如何做好群众工作
群众工作新的特点表明，学会和做好群众思想工作，不是一件容易的事情，特别是最近几年，各种社会矛盾越来越多，处理的难度越来越大，因群众思想工作不到位而导致的恶性事件时有发生，要做好新时期群众工作，了解群众是前提，取信于民是基础。
一、做好群众工作7点注意： 1、注意善调处群众纠纷： 利益多元化，必然导致群众间的矛盾纠纷增多。
大量纠纷不及时化解，会增加不安定因素，还可能激化演变为恶性案件。
因此群众中有纠纷，应当尽快到场，而且到场后还要善于调解，善于处置。
调处矛盾纠纷越多，群众信任就越多。
2、注意勤关心群众冷暖： 与群众交往中，应注意多用文明用语，多讲问寒问暖的话，多办关心群众的事，这不仅是全面改善和塑造干部形象的良好平台。
3、注意会运用群众语言： 实践证明，不会运用群众语言，与群众沟通越来越来难，与群众距离只会越来越远，肯定永远做不好群众工作。
新时期做好群众工作的关键，是要熟悉群众语言，会运用群众语言，做到既能说会道，言语又贴近群众。
4、注意懂掌握群众心理： 基层干部接触群众最多，每名群众的心理各有不同，需要学习钻研，用心去总结、沟通、拉近距离。
要掌握群众心理，首先要熟悉群众，熟悉辖区的人文和地理环境，熟悉群众的喜好和需要。
只有更加熟悉群众，掌握群众心理也就水到渠成，做好群众工作指日可待。
5、注意多满足群众需求： 着力提高群众工作能力，要坚持从老百姓关心的小事做起、从身边的事情做起，千方百计为群众办实事、办最需要办的事，真正把事关群众切身利益的小事做细、实事做实、好事做好，在一点一滴中体现为民之心、爱民之情，通过一件件小事的办理、一件件实事的落实、一件件难事的解决，累积人民群众对我们的信任，赢得人民群众的支持，增进人民群众同我们的感情。
6、注意少干扰群众生活： 现实中不少干部为完成工作任务，急于追求工作效果，不顾群众的真实感受，不设身处地为群众着想，一味强调工作的实用性，而忽略群众的习惯习俗，影响干群关系。
只有增强群众观念，心里装着群众，站在人民群众的立场想问题、办事情，尽可能少扰民，少干扰群众正常生活，才会拉近群众与我们的距离。
7、注意不伤害群众感情： 群众感情是易碎品，一旦伤害很难修补。
伤害群众感情，是每个干部都不能碰的高压线。
要清醒地认识到，教育管理是关键，必须大力破除干部中的特权思想，从源头上抓，从制度上抓，从监督上抓，而且必须常抓不懈，务必把各种可能影响群众感情的苗头消灭在萌芽，把问题解决在初始阶段，确保队伍的绝对忠诚可靠。
二、8种方法： 1、学习提高法： 领导者是否有书卷气，从领导的待人处事、言行举止中就可窥见。
富于书卷气的领导者，给人的总是一种彬彬有礼、镇定自如、豁达雅量、满腹经纶的感觉。
圣贤由学而成，道德由学而进，才能由学而得。
要知道，一个光有感情、热情而不好学无才情的领导者，是不可能很好地为人民服务的。
领导者书卷气之滋养，是以读书积淀为底蕴的。
书读得多了，领导者自然就少了俗气多了清气，少了媚气多了骨气，少了霸气多了和气，才能与群众打成一片，才能与群众融为一体。
要向群众学习。
”人民群众在社会实践中积累了丰富的经验、知识和才能，是学习知识、增长才能的源泉。
只有虚心地向群众学习，运用从群众中来的方法，把群众的意见和要求集中起来，再到群众中坚持下去，才能体现群众的愿望，为群众所接受，最终使群众受益。
2、实事求是法： 学术问题要争论，思想方法要争论，没有本本依据以及事实依据不要争论，严格意义上说，该争论与不该争论，并不是主观思想范围内所能够解决的问题，而是要“拿事实来说话”，民警处理治安纠纷问题时对于处理方法、意见可以有所争论，对于已经查清的事实就不要再争论，这样既可以及时处理问题又便于化解矛盾，既可以树立法律权威又避免与群众发生不必要的矛盾。
3、真情感召法： 各级党委、政府和领导干部都要坚持贯彻党的群众路线，带着深厚的感情做群众工作，千方百计把群众工作做深、做细、做实。
教育心理学的“尊重对等原理”，不尊重听者，是很难得到听者的尊重和认同的。
如果在做群众工作时，一开口讲话，就摆出一副“我讲你听、我说你通”的架势，居高临下、盛气凌人，那就不可能调动群众的情感，打通群众的思想，获得群众的认同。
因此，要多用真挚的感情、平等的心态、和谐的氛围去提升说服效力，强化教育效果。
就是要努力在“四要四忌”上狠下功夫： ①要亲民，忌辱民。
一定要真心真意为民解难事、办实事，坚决反对愚弄群众、辱骂群众、打击群众、视群众为“刁民”、“草民”等伤害群众感情、挫伤群众热情、影响群众创业激情的错误做法，做群众的热心人。
②要近民，忌疏民。
基层民警要深入到群众中去，到最艰苦的地方去，与老百姓拉家常，诚心征求意见、虚心接受意见、耐心听取意见，用“真诚”换取群众的“真心”，缩短同人民群众的感情距离，做群众的知心人。
③要惜民，忌扰民。
“居庙堂之高则忧其民”，民大于天，民深于地，要心里要时刻装着人民群众，始终把群众利益放在首位，在群众“最盼”上赢民心，在群众“最急”上见真情，在群众“最怨”上改作风，爱惜民力，心系民生，给百姓撑腰，为群众壮胆，与人民群众同呼吸、共患难，做群众的贴心人。
④要助民，忌压民。
助民就要讲认真，认真就要表现在落实上，说一句算一句，句句算数，干一件成一件，件件落实。
要真正做到以民为本，尊重群众民主权利，集中群众智慧，不盛气凌人，不以势压人，脚踏实地为群众做好事、办实事，让群众长期得实惠，做群众的实心人。
4、兼听意见法： 在许多民间纠纷之中，特别是家庭纠纷很多情况都是当事人的双方坚持自己的意见，不肯让步才会发生纷争。
民警在处理这类问题时要善于“聆听”，“明察”，分析对错，找出双方纷争的焦点以及当事人的过错，缺点和不足。
明朝大将戚继光说“居官不难，听言为难；听言不难，明察为难”。
人不可能是一个事事皆通，样样皆能的人，人的思想和其他人也不尽相同，思维方式当然也有差异，所以当事人提出自己不同意见或反驳的看法时，民警不要一副高高在上的样子，不妨听听群众的意见和建议，在合理的意见中进行解释说明，纷争也自然能在兼听之中得到解决。
5、艺术感染法： 在做群众工作中，说服教育也是一门艺术。
掌握说服教育的艺术，提升启人心智的思辨能力，培植怡人心怀的幽默才能，讲求生动活泼的表达技巧，把握恰到好处的时机火候。
把哲趣、情趣和理趣融为一体，用艺术的力量感染群众，说服教育就会鲜活起来、生动起来，广大群众也就会乐于接受。
6、刚柔相济法： 就是坚持教育与惩戒相结合。
所谓柔，就是说服教育群众，耐心细致地做思想政治工作，所谓刚，就是对一些蛮不讲理、违法乱纪的落后群众，采取相应的强硬措施。
应当肯定群众绝大多数是好的和比较好的，但是也有极少数群众对政策法律不是不知道，而是知而不行，对自己应尽的义务不是自觉地履行，而是想方设法地抵制和刁难。
对这样的人和事，首先要做思想工作，尽量用说服教育的办法解决问题，达到“以柔克刚”的目的。
但是也不能全依靠说服教育一种办法，说服教育并非“万金油”，对那些屡教不改、拒不履行应尽义务、甚至危害国家和人民利益的少数人要敢于以硬碰硬，进行必要的处理，给予应有的惩戒。
7、迂回战术法： 对群众工作中的一些疑难问题，尤其是一些脾气比较暴燥的群众，不能实打实的去解释，先要避开矛盾的焦点，可以先拉拉家常，或先说几句客套话，引开注意力，然后先讲次要的方面，再慢慢坡地切入正题，告知群众不是领导干部不给群众办此事，而是限于政策或法律法规的限制，这样就避免了矛盾的冲突，达到最佳效果。
8、运用弹钢琴法： 在流行、摇滚、爵士以及古典等几乎所有音乐形式中都扮演了重要角色，被誉为“乐器之王”的钢琴谁也不会陌生，这种由意大利人克利斯托弗根据古钢琴改制而成的键盘乐器，为什么弹奏的旋律是那样优美动听，节奏那样轻快而舒坦，重要的是弹奏钢琴的人能够将十个指头灵活而又有机地运用，表达各种不同的音乐情绪，或刚或柔，或急或缓，均可恰到好处。
高音清脆，中音丰满，低音雄厚。
干部在做群众工作时也要用十指弹钢琴法，化解各类矛盾和纠纷，从而也弹奏出和谐的曲子，在群众中产生共鸣，构建和谐的干群关系。
如何使理想纪律教育逐步深入
当前，部分党员理想信念存在着一些问题，比如，理想信念不坚定，价值取向物化；角色意识颠倒，宗旨观念淡化；组织纪律涣散，党员意识弱化；思想道德滑坡，党性修养退化等。
这些问题的存在与复杂多变的国际环境影响、价值观念多元化的冲击及教育培训方法不适应形势发展、党员监督管理力度不够等原因不无关系。
理想的动摇是最根本的动摇，信念的滑坡是最致命的滑坡。
在当前和今后一段时期，基层党组织必须把加强理想信念教育作为一项根本任务抓紧抓好。
理论学习要强化。
马克思主义的科学理论，是共产党员的信仰支撑和行动指南，是全党共同的思想基础。
要着力抓好思想理论建设，经常学一学党的科学理论。
要着力抓好党性教育，经常学一学党的光辉历史。
要着力抓好道德建设，经常学一学党的章程。
教育培训要务实。
教育形式要灵活多样。
根据时代发展特点，不断创新教育形式，增强党员对理想信念的认同感和责任感，提高教育活动的吸引力、感染力。
教育内容要科学务实。
有针对性地设计教育内容，不仅组织党员学政治、学理论、学时事，还要组织党员学经济、学科技、学法律，既培育党性、又提升能力。
扎实开展实践教育，在工作实践中提升和锤炼党员干部的理想信念。
监督管理要严格。
坚持党要管党、从严治党的方针，加强对党员干部的监督管理，依靠纪律，规范行为，端正思想，坚定信念。
严把党员“入口”，疏通党员“出口”，对理想信念动摇、党性观念不强、宗旨意识淡化的党员，及时进行谈话提醒和跟踪帮扶；对于经过帮扶仍没有改正提高的不合格党员，按照政策程序，清出党员队伍。
要加强党员经常性教育管理，着力构建城乡一体党员动态管理机制，做到哪里有党员哪里就有党的组织，哪里有党的组织哪里就有健全的组织生活。
党内制度要坚持。
制度的生命力在于执行。
要坚持党内基本制度，定期开展党性分析，认真落实“三会一课”、民主生活会、民主评议党员等组织生活制度，使广大党员经常打扫思想上的灰尘，校正行为上的偏差，始终保持共产党员的先进性本色。
领导干部要带好头、做表率，影响和带动广大党员尊重制度、维护制度、执行制度。
要抓好经常性监督检查。
坚持把对制度贯彻执行情况的监督检查与党风廉政建设责任制考核检查结合起来，将制度的贯彻执行情况作为责任制考核的一项重要内容，逐步建立起制度执行情况的督查、监控、反馈和考评机制，及时发现和纠正出现的问题，同时，加大对违反法规制度行为的查处力度，做到令行禁止、违者必究，切实维护好制度的权威性和严肃性。
如何做一名研究型教师
摘要:新课,新课改要求教师要成为学者型、研、专家型的新型教师.本文从以下五面阐述了成为一名研究型教师所应该具备的条件.(一)教师要具有科研意识.(二)教师要走出对教育科研认识的误区.(三)要联系教改实际开展教育科研.(四)要有科学的态度和方法.(五)倡导由教师、研究人员、行政人员组成三结合的研究队伍. 关键词:研究型教师 教师 五要 (一).教师要具有科研意识 在传统观念对教师角色的界定中,教师的主要任务是按照书本传授知识,他们并不负担进行研究的责任,虽然一直强调教育科研的重要性,但事实上,教育科研被闲置在学校工作的角落中,教师对教育科研的理解充其量仅停留在如何便捷地传授知识方面,对教育科研的认识比较片面,肤浅,甚至还存在许多误区. 新世纪的教师应该转变观念,顺应新课程对教师提出的新要求,成为学者型,研究型,专家型的新型教师.教师应当责无旁贷地进行研究探索,寻找适合社会发展,学生身心发展的行之有效的教育方式,并在这一过程中不断提升自己的职业能力.其实,每个教师都有从事教育科研的能力,他们又处于教学的具体实践之中,能够深切的体会到专业研究者所不能感同身受的东西,这是教师进行教育科研的无可比拟的优势.因为教师对教育的现状了解得最
如何推进党支部组织生活标准化发言材料
一、强化学习制度不断提升支部成员的理论素养学习是提高能力的首要环节和基本途经。
要提高支部的整体素质和思想政治水平，只有通过强化学习，才能达到掌握新知识、确立新思维、探索新办法，促进公安队伍新发展的目的。
一是要端正学习态度。
针对目前党员干部学习态度不够端正的实际，党支部全体成员学习理论要克服自学缺乏韧劲，平时缺乏挤劲，制度坚持松劲现象；要克服理论学习浮光掠影，心静不下来，思想集中不起来，学习不细、理解不深、联系实际不紧的漂浮作风。
浓厚党支部的学习氛围，把制度强化“要我学”，转变为静下心来“我要学”的自觉性。
二是要完善激励机制。
要严格学习考勤、补课制度。
通过学习纪律约束，并完善理论学习与班子考核、个人政绩挂钩的激励机制，切实保证“人员、时间、内容、效果”四落实，有效提高支部成员的学习质量。
通过学习园地、心得交流、重点研讨等形式，检验支部成员的学习成果，依靠有效监督，调动支部成员的学习积极性。
三是要注重理论联系实际。
党支部书记要带头端正学风，先学一步，锐意思考，并积极引导每一名成员突出重点，联系从事的实际工作，联系形势变化实际进行理性思考，积极培养支部成员善于从政治上正确判断形势和把握大局的制度，培养应付各种复杂局面的政治敏锐性，齐心协力解决好本支部存在的重点、难点问题。
二、强化制度首先，要通过严格组织生活制度，增强组织生活制度的严肃性。
基层党的组织生活是实打实的党内实践活动，我们必须结合实际来开展。
维护组织生活制度的严肃性，是提高党内生活质量的保证。
不严肃，党内生活就没有质量，组织就失去权威性。
必须重点要把四道“关口”，一是时间要保证；二是人员要落实；三是秩序要严格；四是内容要全面。
所以说，落实组织生活制度，必须全面抓，抓全面，不能顾此失彼，厚此薄彼。
不管任务、环境、人员如何变化，坚持落实组织生活制度要始终如一，严格落实好党组织生活制度，培养党员组织观念，增强组织纪律性，使党员自觉置于党支部的领导之下，克服无组织，无纪律的自由主义倾向。
其次，要通过严格组织生活制度，调动党员干部积极性创造性。
党员干部是先进分子的代表，是单位建设的“四梁八柱”，把他们组织起来，充分发挥作用，只有靠严格的组织生活，才能把他们组织起来，群策群力。
另外，落实参加党的会议，上党课，听取党的文件传达等，党员干部就有了了解和参与党内更多事情的机会，清楚地认识到自己的地位和担负的责任，增强自我约束力。
三、强化团结制度增强班子的凝聚力和战斗力党支部每名成员的团结，是完成好各项任务的前提。
如果支部内部不团结，闹矛盾，那么做好工作，干好事业，就是一句空话。
要搞好支部团结，做着眼以下几点。
一是树立“五湖四海”观念。
作为支部中的一名成员，如果没有“五湖四海”的观念，根据自己的意愿拉拢一部分人，排挤一部分人，这样就必然会失去正确的原则、标准和方法。
这就要求支部成员在处理相互关系时，一定要做到一视同仁，一碗水端平，坚决克服用私人感情代替党性原则的宗派主义情绪。
二是搞好坦诚相见。
支部相互信任，坦诚相见，是搞好党支部团结的必要条件。
而自由主义，则是我们队伍中的腐蚀剂，是搞好支部团结的大敌。
因此，应当大力提倡有话讲在当面，坚决反对听传闲言碎语，当面不讲，背后乱讲的错误倾向。
要大力提倡对同志满腔热情和与人为善的态度，当面讲问题指缺点，在支部内部形成坦诚相见的良好氛围，只有这样支部的团结才能有新的面貌。
三是做到宽容大度。
同志曾说过：“我们党的干部，眼界要非常宽阔、胸襟要非常宽阔。
”在支部内部和日常生活中，心中要能容得下人、容得下事。
否则，就会给个人带来烦恼，也影响支部内部的团结和同志之间的感情。
因此，作为支部成员必须严于律己，宽以待人，学人之长，容人之短，做到讲友谊，讲谅解，不斤斤计较，有了这种宽容大度的胸怀，才可能搞好支部成员之间的团结。
四、强化大局制度牢固树立全局一盘棋的观念支部的每个成员都有工作分工，但又不能各行其事。
因为每个人都是支部中的一员，每项工作又是整体中的一部分，应该牢固树立大局观念、整体观念，以公安队伍建设为重，并以此来处理实际工作中遇到的各种关系和矛盾，局部自觉服从全局。
要做到这一点，就要注意克服本位主义思想。
一是党支部正副书记要有优良的工作作风和较强的工作能力。
正副书记要牢固树立整体观念，做到胸怀宽阔，豁达大度，顾全大局，有了成绩不争功，有了问题不诿过，有了利益不伸手。
既要讲政治、讲原则、讲党性，又要讲谅解、讲支持、讲友谊。
不论在什么情况下，都要做到政治上互相爱护，思想上互相帮助，工作上互相支持，生活上互相关心，用自己的模范行动带动和影响支部成员。
二是党支部委员必须树立大局观念。
要克服狭隘的个人主义和本位主义思想，顾全大局，注重集体荣誉，自觉站在党支部整体的角度观察和考虑问题，尊重和支持正副书记的工作，勇于自我批评，把自己置于党支部集体的领导和管理之下。
三是支部成员注意配合工作的方式方法。
所有支部成员不能只跳“独脚舞”，不演“大合唱”，更不能在别人工作中出现失误，需要去帮一把的时候去拆台，甚至幸灾乐祸，落井下石，只有彻底克服本位主义思想，一个班子的工作才能做到协调一致，才能促进单位的全面建设。
五、强化民主集中制制度营造支部风清气顺的和谐氛围民中集中制是我们党根本组织原则和领导制度，也是正确处理党支部内部关系，增强支部团结的重要保证，支部要认真遵守执行。
首先，要保证党在公安队伍决策的科学性，党支部正副书记必须牢固树立“集体领导高于一切”的观念，建立健全党支部议事规则，做到当“班长”不当“家长”，不搞“一言堂”，努力营造民主、团结、和谐的良好氛围。
其次，支部每名成员要增强党性，认真按照民主集中制的原则参加党内生活，既从大局出发，维护支部书记的威信和支部的团结，又敢于坚持原则，对存在的问题勇于发表意见，决不能搞庸俗的奉承和迎合。
另外，支部书记要对贯彻民主集中制起表率作用，做到既善于充分发扬民主，又善于实行正确的集中，养成经常开展批评与自我批评、自觉接受组织监督的良好习惯。
同时要严格按照民主集中制原则办事情、抓工作。
讨论研究问题要充分发扬民主，求大同、存小异，切不可争你高我低，搞个人说了算，不能片面强调个人的作用，忽视其他同志和集体作用。
因此，作为支部成员特别是正、副书记，要格外注意克服凭经验、凭个人好恶办事的倾向，牢固树立民主集中制观念，形成互相尊重、互相谅解、互相支持的良好氛围，保证党支部领导的坚强与正确。
公安改革的发展与创新的学术报告
坚持科学推进 基层公安机关贯彻落实科学发展观，既要对公安工作进行科学定位，提出科学的目标，又要确立科学的思路，掌握科学的方法，找准切入点，明确新要求，做到科学决策，科学推进。
近年来，宿豫分局在公安实践中不断总结提炼，形成了“风清气正、科学务实、创新进取、勇争一流”的宿豫公安精神和“以科学谋发展、用创新求突破、靠实干树形象、凭实绩论英雄”的宿豫公安理念，在全局树立了实事求是的工作作风，营造了求实创新的工作氛围，为推进科学发展打下了良好基础。
改革是当今时代的主题，创新是公安工作进步的灵魂。
宿豫分局因地制宜打造了无线预警服务系统、移动片警助手、无线指挥调度系统、公安外网工作平台、“六式一体”警务新模式等一批具有代表性的创新成果，使精神变物质，劣势变优势，实现公安建设的突破性和跨越式发展。
改革创新、攻坚克难，没有过硬的本领是不行的，科学推进、科学发展要求我们必须具备相应的能力和素质，树立全局意识、大局意识和更新知识的意识。
宿豫分局不断改革“三口”人员管理、旅馆业管控、信息采集、打防机制、社区警务的工作思路和方法，做到在改革中总结，在总结中继承，在继承中创新，在创新中发展。
必须坚持统筹兼顾 要做到科学发展，必须深刻认识当前公安工作面临形势的新变化，坚持以推进公安信息化建设为载体，以加强执法规范化建设为重点，以构建和谐的警民关系为支撑，抓住关键、着力推进、重点突破，正确处理经济发展的各种重大关系，统筹兼顾各个方面的利益诉求，全面推动公安工作和队伍建设的发展进步。
在维护稳定上，分局坚持预防在先、发现在早、处置在小，不断健全完善“五个一”维稳工作机制。
在打击犯罪上，分局坚持主动打击、命案必破、黑恶必除、涉枪必查，在侦破一批上级督办的重大有影响案件的同时，健全信息导侦工作机制，打牢刑侦工作基础，提高执法办案水平，破获了一大批侵害群众切身利益的农村“小”案，有力打击了犯罪分子的嚣张气焰。
在治安防控上，开展了交、巡警和派出所民警业务交叉互训，实现统一调度、合成作战。
分局把打造“民本型”公安机关作为服务民生的根本抓手，在全局推广 “民本型”派出所的建设经验和留守儿童教育保护工作模式。
在坚持“双十条”等服务软环境制度的同时，以“公安外网工作平台”和中心警务室建设为载体，坚持依法行政，推行警务公开，把为民服务的岗位前移，落实爱民、便民、利民措施，有效维护社会公平正义，实现做强业务和树立形象的双赢。
必须坚持协调发展 科学发展观，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想，从公安机关来讲，必须自觉地以科学发展观为统领，把科学思路贯穿于公安工作的全过程、体现在公安队伍建设的各个方面、落实到公安执法工作的各个环节，来指导和推进各项公安工作特别是 “三基”工程建设。
必须坚持科学管理 科学管理就是要建立解决问题具体化、目标化、责任化、制度化的运行机制。
分局实行“一票否决”、“末位淘汰”等科技强警考核和倒逼机制。
开展“科技应用之星”月评活动，年度设立单位和个人“科技应用创新奖”，增强单位和民警科技应用和创新的动力。
全局建立了立项推进工作档案，各基层所队实行“一项一档、一人一档”，进一步明确工作思路，突出工作重点，努力在全局上下形成工作决策、运行跟进、反馈提高、奖惩激励和责任倒逼的整体工作促进机制，做到凭制度管人、凭制度抓落实、凭实绩论英雄、凭实绩定位次，全力冲刺全省县级公安机关绩效考核进入优秀位次的工作目标。
必须坚持以人为本 在新的形势下，科学发展观的关键核心是以人为本，必须坚持群众利益高于一切，有针对性地加强对民警的宗旨意识和群众观念、群众路线教育，切实做好新形势下的群众工作，提高与人民群众联系沟通的能力，着力构建和谐的警民关系，做党的忠诚卫士，做人民群众的贴心人。
捣乱的，别来。
1.走在风雨中天晴了.醒来的窗台,等着阳光洒下来,所有风景都沉默.翻了翻日历,才明白,春天来了. 前几天的一段时间,正是雨季,早晨,推开窗,外面淅沥的春雨映入眼帘,雨点儿就像一丝丝绸缎似的,飘飘扬扬,外边,是昏暗的天,好像一帘黑纱,蒙在婴儿蓝的天边.觉得,这场雨,下得好累. 我想,可能是天气的影响吧,我的心情变得很差.走在路边的草丛之间,总觉得脚下一片泞泥,像是走在沼泽地里似的.走出草地,才看见鞋边是一片湿泥. 天很暗,只能躲在淡蓝色的雨伞下,把雨伞当作是蓝天,自己再蓝天下游荡.一辆车奔驰而来,与我擦肩而过,反应过来,才看见被水花溅得十分狼狈的衣裤.唉,倒霉的一天终究在令我倒霉的雨中告别. 于是,哭笑不得的我很仔细地迈着步伐,很仔细地看路,心情很差地做完一天中的任务.倒霉的我,幸灾乐祸的天,不但没为我的倒霉而停止哭泣,反而让这雨越下越大,让这天越来越昏暗,让我的心情越来越不好…… 所谓的春风拂过,感觉到的不是温暖,而是一阵寒冷,让我不禁又紧了紧衣裳. 可能是因为连续下了好长时间的雨的缘故吧,我看见路边的小草儿弯下了腰,一副很累的样子.窗台边的花儿,也耷拉着脑袋,无精打采的样子,花瓣儿被雨点打落,风雨中的它显得格外娇弱. 雨一下就连续下了两个星期,因为下雨的关系,同学们喜欢的体育课只能在教室里上了.唉!其实,下雨对我来说, 并不是十分残酷,偶尔下个一两次我会高兴得不得了,而下了整整两个星期的雨,让我完全厌倦了雨季的来临. 天晴了,坐在窗台,阳光洒下来,感到久违了的阳光是多么亲切,美好.我不禁想起了一首歌:“阳光走在风雨后,等待下一个彩虹……”是啊,短暂的困难,怎么不坚强地面对,现在,展开心扉,去寻找风雨后的阳光,等待下一场大雨,用心去面对吧!2.走在风雨中我在雨中行走，聆听自然的音乐，秋天的风雨弹动了我的心弦，使邂逅李清照“梧桐更兼细雨，但黄昏点点滴滴”的萧索；当大学覆盖整个中原莫大的疆域时，行走在风雨中，那雨滴敲击农家瓦片的滴漏声，最后凝结成了串串冰堎，让人不禁想起，江州司马浔阳江头听过的“幽咽泉流冰下难”凄惶的琵琶声；当春回大地，鸟语花香时，行走在风雨中，感受杜甫“随风潜入夜，润物细无声”的含蓄，才知天籁之音原是大音希声啊。
当绿肥红瘦，万木葱茏的夏季，行走在雨中，雨滴清池，又怎能能够体会自然界的圆舞曲的美妙，我想正因为生命的旋律，是跌延曲折的，命运交响曲才会如此激越动人。
我在风雨中行走，聆听如梦的境界。
春红谢幕的时节，我在风雨中行走。
看到满地落红，想起唐朝刘长卿在《别严士元》中的诗句“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”于是我体会到，看不见，听不到，不等于无所作为，那是一种淡然的处世之道。
想起“落花人独立，微雨燕双飞”体会到一种不为人知的清寂。
体会到了管他风絮满城，管他烟雨满楼，独自在烟雨风清中的自在。
行走在人生的雨季，日日感悟，原来只要有一颗诗意的心，即使风雨兼程，也可以诗意满怀。
那是一个花季的雨天，一个少女着素白长裙，撑一柄花伞，手执黄卷，徘徊在杨柳依依的梦境，还是在别人的故事中行走。
那是一个花季的雨天，一位少年甩动短发，伫立在白桦树下良久。
神色郁郁。
我不知道他是否会与一个青春的秘密，但是他的行动举止肯定感动了自己。
在风雨中行走，好比在风雨中嬉戏；在风雨中行走，好比天马在晴空中飞腾；在风雨中行走，好比鸳鸯在湖水中甜言蜜语；在风雨中行走，好比蝴蝶在花丛中翩翩游浮，牵引你的情愫。
在风中雨中行走，一个人。
在风雨中哭泣有谁会知道呢
风也过，雨也过，这都不是眼泪的错。
要怪就怪自己。
暴风雨中更能感知那颗即将破碎的心在在风雨中随着雨滴在风雨中破碎的惨烈而深深加深，那份惆怅更浓
更体会得深切。
有时候我真的希望她能来得更猛烈些。
如果有一声惊雷那在好不过了。
行走在风雨中，且让我姿态从容、优雅。
在风雨中随意地踩那些水花。
在风雨中带一把蓝色的雨伞。
3、走在风雨中作文800字 坚持下去，或许会看到美丽的极光。
他，生在农村，父亲是一名小学老师，母亲是地道的农民。
两岁时，他已经会背唐诗三百首，能够数数，从1数到100，在封闭的农村里，被称为“神童”。
因为生活在农村，生活条件艰苦，他从小就渴望飞出农村。
他好喜欢音乐，尤其是《星光大道》这种选拔活动。
他羡慕着从《星光大道》走出的阿宝、杨光……希望有一天，自己也能走上《星光大道》的红地毯，能与众星聊音乐心得。
但是，同其他父母一样，父母都希望他能够好好学习，将来考上名牌大学，能够出国留学，做大官……因此，当他说了自己喜欢音乐，想要报考音乐学院的时候，父母气得脖子都红了。
尤其是父亲，他是老师，封建教条顽固地嵌进他的骨子里，他瞪着眼，嘴里吼着：“只有读书才有出息，我家的脸都会给你这个不肖子丢光的。
你不许再乱来，我不允许
”他听了，知道肯定说服不了父亲，何况自己只是一个学生，凭什么去劝动父亲
于是，他想到了一个方法，表面上听父亲的话，认真地学习，但暗地里依然热爱着音乐，学习着音乐。
在学校里，他悄悄地报名参加了艺术班，跟老师学习钢琴、唱歌，有时候也参加演出，他一回来就找老师和同学帮忙补回落下的课程。
期末考试，他仍然能够保持在班上的前三名。
由于一直这样过度的负荷，他变得瘦弱了，父母询问时，他总是说：“学习累得呗
”父母相信了。
直到有一天，父母看电视时，忽然发现了自己的儿子在节目里。
他们呆了，不敢相信地低喃着…… 收到大学的录取信时，父亲盯着“北京”两个字，心里欢喜着，梦想着“清华”、“北大”这样的字眼，可是打开一看，竟然是一张音乐学院的录取通知书。
那一天，父亲暴怒，他没有说什么，只是默默地拿出一把吉他，边弹边唱地沉醉在音乐中。
父母虽然听不懂音乐，但看见儿子的表情，是那么的幸福，他们最终妥协了。
他，经历了一番风雨才终于说服了父母，没有因为各种困难而退却，而是依然坚持着自己的梦想，坚持着自己的兴趣，最终看到了成功的极光。
风雨，不可怕，只要自己能够坚持自己的理想，终有一天，风雨会被阳光取代
美丽的极光展现于眼前
风水墓地怎么找
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。
人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。
“葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。
今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。
当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢
尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢
依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。
石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。
水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。
由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。
一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。
这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。
它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。
墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。
曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。
风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。
反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
回归自然的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。
为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化
包裹在高楼大厦中间岂不更现代
在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。
上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。
西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。
至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。
据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。
中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。
若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。
这在“风水”学上叫“理气”。
理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。
《易经
系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。
”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。
今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。
中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。
于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。
所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。
而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。
风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。
历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。
皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。
唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。
唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。
十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。
昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。
东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。
除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。
由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。
李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。
乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。
据《新唐书
高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。
梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在陵之主体，与九峻山遥相比峻。
南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。
上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”。
梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。
乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。
内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。
内城四面各开一门。
陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。
北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。
陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。
北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。
陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。
宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。
历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。
原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。
宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”。
因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。
明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。
明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。
燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。
永乐五年（1407年），皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。
朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。
据说，最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用。
另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，也不能用。
也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐音，不吉利。
京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地，也未能当选。
到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。
清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，东傍鲇鱼关，西依黄花山，共有陵墓14处，葬150多人。
关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。
自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均看中了这块宝地，回京禀报皇帝后，顺治帝非常高兴，表示要亲自前往审视。
时隔不久，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅。
顺治帝登高远眺，向南望，平川似毯，尽收眼底。
朝北看，重峦如涌，万绿无际。
日照阔野，紫霭飘渺。
真是山川壮美，景物天成。
顺治帝前瞻后眺，左环右顾，发出由衷的赞叹。
他反身下马，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。
”说着，将手上佩带的白玉扳指取下，扬下山坡，道：“落地之处定为穴”。
于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。
后来，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵。
孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，顺势而布，节奏鲜明，气势雄伟。
为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统。
地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅。
陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去。
可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。
古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。
在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。
人们崇尚自然，热爱自然。
“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。
所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。
