求一篇表演历史话剧后的心得体会。
1000字左右 今天要
本学期花了很长时间排练的三部英语话剧经结束了，话剧里面都有可以改地方，不过我觉得我差不多已经做到我自己最好的了，英语话剧排练心得体会。
我想这几部话剧留给学生们的不仅仅是最后台上表演的荣耀的几分钟，还极大的提高了学生们的信心，因为我们在排练的过程中克服了很多困难，我想话剧也会是孩子们将来见证他们青春的写照。
我也相信排练话剧还在一定程度上提高了学生对英语学习的兴趣，话剧里面出现不少单词和句子是书本上没学到的，后来学到一些和话剧有关的新知识时候，有角色的同学说出相关的意思或者句子时有种很骄傲的感觉，快乐之情溢于言表。
当时接下来排话剧很重要的一个原因就是我以前从没排练过，我相信这对我是个很好的历练。
一开始我也没有料到等待我的困难有那么多，好在后来一一克服了。
下面我来总结下排话剧的过程，也许以后还会用得着。
首先，就是挑选一个好的剧本。
一个好的剧本要和学生的水平接近。
太难的剧本，学生有太多的单词不会，你要花大量的时间去教他们，并且他们很可能会读不准这些单词或者在演的时候容易忘台词。
太容易的，上台时间太短，没什么挑战性，演出的内容不精彩，没什么亮点，不能很好的吸引学生。
其次，选适合的演员是非常重要的一环，我在这里翻了错误，导致后面走了不少弯路。
我是本着自愿的原则让学生报名参演各个角色的。
有些学生口语太差，方言很重，有些同学发音还勉强可以纠正但是改变语调是极其困难的；有些学生性格内向，却偏偏选择了活泼的角色，在台上演起来太内敛，声音太小，动作和语言不能很好的协调好，这些牵涉到性格方面的有些是不太可能改变的，心得体会《英语话剧排练心得体会》()。
到后来总怕伤害学生的自尊，加上学生在话剧上也付出了很大的功夫，又不忍心去换新的同学。
以后每次部分学生演到他们的部分我都不满意，就是在拍好的视频里我也不满意。
最后，部分学生态度不是很端正，台词花了很长时间都没办法记住。
所以一个合适的演员是英语基本功很好，性格符合所演的角色、愿意在演话剧上下功夫的同学，最好还带一点点天赋。
我们班级人就只有30几个人，但是三个话剧全部加起来需要20几个人，的确也很难每个角色都找到合适的同学。
开始演话剧时，每个组选个负责人，让他负责监督小组成员在最快的时间内把自己的台词记熟，让他们把不会的单词找出来找时间来问老师，必须要求学生们理解他所背的台词的意思，防止部分学生死记硬背，等到演的时候不仅表情、动作很难把握，在演出时一紧张容易忘词。
然后老师每天抽查几个学生要求他们把台词读准直至脱稿。
这个过程很漫长，本来学生学业就挺重的，还要花时间来背这些台词，所以要多理解学生，还要多去鼓励他们。
下面就是上台排演阶段，在演话剧之前，让每个学生先理解整个话剧，然后要求他们思考他如何才能在这个话剧整体背景下更好得把他所演的这个角色演好。
然后把整个话剧分为几幕，和学生边思考边排练，忙着石头过河。
一定要给学生发挥的空间，甚至大胆得修改之前的台词，力求把每个角色都演活。
要相信集体的力量，很多学生提出了相当多可以采纳的新台词、动作什么的，要多鼓励他们，让他们在排练的过程中感到快乐，有成就感和自豪感。
下一个阶段是音乐、舞蹈、视频和整个话剧无缝对接的阶段，音乐、舞蹈、视频的选取要和学生商量着来，要相信集体的力量，当然了我水平不高也迫使我必须和学生合作。
我们班级很多学生都是来自外地的农村的，在这些材料的选取上我起了主要作用。
最困难的是你如何选择最合适的材料来表达你想表达的东西。
找到材料后还需要剪辑和编辑，这里全是自己在做，现在我倒是学会了并能运用好几个有关音频和视频剪辑、编辑的软件了。
音频有关的软件我推荐QQ音影，这软件好全面，功能好强大，视频编辑就用绘声绘影就可以了，基本的视频编辑什么的它能搞定。
让学生演的时候还需要反复的修改这些多媒体材料，力求更准确的存托话剧所要表达的内容。
最后在全班同学面前表演，让所有的同学帮忙看如何能够把话剧演得更好。
要想把话剧演好是个比较复杂的事情，除了以上这些，还需要合理安排排练的时间，不能耽误学生的学习，要不可能会有来自家长的压力。
还需要耐心坚持下去，我排练的这三个话剧花了我大量的时间，总共在一起肯定超过50个课时。
等排练差不多的时候，要求学生反复在整个班级里面演，让所有的同学仔细观看，提出建议。
在排练话剧的时候遇到了很多困难，我想这对我自身也是很大的历练
请问这个男演员叫什么
他叫傅彪傅彪，从小生活在北京总后勤部的军队大院儿里。
他的家庭，就像是电视剧《激情燃烧的岁月》中石光荣式的家庭。
和妻子张秋芳1989年正式结婚，合作过两部电视剧并在剧中饰演夫妻。
傅彪演出的作品有《甲方乙方》、《没完没了》、《幸福时光》，《一声叹息》等热门电视剧，塑造的“面瓜”、“高宝生”等鲜活人物深受观众喜爱。
2001年第21届获中国大陆金鸡奖最佳男配角。
2005年8月30日，傅彪因肝癌不治于北京逝世。
参加英语社团心得体会
这学期，我参加了学校的英语，整个活动令人受益匪浅。
社团活动丰富了我，提高了我们的英语水平，丰富了我们的情感，更让我们在读英语故事，学唱英文歌曲，观看英文电影的同时，感受到了学习英语的乐趣。
学习是一种积累程，我们在学习每一个新单词，每一个新短语时，都不折不扣的认真学习，学过了也及时的巩固。
快乐英语社团让我们更加自信、更加上进、更善、更加乐观，这种感觉是精美的精神食粮。
我希望以后还能参加这样的活动。
《论语心得》读书笔记十篇
对于《论语》，总有一种特殊的感情，曾经是强迫自己去读，因为高中语文老师要求严格，不读的话，上课叫起来很尴尬。
那时倒不觉得怎么，但是在老师的强迫下，文言文阅读能力提高了，可以不用老看别人的翻译了。
现在对于这些古典书籍不那么恐惧了，甚至还觉得有点亲切感。
去年年底，于丹在百家讲坛开讲《论语心得》，百家讲坛的收视率一下飙升，一时网上议论的沸沸扬扬，一月份我去买这本书，就已经重印了七次，看后觉得心里压抑了好久的东西自己表达不出来，但是书中表达出来了。
对于《论语》，书店的书更多的是学者压人式的讲法，而《论语心得》这种亲切的讲法一下将读者拉近了，我们好像就是孔子席前一个安静的学生。
正如书中说，论语不同与励志格言，它不是一句一句的教诲，而是一幕幕场景，像话剧一样来看最有意思。
《论语》当中孔子是一个温良恭俭让的形象，和学生探讨问题总是和颜悦色，是商量的语气，尽管孔子比他的学生要大好多岁。
想想现在的课堂，老师在上面讲，学生又要看幻灯，又要做笔记，忙的不亦乐乎，真是感慨良多啊。
仁是《论语》当中出现很多的一个字眼，但是《论语》当中并没有给出定义，只有两句克己复礼为仁和仁者爱人，其他的解释是针对不同的学生给于不同的答案，这就是孔子的因材施教吧。
对于君子，书中也没有给出定义，而是将其与小人做了多次对比。
比如“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子喻于义，小人喻于利”。
。
。
。
。
。
孔子总是将答案留给学生，现在又把答案留给了我们这些读者。
我觉得《论语》在今天最重要的的是给了我们现代人一双眼睛，一双看心灵的眼睛，让我们在这个物化的时代，了解到在我们的内心其实还有一片广阔的天空。
我们的快乐其实来自于这片还未开垦的土地。
教我们自己为自己营造一片精神的乐土，让我们把目光由只向外看转为向内看，完满自己的内心，做一个心胸开阔，心境敞亮，心态坦然的人。
摘录几段我喜欢的句子。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。
孔夫子正是以此来影响他的弟子。
这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。
这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。
孔夫子的这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。
这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”。
只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。
《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。
人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。
我们看到，孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。
因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。
孔夫子是一个特别讲究信念的人。
其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。
不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
而一个人的自信心来自哪里
它来自内心的淡定与坦然。
要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。
假如一个人真能做到一日“三省吾身”（《论语?学而》），真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语?里仁》），就做到了约制。
而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。
君子因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安详舒泰是由内而外的自然流露；小人表现出来的则是故作姿态，骄矜傲人，因为他内心多的是一股躁气，气度上便少了一份安闲。
你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。
这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。
君子的力量始自于人格与内心。
他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。
一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。
所以孔子才把它作为君子的人格标准。
一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。
只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。
我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。
当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的“知者不惑”。
那么在今天这个社会，怎样成为一个君子
我想不妨从倡导“恒心”开始。
我们现在这个社会有了多元选择，我们在兴奋、激情的驱使下，在众多选择中摇来摆去，难以决定。
这是缺乏“恒心”的表现。
君子还有第三个标准，就是“矜而不争，群而不党”（《论语?卫灵公》）。
就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。
同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。
君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。
孔子说：“君子耻其言而过其行。
”（《论语?宪问》）这在今天成为一个成语，叫“言过其行”。
一个人说的多于他做的，是君子之耻。
无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。
一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。
在今天看来，一个人的发展，最重要的往往不在于终极的理想有多么高远，而在于眼前拥有一个什么样的起点。
我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步一步积累起来的切实的道路。
理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。
这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。
而这条线，就是你的内心愿望。
你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的声音。
这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。
孔子强调一个人的内心修养，决不是放弃对社会的责任，而是为了更好地为社会服务。
“君子居之，何陋之有
”这句话可以从两个角度来理解。
第一个角度，是君子有天下使命，不管这个地方是奢华的还是简陋的，对他来讲只是一个外在环境而已；第二个角度，就是君子的内心有一种恒定的能量，他可以使得周边熠熠生辉，繁华似锦，他自己生命里面的气场可以去改变一个简陋的地方。
内在的心灵标准衡定你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。
孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达。
知我者其天乎
”（《论语?宪问》）皇侃对这段话的解释是：“下学，学人事；上达，达天命。
我既学人事，人事有否有泰，故不尤人；上达天命，天命有穷有通，故我不怨天也。
”可见，“知天命”关键在于一个“知”字，要能够了解什么是自己的天命。
当自己能够客观认识命运中的穷与通，人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静应对。
有一句谚语说得好：两朵云只有在同一高度相遇，才能成雨。
学习《论语》，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。
我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。
让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，大概这就是《论语》给予我们的终极意义《论语》是春秋时期孔子的言论辑录，当中蕴涵着丰富的人生哲理。
而于丹教授却以她自己方式更通俗地为我们广大群众解读了这本著作，从而使得这本千百年来的著作能够更贴近我们的生活。
于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。
于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。
也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。
这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢
其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚人以群分。
什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。
那么论语中鼓励交什么样的朋友呢
很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
先说三种好朋友，所谓益者三友就是友直、友谅、友多闻，也就是第一这个朋友为人要正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。
因为他的人格可以反映你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气，他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友。
第二种是友谅，也就是宽容的朋友。
其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。
其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。
所以有一个宽容的好朋友，他是一种做人的情怀，他是一种悲悯，他是在这个世界上对于一花一叶、一草一木关怀中所折射出来的光芒，这是第二种好朋友。
第三种叫做友多闻，在先秦那个时代，不像我们有电脑，有这么发达的资讯，有铺天盖地的媒体，那个时候人要想广视听怎么办呢，最简单的一个办法，交个好朋友,让你朋友所读的书，那些间接经验转化成你自己的直接经验系统。
当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。
所以结交一个多闻的朋友就像翻开一本辞典一样，我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统，这就是孔夫子所说的三种好朋友，叫友直、友谅、友多闻。
《论语》中的益者三友就是正直的朋友，宽容的朋友，广见博识的朋友，这就是孔老夫子所称道的三种好朋友；那孔老夫子所说的三种坏朋友又是些什么样的人呢
什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。
那当然，每一个人的生活不一样遇到的情况也不一样，很有可能遇到一件事，你还迷茫的时候你的朋友先怒了，先告诉你这件事情不能这么做。
第二种叫做友善柔。
这个正好反着，这个不是脾气特别暴躁的朋友，是脾气特别优柔寡断的朋友。
我们发现，过分优柔寡断其实他在浪费你的生命能源，也可能你要去辞职了，你说有一个机会我要下海或者我要跳槽，你去问朋友，朋友说想想吧，你现在的地方也不错呀，你要是万一走了你什么什么就丢掉了。
至于的三种，所谓友便妄，是最坏的一种朋友。
大家都知道佞臣之说，佞，就是那种心怀鬼胎的，有心计的，要以一种不择手段的方法去谋取个人利益的这种小人。
他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人，但是这种人往往会打扮出来一副善良的面孔。
由于他内心有所企图所以他对人的热情比那些没有企图的人可能要高好几十倍，所以你一不小心要是被这种人利用的话，那么你的一生你就给自己套上了枷锁。
如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。
这其实在考验我们自己的眼光和知人论事的能力。
损者三友，益者三友，它告诉你，在这一辈子里面所做的所有事情，内心是应该以朋友作为一个坐标的，这种标准有可能是防微杜渐的，不见得这个朋友作出多么伤大雅的事情来，哪怕就是一个苗头，他可能就觉得说这个人做我的朋友以后可能是我的危险。
宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
那么，对于我们现代社会，现代人的生活，《论语》还有什么现实意义吗
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
《论语》是两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来的语录。
这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。
《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。
大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。
孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。
灰姑娘心得体会30字
故事中灰姑娘受到了继母和两个姐姐的欺负和侮辱，然而却因为灰姑娘心地善良，最后获得了幸福。
而又有一篇《白雪公主》的故事，故事中的王后因为忌妒白雪公主的美丽，千方百计、不择手段地伤害白雪公主，最后却落到了不好的下场，真所谓的“恶有恶报”。
有人说：“一个人失去了善良，就等于失去了灵魂，失去了人性”。
《格林童话》让我更深地了解到了人性，了解到了人性的真、善、美，同时也了解到了人性丑陋的一面。
愿每个人都成为一个善良的人，这样，世界才会有爱，才会有真、善、美。
戏剧欣赏心得 一千字
感恩父母在这个世界上，在芸芸众生中，你可以没有朋友、没有同学、没有同事、甚至没有兄弟姊妹。
但是，你不可能没有父母。
父母赋予我们血肉之躯，养育我们长大，教会我们认识自己、认识世界。
让我们成为对世界，对人类有用的人。
我们也许现在还小，还不知道什么叫大恩大德，还不能真正体会到父母严格要求我们的真正含义，有时甚至觉得父母的要求有些残忍。
但是，在你成长的过程中，你只要记下你生活中感觉幸福的一点一滴，你一定能感觉得到他们那无尽的关爱。
也许有一天你会发现——原来那个老是冲着自己发火的爸爸，其实是很爱自己的；在他重重的伪装下面隐藏的是深沉的爱。
父亲是山，父亲的爱是伟大的，坚实而又广博的。
他使我们学会了坚强，记住了宽容，懂得了自制。
母亲是海，母亲的爱是温暖无私，淳朴而又细腻的。
她教会我们如何去感恩生命，感恩生活，如何去用爱心善待世界上的每一个人和每一件事。
我们读了很多描写感恩父母的文章，其中有朱自清的《背影》，《父子情》等。
它们都时刻提醒我们要学会感恩。
在感恩我们的父母的同时，也要拥有一颗“感恩”的心，去发现生活中的美好事物，对于每一件美好的事物都心存感激。
这样，你就能以坦荡的心境、开阔的胸怀来对待生活中的挫折了。
如《背影》中：我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍、黑布马褂的背影。
唉
我不知何时再能与他相见
这充分体现了朱自清对他父亲的怀念以及对他的爱。
父母之爱，是一个时时让我们心头泛起涟漪的爱，常常使我们心中升腾起无比虔诚的敬意.难忘，人生旅途上的几十个春秋，真情岁月，亲情无止境.她似永无休止的源流，当生命面临干涸时，给你以希望；似不灭的灯塔，当天边黑暗袭来时，给你以光明；她似激昂的旋律，当你意志消沉时，给你鼓舞，让你的眼前出现一片青翠；她似激越的号角，当你烦恼袭来时，给你力量，让你的面前呈现一派葱茏；亲情像日月一样一直陪伴在我们的身边，亲情让我们感受到无尽的温暖，给我们奋斗的信心和成功的动力，奔向亲情的怀抱，拥抱亲情的挚爱，追求亲情的光辉……在我们的心中，滋生一种情愫：感恩
“谁言寸草心，报得三春晖”!感恩亲情，才能战胜生活中的艰难险阻；感恩亲情，才能度过生活中的惊涛骇浪；学会感恩，亲情之花才会更加绚丽多彩
感恩亲情，并将她好好珍藏吧，更别忘记回报，常回家看看
孝敬父母，是我们的使命；回报父母，是我们的天职。
祝愿：天下的父母幸福安康快乐相伴
祝愿：亲情永远留存在我们记忆的心门!祝愿：亲情永远根植在我们心灵的深处!
大学生三下乡活动策划书
第一章 概况 招远市齐山镇岭上王家村位于招远市南部胶东山地，交通条件较差，农民以种植果树为主，属烟台市较不发达地区，农民亟需科技充实。
近年来，通过农村党员远程教育工作开展，已初步形成小型教育网络。
第二章 活动介绍一 指导思想 大学生开展“三下乡“社会实践活动，对于引导青年学生学习贯彻“三个代表”重要思想，大力弘扬和培育民族精神，树立和落实科学发展观，促进构建社会主义和谐社会，积极拓展大学生思想政治教育，引导大学生在实践中熏陶感情，充实精神生活，提高道德境界，增长知识才干具有重要意义。
同学应该把自己价值实现同祖国兴衰联系起来，以“服务和谐社会建设，正确树立社会主义荣辱观，提高思想政治素质”为主题，全面宣传落实党的各项政策为主要活动内容。
为实现全面建设民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人和自然和谐相处的社会主义和谐社会的宏伟目标而作充分准备。
二、活动目的本项志愿服务项目是以网络教育、网络服务为主要内容，借助计算机专业技术优势，自带网络设备、笔记本电脑。
通过协调村党支部借助农村党员远程教育网络教室等现有条件，为当地农民开展科技服务；通过网上交易平台，宣传当地果品特产，为农民初步树立电子商务理念；同时配合村两委开展力所能及的工作，为新农村建设作为应有贡献。
三、活动内容一是落实科学发展的实践服务，深入调查农村发展情况，积极参加各项田间义务劳动。
二是宣传当地果品特产，为农民初步树立电子商务理念。
三是普法宣传和农业知识宣传，向农村宣传先进文化，丰富广大农村学生暑期生活，开展交流座谈会。
四是加强农村环境保护宣传，使村名树立良好的环保意识。
，为当地经济发展增砖添瓦。
活动成果 这次三下乡活动在老师、同学及当地政府部门的互相配合下达到了预期的效果。
活动计划性 在进行此项活动之前我们进行了颇为完整的计划，在活动筹备之初，在人员确定的问题上，对此服务团提出了一系列要求。
在精心准备及大力讨论下大部分工作顺利进行。
活动效果为了让农民充分接受我们带来的知识，我们结合当地农民的生活习惯采用多种形式，以极大的热情为农民服务，得到了他们的认可，是指切身感受到我们的关心和帮助。
他们对我们的活动也表现出极大的热情，配合我们做好每一项活动，为我们这次活动的顺利开展提供了有力保障。
1、科技学习 农民的收入来自天地，这是他们几乎没有精力关注科技知识。
根据现状我们采取边干活边聊天的宣传方式向农民灌输科技理念，希望能够引起他们的注意，题为“科学技术是第一生产力”的含义、了解现代科技知识、关注国家科技前沿，更好地认识现代社会。
2、科学致富 致富需要科学的方法，我们根据当地多位栽培果树这一特点加大对果树栽培的宣传，使农民朋友更好地了解各种果树的特点，使他们掌握根多的成功的种植经验。
由科学的道路走向富裕。
3、法鲁宣传 在获得当地村委同意之后，我们借助当地的集会时间借助我们所带电脑及当地提供的音响设备向农民宣传法例知识，并通过网络查询对他们提出的问题给与解答。
通过这次和弄希望他们进一步关心法律、学习法律。
活动感悟 这次活动是我们所需知识有了用武之地，将平时所学知识用于实践。
在服务农村的过程中，我们又一次加深了对“三农”问题的认识 ，在一周的时间过程中，我们看到了很多，听到了很多，也感受到很多。
我们在知识和能力上得到了提高。
大家共处一周，相互关心相互帮助，使活动更加精彩。
活动策划书 ——化学系“三下乡”活动活动主题：建设社会主义新农村活动目的：通过三下乡实践活动促进先进生产力的发展，帮助和引导大学生按先进生产力发展要求成长成才；为农村人民传播先进文化，帮助和引导大学生接受先进文化的哺育；服务人民群众的根本利益，服务大学生的全面发展；引导广大青年学生在全面建设小康社会的实践中深入学习贯彻理论和“三个代表”重要思想，树立和落实科学发展观，学习实践社会主义荣辱观服务新农村建设，我系组织开展暑期文化、科技、卫生“三下乡”活动。
活动时间：2006年8月1日——8月7日活动地点：山东德州市夏津县苏留庄镇前屯村、王堤村、报效屯、宋楼村。
活动安排：一、前期准备 跟当地村委会取得联系，了解当地情况、便于开展的一些活动。
设计调查问卷，收集和整理宣传材料。
二、实施过程1．调研：进行深入的调查，形成比较规范的调研报告。
2．宣传工作：宣传“中央一号文件”和“十六届三中全会精神”以及“八荣八耻”，对农民进行有针对性的宣传。
环境检测：对当地水体开始出现富营养化污染趋势进行检测，宣传环保知识，发放自己编印的农村环保宣传手册。
话剧表演：邀请系话剧团的演员们以生动的表演向村民们宣传“八荣八耻”重要思想以及有关环境方面的知识、环境污染的危害三、实施过程时间安排具体实践和活动内容见下表：时间 活动内容8月1日 8：30出发，中午与村领导见面，安排住宿。
下午各小组走访当地农户8月2日 上午贴宣传标语，下午组织农民学习中央有关文件及环保知识，以黑板报形式展示环保图片8月3日 白天各小组开始按计划开展活动，对土壤、水质（包括灌溉水、饮用水）、大气、噪音进行检测，晚上，各小组成员写心得体会8月4日 调研小组上午到集镇联系宣传地点，中午到集镇上组织环保知识宣传及调查问卷（如当天不是赶集，则把当天的活动安排与其他天调换）晚上，各小组成员写心得体会8月5日 白天调研小组总结过去几天的调查情况，以及当地土壤、水质（包括灌溉水、饮用水）、大气、植被检测情况，晚上，开总结会8月6日 白天，在学校组织学生家长开交流会，主题：家庭教育对学生的教育的影响，晚上采用多媒体形式为当地的村民放映环保影片8月7日 上午，整理调查问卷，布置表演会场，下午话剧演出，晚上返回四、活动器材帽子、喇叭、横幅、系旗、胶卷、黑板、笔记本电脑一台、投影仪一套、温度计、燥声仪、COD测定仪、BOD测定仪、分光光度计、离子色谱、原子吸收光谱五、活动预算 车费：12人×15元\\\/次×2（往返）=360元 生活费：10元\\\/人\\\/天×7天×12人=840元 药品：100元 横幅：100元 帽子：10元×12人=120元 胶卷：15元×10个=150元 冲洗费：15元×10个=150元 宣传资料（问卷调查复印）：0.1元×3000份=300元 电脑费：30元\\\/天×7天=210元 合计：2330元六、管理制度 为保证我系暑假“三下乡”社会实践活动的顺利开展，遵守纪律，团结友爱，互帮互助，群策群力，激情与理性相结合，共同搞好本次活动，决不因为一个人的关系影响全队的活动，时刻把安全问题放首位，加强安全防范措施，杜绝意外事故发生，请各队员遵守以下的规范和要求：所有成员必须服从带队老师的安排，不得私自行动对自己的工作必须认真完成 注意交通安全，不乘坐违章车辆，行车注意安全，选择方 便安全的交通工具，走安全道路，时刻保持警惕，决不能私自离开队伍，单独行动 活动过程中注意饮食卫生，不私吃东西，不喝不净生水；遇到突发事件要沉着冷静，寻求正当方式解决，避免冲突，第一时间与当地有关部门联系，并速与带队老师联系。
化学系 2006年6月28日德州学院外语系“心连心”支教服务团活动实施方案 为积极响应院团委号召，引导广大青年学生在全面建设小康社会的实践中深入学习贯彻理论和“三个代表”重要思想，树立和落实社会主义科学发展观，学习实践社会主义荣辱观，服务社会主义新农村建设，外语系团总支经研究决定成立外语系“心连心”支教服务团，利用暑期时间继续组织学生支援者暑期文化、科技、卫生“三下乡”社会实践活动。
具体实施方案如下： 一、活动主题 荣辱记心间 共建新农村 二、活动内容 今年的活动坚持以理论和“三个代表”重要思想为指导，突出学习实践社会主义荣辱观和服务社会主义新农村建设的主题，引导青年学生与祖国共奋进、与时代同发展。
按照建设“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的总体要求，根据外语系的专业特色广泛开展以政策宣讲、科技支农、文艺演出等形式的下乡活动。
三、活动形式 A 树立社会主义荣辱观演讲。
社会主义荣辱观是社会主义道德观念的集中体现，是全体公民为人处事的精神准则。
我们将组织外语系志愿者下乡对村民进行图片展览，专题展览，同时举办一场树立社会主义荣辱观的演讲，使荣辱观念深入人心，引导广大人民群众知荣明耻，宏扬农村新风貌。
B 外语专业知识讲座。
组织外语系成绩优秀的学生下乡进行知识讲座，结合本系专业特点，可以对村内中小学生以及家长进行英语、日语、俄语方面的知识传播。
并传授学习的经验、方法。
积极推动农村人才培养以及知识文化传播，建设科技发展、文化氛围浓厚的社会主义新农村。
C 组织文艺演出。
通过歌唱、相声、小品、朗诵的喜闻乐见的艺术形式将科技兴农、建设社会主义新农村、树立社会主义荣辱观等政策深入农民心中，同时丰富农民业余文化生活。
四、活动意义 在提高新农村村民政治、文化生活的同时，使学生积累一定的生活、实践经验。
使社会主义荣辱观深入人心，积极推动社会主义新农村建设进程。
活动经费预算：路费200元 宣传材料、书籍500元 各项文体活动500元 其它生活费用 800元 共计2000元二〇〇六年六月二十八日德州学院（教育系）2006暑期“三下乡”暨大学生社会实践活动策划方案 为鼓励大学生服务社会主义新农村建设，以实际行动践行“八荣八耻”。
经研究，我系将组织大学生暑期社会实践活动，让大学生在实践中认识国情，了解省情，奉献社会，服务农村，提高素质。
结合我系实际，制定了我院2006年暑期“三下乡”社会实践活动方案。
一、活动主题 今年我系“三下乡”社会实践活动将紧扣“践行‘八荣八耻’，建设社会主义新农村的主题，坚持“受教育、长才干、做贡献”的原则，通过丰富的社会实践活动，引导广大学生学习践行“八荣八耻”，大力弘扬和培育民族精神，在服务农村经济和社会发展的实践中拓展自身素质，促进全社会牢固树立和真正落实全面、协调、持续的科学发展观。
二、活动内容 社会实践活动要以“三个代表”重要思想为指导，突出科学发展观，通过社会实践服务社会主义新农村建设，倡导学习“八荣八耻”。
同时，发挥我系学前教育专业优势，实事求是、因地制宜地开展农村幼儿教育的社会服务活动。
具体内容有：与赵虎乡政府、赵虎乡幼儿园签订大学生社会实践基地协议；深入幼儿园开展献爱心活动，捐赠一批学习用品；学前教育理念与教学方法理论与实践经验座谈会；学前教育观摩课与幼儿手拉手支教活动：讲课和组织幼儿活动。
幼儿家庭教育问题咨询。
三 活动步骤 1、组织发动与准备阶段（6月中旬-6月下旬） 成立暑期社会实践活动工作小组，招募人员。
2、策划协调阶段（6月下旬） 与服务地区联系、进行调查，了解服务需求，确定服务项目，设计总体方案，组织培训，落实物品准备责任。
3、活动实施阶段（7月10日-13日） 10日上午7：00集合，7：10出发；8：10到达目的地，8：30举行签字仪式，9：00幼儿园活动； 11日-13日分组行动。
4、总结上报阶段（9月） 社会实践活动结束后，进行认真全面的总结，通过座谈会、网站、报纸等形式进行广泛宣传，进一步扩大社会实践活动的影响和效果；总结在活动中取得的经验和教训，对在社会实践中涌现出的先进个人和典型事迹，形成书面材料向上级团委汇报。
四．人员安排：教师2人，学生6人 组长:杨爱民副书记 指导教师：陈瑛琪老师 成员：刘芳、徐坤、朱政等同学 组织与安全管理:刘芳 讲课（或讲故事）：姚君、朱政、刘芳 学前教育咨询:陈瑛琪、徐坤、 美术、音体活动:刘燕、梁枫 宣传：朱政 策划及后勤联系：姚君五、物品准备及财务预算 1、录音机一台、磁带（刘芳借） 2、电子琴一架（刘燕自备） 3、宣传品100份（陈瑛琪）约50元 4、玩具、学习用品、图书价值300元（梁枫、姚君） 5、交通工具：座乘10人以上面包车一辆。
（争取院办支持） 6、矿泉水一箱，方便面一箱（价值约50元） 7、其他机动：100元 预算总计：500元 教育系团总支 2006年6月28日2006年服装系暑期“三下乡”活动策划书组织领导带队老师：李敬华队长：王丽萌 副队长：周志云队员：杨秀伟 任强 王玲玲 李福佳 张丽丽 郑颖 魏霞赵廷广 弥宝玉 张楠楠 张云 杨琛 吕新丽 李占州活动介绍一、社会实践地点：德州市袁桥乡李少槐村二、社会实践时间：7月9日三、活动意义 1、积极响应院团委“三下乡”活动号召，宣传社会主义荣辱观重要思想，帮助村民树立社会主义荣辱观。
2、给当地村民介绍德州学院，介绍有关服装的知识。
3、给当地人带去大学生多元化信息，开展各种文体活动。
4、磨练队员意志，培养吃苦耐劳精神。
四、活动内容和形式 1、与当地村民进行座谈，了解当地情况，通过展板、宣讲、交流会等形式宣传社会主义荣辱观。
2、以调研和宣传为主，倡导村民进一步了解社会主义荣辱观的内容，帮助群众明是非，知荣辱，辩善恶，分美丑，弘扬农村文明新风。
3、给当地群众带去一场精彩的文艺演出。
五、活动宣传方式 主要通过展板、横幅、文艺演出等形式宣传。
六、活动成果形式 完成一份活动总结汇报，并在服装系主页上发布。
每位队员完成一篇社会实践感想。
日程安排一、前期准备 时间：7月4日-8日 动员大会：召开动员大会，向同学们宣传社会实践的目的，号召大家积极参加暑期实践活动。
宣传展板：搜集资料，制作展板，准备出发仪式。
二、实施过程 时间：7月9日 早上8点左右从学校带队出发，到达指定地点后，稍做调整，布置场地，安放展板，发放传单，同时进行文艺演出，宣传社会主义荣辱观。
中午休息，下午2点，走访当地群众，进行座谈和思想交流。
三、总结工作 时间：7月10日至开学 在带队老师的指导下，每位队员完成一篇心得体会，反映自己的感受，总结活动的重要意义等；宣传部负责整体活动的记录，冲洗照片，上报有关资料；网络信息部负责制作专题网页等。
任务分配带队老师：负责特殊事件的应急处理；整体行程的指导。
队长：负责整体活动的安排；各项活动的组织；经费的支出管理。
摄影摄像：杨秀伟展板：吕新丽宣传资料：张楠楠文艺节目：张云安全保卫：赵廷广外联：李占州预期效果 切实本着“给贫困地区人民带去先进科技知识，并使自己得到人生意义”的信念，将社会主义荣辱观的宣扬落到实处。
对于当地村民，通过我们的活动，能使其在思想、道德、意识、知识等方面有所改善，树立正确的荣辱观，对生活更充满信心。
对于我们自己，其一，可以尽一份当代大学生对祖国和社会应尽的责任；其二，可以把书本的知识结合到实践中去；其三，可以感受到地区之间的差距，感受到人生的意义，使自己更加珍惜现在的生活。
我们相信，通过我们的努力，能使我们凝结深厚的友谊，最主要的是通过我们此次活动能让大家更加关注“三下乡”活动，深刻体会该活动的重要意义，倡导大家积极参与到该活动中来。
经费预算交通费：200元 服装费：200元矿泉水：50元 摄影费：50元展板：50元 传单：50元 总计：600元服 装 系 2006年6月28日
