做出他的姿态。
在和小朋友玩的过程中，学会与人交往，学会与人合作。
把生活当中的很多的一些事例都作为教育他的机会。
主持人：顺便问一下杨老师，您觉得您什么样的身教对儿子产生的影响最广泛，也是最有效的
杨文：人生观、价值观，就是能够通过自己的勤奋努力，能够为社会做点事情，能够实现自己的人生理想。
像勤奋、诚实、自信、坚韧不拔的毅力、与人合作、社会责任感，利用时间，珍惜时间的做法，这些都是潜移默化地影响着孩子。
我们能做成一点事情，我和夏杨的爸爸都是在领导着我们的英才学院高校在往前走，有将近两万名学生还有一千名员工跟着我们一块从事这份事业。
这些是需要我们在道德方面成为一个典范，需要在方方面面不能有太明显的缺陷。
这些行为本身就是对孩子的影响，现在孩子在这方面还是做得不错的。
在我的《杨文教子》这本书里谈到，平时在孩子的精神银行里存储了这些存款，比如自信、坚韧、当他需要这些的时候，当他遇到人生挫折的时候，遇到困难的时候，从精神银行里取出这笔存款，来克服他人生当中遇到的困难。
主持人：我知道您也是属于现在最流行的海归派，您觉得海归的生活，这种经历，对自己有什么影响吗
杨文：是有影响的。
比方说我是一个教育工作者，在教育理念上，就像提到的三个面向的人才观，就是面向世界，面向未来，面向现代化的人才观，做教育工作者或者教育自己的孩子的时候，都是考虑我们培养的人才现在面对国际化竞争的全球化竞争的态势，我们在做工作的时候，在考虑问题的时候，要有全球化的视野，在我们和国际交流方面要有多元文化的认同，这也正是我把儿子送到国外读书，再回国为国效力的想法。
想让他成为一个国际型的人才，将来在国际舞台上，在参与国际竞争的平台上能够适应这个环境。
主持人：您说从爱一个到爱一万，这个爱是什么样的爱，能诠释一下吗
杨文：这个爱是一种母爱，是从对自己孩子的爱放大到对我身边一万个孩子的爱。
具体来说，我把爱归纳成三种爱，这三种爱，一种是无私的爱，一种是科学的爱，还有一种是推出的爱，无私的爱是家庭不把自己的意愿强加给孩子，而是对孩子所做的一切都是基于对孩子的良好发展，以利于对孩子的发展为出发点和目的点。
有些家长，是原来比较传统的观点养儿防老。
我想我们对孩子的爱应该是无私的，只要他过得比我好，只要对他有利，应该是这样一种无私的爱。
第二种爱是一种科学的爱，科学的爱是把孩子培养成一个具备了德商、智商、情商和社会良好适应能力方方面面健全的人，而不是重智轻德或者是只把他培养成一个高分低能的书呆子，应该是一个方方面面的、全面成长的，能适应未来竞争，适应社会需求的人。
推出的爱，我们养育孩子，不是把他留在身边孝敬父母，而是把他培养成一个推向社会，能够自立于社会，能够独立于家庭，能够服务于社会，对社会有益的人才。
所谓的爱一万，也是这三种爱，我现在在经营山东英才学院，有一万个孩子在我身边，对他们在无私的爱方面，只要是这些孩子，对他们的成才有益的事情，就会花费投入，来适应培养人才的需求，一百万册的图书馆，这个图书馆是数字化的，是全国示范图书馆，到处都是绿树成荫，是省级花园城市单位，投资四五千万的实训楼，还有艺术素质培训中心，大学生活动中心等等，也在推行院长暖心工程，资助贫困生，对这些学生是“学生第一，真诚服务”。
第二，对学生实施科学的爱，是以“专业”+“现代化技能”+“精神风貌”。
在专业方面适应社会需求，在技能方面加强实习和实训，在精神风貌培养方面有很多社团，包括就业创业协会、青年志愿者协会、文学社、艺术社团，为了让这些学生能够在校期间获得自信，在参与这些活动的同时，能够练就将来他走向社会，适应社会需求的能力，最后，对学生我们“推出的爱”是以市场为导向的人才培养模式，社会需要什么样的人，我们就开设什么课，我们还有就业推荐，让他们找到工作。
无论对一个孩子还是对一万个孩子，都在实施这三种爱。
主持人：杨老师听说您在工作过程中，手机是24小时开机状态，比如半夜，学生有一个什么棘手的事情找到你，这样你还能平和对待吗
杨文：保持24小时开机是怕万一有什么事情需要我的话，找不到我，影响这些事情的处理。
实际上我们有一个很完善的系统来保障学生安全。
今年学生达到2万人，每150名学生就有一名班主任跟在他们身边，还有用电安全系统、安全监控系统，还有很多的措施，来保障他们的安全。
万一他们需要我的时候，有紧急情况可以找到我，平时有院长信箱，一些小的事情，管理工作者会处理，但是如果是大的事情，他会找到我，当他需要我的时候我就会在那里。
就像当年我的孩子在《杨文教子》里写过一样，他知道妈妈对他的爱是伴随着他，尽管他远在海外，他知道只要他需要，妈妈就会在那里。
实际上我感觉是一种责任感使然，不管对一个孩子还是对一万个，还是两万个孩子是一种不可推卸的责任。
主持人：您有一万个孩子，这一万个孩子都从哪里来呢
杨文：这个事情要从8年以前说起，这是1998年的时候，那个时候国家大学还没有扩招，我们山东省当年有30万考生，但是有20万考生是落榜的，也就是说如果没有人再给他提供就读大学的机会的话，就会成为落榜生，与大学无缘了。
在这种情况下，我们当时提出的口号就是圆落榜生的大学梦，在98年的时候，山东英才学院就创办了，创办第一年招收了720个学生，当年有很多学生报名，我们也是为了办学质量，98年在当地的《齐鲁晚报》登广告，由于我们的办学条件有限，就不再接收来电来函报名了，这也是当年为数不多的，为了保证质量不再招生的广告。
到了2004年的时候，由于我们这些年以来讲究诚信，认真对待我们来到我们学院的每位学生，对他们负责，社会信誉很好。
2004年的时候就突破了一万，成为山东省城首家万人民办高校。
现在有在校生15000人，一个月之后，新生报到之后，就有在校生2万人。
作为2万孩子的妈妈，是一个光荣、幸福的妈妈，但是这个责任，刚才说24小时开机，就是觉得责任重大，不敢有一点的懈怠。
主持人：杨老师，您是怎样理解作为一个母亲所应承担的家庭责任和作为一个女性创业者所应该承担的社会责任，您觉得母亲的角色和创业者的角色有什么关联吗
杨文：无论是做母亲还是做领导工作，都应该有责任感，对我个人来说，这两个角色是一脉相承的，就像前面说的从爱一个到爱一万，22年前当孩子出生以后，我至今还记得孩子出生之后那一刻，他躺在另一张小床上，我远远地望着他，我感觉对这个小生命的牵挂再也摆脱不了。
这种责任感会伴随我终生。
孩子小的时候在精神上，物质上，给了他很多，放弃了个人的业余时间，个人的兴趣，在他身上花费了很多时间和精力教育他。
现在他长大成人了，但是成千上万的学生现在走进我的视野，来到我身边，我感觉这些孩子的家长，这些父母把孩子托付给我，是对我和团队的莫大信任。
这个行业特别特殊，别的行业有残品率、次品率，这个行业不允许残品率，不允许次品率，不允许事故率，这个感觉压力很大，这种责任特别沉重。
从数量来说，万一哪个孩子有什么问题，有什么情况，可能是两万分之一，但是对一个家庭来说就是100%，不但要保证他们的安全，还要保证培养成才，还要开设好的课程，有好的老师有好的教学质量，有好的就业体系，要找到好的工作，这是我们的责任。
我们有很豪华的领导班子，我们是民办学校，机制也很灵活，在我们领导班子里有来自国办高校刚刚退下来的，原国办高校的校长有六七位，都是当地的国办名校，像山东大学、山东师范大学、济南大学、山东政法学院，山大威海分校，财政学院，这些校长都是我们学院的院长、副院长，大家开玩笑说，我们英才学院的院长一开会，就是山东国办高校名校校长联席会，这个班子就保证了对这些学生能够尽到我们很好的办学主导方向的责任。
另外我们有专家、学者组成的师资队伍，有团职的军转干部带领的百余名班主任组成的学生管理队伍，还有就业处及二级学院就业副院长组成的就业推荐队伍。
每个二级学院都有一位团职的军转干部在担任分管学生工作副院长，而每个二级学院都有一位专门负责就业的就业副院长，这在全国都是首创的。
还有一个比较有力的行政管理队伍。
这几支队伍也是保障我们对这些学生尽到我们作为教育工作者的职责的保障。
我们的宗旨是“学生第一，真诚服务”。
每天走到教学楼里首先映入眼帘就是这八个大字，让我们的员工看到这八个大字，牢记这八个大字，实践这八个大字。
总之，不管是母亲还是女性创业者，女性教育工作者，最主要的是要有责任感，并且要有一系列的保障去尽到我们的责任。
主持人：您觉得母亲角色和创业者的角色有什么关联吗
杨文：作为我本人来说，这两个角色是一脉相承的，有的报纸说我现在做教育工作，办学，是一颗放大的母爱。
一开始是由于对我一个孩子的爱改变了我的人生轨迹。
原来，我是在山东工业大学现在是山东大学教英语课的教师。
主持人：您留学就是学英语的。
杨文：由于有了自己的孩子以后，对儿童英语就产生兴趣，最初办学是办了一个儿童英语学校，从儿童英语学校到创办高职学院——英才学院，这个过程是我从教育自己的孩子，对儿童英语产生兴趣办儿童英语学校又办英才学院，这是延续下来的教育梦想。
从教育这一个，有很多体会、理念，一直到现在。
主持人：杨老师您的家庭曾获得过“全国五好文明家庭标兵户”，本人是全国“三八”红旗手，是海归幼教专家，还同时兼任山东省妇联执委、山东省女企业家协会副秘书长等多项社会职务，您又是怎么兼顾得呢
杨文：作为女性，应该同时扮演好家庭和社会双重角色，我不觉得这两个角色是矛盾和冲突的，反而我觉得应该是兼顾的。
只有兼顾好才是和谐、幸福的人生。
作为我本人我自己是一个追求完美的人，作为母亲，作为妻子最喜欢的一句话就是《致橡树》里面有一个意境，“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。
”我不是丈夫和孩子的护花使者，牺牲了我自己去相夫教子，我喜欢的境界是和家庭成员共同成长，一方面作为孩子的示范者，能够给孩子做出榜样，另一方面使我自己的人生更有价值，再就是在与自己的丈夫比翼双飞的过程中，能够展现自己的魅力。
我觉得勤奋工作中的女性是最美丽的。
像八荣八耻讲的以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。
主持人：大家非常感兴趣的就是您的家庭为什么会这么好，为什么这么和谐，秘诀在于什么
杨文：我们三个人是最要好的好朋友，我们三个在一块是无话不聊，大家亲密无间，相互信任，并且在一起的时候是最快乐的时光，最值得回忆的时光，如果说有什么秘诀的话，就是爱，是尊重，是相互的理解，谦让，包容、宽容。
主持人：我们网上婆媳论坛打得最厉害的，怎么处理婆媳关系，对婚后女性来讲是最苦恼的事情，比如论坛上经常会有女性朋友说，可能婆媳相处会有各种各样的摩擦，您是怎么处理，能保证和婆婆的关系比较好。
杨文：我婆婆已经过世了，但是现在又有一位新婆婆。
我当年在我婆婆心目当中是一位好儿媳。
作为我们儿媳角色来说，传统的角色应该是孝顺的角色，什么是孝顺呢
顺着她就是孝顺。
我的婆婆心地特别善良，很热情，也有自己的生活方式，但是作为我来说，我就尊重她的生活方式。
当然我有我们的生活，婆婆有她的生活方式，她特别热情，但是由于她身体有病，当年她有失语症，已经说不出话，就比较急躁。
但是她急躁的时候，我就像一块海绵一样，从来不急躁，就顺着她，她说什么话的时候，说不清楚的时候，我试图去理解她的意思，很耐心地去达到她想做的一些事情。
我也理解您刚才说的现象。
主持人：因为婆婆很疼爱她的儿子，另外一个女人进来，两个女人抢一个男人的感觉，很多人说这种是属于两个女人跟一个男人的关系，比较尴尬的状态。
杨文：幸运的是我婆婆比较开明，她很希望看到我和我的丈夫两个比较好。
我和我婆婆从来没有有过什么争执，她可能会跟她的女儿发脾气，可能会跟她的儿子发脾气，但是从来没有跟我发脾气，我试图去理解她，作为她的角色，作为她那种心情和她作为一个病人她当时的心态，主要是宽容、理解、孝顺。
因为这一辈人不容易，并且我和我丈夫，我们都是很想能替老人做点什么，比方说她需要经济上的帮助或者是她需要我们替她去拜访她的朋友，这方面的事情我们都尽量达到她的要求。
我的婆婆过世之后，为了对我公公孝顺，在其他亲友不太赞同的情况下，我和丈夫又非常支持公公再找一个老伴，老有所依，也是减轻了我们的后顾之忧，只要他们过得很幸福，不要顾及我们个人的感受。
可能有人会想，你们这样做会不会很没面子，这样想是自私的，不是无私的。
只要为了老人好，不要想外界怎么看我们。
我们这样的形象是孝顺的形象，一种中华民族的传统美德。
主持人：一个人成功很容易，您全家都很成功，是怎么做到的呢
杨文：我们三个人都崇尚终身学习，我们可以说是一个学习型的家庭。
我们都有喜欢看书的习惯，都比较珍惜时间，都有比较强的积极向上的人生价值观。
我们三个人是相互激励，相互影响，以家庭成员的成功而骄傲，也为自己成为家庭成员的骄傲而努力。
作为父母，我们想用我们勤奋好学的行为来影响孩子，孩子现在也在勤奋工作。
主持人：您儿子多大了
杨文：我儿子22岁，现在在位于香港的一家国际银行做暑期实践，昨天11点多打电话的时候，还在那里加班，也是勤奋工作，爱岗敬业的孩子。
我的秘书问我，你不心疼吗
我觉得很欣慰，因为年轻人勤奋对待工作，累一点，这样对他是一种磨炼，这是他增长才干的机会。
勤奋努力已经成为一种习惯，另外一方面他也愿意把我们的期望作为一种动力，愿意用他的成绩让父母骄傲。
他经常从英国打过电话，又获得什么奖，又有什么进步，我们听到都是好消息。
他知道我们对他有这样良好的期望，他感觉也是一种动力。
主持人：看来优秀也是一种习惯，也会互相影响。
作为一万人大学的校长，带领自己的团队肯定是比单纯地教育自己的孩子还是有一定区别的，我们听说您工作非常忙碌，可您还在这些年到全国各地学习了五个MBA和EMBA，这样做是为了什么呢
杨文：这些班都是在周末的时间，跟时间抢来的。
不管是去上海还是来北京，学过复旦大学的，清华大学的，北京大学的。
一般都是周五晚上坐火车，周六、周日两天在那里听课，星期天晚上再坐夜车返回济南，第二天再准时上班。
这也是一种责任感。
当年教育自己孩子的时候，有些幼教理论我可以自学，当年我也搜集到四五十本幼教理论方面的书，自己自学。
当年有些事情也可以放弃了以后，可以从头再来。
比如从大学毕业以后到现在成为一个两万人民办高校的董事长这样的过程，我的事业是做了几次放弃，第一次放弃是放弃了国外优越的生活条件，我回来的时候，我的朋友都问我，你怎么回来了呢
后来我又去珠海在特区，1992年月薪五千。
主持人：那已经是很多钱了。
杨文：但是我又放弃了珠海，当我想要回来的时候，珠海的朋友都会问，为什么回去呢
回来以后，要创办学校，觉得在我的家乡山东人口大省、教育大省，我觉得能够施展，能够有一个平台。
就到我的家乡办学校，后来又辞去了在山东工业大学做英语老师的公职，这是第三次放弃。
主持人：这是非常需要勇气，尤其是30岁以后，大家没有这个冲劲，尤其是女人，结完婚，比较享受这种生活，相夫教子，是什么给您这么大的勇气
杨文：是教育梦想，感觉自己从国外学了一些教育理论，尤其办英才学院的时候，看到落榜生，有学习的需求。
就希望通过自己的努力，能够多做点事情，再多做点事情，如果在国办大学当英语老师，一周只上两个半天的班，时间很轻松。
主持人：那是很轻松的生活。
从那种生活状态上想去做一种跨越的时候是很难的。
杨文：当时也是有一些失落，安全感的丧失。
主持人：固定工资没了，铁饭碗没了。
杨文：医疗保险都没了，也是一种失落。
现在还是觉得并没有为原来的选择而后悔。
因为我都是自己选择的，主动舍弃的，不是被迫的。
我前段也是做了很多舍弃，我做儿童英语教育，从国外学到幼儿英语教学法，我成为中国第一位国际儿童英语教师学会会员，编写《杨文幼儿英语》教材，至今已有几十万的孩子用这套教材，我的教学法叫全息全感幼儿英语教学法，也被列入中国当代外语教学法十大流派，是掌门人。
但是这种情况下实际上我如果沿着儿童英语走下去的话，也会有不错的成绩。
第四次放弃又放弃了个人的兴趣，因为现在两万学生的就学机会，千名教职员工的衣食来源，现在再也不敢轻言放弃了。
当年放弃都是个人行为，追逐自己的梦想，现在只能是往前走。
刚才您问我，我想到自己以前这么多年走过来的路程，我为什么学习这么多的MBA，就是为了使自己能够适应这个新的形势，能够适应带领这个团队，不因为自己的无知或者自己的不足，使这个组织遭受挫折。
所以要不断地更新知识，要与时俱进。
我们的校训也是八个大字，自强不息，与时俱进。
这也是我的座右铭，也是我们学校里，教育我们的学生，教育我们的员工的座右铭。
主持人：听说您为了帮助更多的学生完成学业，在学院资金不充裕的情况下，坚持推行院长暖心工程，拿出你的资金资助优秀贫困生完成学业，多年来学院资助贫困生达一千余名，学院也是参与“春蕾计划”，使“春蕾计划”在全国第一次惠及女大学生，圆了几十名贫困女生的大学梦，这个想法是基于什么状况提出来的
杨文：这些学生他们来到我们身边，有缘和我们相聚。
我们这些人存在的责任和职责就是让他们成才，能够成为对社会有用之才，他们成才了就是我们的光荣，是我们的职责，是我们的骄傲，但是有些学生的遭遇是很不幸的，有的父母双亡，有的是父亲绝症了，就是家庭很悲惨的。
其中有一个学生叫齐善鹏，他父母双亡，他当时就给我写信，说他都想自杀，他考试成绩好，但是没钱上学，觉得人生都没有希望了。
收到他的信以后，看这个孩子，一看就是营养不良的孩子，一看就是皮下没有脂肪，让人怜爱的孩子。
心里觉得很同情他的遭遇，很希望能够帮助他完成学业。
作为我们来说有这样的机会，像这样的学生全免他的学费。
还有的家里有好几个孩子的情况，家庭负担比较重，记得有一次在学校里有一个爸爸黑黑的，瘦瘦的，到了我的办公室，就给我跪下了，说我求求你救救我的女儿，那个女儿是两个大大的眼睛，那大眼睛就像希望工程那个女孩子一样。
现在在校园里有时还看到她那双大大的眼睛。
像这样的事情在我们身边，只要能做到的，也在尽力地去做。
对不同的情况，可能对一些学业优秀的，有奖学金，对学业优秀，家庭贫困的有助学金，对有些学生给他提供一些勤工俭学的机会，像刚才说的“春蕾计划”，是专门针对女童的，以前是“春蕾计划”女童的受惠者，但是“春蕾计划”没有对大学生惠及过，因为都是针对女童的，到大学阶段怎么办，当时跟济南市妇联联系，说这些女童能不能用一个叫“春蕾计划”的基金，帮助这些原来是“春蕾计划”女童的受惠者进入大学，当时有几十个到了我们学院，有的毕业找到很好的工作，我也获得了我们济南市的“春蕾计划”爱心大使。
作为一个教育工作者，只要是为了学生好，这些学生能够成才，能够看到他们拿到盖有我们学院印章的毕业证，找到理想的工作，我们感到特别欣慰。
因为这个行业和别的行业不同，别的不管是商场还是生产制造厂，它的产品没法带来情感上的感受，我觉得我的成就感不是来自于我们几百亩土地，多少间房子，那都是冷冰冰的，那都是为了培养这些学生所提供的外部的环境和设施，我切身感受到骄傲的就是校园里满院子，成千上万的，朝气蓬勃的，有灿烂笑容的孩子，那些学生。
主持人：他们会有一个比较美好的未来。
杨文：看到他们走在校园里，想到这些学生都是因为我们，我们这个团队，通过我们的努力改变他们的命运，觉得这个工作真的很神圣，挺让人骄傲的。
如果没有我们，这成千上万的孩子，有可能就没有机会再进入大学。
从这个意义来说，挺有成就感的。
有的时候到社会上，我碰到我们一些毕业生，有时候我去参加学习班，去外面有什么活动，他们就突然叫我，我就感到奇怪，他们怎么认识我，他们说我是英才学院毕
读完高尔基的童年写一篇读后感
★《童年》读后感 每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗
不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。
高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。
然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。
童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理： 高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
高尔基在小的时候就非常喜欢数学。
在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=
”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。
从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。
我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。
” ★读《童年》有感 最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。
阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。
外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。
就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。
这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。
高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了
我们多幸福啊，被父母宠着。
每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。
而高尔基那个年代呢
高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。
我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢
这些毫无意义的事情值得他们去做吗
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。
我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。
这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧
★《童年》读后感 这个暑假,我读了高尔基的自传体小说这个暑假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深. 马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨…… 高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了. 我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的. 拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半.童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的. 走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我结束了快乐的童年,开始走向成熟. 我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我的童年是充满了幸福和快乐的. ★读《童年》有感 高尔基（1868～1936）前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。
他出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。
他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。
这对他的思想和创作发展具有重要影响。
高尔基刻苦自学文化知识，并积极投身革命活动，探求改造现实的途径。
1892年发表处女作《马卡尔•楚德拉》，登上文坛，他的早期作品，杂存着现实主义与浪漫主义两种风格，这是他无产阶级世界观形成前必然经历的阶段。
浪漫主义作品如《马卡尔楚德拉》、《伊则吉尔老婆子》（1895）、《鹰之歌》（1895）等，赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，表现了渴望战斗的激情；现实主义作品如《契尔卡什》、《沦落的人们》、《柯诺瓦洛夫》等，描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德，表达了他们的激愤与抗争。
这些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意义并充满激烈内心冲突的人物。
1905年革命失败后，高尔基赴美国及意大利写了一系列政论文章，抨击西方资本主义制度和充斥于思想、文学界的形形色色反动思潮。
1908年创作的中篇小说《忏悔》流露出唯心主义的造神论思想，受到列宁的严肃批评，并得到他的热情帮助。
尽管如此，高尔基的主导倾向仍然是积极的，富于革命的战斗精神。
对新的无产阶级文学创作方法的特征从理论上进行了许多探索，提出现实主义与浪漫主义相结合的观点。
他在两次革命之间的创作成果颇丰，如《奥古洛夫镇》（1909）、《夏天》（1909）、《马特维柯热米亚金的一生》（1910～1911）、《意大利童话》（1911～1913）、《俄罗斯童话》（1912～1917），以及稍后完成的自传体长篇小说三部曲的前两部《童年》和《人间》（1913～1916）。
高尔基不仅是伟大的文学家，而且也是杰出的社会活动家。
他组织成立了苏联作家协会，并主持召开了全苏第一次作家代表大会，培养文学新人，积极参加保卫世界和平的事业。
高尔基的作品自1907年就开始介绍到中国。
他的优秀文学作品和论著成为全世界无产阶级的共同财富。
《童年》是俄国作家高尔基自传三部曲的第一部，被誉为俄国最优秀的自传小说之一。
《童年》写于 1931年，它向读者们展现了高尔基童年时期在外祖父家的生活，记录了高尔基在沙皇统治下的 心路历程。
书里十分成功地塑造了几个角色，尤其是外祖母这一角色，她被称为“俄罗斯文学史上最鲜明、最富有诗意的形象之一”。
小说真实地描写了19世纪70—90年代俄国社会的面貌,展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。
阅读《童年》时,我们可以真切地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶,老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木,和年轻一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦难历程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母处处护着他。
在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。
朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。
但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。
周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。
但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也许是一种无法想象的痛苦吧。
当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。
更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。
我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀
我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。
我们总是奢求更多。
因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。
我们多天真啊。
的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。
但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。
我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。
★初中时代曾读过一些文学名著，其中有一篇就是马克西姆.高尔基的《童年》。
高尔基出生在俄国尼日尼.诺夫戈罗德一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，十一岁走向社会，饱尝了人生的辛酸。
而《童年》正是根据他童年的生活而写成的，可以说是自传体小说，正反映了当时的社会现状。
小说中的主人公同样是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。
外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。
而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。
阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。
在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗
所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑，这也是必然的，因为我们每一个人心中都有恻隐之心。
处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污
但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。
在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。
作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。
祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。
当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。
高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。
有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。
”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。
只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。
我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂。
让这种卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，直至今天还在继续...... 而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。
只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。
★《童年》读后感 《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。
它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。
而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。
但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。
着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。
外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。
外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。
这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。
他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。
因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。
悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样
会认为那根本不是人生活的地方吗
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。
屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。
”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
生命匆匆的交错，它再短我也盛开过 生命如此的美好，有些苦一定要经历过 ★伟大的童年 —－读《童年》有感 放寒假时，老师布置了一道作业，读高尔基“人间三部曲”其中一部。
回到家，我认真的查找了一些网站，在网上，阅读了其中一部――――童年。
作者高尔基是一位伟大的作家，在俄国，乃至世界文坛，都有的极大的盛誉，《童年》也可以说成是他的代表作。
20天后，我终于读完了这部伟大的作品，关掉网页,我心里久久不能平静,想起了许多许多。
高尔基那悲惨、令人怜悯，令人感叹，令人同情的童年故事，顿时把我吸引住了。
故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。
而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至可以说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙…………展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。
阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。
老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦难历程。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。
高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年，我为自己而庆幸——我没有出生在那个年代，不可能受到那种痛苦，自己没有失去亲人……我很幸福，甚至可以说我很幸运，被家长宠着。
每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么。
我的童年，同其他同龄人一样幸福，虽然没有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我养育成人，我同样感到了温暖，同样感到了幸福，同样感到了同龄人所感受到的一切。
但是高尔基，他却不同，高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。
他必须要承受这我们这个年龄所不能承受了，但他还是想我们一样成长，在那样可怕的环境里都可以出高尔基这种大师，我们这样的环境还不出人才的话，那真是愧对于父母。
我想，高尔基要告诉我们的是：要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活
读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。
在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。
在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
★在暑假，我读了许多课外书，在这么多书中，最令我感动的要数《童年》了。
《童年》是高尔基写的三部自传中的一部。
高尔基三岁时丧父，他的童年是在诺夫戈罗德度过的，也就是他的外婆家。
这本书主要讲了高尔基童年生活是怎样的悲惨。
就在一八七一年，他悲惨的命运开始了。
他的行动都被他的外公监视着，外公不准他这样，又不准他那样，他好象在地狱中生活。
他虽然小时候生活在如此恶劣的环境下，但是竞然还能成为一位如此杰出的人，真是了不起
高尔基曾经被沙皇逮捕过，但是，因证据不足获释，可他还被警察秘密监视。
他发表过的文章数也数不清。
在一九二八年时，高尔基还不放弃那可贵的光阴，于是他在一九二八年至一九三六年写了一部卷帙浩繁的长篇小说《克里母.萨姆金的一生》，这部小说他临终前都没有完成。
这部小说作品再现了俄国社会生活，反映了各个阶级和社会集团在不同历史阶段的变化。
高尔基于一九三六年六月十八日于哥尔克病逝。
读了《童年》，我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败，当时人民生活的痛苦。
我曾经想过，如果我当时是一个工人，我一定会像高尔基那样，用我这支锋利的笔给沙皇政府当头一棒。
我认为，如果我们在这样的好环境中浪费时间是天大的错误。
记得鲁迅说过“时间就是生命”和“珍惜时间是我成功的秘诀”。
我们现在有如此美好的环境，是多么难得呀
这幸福生活都是老一辈革命家的鲜血换来的。
我以前是一个特别调皮的“假小子”，有时间还和小朋友打打闹闹，特别贪玩。
但是，自从我看了《童年》这本书以后，我开始爱惜时间，我知道时间的重要性。
所以，现在我开始认认真真地学好每一门课。
俗话说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢来，循序渐进。
我们的学习也要慢慢来，不能太急于求成，揠苗助长，这样便会前功尽弃。
因为现在要求为学生“减负”，人们对自己孩子的学习更加轻视了，让他们在外面无所事事。
现在的家长多数都认为只要有钱有势，他们的儿女就一定能够考上大学。
其实，光靠钱和势力是不行的，在二十一世纪这个正在前进的中国已经将这些通过关系上大学的事一扫而空了。
★《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。
它讲述的是主人翁阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。
小说从我随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫我去人间混饭吃结束。
外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。
有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。
幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。
他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。
两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。
在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。
高尔基在作品的开头就写到：有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。
有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那'一家子蠢货'的黑暗生活中，残酷的事情太多了。
但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。
只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。
我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂，并要让这种卑鄙灵魂消失。
而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。
只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。
★马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。
在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。
情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母处处护着他。
在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。
朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。
但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。
周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。
但好在有外祖母――全家人的精神支柱。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
《童年》读后感 童年每个人都经历过。
童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年 是值得回忆的……而高尔基的童年却是恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
可连的高尔基3岁就丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了 外祖父的一个小染坊。
从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。
外祖父的脾气十 分的暴躁经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
后来高尔基又结识了知心朋友伊凡小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友 谊。
可是，好景不常有，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。
高尔基就 这样失去了好友。
雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分 家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。
此后，高尔基又认识了木匠“好事情”起先不怎么样，可后来又成了好友。
结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外 婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
我们现在丰衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝” 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂， 一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。
我们现在的童年来之不易啊
童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝
而高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆
季羡林《我的童年》读后感500字数
篇一：中国现代名人成长故事1.他总是挤出时间看书。
他的中南海故居，简直是书天书地，到处都是书，床上除躺卧的位置外，也全都被书占领了。
为了读书，把一切可以利用的时间都用上了。
外出开会或视察工作，常常带一箱子书。
一有空闲就看起来。
晚年虽重病在身，仍不废阅读。
他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。
他反对只图快、不讲效果的读书方法。
重点书他总是一篇篇仔细研磨，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面都细细滤过。
对一些马列、哲学方面的书籍，毛主席反复读的遍数就更多了。
《共产党宣言》、《资本论》等，他都反复读过。
许多章节和段落还作了批注和勾划。
毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。
有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。
毛主席动笔读书，还纠正原书中的错别字和改正原书中不妥当的标点符号。
他还提倡“古为今用”，非常重视历史经验。
在他的著作、讲话中，常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业2.马克思经常有针对性地阅读。
每逢书中他自认为重要和有参考价值的地方，都加以摘要，并做笔记。
马克思的一生虽然颠沛流离，经济经常陷入困境，生活十分艰难。
但他依然克服各种困难，坚持读书和科研。
3.鲁迅非常讲究读书方法。
他提倡博
