联系历史和现实说明坚持党的思想路线的重大意义
诗歌]诚信为何物
有人说： 诚信虚无缥缈， 更多人说： 诚信就是借钱要还。
诚信并非虚无， 虽然诚信不是具体物件， 然而确实真实存在， 并且在每个人身边， 比如： 一个口头承诺； 一个合同亲笔签名； 一次宣誓； 一个岗位的责任； 一个父母的义务； 一位官员的职责； 等等------ 借钱要还当然是一种诚信行为， 然而这是最原始的诚信行为， 物质金钱的诚信只是动物原始的诚信。
老虎狮子也知道要保护自己的家庭， 知道帮助同伴， 这只是动物本性之一。
可惜今天 我们的社会连最原始的金钱物质诚信也未达到： 银行上千亿坏帐可以一笔取消
没人来负责赔偿
今天中国这些银行和企业经理们的诚信去了哪里
自己赚了几亿、几十亿、几百亿， 但是累计上千亿的国家民众债务却要全国民众来承担
多年来几千亿上万亿的金融诈骗 暴富了多少富豪
然而却没有人来偿还 被骗的国家和民众损失。
诚信在哪里
道德在哪里
政府官员的诚信是什么
官员诚信首先就是责任， 对国家对民众的责任， 就是要为国家为民众谋福利
然而今天我们看到太多太多的官员， 不仅不履行自己的责任， 而且自己先富了还不满足， 还要去坑害民众和国家的利益， 只为自己能够更加富有。
诚信在哪里
道德在哪里
守法是每个人基本道德和责任， 君子爱财取之有道是商场基本规则。
然而今天我们看到太多太多的富豪， 用损人利己，损害国家和民众利益的手段， 获得了各种暴利。
诚信在哪里
道德在哪里
顾名思义 诚信是诚实和信用。
诚信非常具体 诚信是每个人每一次行为组成部分。
假如社会缺乏诚信， 缺乏道德， 恐怕人类不如动物， 社会成了动物世界。
[诗歌]《呼唤诚信》 当你看到一位烟民 翻来复去检查到手的一合烟 当你看到卖烟的老板 认真检验手中的大钞 顿时心中会掠过一丝悲凉 当你吃了注水的肉 当你喝了搀水的酒 不知道你心中是什么滋味 当看到楼盘售磬的广告 那边空房闲置无人住 假呀假呀假呀 给生活带来多少混乱和隐痛 造假的是人 无非是暴利 让铜臭污染着灵魂 买假的是人 一群无辜的受害者 同样的人啊 为了利益 为了攫取 却这样相残 让我们共同呼唤 社会公正与诚信 担负起自己的责任 狠狠地打假呀 让我们的生活 充满阳光和灿烂 [诗歌]诚信的传说 你神秘地从遥远里而来 从容中带着庄重 你悄然地从黄色书页里流淌 是非对错早已经分明 曾经时间的概念一次次被运用 记录下多少古老的传说 在那个朝代 孟姜女用泪水点缀了胭脂红粉 如流弹 摧到了长城爱情便屈服在的脚下 淹留千古 在那个朝代 梁山泊和祝英台 不顾那时的风风雨雨 在沉沦的岁月 里毅然的毫不回头 于是无情的词义再一次被读懂 你又将自己隐藏在大自然的轮回中 温言软语里 朴素而深刻的理论 以及遥远的约束慢慢地软化 直到开满了大海的花 多少回 冰封的泥土解冻了蚕壳 灰色的精灵迁徙北去 轻轻地划过 我二月的窗 风流过 春与秋生出了翅膀 孕育了桃李花 凋谢了梧桐叶 诠释了岁月和诗句 渗入情字深处的长恨一曲 呵 我们自始至终都怀着这个法则 安然入睡 然后散落了满地都是 期待 论诚实 对一个人来说，“诚实守信”既是一种道德品质和道德信念，也是每个公民的道德责任，更是一种崇高的“人格力量”。
对一个企业和团体来说，它是一种“形象”，一种“品牌，一种信誉，一个使企业兴旺发达的基础。
对一个国家和政府来说，“诚实守信”是“国格”的体现，对国内，它是人民拥护政府、支持政府、赞成政府的一个重要的支撑；对国际，它是显示国家地位和国家尊严的象征，是国家自立自强于世界民族之林的重要力量，也是良好“国际形象”和“国际信誉”的标志。
党的十六大在阐述加强思想道德建设时提出，要“弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育”，党的十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》中也指出，“增强全社会的信用意识，政府、企事业单位和个人都要把诚实守信作为基本行为准则。
”明确提出在道德建设中要以“诚实守信为重点”的指导思想，这是对我国当前精神文明建设和思想道德建设的一个重要论断，是针对公民道德建设的实际情况和问题而得出的一个有针对性的结论。
“诚实守信”是社会健康发展的重要保障 “以诚实守信为重点”，是社会主义市场经济对道德建设的一个重要要求，是提高人们的思想素质、改善社会风尚、保障经济秩序良性运行的支撑。
加强诚信建设，日益成为我国经济、政治、文化和社会健康发展的重要保障。
所谓“诚实”，就是说老实话、办老实事，不弄虚作假，不隐瞒欺骗，不自欺欺人，表里如一。
所谓“守信”，就是要“讲信用”、“守诺言”，也就是要“言而有信”、“诚实不欺”等等。
“诚实守信”是人和人之间正常交往、社会生活能够稳定、经济秩序得以保持和发展的重要力量。
对一个人来说，“诚实守信”既是一种道德品质和道德信念，也是每个公民的道德责任，更是一种崇高的“人格力量”。
对一个企业和团体来说，它是一种“形象”，一种“品牌，一种信誉，一个使企业兴旺发达的基础。
对一个国家和政府来说，“诚实守信”是“国格”的体现，对国内，它是人民拥护政府、支持政府、赞成政府的一个重要的支撑；对国际，它是显示国家地位和国家尊严的象征，是国家自立自强于世界民族之林的重要力量，也是良好“国际形象”和“国际信誉”的标志。
从经济生活来看，“诚实守信”是经济秩序的基石，是企业的“立身之本”和一种“无形的资产”；从政治道德来看，“诚实守信”是一种极其重要的“品性”，是“政治意识”和“责任意识”的体现，是一个从政者必须具有的“道德品性”和“政治素质”；从人际关系来看，“诚实守信”是人和人在社会交往中最根本的道德规范，也是一个人最主要的道德品质，人们在交往中，相互信任是相处的基础，其关键就在于“诚实守信”。
在现代社会中，随着社会主义市场经济的不断发展，“诚实守信”在社会政治生活、经济生活、文化建设和道德风尚等各个方面，日益显示出它的重要地位。
立党为公、执政为民的思想，寄希望于政治上的“诚实守信”；经济秩序的正常运行，迫切要求“诚实守信”；人民群众的相互交往，热切地呼唤“诚实守信”；社会的道德失范，亟需“诚实守信”来予以匡正。
在加强社会主义法制建设、依法治国的同时，加强诚信建设体现了“法治”和“德治”、依法治国与以德治国的相辅相成。
“诚实守信”是传统美德和革命传统的要求 弘扬中华民族精神和传统美德，是我国全面建设小康社会，开创社会主义事业新局面的一个重要精神动力。
“诚实守信”是中华民族传统美德的一个重要规范，也是革命传统道德的一个重要内容。
随着时代的不断发展和变化，“诚实守信”也不断赋予体现时代精神的新内涵。
在先秦，所谓“诚”主要是指“诚实”、“真诚”和“忠诚”，要心里想的和实际做的一致，这也就是古人所说的“诚于中、形于外”，就是要“勿自欺”、“勿欺人”。
所谓“信”，主要是“真实”、“诚实”和“信守诺言”，强调一个人要“言必信”，要“言而有信”等。
后来，思想家们往往把“诚”和“信”相互通用。
东汉的许慎在他所著的《说文解字》中说，“诚，信也”，又说“信，诚也”。
由此可见，“诚”和“信”，不论是单独使用或相连使用，在古代，表示的大体是同一个意思。
孔子作为著名的教育家，他认为，在社会生活中，“信”是一个人立身之本，如果没有诚信，也就失去了做人的基本条件。
他把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”(言、行、忠、信)和“五大规范”(恭、宽、信、敏、惠)之一，强调要“言而有信”，认为只有“信”，才能得到他人“信任”(“信则人任焉”)。
孔子说：“人而无信，不知其可也。
大车无 (大车辕端与衡相接处的关键)，小车无皔(小车辕端与衡相接处的关键)，其何以行之哉
”这就是说，一个人，如果失去“信”，就像车子没有轮中的关键一样，是一步也不能行走的。
孔子在谈到统治者怎样才能得到老百姓信任时说：“民无信不立”，如果一个国家对老百姓不讲诚信，就必然得不到老百姓的支持；只有对老百姓讲诚信，才能够树立起自己的“威信”。
古人认为，在为人处事中，“谨而信”(谨慎和诚信)、“敬事而信”是最基本的。
《春秋谷梁传·僖公22年》中记载：“人之所以为人者，言也。
人而不能言，何以为人
言之所以为言者，信也。
言而不信，何以为言
”孟轲把社会中人和人之间的基本道德规范，概括为五个原则，“信”就是其中之一。
这就是他所说的“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。
先秦以后的思想家们，都把“诚”和“信”作为立身处世的基本道德要求。
宋明道学家们，对“诚”赋予了更重要的地位。
周敦颐把“诚”提到“五常之本，百行之源”的高度；朱熹说：“诚者，至实而无妄之谓。
”陆象山则强调“忠信”，认为“忠者何
不欺之谓也；信者何
不妄之谓也”，“人而不忠信，何以异于禽兽者乎
”从上述这些思想家的言论可以看到，在中国古代传统道德中，“诚信”占有很重要的地位。
中国共产党成立后，在民主革命与社会主义革命和建设中，进一步加深和丰富了对“诚信”的认识，把“诚信”提高到党的建设的高度。
同志提出“实事求是”之后，在《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》一文中还提出，我国人民要努力工作，要“老老实实，勤勤恳恳，互勉互励，力戒任何的虚夸和骄傲”。
周恩来同志强调要“老老实实，实事求是，脚踏实地，稳步而又勇敢地前进”。
刘少奇同志多次强调“大力提倡说老实话，办老实事，当老实人，坚决反对弄虚作假”。
同志也着重指出要“实事求是”、“老老实实”，反对“说空话、说假话、说大话”，要求必须杜绝这种“恶习”。
这一切，都充分说明，“诚实守信”、“老老实实”、“说老实话”、“办老实事”、“做老实人”，不但是传统美德的要求，也是革命传统的重要要求。
在革命和建设时期，“诚实守信”具有体现时代精神的新内容，其现实意义更加重要。
“诚实守信”是当前道德建设的重点 社会主义社会的道德建设，是一个包括道德核心(为人民服务)、道德原则(集体主义)和各种道德规范的庞大体系。
这个体系涵盖了道德生活的所有方面，包括“社会公德、职业道德和家庭美德”三大领域中各种人伦关系的要求。
在“二十字基本道德规范”中，更突出了“爱国”、“守法”、“明礼”、“诚信”、“团结”“友善”、“勤俭”、“自强”、“敬业”、“奉献”等10个基本规范。
为什么党的十六大在阐述加强道德建设时又提出要“以诚实守信为重点”呢
道德建设和道德教育的最终目的，就是要使道德核心、道德原则和道德规范，转化为人们的内心信念，并能把它付诸实践。
道德教育不但要使人们懂得什么是道德的，什么是不道德的，更重要的是，要以诚挚、真实的态度，把道德要求化为自己的行动。
古人认为：“履，德之基也”(《周易·爻辞下》)，“口能言之，身能行之，国宝也，口言善，身行恶，国妖也”(《荀子·大略》)，把能否实践道德作为道德建设的根本。
因此，以什么样的态度来对待道德的核心、原则和规范，是道德建设和道德教育能否收到实际效果的决定环节。
能够做到“诚实守信”，身体力行道德规范，我们的道德建设就必然取得愈来愈大的进展；不能做到“诚实守信”，我们的道德建设就会沦为空谈，人们的素质也就不可能得到提高。
在当前，我国一些地方的道德失范现象，归根到底，都是同失去了“诚实守信”有重要关系，而要改变这种现象，就必须从加强“诚实守信”的建设入手。
“言行一致”、“身体力行”，以老老实实的态度来履行道德规范的要求，这可以说是加强道德建设的卓识远见。
“诚实守信”是建立市场经济秩序的基石 市场经济，是交换经济、竞争经济，又是一种契约经济。
因此，如何保证契约双方履行自己的义务，是维护市场经济秩序的关键。
一方面，我们强调市场经济是法治经济，用“法律”的手段，来维护市场的“秩序”；同时，我们还必须用道德的力量，以“诚信”的道德觉悟，来维护正常的经济秩序。
市场经济的健康运行，不仅靠对违法者的惩处；更重要的，要使大多数参与竞争的人，能够成为竞争中的守法者，成为一个有道德的人。
如果没有道德教育，没有荣辱观念，没有羞耻之心，都信奉“自私自利”、“损人利己”的价值观念，人们就会想方设法以各种手段获取利益，人和人之间的交往就无法进行。
社会失去了“诚实守信”的道德基石，失去了“诚实守信”为荣、“背信弃义”为耻的舆论氛围，市场经济的正常秩序是根本无法建立起来的。
“法治”和“刑罚”着重于惩罚那些已经违法犯罪的人；而道德教育和“德治”则着重于对违法犯罪前的教育和预防。
在市场经济的激烈竞争中，在最大利益的诱惑与驱动下，只有使参与竞争的大多数人自觉守法，才能够避免“法不责众”的混乱局面，才能真正发挥法律的作用，才能保证市场经济秩序的正常运行。
在社会主义社会中，“诚实守信”对克服“市场”的消极方面和负面影响、保证社会主义市场经济沿着社会主义道路向前发展，有着特殊的指向作用。
我国“市场”发展中的消极因素，如拜金主义、享乐主义和极端个人主义的滋生，已经在对我国的市场经济秩序，产生了不可忽视的影响。
在经济交往中，假冒伪劣、欺诈欺骗、坑蒙拐骗、偷税漏税的歪风，制约着经济的发展。
统计、审计、财务、会计工作中，也出现了弄虚作假、欺上瞒下、无中生有、以假乱真的腐败现象。
的确，由于欺骗欺诈现象屡禁不止和不断蔓延，已成出现了所谓“信用缺失”、“信用危机”的现象，成为社会主义市场经济健康发展的一大“公害”。
这种情况，是不可能仅仅靠“法治”来解决的，它还必须通过社会主义的“诚实守信”教育和社会主义正确价值导向来引导和克服。
“诚实守信”是一切职业道德的“立足点” 在公民道德建设中，把“诚实守信”融入到职业道德的各个领域和各个方面，使各行各业的从业人员，都能在各自的职业中，培养诚实守信的观念，忠诚于自己从事的职业，信守自己的承诺。
“职业道德”总的要求是“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”，而“诚实守信”是其中的“立足点”。
一个政府的干部、一个国家的公务员，从贯彻“三个代表”重要思想的高度，一言一行，应当切实体现最广大人民的根本利益。
对上级、对下级、对老百姓“诚实守信”，说老实话，办老实事。
如果对上虚报成绩、弄虚作假，隐瞒缺点、掩盖错误；对下只说不做、言而无信，说的是为人民服务，而做的是为自己的升官发财着想，就必然走向腐败。
一个企业的工作人员，如果能够树立起“诚信为本”、“童叟无欺”的形象，企业就能够不断发展壮大。
一些企业之所以能兴旺发达，走出中国，在世界市场占有重要地位，尽管原因很多，但“以诚信为本”，是其中的一个决定的因素；相反，如果为了追求最大利润而弄虚作假、以次充好、假冒伪劣和不讲信用，尽管也可能得利于一时，但最终必将身败名裂、自食其果。
在前一段时期，我国的一些地方、企业和个人，曾以失去“诚实守信”而导致“信誉扫地”，在经济上、形象上蒙受了重大损失。
一些地方和企业，“痛定思痛”，不得不以更大的代价，重新铸造自己“诚实守信”形象，这个沉痛教训，是值得认真吸取的。
一个教育工作者、一个教师，不但要“传道、授业、解惑”，而且要“为人师表”、“言传身教”。
不论在教学工作和科研工作中，都要忠于职守、热爱专业、认真负责、老老实实，决不能敷衍塞责、虚华浮夸、弄虚作假、得过且过。
“诚实守信”既是一种道德品质，更是一种“高尚人格”，每一个教师，不但要以自己的知识、智慧和才能来教育学生，而且要以自己的“人格力量”来启迪学生、感召学生。
作为“灵魂工程师”的教师，决不能为了追逐“名利”而弄虚作假，而应当以“诚实守信”的人生态度和价值取向来启迪学生，通过潜移默化来培养学生的思想素质和道德素质。
汉代的著名思想家杨雄在他的《法言》中说：“师者，人之模范也”，提出了教师在“做人”上的“模范”作用，强调了对教师的道德品质的要求。
从一定意义上，教育者的“身教”比“言传”更为重要。
“身教重于言传”，“身教高于言传”。
每一个教师，不但要以自己的知识和才能来传授知识，更要以自己的“道德品质”来感染和激励学生。
同样，不论从事任何职业，我们都要把“诚实守信”融入到职业道德的具体要求之中，使其成为一切职业道德的“立足点”，提高职业人员的思想素质和道德素质。
“诚实守信”建设，还必须建立相应的“诚信机制”，如必要的规章制度和赏罚；加强对“诚实守信”者的奖励、褒扬和对“失信”者的惩罚与贬斥；建立各种形式的诚信档案，及时把个人、企业、团体的诚信与失信记录公诸于世；运用现代化的各种传媒手段，形成浓厚的“诚实守信”舆论氛
贵州德江整治修猪圈酒等歪风情况怎样
淘宝客，是一种按成交的模式，也指通过推广赚取收益的一类人，淘宝客从淘宝客推广专区获取商品代码，任何买家（包括您自己）经过您的推广（链接、个人网站，博客或者社区，微信群，朋友圈发的帖子）进入淘宝卖家店铺完成购买后，就可得到由卖家支付的佣金；简单说，淘宝客就是指帮助卖家推广商品并获取佣金的人。
于是就有了大量的淘宝客人员，随着发展，有些人发现可以开发淘客APP来获取大量商品资源，并且推广出去，客户在上面交易后就会产生大量佣金。
于是淘客APP应运而生，小蓝鸽淘客系统就是这里面比较成熟的淘客系统，并且率先在全国推出免费试用版本，想体验的可以直接在线远程申请免费试用版本。
关于诚实的议论文
淘客必读：掌柜的作弊手段
以及识破骗子的建议 最近研究了一下淘客，发现作弊的店铺掌柜真是多如牛毛，各种骗术我在这里总结一下，也参考了论坛上其它帖子，大家一起揭发骗子
1、成交不卖。
由于大部分顾客在这种情况下都不会投诉，所以助长了这种歪风。
只有很少比例的顾客投诉了，骗子掌柜被计“成交不卖”警告后，骗子会通过修改模板，让顾客无法在商品页面上看到这个警告。
2、在商品页面直接要求顾客到其它连接购买。
3、通过旺旺、站内短信要求顾客到他的另一店铺购买。
4、通过旺旺、站内短信要求顾客到同一店铺的另一个商品连接购买。
5、通过旺旺、站内短信要求顾客换一台电脑后到指定链接购买。
6、通过旺旺、站内短信要求顾客用技术手段删除阿里妈妈的跟踪cookies后到指定链接购买。
7、有成交后退出推广，让顾客再拍，逃避佣金；然后再次进入推广系统，反复多次，欺骗淘客。
8、有成交后调低佣金至极低水平，让淘客在不知情情况下继续为其推广。
9、以免费邮寄等方式利诱顾客转拍其它链接。
10、发现一种极端恶劣的作弊方式：就是让新手买家给帐号密码，然后代买家再次拍下来逃避佣金
11、继续观察，继续更新中。
对这些作弊骗子掌柜，对阿里妈妈的建议： 1、对发现作弊的掌柜，追查其“钻石”、“皇冠”的来由，品行不正的掌柜，其信誉多数是造假搞来的。
2、规定进入推广系统的商品，必须至少连续推广28天。
不允许中途退出（除非卖光），不允许中途调整佣金比例。
3、禁止有“成交不卖”前科的掌柜进入淘客推广系统。
4、针对掌柜把两件近似商品一件推广而另一件不推广并要求顾客改拍的作弊手段，建议阿里妈妈规定同一类别商品必须同时参与推广，而且佣金比例必须一致。
5、跟踪购买行为除了采用容易破解的cookie手段外，依靠淘宝同样是你们的系统的优势，直接记录买家的会员名，即使他们被骗子掌柜哄着换了电脑重新拍，也依然可以保障淘客利益。
6、淘客要自行识破骗局，最简单的方法就是看链接数、成交数、付款数、确认数这四个数据。
阿里妈妈的淘客系统上线这么久了，一直没有提供像样的统计数据，这就是骗子横行的关键原因之一。
如果阿里妈妈能尽快提供和单个淘客关联的链接数、成交数、付款数、确认数等统计数据（延时也不要太长），目前骗子泛滥的情况能改善一大截。
届时，淘客就不会选择那些链接数、成交数非常多，而付款数、确认数极少的商品，骗子掌柜就少很多肆意行骗的机会。
希望阿里妈妈能重视，能尽快制止掌柜作弊泛滥的情况
7、切断作弊的利益驱动源头。
阿里妈妈应该果断规定掌柜选择淘客系统后，不能一女二嫁（一女二嫁同样违反了淘宝不得重复发布商品的规定），不得存在其他淘宝直接购买方式，包括同一个店内存在不同佣金比例甚至无佣金的类似商品，也不允许摆在第二个店铺中卖。
否则，在利益的驱使下，掌柜必定设法逃避佣金，欺骗淘客。
8、更多建议收集中。
对淘客的建议： 1、仔细检查掌柜的信誉，特别是“信用评价”部分。
部分掌柜的商品模版是不让你把掌柜的信用记录信息点出来的，不要放弃，一定要查出来再决定是否推广。
有“成交不卖”记录的，坚决放弃
2、对有推广量，但近期却没有成交记录的，要特别警惕
3、对有较多的、连续的成交记录，但“信用评价”中记录却不成比例地少的，立即判断为骗子
因为这代表着虚假成交，却没有付款。
4、即使有付款、有信用评价也不一定是真的
对有很大推广量的，要观察1-2天，如果推广量没有持续增加，要特别警惕
因为这种情况下，一开始的推广量其实是虚假的自买自卖，而且是在低比率佣金情况下取得的。
把总推广佣金对照一下推广量、现在的佣金比例，就可以发现破绽。
5、仔细检查掌柜的店铺的商品，如果有同类的商品在卖，却没有同时进入推广系统，要特别警惕
6、对有成交却退出推广系统的，基本可以直接判定为骗子掌柜
7、近期成交清单中，如果有多人在5分钟-48小时内连续多次购买同一数量，基本可以判定为骗子掌柜。
8、有些店铺不是为了作弊，但在商品页面中加入了其他商品的图片和价格，而且放在显眼位置，占地也特大。
这种情况对淘客推广有严重的负面影响，所以虽然不属于作弊，但也建议淘客推广前先考虑清楚是否愿意做杨白劳。
9、更多建议待更新。
发现一些店铺，参加淘客推广后，一有成交就退出推广，让我们没法继续收佣金
而且那个成交者后来还同一天内反复再成交了n次
怀疑是店铺掌柜利诱买家，设法删除阿里妈妈的跟踪cookie，另外成交以逃避佣金。
例如有个无耻的掌柜，昨天居然让一个新手顾客连续“成交”了四次之多
为了欺骗一点佣金，“悉心指导”顾客不厌其烦地进行作弊操作，无耻到这种程度也真是太少见了
不知怎么说这种目光短浅的店铺掌柜。
也希望阿里妈妈参照网站广告投放的规则，规定参加淘客推广的店铺，其参加推广的商品要有一个最短的参加期限，不让他们两三天就退出一次来欺骗我们。
很明显，这是店铺掌柜的一种作弊手段，就是成交后让买家不要付款，然后掌柜退出淘客推广，让买家重新成交再付款，以逃避佣金。
然后又进入淘客推广，让我们给他推广后，他再退出。
如此反复，让淘客一分钱都赚不到或者只能赚到一些漏网之鱼。
所以，这些作弊掌柜的商品，不是“可推广”状态时几乎没成交，但总成交量很大，淘客的推广量却连5%的比例都不到。
作弊迹象明显，手段恶劣极了
今天看到这个掌柜早有前科：该会员共受到1次处罚,其中因为:成交不卖被警告1次 阿里妈妈应该拒绝这种有前科的不良掌柜进入淘客系统。
今晚仔细观察了这些店铺，发现他们的共同点就是“最近一个月出价记录”中，必定有人在短时间内——几分钟、几个小时到2天之内都有——重复购买同样的数量
不仅有重复购买1件的，还有大量重复购买2件（累计就是4件、6件）的
第一次购买的东西还没有付款也没有到货就这么放心购买这么多次
让卖家疲于修改快递费用
这种行为，明显不合理
还有一个明显的特征：就是这个店铺退出推广的时候，每天的成交量刨除那些之前已经成交的作弊成交外，居然是0
而在推广状态的时候，每天就有4-6个成交，扣除那些试图作弊的操作，也有2-3个真实的成交量。
可想而知，有多少淘客被这些无良店铺所欺诈
由于按成交计费，淘客是不可能作弊的，而店铺作弊方式则太多了
建议阿里妈妈切实做好对店铺的预控措施
这是淘客系统生死存亡的关键
本以为是个别现象，但仔细观察后发现这并不是个别现象。
希望阿里妈妈针对这些作弊店铺采取预防措施，加强监控。
例如把后续购买行为视为推广有效，在买家支付给淘宝后，立即统计给淘客，项目可列为“暂不可用金额”，以加强对不良掌柜的监督
再发现一个新特征：就是这些作弊掌柜为了掩饰他们“成交不卖”被警告的事实，通过对模板的修改，让商品页面不显示掌柜的信用数据，所以左侧栏目空空如也
