黄帝内经学习心得
内经选读---学习心得《黄帝内经》是我国古代医书中最早的典籍之一。
在医学方面，是中医学的奠基之作，更是一部养生宝典，一本关于生命的百科全书。
经过一年的学习，虽然学习的内容不多，但内涵丰富，下面我就从《黄帝内经》的“素问”第一章就两三个方面联系我的学习浅谈一下心得体会。
大家都知道，《黄帝内经》它作为中国传统医学的理论思想基础及精髓，在中国浩瀚的历史长河中，对古人以致现在的人们，在繁衍生息，修身养生方面有着巨大的影响和贡献。
我要讲的是《黄帝内经》的上册素问中的第一篇“上古天真论”，它一共分为四个部分，而每一个部分又各有一个小的主题。
第一部分是用24个字创造、介绍了皇帝这一人：然后是第二部分:正文,用对比的手法讲“上古的人”与“今时之人”的不同,从生活行为上讲述上古圣人教下的养生之法是怎样的。
“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰”，“今时之人，年半百而动作皆衰者”，而究其原因是为什么呢
这就是今天我要谈论的第一个话题：通过“上古”与“今时”的人们比较，再观现在的我们的生活状态，我们应该所注意和改变的生活习惯。
在古文里歧伯的对曰中我们可以知道：上古时期（即元年之前），的人们洞悉道生方法、法则，能效法“阴阳”的转换变化规律，生活作息都有正常的规律，即能顺着生命的自然生长去生活，不费神劳累，所以能够身体健康，精神熠熠，轻易活到百岁，这是“上古之人”的养身之道；而“今时之人”恰巧与“上古”之人相反，
黄帝内经素问十二时辰养生法心得体会
四川省第五批老中医药专家学术经验继承工作经典学习心得起止时间：2015年12月01日至2016年12月01日继承人姓名｜ ｜指导老师姓名｜ ｜著作名称、读书篇数：《黄帝内经》｜心得体会（要求理论联系实际、有分析。
可附页）｜ 读《黄帝内经》心得体会 ｜ 《黄帝内经》成编於战国时期，是中国现存最早的中医理论专著。
总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述，确立了中医学独特的理论体系， 成为中国医药学发展的理论基础和源泉。
《黄帝内经》运用阴阳五行学说解释生理、病理现象，指导诊断与治疗；把阴阳的对立统一看成是宇宙间万事万物产生、发展、变化的普遍规律。
人体在正常情况下阴阳平衡，一旦这种平衡被破坏，就会生病，强调精神与社会因素对人体及疾病的影响及疾病的预防，反对迷信鬼神，全面总结了秦汉以前的医学成就，标志着中国医学，养生学，生命科学发展到理论总结阶段。
被誉为中国奉献给世界的三大奇书。
读了《黄帝内经》是什么意思呢? 内经，不少人认为是讲内在人体规律的，有的人认为是讲内科的，实际上《黄帝内经》是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往里求、往内求，所以叫“内经”。
也就是说你要使生命健康， 比如有了病怎么治病，
仲景在《伤寒杂病论·序》中记载了什么
指的同一个东西。
比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》。
称周易有几个说法：一认为“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始。
二认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。
有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。
三是有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。
称《易经》是因为经有以下含义： ⑴、通“径”字，路径、途径、门径。
即辨别、反映、揭示、掌握事物发展变化之轨迹、规律的方法。
⑵、事物发展变化的轨迹、规律。
⑶、对事物发展变化之轨迹、规律的认识、心得体会、心经。
⑷、论述事物发展变化之轨迹、规律的主要、重要的思想理论、经典。
另外，诗经，黄帝内经 都称经，可能也出于这样一种传统吧。
李时珍一丝不苟地研究科学的故事
李时百草的故事（1） 李时珍（公元1518—1593字东壁，号濒湖，湖广黄蕲州（今湖州县蕲州镇）人。
他出身于医学世家。
祖父是个走乡串户的铃医。
父亲李言闻，在乡间行医多年，医德高尚，医术高明，深受百姓爱戴。
李时珍受其祖父和父亲的影响，从小就喜爱大自然，喜爱大自然里的一草一木，他经常向父亲请教，知道许多花草的知识，还经常讲给小伙伴听。
在父亲的引导下，李时珍读了图画本的《尔雅》。
此书是中国最早的一部词典，这本书内容丰富多彩。
李时珍熟读了书中的“释草”、“释木”、“释兽”、“释鸟”，等有关动、植物学方面的内容。
在封建社会中，“万般皆下品，唯有读书高”的思想意识使人们看不起医生和商人，所以李时珍在幼年时不得不遵从父命，从塾师学“制义”（也就是八股文），走科举致仕的道路。
14岁应黄州府科试考中了秀才后，他更是集中精力，昼夜研习“四书”、“五经”认真练习八股文，为三年后的乡试做准备。
在家乡蕲州登船起程，沿江逆流而上，站立船头，望着两岸的风光，李时珍不禁想起杜甫的一首诗，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。
他想，杜甫才华横溢，人品高尚，忧国忧民，同情百姓疾苦，身居乱世，仕途失意，再加之贫穷和疾病，一生潦倒。
而当今的明朝统治阶级整天纸醉金迷，百姓则是灾祸频频，朝廷日渐衰败，他预感自己的科考道路也不会如愿以偿。
看到岸边吃力拉船的纤夫，李时珍又想起父亲的严训，慈母的寄托。
“学如逆水行舟，不进则退”。
个性倔犟的他感到，只有坚韧顽强，不屈不挠的奋力拼搏精神，才能帮助他干成一番事业。
三天囚徒般的乡试结束后，李时珍以平静的心态看到了落榜的现实。
他不悲不恼，而是转身来到武昌城内的书铺和药材市场，谦和、恭敬地向当地的药农和药商请教药物的生长习性、气味，以及主治的疾病等许多内容。
李时珍20岁时，得了一场大病。
开始是感冒发烧，浑身酸疼；后来发展到咳嗽日久不愈，胸部憋闷疼痛，呼吸急促，还大口大口地咳吐黄痰，皮肤也热得像火烤一般。
晚上睡不好觉，恶梦不断，多方医治不见效。
就在全家人为他的病着急时，他的父亲突然想起金元四大家的名著中，有一味“黄芩汤”，所治病症和他的病症很像。
于是亲自为他煎药。
服药后，李时珍的病很快就痊愈了。
这件事后，李时珍感到只有治疗的药方与病症相符，效果才会如此神奇。
诊病用药可不是轻轻松松就能掌握的。
药理是一个博大精深的知识海洋，只有脚踏实地，广泛涉猎，认真学习和研究，才能掌握其中的奥秘。
17岁，20岁和23岁时，李时珍连续三次赴省城武昌参加乡试，结果都未能考取，名落孙山。
李时珍思想活跃，不适应那种形式呆板、内容枯燥乏味、严重束缚人们思想的八股格式考卷。
同时考试也存在着弊端，例如行贿、代考、换卷、顶替等等。
所以当他23岁第三次落榜后，李时珍将全部心思和精力都用于医药方面了。
李时珍开始向父亲学医，继承家业。
与此同时，又受其父影响，开始收集当地特产药物的一些资料，虚心向药农和有经验的老医生请教有关药物的生长、采收、治病效验等方面知识。
有一次，李时珍听了一老者说蕲蛇酒能治愈麻风病的真实故事。
后来，他赶了几十里路，亲自找到这个已经痊愈的病人，详细询问了事情的经过，还对薪蛇的生活习性进行观察，亲自捕蛇，对蛇进行解剖，尝试蕲蛇的气味药性。
他在对蕲蛇进行了全面细致的考察后，撰写了一本《蕲蛇传》。
李时珍重视对药物的实地考察，亲自动手，重视实践，这种一丝不苟，踏踏实实地治学态度，使他终生受益。
李时珍一边行医，一边抓紧时间如饥似渴地阅读中国古代的医药学典籍：《黄帝内经》，《伤寒论》，金元四大家的名著，《神农本草经》，《神农本草经集注》，《经史证类备用本草》等等，他都把重点内容记作笔记，结合疑难之处写心得体会并提出自己的看法。
以致于后来使《本草纲目》一书罗列的各类参考书籍竟有八百多种。
23岁后，李时珍随父在蕲州城内的“玄妙观”为群众诊治疾病。
由于广泛地阅读各种本草书籍中的基本内容，对各种书籍中所记载药味的多少，编写方面的优缺点以及错误之处，李时珍已是了如指掌。
在扩大知识面的同时，诊治疾病的方法和手段也有了明显提高，李家父子的医名在当地享有很高声誉。
无论贫富远近、男女老少，凡是求医治病来的，他们都认认真真地诊治，而且大多能获得满意疗效。
如果遇到穷苦的百姓，父子二人还会把自己配好的药物无偿地送给病人。
于是李氏医门就有了“千里就药于门，立活，不取值”的美名。
依靠精湛的医术，治愈了无数的各种病人。
与此同时，李时珍对医理、脉理、病原及药性等也有了更深一层的理解和认识。
长年临床实践，使李时珍感到准确无误地使用药物是治病的关键。
而对历朝历代的药物学著作的认真研究和比较，又使他发现其中对有些药物的记载并非完全正确。
比如将药物的功效记载错了，还是将形态相近而功用不同的药物鉴别不清的。
有些药店卖药时张冠李戴。
一次，拿错药的医生错将火硝当芒硝给病人服用，幸而李时珍及时发现，才救人一命。
李时珍决心重新写一部药学书。
孟子说过“尽信书，则不如无书。
”那些以炼丹为职业的道士们对李时珍恨之入骨。
《大明本草》上说水银无毒，《神农本草经》上说长期服用水银可以成仙。
可是李时珍不迷信，不盲从，而是以实事求是的科学精神告诫人们：经过烧炼的丹药，确实可以当做外用药物来治疗某些疾病，如癣、疥、疮毒等等，但万不可内服，内服是对人体有害的。
水银进入人体能“入骨钻筋，绝阳蚀脑，阴毒之物，无似之者。
” 李时珍曾因医术高明，被推荐来到太医院。
这是直属于皇宫的医药机构。
他发现皇宫里求仙炼丹的气氛比地方更浓。
嘉靖皇帝几乎不理朝政，整天与道士们混在一起，皇帝带头沉迷于炼丹、祈祷，医官、大臣也多是阿谀奉迎。
他感到心情郁闷，便常躲到贮存药材的生药库去看药。
这使他大开眼界。
生药库中尽是名贵药物，这里有全国各地的各种地道药材以及外国进贡的药物。
这难得的机会，使李时珍更加认真地对不同产地的药物进行比较，探讨各种生药的特征和性味，主治疾病的异同。
结合前人的本草书目，订正了不少古人的错谬之处，写了许多笔记。
在太医院当差，李时珍还研究了在地方上难以见到的针灸铜人。
这为他以后的医学创作积累了翔实的资料。
当时有哪些因素阻碍医学的发展
学习《中医经典选读》的心得体会 “中医经典选读”是为了加深我们对中国悠久的中医历史和重要的中医经典著作的了解。
同时，学习中医基本的辩证方剂。
学习它让我了解到了：目前国内中医高等教育教材将《黄帝内经》﹑《伤寒论》﹑《金匮要略》﹑《温病条例》作为四大名著，它们在中医发展史上起到了重要的作用，是内容最完整，实践痕迹最清晰，对后世中医和现代临床医疗技术的发展有着重大贡献和深远影响的﹑具有里程碑意义的经典巨著；是将来医学探索与发展的根本内容；是喜爱中医人士必读的专书；是中医药高等院校的必修课程。
学习本门课程我认识到了这四大名著在中国医学史上的重要意义﹑内容和成就。
《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典著，是中医理论和中医防治技术的理论渊源。
《内经》所阐述的中医理论是分析人体生理病理，指导疾病的诊断﹑治疗﹑预防的重要武器，至今仍具有重要的实践价值。
《内经》开藏象学说之先河，并且奠定了脏腑辨证的雏形。
千百年来《内经》一直成为中医学发展的指导思想，奠定了各科的理论基础，被历代医家尊之为“医家之宗“，为中华民族身体健康﹑繁衍生息作出了卓越的贡献。
《伤寒论》是我国第一部理法方药完备﹑理论联系实际的医学经典著作。
它较为系统地揭示了外感热病及内伤杂病的诊治规律，从而奠定了中医临床的理论基础。
《伤寒论》为《伤寒杂病论》的一部分，为东汉张仲景所著。
张仲景继承了《黄帝内经》等古代医籍的基本理论，结合当时的丰
中医跟师心得
中医培训学习心得体会陈明松一、中医是世界观，中医是方法论%^%C)f:G P8I5U 世界观和方法论是哲学范畴，与中医有什么关系
还是让我们先看看作为中医经典之首、理论之源的《黄帝内经》是怎样说的。
《内经》有云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
”中医典籍《内经》引入了阴阳学说，从对自然界的认识出发，构建了一整套的中医理论，包括阴阳五行、整体观念、脏腑气血、经络针灸、病因病机、诊断治疗、养生保健等等。
这套理论的核心就是站在“天人合一”的角度，把人看作与自然界相联系的、本身既对立、又统一的整体，阴阳平衡就是健康，阴阳失调就会得病，阴离阳绝就会死人。
可以说，建立在阴阳五行学说基础上的朴素的唯物观、矛盾观、系统观、演变观、整体观构成了中医理论的基础。
从这个角度说，中医首先表现为思辩之学，其次才是治病救人之学，说中医反映了一种世界观是丝毫不过分的。
%s X$z+@#u.a3y.? 同样，中医仍旧从朴素的唯物观出发，对人体生病这样的现象阐发出“有诸内必形于其外”、“治病必求于本”这样的朴素的认识。
因此，中医临床必先望、闻、问、切，通过问寒热、察表里达到明虚实、辨阴阳的目的，这实际上是一个由症（外在表现）及证（病理）、由标（症状）到本（病因）的诊断过程。
,a!v&s:u2K*V#M!R 二、中医探寻调理之法，中医追求养生之道+m2L1|4G$C!C 中医目前走下坡路是
