1955年今年多少岁
1955年出生的人，虚岁是按农历算，出生即为1岁，每过一次春节增1岁，即今年63虚岁；而周岁按公历计算，出生为0岁，每过一次生日增1岁，公历生日前61周岁，生日起62周岁。
张海迪坚强的故事
示例一：高一新生入学讲话稿入学之初亲爱同学们：高中时期是人生走向成熟、走向独立的阶段。
在这一阶段，你会发现自己已不再像初中时那样动荡、不稳定，发展变化那样明显；自己不再随波逐流，对问题会有独自的观点、看法；不知不觉中还会发现自己已拥有选举和被选举的权利……16岁，多么美好的年龄!它意味着青春洋溢，意味着朝气蓬勃、意味着无忧无虑。
它使得多少作家为之赞美!为之倾倒!它又引起多少人美好的回忆!然而，这个鲜花开放的季节并非总是阳光明媚，也许不知哪边飘来的乌云会悄悄笼罩你心灵的天空；于是伴着霏霏细雨，忧郁和烦恼油然而生。
刚开始的日子，离开了相伴多年的同学和老师，离开了父母乡亲，看到的全是新的面孔，你也许会有一些失落和紧张；刚刚熟悉了新的环境，学习上的不适应又可能使你感到沮丧；等到一切纳入正轨，没准儿和老师、同学的交往中又出现了新的问题；对自己的认识也有些困惑和疑问。
另外，你会渴望和父母之间的关系是平等的、朋友式的，但父母却总把你当成小孩子；当你开始对社会上的一些事情有独特的看法，但老师和家长却说你的看法片面、偏激、不成熟……但是，无论出现了哪种糟糕的事情，你一定要知道，你是一个发展中的强有力的人，你的身上有无限的潜力，等待着你去开发；你的大脑中有无穷的智慧，等待着你去挖掘。
只要不丢掉自信，你会微笑着穿过成长中的风风雨雨。
xx县第x中学是一所历史名校，又是一所学习竞争十分激烈的现代化省级省级规范化高中，学习生活环境优美，并形成了良好的教学传统，相信你一定会很快适应这里的学习和生活，并不断学会学习、学会生活、学会做人、学会合作，成为xx县第x中学的骄傲。
现代人不可能独立于社会之外，人际交往、合作是伴随一生的基本生活生存能力。
尤其是刚到一个新环境，尽快适应环境、学会交际、学会合作也是新生必备的素质之一。
让我们彼此尽快认识“一滴水怎样才能不干涸
”佛教创始人释迦牟尼这样问他的弟子。
佛祖说：“把它放到大海里去。
”是的，一滴水的寿命是短暂的。
但当它汇入海洋，与浩瀚的大海融为一体时。
它就获得了新生。
因为大海永远也不会干涸。
一个人又何尝不是如此呢?当你单枪匹马、孑然一身时．力量是微薄的。
只有像滴水汇入大海一样．全身心地融入集体中．才能获得无穷无尽的力量。
你的生命才能迸发出灿烂的光华。
告别了初中的海域，我们进入了高中这个海洋。
来到一个新的集体。
与新同学初次见面，相信每个同学都希望尽快彼此认识，但对于怎样彼此认识的问题同学们会有不同的看法。
有的同学说：不必主动与别人打招呼。
时间长了自然就认识了。
有的同学说：只向自己周围的同学做自我介绍，并询问对方的情况，至于其他同学．时间长了就认识了。
有的同学说：除了认识周围的人外、还要主动去认识更多的同学，使自己尽快熟悉新环境。
彼此认识为个人适应集体环境，适应集体生活，为承担自己在集体中的角色提供方便。
只有彼此认识了，才有可能进行更为深入的人际沟通。
人们在交往过程中，会受合群心理的驱使，不断地萌发出与周围的人进行交往的需求。
当这种需求得到实现时，人就会产生友爱、欢悦的心情。
这样从心理上产生归属感，安全感。
即使再活泼外向的同学，若单靠自我介绍的方法在短期内与许多同学彼此认识也是很难的，我们不妨集体来进行彼此认识。
彼此认识的过程让我们难忘，彼此认识的气氛让我们激动，彼此认识的收获更让我们惊喜。
给人留下美好的第一印象暑假生活在夏日灿烂的阳光伴随下过去了，现在你已经迈进了高中的大门。
来到了一个新的集体，有那么多陌生的面孔对着你，有那么多新奇的眼光打量着你，你考虑过你给人的最初印象了吗
你可能还不知道，在心理学里这种两个素不相识的人，第一次见面所形成的最初印象就叫第一印象。
人们互相认识，了解总是从第一印象开始的。
与别人初次接触时你做的怎么样呢
也许你认为第一印象对交往很重要，也许你认为“日久见人心”，第一印象无所谓，确实，第一印象并非总是正确，但我还是经常正确的。
“良好的开端是成功的一半”。
第一印象的作用不可小看。
第一印象好，心有好感，以后别人就愿意接触你，你可以在较短的时间内获得别人的关心和友爱。
那么，如何才能给别人留下良好的第一印象呢
这是一个值得同学们研究的课题。
学会尊重别人“人无完人”，每个人都有做错事的时候，何况我们正值年少；\\\\'人的思想不尽相同\\\\'，因为我们都有自己的大脑。
因此在与人交往过程中，要保持人与人之间关系的协调，指出别人的错误或发表自己的看法是十分必要的。
当出现下列情况时，你如何回应对方
同是向别人表达自己的不满或看法，不同的人所采取的回应方式却会大相径庭。
有的回应如缕缕春风，使人温暖，乐于接受；有的回应却咄咄逼人，伤人自尊，如寒风刺骨，使人抗拒，破坏友谊。
我们都希望自己的言谈举止受到别人的尊重，但要想被人尊重首先要尊重别人。
因此我们向别人表达信息的方法和技巧是很重要的，相信现在的你已经对这种技巧有所掌握。
班——我们共同的家在这个金秋的八月，在这个阳光灿烂的日子里，我们，这群青春洋溢的青年，从四面八方走到了一起，走进了这个集体，从此，我们生活的轨迹有了一段同行的日子；从此，我们的心有了一份共同的牵挂；从此，我们便是不需血脉而相连的兄弟姐妹；从此，我们成了一家人。
青春之路，一个多么美好的句子，一段多么值得记录的经历。
在很多年以后的未来，它将是你人生中一笔最可宝贵的财富，也许将是你风雨途中的安慰。
今天，请把它写下来，写下你心中的集体，为未来留一份回忆，留一篇青春的日记。
走进一个新的集体，你便又拥有了一个温暖的家。
如今，这个家正在初建时期，而集体中的成员可能有的：流着汗盖房子；有的：坐享其成；还有的：用脚踢房子。
你希望自己成为哪一种成员呢
其实，一个班集体的每一个成员都希望自己的集体优秀而团结，就如同每一个孩子都希望自己的家幸福而温暖。
那么，就别再做那坐享其成的懒汉，更别做那破坏房屋的坏小孩。
和大家一起，为建起这个家奉献一份力，好吗?只有我们每个人都努力地去建造这个家，去为它添一块砖，加一片瓦，它才能高大而坚实；只有我们每个人都有真心，用爱意去护卫自己的家，它才能为我们挡风遮雨。
想一想，你将为这个共同的家添上怎样的一块砖、怎样的一块瓦呢?要想建造一座温暖的小屋，光有“砖”、有“瓦”是不行的，那样的屋子经不起风雨的吹打，只有用最好的“水泥”把它们粘合在一起，这座小屋才能坚固，对吗
想一想，有哪些“水泥”可以用来粘合我们的“砖”和“瓦”?真诚，宽容，相互理解……不是所有的家都会永远温暖，也不是所有已建成的集体都会永远稳固。
有时候，我们在不经意间，便会让自己身上的一些不太好的东西出来肆虐，成为可恶的蛀虫，破坏我们共有的家。
快来看-看，有哪些蛀虫存在于我们的集体中。
冷漠、嫉妒、不负责任、不够宽容、猜疑……你一定不喜欢这些蛀虫，你一定希望你的集体温暖而团结，对吗?那么，这些方面应该注意了
示例二高一的全体同学们：你们好!首先我代表学校真诚的欢迎你们加入汽车区六中!你们将在汽车区六中度过人生成长关键时期的三年时光，你们身上肩负着家长的嘱托、社会的期待、学校的希望。
可以坚信，将来你们一定会取得优异的成绩，一定会为汽六赢来更多的荣誉、更大的光荣，为了让同学们迈好高中第一步,为此今天我给同学们提出几点希望和建议：一、重新定位打造自己同学们，进入高中学习，你们就已经迈出了青春的又一步，但是要成为一名合格的高中生，不会像转变称谓一样简单，高中不是初中的简单继续，而是一种转折和爬坡。
在高中这个新起点上，首先要重新定位自己，调整好心态。
也许你是踌躇满志的来到新学校，希望能展现自我风采，但在这个新集体里人才济济，以前出色的你不再拔尖，还可能当不上班干部，成绩不尽如人意，名次下滑……每个人都可能遇到这些挫折，但你千万要记住：不能就此心灰意冷、一蹶不振，我们要用不懈的努力来证明自己。
也许你在初中时表现一般，入学成绩比别人低，但不能就此盲目断定自己不行而自暴自弃，因为入学成绩只是代表过去，证明不了现在和将来，新的竞争刚刚开始，谁胜谁负还看今朝。
我们一起迈入高中的大门，是站在同一起跑线上的，不管初中是否优秀那都已成为过去，过高或过低的自我评价都会困住前行的脚步，在新的生活面前需要我们重新定位自己，打造自己。
二、树立理想，做一名优秀高中生。
人应该有理想，没有理想，就如同汽车没有了方向盘。
人应该立长志，万万不可常立志。
定下的目标，就要为之不懈努力，不能遇到了一些困难就改变了志向。
我们一些同学正是由于缺乏“长志”，今天想这样，明天想那样，以致三年高中毕业文化知识没学好，其它兴趣爱好也一无所成。
当然，树立了远大理想，还应该有近期的奋斗目标，或者可以说，人有一生为之奋斗的理想，也应该有某一阶段，某一学期甚至于每一天的努力目标。
只有这样，你才会永远有成功的喜悦，永远不会迷失方向。
我希望在座的同学们，尽快确立人生的理想，制订近期的奋斗目标，并一步一个脚印地去为实现理想和目标而努力奋斗!三、以新的行为规范要求自己到了高中阶段，许多行为规范发生了变化。
一进入高中校门，你就要认真学习《中学生日常行为规范》、《中学生守则》《汽车区六中一日常规》，知道作为一名中学生，该做什么，不该做什么，努力进行行为规范的训练。
你们现在已经是汽车区六中大家庭中的一员，你们的一举一动，一言一行已经不仅仅是代表你自己，而且还代表着学校的形象。
学校把旷课、打架、吸烟、喝酒（包括酒后到校）、考试作弊、上网吧、男女同学不正常交往、顶撞、谩骂老师及学校的工作人员，列为汽车区六中七条“高压线”。
学校严令禁止，一旦触及轻者家长领回家，严重的立刻开除学籍。
1、旷课：学校关于旷课的处分是这样规定的：迟到，早退二次（含二次）计旷课一节，在每节课第二遍铃声后进教室，也属于迟到。
一学期旷课一节（含一节）不能参加一切评比；旷课累计三节（含三节）全校通报批评，旷课一天由班主任通知家长，给与记过处分;旷课三天或累计节数达三天（含自习和晚自习）者，由家长领回家教育。
旷课一周者或累计30节，按自动退学处理，并开出学籍。
2、打架：对打架者的处理，不论在校内校外，都要受到留校察看以上处分，取消一切评优资格，打人致伤的要赔偿全部医疗费。
对于勾结校外人员打仗或打群架者给予开除学籍处理。
3、吸烟、喝酒（包括酒后到校）:凡是在校园里发现有吸烟、喝酒（包括酒后到校）的同学一律开除。
4、考试作弊：无论在何种考试中，也无论通过何种方式，只要考试作弊被发现并被证实的，一律开除学籍。
5、上网吧：凡是在正常上课期间（包括午间、晚间休息）上网吧的同学，第一次发现家长领回家教育，签署协议书保证不再上网吧，第二次发现开除学籍。
6、男女生不正常交往：男女生要文明交往，出现男女交往不正常（如：搂抱、接吻、动作亲密）一旦发现立刻开除。
7、顶撞、谩骂老师及学校的工作人员：顶撞、谩骂老师及学校的工作人员（保安、清扫人员及工作人员）轻者，由家长带回家反思，严重的开除学籍。
在汽车区六中学习和生活阶段，我希望同学们不要触及这七条高压线，希望09级每一个新生都能成为优秀的汽六人。
四、适应高中阶段的课程设置09级正赶上吉林省高中全面实施新课改的第三年，也是重点要见成效的一年。
新课程设置中，高中课程由学习领域、科目、模块3个层次构成，设置语言与文学、数学、体育与健康、人文与社会、科学、技术、艺术和综合实践等8个领域。
每个领域由若干个科目组成，每个科目又分若干个模块。
课程分为必修和选修两部分，通常情况下，学生3年内应获得116个必修学分（包括研究性学习活动15学分，社区服务2学分，社会实践6学分）和28个选修学分。
学生至少获得144个学分方可毕业。
在接下来一周中，同学们参加的军训课就是社会实践中的一部分，占2学分。
也就是说，军训是必修课，只有正常参加军训才能获得这个学分，不参加军训，就不能正常毕业。
现在高校在自主招生时，不单单看重高考成绩，而是越来越注重学生的综合素质。
为此，学校为每一位新生准备了一个成长记录册，用来记载同学们的在高中阶段的综合表现。
希望同学们要积极参加校内外的各项活动，努力在活动中展示自己多才多艺的风采，充分发挥自身特长，为学校争光添彩。
同学们，祝你们赢在起点，但更要赢在终点。
我坚信美好的未来一定属于你们!
农壳是什么意思
原来是贬低的说农民，现在基本上都是指那些穿着言行很土的人，偶尔也指那些对现在流行事物一点也不了解的人。
大概是这样吧
红楼梦第四十九回，五十回内容梗概及简单评价
一、要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键.看完一本书或一篇文章,你的感受可能很多,如果面面俱到像开杂货铺一样,把自己所有的感受都一股脑地写上去,什么都有一点,什么也不深不透,重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过,必然使文章平淡,不深刻.所以写感受前要认真思考、分析,对自己的感想加以提炼,选择自己感受最深的去写.你可以抓住原作的中心思想写,也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写,最好是突出一点,深入挖掘,写出自己的真情实感,总之,感受越深,表达才能越真切,文章才能越感人.二、要密切联系实际,这是读后感的重要内容.写读后感的重点应是联系实际发表感想.我们所说的联系实际范围很广泛,可以联系个人实际,也可以联系社会实际,可以是历史教训,也可以是当前形势,可以是童年生活,也可以是班级或家庭状况,但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神,要有较强的时代感.三、要处理好“读”与“感”的关系,做到议论,叙述,抒情三结合.读后感是议论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合.读后感以“感”为主.要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁.在结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”.四、叙原文不要过多,要体现出一个“简”字.如果要写关于学习的读后感应该读什么有感呢?(1) 引——围绕感点,引述材料.简述原文有关内容. 读后感重在“感”,而这个“感”是由特定的“读”生发的,“引”是“感”的落脚点,所谓“引”就是围绕感点,有的放矢的引用原文：材料精短的,可全文引述；材料长的,或摘录“引”发“感”的关键词、句,或概述引发“感”的要点.不管采用哪种方式引述,“引”都要简练、准确,有针对性.如所读书,文的篇名,作者,写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个简字,决不能大段大段地叙述所读书,文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西. (2) 议——分析材料,提练感点.亮明基本观点. 在引出“读”的内容后,要对“读”进行一番评析.既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质,由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点.要选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为观点句.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.观点句在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首. (3) 联——联系实际,纵横拓展.围绕基本观点摆事实讲道理. 写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈.就事论事撒不开,感不能深入,文章就过于肤浅.泛泛而谈,往往使读后感缺乏针对性,不能给人以震撼.联,就是要紧密联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题.既可以从大处着眼,也可以从小处入手.当然在联系实际分析论证时,还要注意时时回扣或呼应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出,更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实,所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务. (4)结——总结全文,升华感点.围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这实际可以是个人的思想,言行,经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系,前后脱节.结既可以回应前文,强调感点；也可以提出希望,发出号召.不管采用哪种方式结尾,都必须与前文贯通,浑然一体.读后感始终要受“读”的约束,开头要引“读”,中间还要不时地回扣“读”的内容,结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松. 以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握.比如,简述原文一般在亮明观点前,但二者先后次序互换也是可以的.再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了. 写读后感应注意以下问题：一是要重视读 在读与感的关系中,读是感的前提,基础;感是读的延伸或者说结果.必须先读而后感,不读则无感.因此,要写读后感首先要读懂原文,要准确把握原文的基本内容,正确理解原文的中心思想和关键语句的含义,深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情. 二是要准确选择感受点 读完一本书或一篇文章,会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章,不同的人从不同的角度思考问题,更是会产生不同的看法,受到不同的启迪.以大家熟知的滥竽充数成语故事为例,从讽刺南郭先生的角度去思考,可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要露馅,认识到掌握真才实学的重要性,若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因,就可以想到领导者要有实事求是的领导作风,不能搞华而不实,否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考,就可进一步认识到齐宣王的大锅饭缺少必要的考评机制,为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件,从而联想到改革开放以来,打破铁饭碗,废除大锅饭的必要性.
中国古代地方行政体制的演变经历了怎样的历程
1．先秦：西周—分封制（分封制是西周分封建诸侯的制度，是奴隶社会的上层建筑；周王把土地和人民分封建给王族、功臣和先代贵族；诸侯要服从命令，按期纳贡，随从作战。
2．秦汉：秦朝—郡县制（在地方上推行郡县制，县以下设乡、里等基层行政组织，郡守和县令都由皇帝任免）；两汉：刺史制度的演变（监察—地方行政：汉武帝时实行刺史制度，刺史级别不高，但可监察诸侯王和地方高官；东汉末年，刺史改为州牧，执掌州的军政大权；东汉末年地方行政区划变为州、郡、县三级制）；郡国并行与王国问题的解决（汉初郡国并行；其中，王国与割据无异，侯国受所在郡监督；汉武帝颁布“推恩令”、“附益法”、“左官律”，逐步解决了王国问题）。
3．宋元：北宋—知州与通判（副知州）互相牵制；元—行省制度（元朝在地方实行行省制度；中书省直辖河北、山西、山东；蒙古地区为岭北行省；东北地区为辽阳行省）。
4．明清：明—废行省设三司（布政司管民政财政；按察司管监察司法，都司管军政）；土司制度（当地少数民族首领担任宣慰司、土知府长官）与“改土归流”（取消土司衙门、改由朝廷派遣有任期、不世袭、可调动的流动官员直接统治的变革，称为“改土归流”。
但明朝时西南大部分地区仍实行土司制度 。
清—康熙帝平定“三藩之乱”，为大规模推行“改土归流”创造了条件。
雍正帝大量委派流官代替土司；清初设立十八行省五将军辖区（黑龙江、吉林、盛京、乌里雅苏台、伊犁）两个办事大臣辖区（青海、西藏）一个盟旗（蒙古）。
中华民族一家亲资料
我国自古以来是 多民族的，全国56个兄弟民族劳动、战斗、生这片辽阔而富饶的土地上。
各族都有悠久的历史和丰富的文化，并各有自己的文化传统、语言文字、宗教信仰和风俗习惯。
尽管各个民族之间在历史上曾经存在矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好交往，一直是历史的主流。
中华各民族之所以能够融合成为团结的整体，并经历几千年的变故与动荡而永不分离，根本原因就是爱国主义的向心力和凝聚力起着作用。
爱国主义是中华民族这个统一的多民族国家得以形成、生存、延续和发展的重要思想政治基础。
我们伟大的中华人民共和国，是在爱国主义的旗帜指引下，我国各族人民团结一致，赶走了帝国主义侵略者才诞生的。
我国的社会主义制度，也是各族人民在中国共产党领导下，前赴后继、浴血奋战的结果。
社会主义祖国的成立，使我们统一多民族国家发生了质的变化，实行了民族区域自治，在我国历史上第一次真正消除了民族歧视，实现了民族平等和各民族的大团结，各族人民真正成了国家的主人。
在社会主义大家庭里，在保卫祖国和建设祖国的共同斗争中。
各民族之间交往与合作的密切程度，是以往任何时候都无法比拟的。
正是这种民族的大团结，大统一、大交流，有力地促进了各民族经济和文化的迅速发展，大大提高了我国的综合国力。
民族的联合和国家的统一，符合我国各族人民的根本利益。
尽管在新中国建立以前，总的说来这种不可能是真正平等的，统一也只是相对的，仍保留着某种封建割据状态。
但是，它毕竟给人民带来和平建设的环境，减少了某些民族统治者为争权夺利而挑起民族仇杀的机会，排除了分裂时期许多人为的障碍，为各族人民顺利开展经济文化交流创造了条件，从而有利于促进民族团结和生产力的发展，有利于增强抵御外来侵略的力量。
因此，中国人民的爱国主义必然表现为为维护统一、反对分裂而斗争。
古代史上魏晋南北朝和五代十国两次大分裂以后又分别重归于 的事实，是中华民族伟大向心力的生动表现。
汉族的隋文帝、宋太祖，蒙古族的元世祖，满族的康熙帝，都为中国的统一建立了不朽功绩。
到了近代，爱国主义的精神力量，更支撑着我国各族人民的爱国力量，以坚韧不拔的意志，同帝国主义肢解中国领土、破坏民族团结的阴谋；同民族败类的分裂主义活动，展开了英勇的斗争。
历史一再证明，反对分裂，维护民族团结和祖国统一，是我国人民爱国主义优良传统的重要组成部分。
但是，我们应当清醒地看到，国际上的敌对势力，一直蓄意挑拨我国各兄弟民族之间的亲密关系，企图分裂、肢解我们统一的社会主义祖国。
极少数民族分裂主义分子，也极力鼓吹民族独立，脱离社会主义祖国这个大家庭。
他们分裂阴谋虽然理所当然地受到了全国各族 的反对，不可能得逞，但他们的破坏活动也决不会停止。
在当前世界上许多地方民族冲突加剧，民族战乱不断的情况下，我们每个人都要从中华民族的大局出发，从全国各族人民的根本利益出发，从维护我国多民族统一的传统出发，自觉维护民族团结，反对民族分裂，坚决同破坏祖国统一的言行作斗争。
我们一定要认识到，由于我国各民族已经形成为一个统一的整体，因而民族发生分裂，必然引起社会动荡，甚至导致战争发生，这样对国家、对民族、对每个人都会带来损失乃至灾难。
相反，民族团结，国家统一，环境安定，各族人民可以安心地从事社会主义现代化建设，也有利于各民族之间的相互学习，相互支持，共同发展。
民族团结就发展，民族分裂就倒退，这也是我国几千年历史发展所得出的结论。
段连祥为何救川岛芳子
一、段连祥遗言透露惊天秘密2004年12月24日，中国吉林省四平卷烟厂退休工人、86岁的段连祥病逝。
此前于同年秋，在其四平市铁西区家中，曾单独对其心爱的外孙女张钰，透露隐藏56年而令人震惊的秘密：“你‘方姥’就是那个很有名的
当年她用‘替身’逃脱死刑后，来到长春市郊新立城齐家村隐居下来，一住30年，直到1978年2月21日（农历戊午年正月十五日）72岁时因病死去。
”姥爷在纸上写出几个字，又再三嘱咐她“，少惹麻烦”。
张钰一时惊讶不已，她怎么也没有想到一直叫做“方姥”的人竟是“大名鼎鼎的”
赶忙追问姥爷：“我‘方姥’怎么可能是日本间谍呢
”姥爷的遗言把张钰的思绪带到了上个世纪70年代初，她还记得从幼年起，每年夏天都要与“方姥”生活一段时间的情景。
姥爷曾经告诉过她，早年在天津东兴楼见过川岛芳子几次，但没有机会说话。
1948年，“七哥”把“方姥”送到沈阳与姥爷见面时，经过一番乔装打扮，她已与天津东兴楼时代大不一样。
起初姥爷并没有认出来人就是川岛芳子，“七哥”也没有直言相告。
后来，摘去化装用的假发，洗去脸上涂抹的黑灰，姥爷才认出川岛芳子的真面貌，从这时起他们就互知身份而真诚相处。
“七哥”等人不仅因为历史原因让姥爷参与此事，还有就是姥爷会看“风水”，因此，姥爷才选定风水好的新立城齐家村为隐居落脚之地。
段连祥又示意张钰打开身边装东西的箱子，取出箱子里面的物品并对其来历逐一作了交代：（1）“方姥”（川岛芳子）生前用过的银质发簪一支、铜质日本吉祥物“蛙龙”一对、民国时期日本生产的银碗一个、熏香用瓷炉一个；（2）两本昭和十七年（1942年）版的日本。
这是他去天津时，小方八郎送给他的；（3）段连祥1999年用日文写的两封信函：一封是关于张钰母亲段续擎是的证明；另一封是写给张钰母亲段续擎在日本的哥哥三矢敏夫的信；（4）“七哥秀竹”送给段连祥的民国时期亲日派画家张紫枫画的“老虎图”一幅；（5）“七哥秀竹”留下的一根军指挥官用的“指挥棒”；（6）段连祥在“满铁”工作时期的日本同事，1984年从日本寄给他的一本1969年版日本字典。
此外，段连祥还特别嘱咐张钰三件事：一是“方姥”的画，二是小坐狮，三是李香兰的唱片。
据张钰回忆，她从小就看到过那张“日本女子沐浴图”挂在方姥房间内。
某日夜里，姥爷摘下挂在墙上的画说：“你小时候‘方姥’最疼你，这是她生前作为纪念给你画的，你还记得吗
”对此张钰确实还有很深刻的印象，“先交给你妈好好保管，别丢了”。
小方八郎在东兴楼送给段连祥的日本另外，放在“铁质密码箱”内的两个物件，是“方姥”留给她赡养外公而放在她家大组合柜顶层上的。
姥爷先让她拿出小坐狮说：“这是掐丝景泰蓝，如能联系上日本长崎的小方八郎阁下，他是你‘方姥’的秘书，她临终前嘱咐让转交给他。
我未能完成，以后就靠你了
”随后姥爷又嘱咐她设法把那张日本灌制的唱片转送给李香兰，因为那是她主演影片的主题歌。
段连祥透露的惊天秘密来得太突然，使张钰一时百思不得其解而陷入对往事追忆之中。
姥爷当时还交代：在壁橱内还放有一些能证明“方姥”是川岛芳子的重要物证，但因张钰当时心不在焉，以致对姥爷的交代并没有在意。
其实早在四年前，即2000年，段连祥患过一场大病，他怕自己来日不多，就将心中的“方姨”秘密告诉过女儿段续擎。
但有过“*”坎坷经历的段续擎恐怕招惹是非，便恪守父亲的叮嘱，对这一秘密始终，包括自己的丈夫和儿女，也均从未透露过半个字。
张钰，原名张波涛，出生于1967年，长春市青年美术家协会会员，是当代杰出的大师王叔晖先生的弟子，擅绘工笔仕女人物。
她的画作手法细腻，人物俊美，在长春市美术界已小有名气。
父亲张连举是军人，因张钰出生时父亲还在部队服役，所以，她从小就随母亲段续擎一直住在姥爷家。
姥爷非常喜欢她，张钰小时候，姥爷无论到哪去，都愿意带着这个外孙女。
父亲转业后，被分配到吉林省蛟河县的“三线”厂工作，于是母亲也随丈夫去了“山沟”。
但张钰和弟弟张继宏仍旧留在四平和姥姥、姥爷一起生活，直到1987年，“三线”工厂迁到了长春市区，张钰20岁时才回到父母身边，弟弟张继宏则留在四平继续照顾姥爷、姥姥。
张钰的画作“日本仕女图”因此，张钰和姥爷的感情非常深，因张钰是孙儿辈当中最大的，又读过大学，所以姥爷一直对多才多艺的张钰宠爱有加。
自从段连祥2002年摔伤后，张钰更是惦记姥爷，时常到四平探望。
久病不愈的段连祥在透露尘封心底56年的秘密后，不到两个月即与世长辞。
但姥爷的临终遗言，却成了外孙女张钰的一块心病。
二、惊天秘密引发川岛芳子生死考证张钰画的红楼人物之一姥爷去世后，张钰一方面为失去亲人而悲痛不已，另一方面也始终不能忘记姥爷的临终遗言与嘱托。
再回想86岁的姥爷这一生不同寻常的经历，张钰认为，姥爷临终说的话一定是真实的，更何况姥爷当时思维敏捷，头脑清醒。
而且张钰也了解姥爷在解放前的历史，和日本人有着很多联系，在解放后姥爷还和他过去的日本友人有过书信往来。
此后，张钰开始查阅与川岛芳子相关的历史资料，并反复回忆她记忆中的“方姥”，从言行到性格，从饮食起居到生活习惯……张钰认为，“方姥”确实和其她农村妇女不一样，记忆中的“方姥”无论从历史照片还是生活细节，都和历史资料中的川岛芳子非常相似。
她思前想后，最后认定，姥爷的遗言和嘱托应该都是真实的。
在姥爷过世后的两年中，张钰在“是否应将姥爷临终遗言调查取证并公诸于世”的问题上，曾经有过思想斗争。
她多方探听，甚至征求过省厅级领导的意见，但多数人均认为，川岛芳子是日本间谍，是历史上的反面人物，要证明她就是自己的“方姥”，恐怕会对张钰产生负面影响。
另外，要公开揭秘这件事，对张钰个人而言也十分困难。
她既不是史学工作者又不具备考证能力，更因财力、精力有限，缺乏支持者，致使这件事一时搁浅。
但是，一次偶然的机会却坚定了张钰揭秘的信心。
在2006年夏，张钰在周维杰厅长（现已退休）介绍下，认识了吉林省《红楼梦》研究专家奚少庚先生（奚少庚先生已于2008年8月因病去世）。
通过与奚少庚先生交流，张钰不但在《红楼梦》女性人物画创作上获益匪浅，而且还有意外收获。
张钰把心中曾经搁浅的秘密和“忘年交”奚少庚夫妇一吐为快，结果得到奚先生的支持和鼓励，他认为，川岛芳子虽然是反面人物，但她也是世界名人，在日本有相当的影响。
关于川岛芳子的生死之谜一直是跨国界、跨世纪的历史悬案。
如果张钰能用事实证明“方姥”就是川岛芳子，那么也算为历史研究作了一份贡献，出这个“名”没什么不好
奚先生一席话，使张钰信心倍增，她下决心要找一位能全力支持她揭秘的考证人。
为实现姥爷的临终嘱托，拨开这层历史迷雾，经过一番斟酌，张钰选择了一位全权委托人——吉林省作家协会会员、吉林省法学会理事李刚。
早在1998年，李刚担任吉林省军星艺术学校校长时，两个人就相识，而且还有过教学上的合作，彼此非常了解。
李刚出身革命家庭，经历比较丰富，其家族有十几位都是为中国革命作出过重大贡献的老革命家。
李刚在省直机关长期从事政法工作，养成了重证据、重调查研究的严谨做事风格，所以对考证的结果把握得比较准确。
他主编了多部法律书籍，与人合作，出版过文学作品；特别是作为法律工作者，李刚近年来参与办理了多起经济（民事）案件，有较高的法律素养和丰富的办案经验。
在张钰的眼里，李刚正是她要找的“能力强、有魄力、社会交往广”，能够帮助她完成揭秘任务的人。
同时，张钰不仅看好李刚的能力，还敬重李刚的诚实守信。
张钰认为李刚说话算数，可以信赖。
李刚凭其多年的政治工作经验和对中国近现代史的了解，认为如果能解开“川岛芳子生死之谜”，也不失为一件有意义、有价值的事，通过客观冷静分析和大胆推测，最后他果断表态：我们可以共同来揭开这桩可能要震惊中外的历史悬案，给世人一个交代，重现历史的原貌。
李刚与张钰约定，在“悬案”的考证和破解过程中，为了对历史负责，弄清事实真相，在某些问题上还需要对张钰的姥爷段连祥、母亲段续擎及她本人进行考察。
张钰表示同意并积极予以配合。
李刚又选好合作人何景方，一起进行调查考证。
他们两人有过多次合作，共同主编的以李刚家族为背景的《红色家族》一书奠定了两人的合作基础。
2008年初，李刚、何景方为了考证需要，聘请“溥仪研究第一人”的历史学家王庆祥为顾问。
王庆祥起初对此考证也抱怀疑态度，他认为，像川岛芳子这样有着广泛国际影响的人物，如果国民党政府最高领导人蒋介石不说话，逃脱死刑是不可想象的。
但从两位考证人那里看到大量人证、物证和有关川岛芳子的历史资料，王庆祥逐渐确认他们认真、严谨的考证。
他们运用提取证据工作规则，参考众多相关历史资料，有理有据地把一位自1948年底至1978年初生活在长春市郊新立城齐家村的“方老太太”呈现在世人面前。
从她的相貌到行为举止以及她留世的遗物，通过鉴定和分析，这位“方老太太”可能就是川岛芳子，具有一定的可靠性与科学性。
正是这种令人信服的考证，使王庆祥不但成为两位考证人的顾问，还一发而不可收地亲身参与了以后的考证工作。
经过历时近三年（2006年8月—2009年5月）的艰苦细致工作和艰难的考证历程，花费了大量的时间、精力和财力，他们通过实实在在的人证和物证，串联成完整的证据链，以丰富翔实的证据和严谨缜密的解析，令人信服地揭示了中日两国均关注且争议60年之久的历史疑案的奥秘，证实了1948年3月25日从北平监狱脱刑的川岛芳子，在长春新立城经历了从“方老太太——方居士”隐居30年的戏剧性生涯，这一考证实在令人敬佩。
