联系国史与家史谈谈自己家国情怀1500字论文
还需要写吗
有关中国古代史的时间分段?
中国是世界上文明发达最早的国家之一，有将近4000年的有文字可考的历史。
中国古代史经历了以下几个阶段：原始社会（170万年前-公元前2070年）、奴隶社会（公元前2070年-公元前476年）和封建社会。
其中封建社会可分为五个阶段：一、战国、秦、汉是封建社会形成和初步发展阶段。
二、三国、两晋、南北朝，是封建国家分裂和民族大融合的阶段。
三、隋唐五代时期是封建社会的繁荣阶段。
四、辽、宋、夏、金、元，是民族融合进一步加强和封建经济继续发展的阶段。
五、明、清（鸦片战争前），是统一的多民族国家巩固和封建制度渐趋衰落阶段。
原始社会 约四千多年前传说中的黄帝、尧、舜时期。
奴隶社会 约公元前2070年夏朝建立。
约公元前1600年商汤灭夏，商朝建立。
约公元前1046年武王灭殷，西周时期开始。
公元前841年国人暴动，共和行政。
我国历史开始有确切纪年。
公元前771年犬戎攻入镐京，周幽王被杀，西周结束。
公元前770年周平王迁都洛邑。
东周春秋时期开始。
公元前475年战国时期开始，我国进入封建社会。
封建社会战国 公元前403年韩、赵、魏三家被立为诸侯。
公元前256年秦灭周。
秦朝 公元前230—前221年秦灭六国。
刘邦 公元前221年秦王改称始皇帝，建立郡县制。
公元前206年刘邦灭秦。
刘邦被封汉王。
西汉纪年开始。
汉朝 公元前202年楚汉战争结束，项羽自杀，刘邦称帝。
公元8年王莽建立新朝，西汉亡。
公元23年昆阳之战，刘秀大破王莽军，新朝亡。
公元25年刘秀建立东汉。
三国 公元220年曹操死。
曹丕称帝，国号魏。
东汉亡。
晋 公元265年司马炎废魏帝，建立西晋，魏亡。
公元317年司马睿在建康即位，东晋开始。
南北朝 公元420年刘裕建立宋朝（刘宋），东晋亡。
南北朝开始。
隋朝 公元581年杨坚称帝，建立隋朝，北周亡。
唐朝 公元618年李渊（唐高祖）称帝，建立唐朝，定都长安 ；隋炀帝被杀，隋亡。
公元907年朱温称帝，建立后梁。
唐朝亡，五代时期开始。
宋朝 公元960年赵匡胤（宋太祖）称帝，建立北宋， 后周亡。
五代结束。
公元1234年蒙古灭金。
元朝 公元1271年忽必烈称帝，定国号为元，定都大都（今北京）。
公元1276年元军攻占临安。
公元1279年元军攻占厓山，南宋亡。
明朝 公元1368年朱元璋称帝，建立明朝；明军攻入元朝的首都大都，元亡。
清朝 公元1636年李自成称闯王。
后金皇太极称帝，改国号为清。
另类时代划分 根据历史文献和考古物证，可将中国历史（炎黄文明）划分为十个纪：炎黄、虞夏、商周、齐楚、秦汉；魏晋、隋唐、宋元、明清、共和。
一、炎黄纪：以仰韶文化为代表，约两千四百年（公元前五十至前二十六世纪）。
以农业社会、母系社会末期、铜石并用时代、父系社会初期为准。
炎黄纪已经出现私有制、商业、战争、奴隶。
二、虞夏纪：以龙山文化、齐家文化为代表，约一千年（公元前二十六至前十六世纪）。
二里头文化兜底：以青铜器时代初期、双轮车、城市、文字等古文明标志为准。
传说时代的颛顼、帝喾、尧、舜、禹或可研究纳入本时代故事集。
三、商周纪：青铜器时代中期，分封制中期，以殷墟、甲骨文为典型代表。
成汤灭夏、武王伐纣、国人暴动为本时代三部曲。
约八百年。
四、齐楚纪：铜铁并用时代，约六百年。
以齐楚为代表的众多周边族群势力（分别代表沿海地区、长江流域），大规模融入华夏，为最终形成汉族奠定了基础。
这个时代，分封制由鼎盛而崩溃、社会发生巨大变革、封建帝制萌芽。
有西周共和、平王东迁，尊王攘夷、问鼎中原，商鞅变法、长平之战等等重要历史故事。
五、秦汉纪：铁器时代初期，中国进入帝制时代。
六、魏晋纪。
亢龙有悔，黄巾起义，三国两晋，五胡乱华，十六国走马，南北朝并立。
七、隋唐纪。
凤凰涅盘，盛世隋唐，隋文科举，大乘玄奘，贞观天可汗，则天女皇帝 八、宋元纪。
天下一家，地狱天堂，文明臻极，野蛮大成， 九、明清纪。
十、共和纪。
太平天国，洋务运动，甲午辛亥，北伐长征，民国共和，抗战翻身。
关于家史的手抄报
家史是记载家族世系兴衰的史著，包括家传、家谱等，也是家庭的历史，你可以“采访”一下你爷爷奶奶，然后再记录下来，就像古代史官一样秉笔直书，家史和国史一样，一定要真实。
可以写一下新中国成立60年来，你家的生活变化，希望能帮助你
1. 指史家一姓父子先后著述之史书。
《隋书·许善心传》：“望都亭而长恸，迁别馆而悬壶，家史旧书，在后焚荡。
今只有六十卷在，又并缺落失次。
” 2. 记载家族世系兴衰的史著，包括家传、家谱等、盛行于六朝。
唐 刘知几 《史通·杂述》：“若 扬雄 《家谍》、 殷敬 《世传》、 孙氏 《谱记》、 陆宗 《系历》，此之谓家史者也。
” 3. 指一个家庭的历史。
周立波 《暴风骤雨》第一部十六：“在会上，小猪倌倒着苦水，说起大伙也都知道的他的家史。
”中华傅氏族谱历史悠久，文化内函十分丰富，这对于海内外傅氏寻根归宗和弘扬中华傅氏文化，增强傅氏凝聚力、向心力都有着重要意义与特殊价值。
因此，世界上几乎所有傅氏传人无一不把自己的姓氏(家族血缘的标志)与族谱(一家一族之史)视为命根，而成为寻根认祖的神圣证物。
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中华民族的伟大复兴走上了建设中国特色社会主义的道路。
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中华民族的伟大复兴，开始了为全面建设小康社会的目标而奋斗的新阶段。
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中华民族的伟大复兴站在了新的历史起点上。
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什么是家国情怀 家国情怀的内涵
“家怀”，是一个人对自己和人民所表现出来的深爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求，是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。
“修身、齐家、治国、平天下”。
古往今来，这种高尚情怀极大地鼓舞士气、凝聚力量、振奋精神，既利国利民又利人利己。
这样的情怀首先体现在充满爱民之情。
当年，同志一句“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，赤子情怀溢于言表。
“县委书记的榜样”焦裕禄，下乡看望一位生病的老大娘，虽素昧平生，却满含热泪地呼之为“娘”。
视人民利益高于一切，常怀感恩之心，常怀惦念之情。
这样的热爱，就是联系国家好、民族好与人民好之间的血脉纽带。
这样的情怀还体现在恪尽兴国之责。
每个人都能把自己的事业与理想和我们的民族相融，和国家的发展相结合。
在中华民族的历史长河中，精忠报国始终是激昂的主旋律。
今天，在民族复兴的伟大征程中，我们要以一种历史责任感和使命感，敢于担当、勇于奉献，以主人翁姿态为共和国大厦添砖加瓦。
要把对理想执著的追求，落实在爱岗敬业、争创一流业绩上。
要讲道德，知荣辱，讲诚信，重责任，有作为。
这样的情怀还体现在饱含奉献精神。
为了国家好民族好，奉献和牺牲有时在所难免。
“正是有了无数优秀儿女前仆后继、无怨无悔地付出、拼搏和牺牲，才有了辉煌灿烂的中华文明，才有了历经磨难却始终屹立在世界民族之林的伟大民族。
史料的分类
一、按照的表现形式，将历史史料分献史料、史料和口述史料1、文献史料：的文献资料并不是史书，应是甲骨文（甲骨文的文献价值与早期文字的意义相互混淆）。
2、实物史料：实物史料指各类遗物、遗址、建筑、碑刻、雕塑和绘画等，这类史料是历史的见证和历史知识的可靠来源，它既能比较真实地反映历史，又具有形象直观性。
其中有很大部分是由考古发掘的。
3、口传史料与口述史料（1）口传史料（远古时期神话传说）：在没有文字记载前有一定的史料价值；（2）口述史料是人们对往事的口头回忆而写成或整理成文字的资料二、按照资料价值的不同，分为第一手史料（直接史料\\\/原始材料）和第二手史料（间接史料）。
第一手史料是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为透视历史问题的史料；第二手史料是指经过后人运用一手史料所作的研究及诠释。
三、其他史料分类1、有意史料与无意史料（1）官方组织编写的史书和成文的历史著述、回忆录和公开的报道等，应属于 “有意的史料”；（2）官方遗留下来的文书档案、军事文件及其私人信件、日记等，这都是当时的人们在无意中留下的证据。
应属于“无意史料”。
2、“正史”（官方记载）与“野史”（民间记载）（1）正史：一般认为是指由宫廷史官记录的史书；（2）野史：一般认为是指古代私家编撰的史书，与官修的史书不同的另一种史书，与“正史”相对而言。
古人谈国与家
一篇内质不错的文章，字迹可憎，其分值往往不理想。
为何
其一，字和卷面差，按评分要求要扣分，其二，试卷的“面目”在一定程度上控制着阅卷者打分的情绪。
美观整洁的书写是文章最好的“外衣”，它对阅卷者评分印象的形成是直接有效的：首先，笔划要清楚。
字迹笔划清楚，字体端正，就能给阅卷者留下好印象。
相反，龙飞凤舞，一路狂草，但难以辨认，就算文章写得好，也难以让人欣赏。
其次，字体要适中。
字体过大，卷面有拥挤繁乱之感，观之不雅。
字体过小，阅读起来如觉蚁行，极其费神。
再次，尽量少涂改。
要涂改也须规范地涂改，切忌乱涂乱画，在卷面留下醒目的墨点，造成凌乱之感。
拟好题题目是文章的眼睛，是文章传递显要信息的重要部分。
由于它位居文章结构之首，所以文章题目的优劣也会直接影响阅卷者对文章的第一印象。
议论文拟题的基本要求是：在准确的基础上力求醒目、舒畅。
具体而言，可鲜明，可形象，可简洁，可别致，可整齐，不一而足。
总之，以能激发阅卷者阅读兴趣或使之有耳目一新之感为最佳。
议论文的题目要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。
观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，能够传达出文章内容之大概，便于把握整篇文章的基本内容。
开好头高尔基说过：“(开头)好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。
”议论文的开头要讲究“短、快、靓”。
短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。
开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段，在空间上突出其内容的重要性。
快，即入题要快，最好三言两语就点明文章的基本观点或议论的话题。
因为评分标准中有“中心明确”的细则。
开篇确定中心，有利于阅卷者按等计分，也有利于作者展开论述，不致出现主旨不清、中途转换论题等作文大忌。
靓，即要精彩。
这也是传统文论中所说的“凤头”。
精彩的开头，最突出的效果是吸引阅卷者，给阅卷者留下好的印象。
文章开头要精彩，多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。
中间段写好首句和末句议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。
而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则，因此，写作议论文要尽量符合这些标准。
常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句；中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论论据，或针对现实生活中的某些现象，分析说理；最后结合论述内容写一两句小结的话语。
其中首句和末句的写作最重要，它能直接勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路。
另外，文章的整体论证结构常用正反对比式。
许多道理只要从正反两面说了，就基本上可做到论述严密。
在考场中熟练地运用这种作文模式，可迅速地展开写作，减少失误，节省时间。
同时，它可使阅卷者能便捷地依据评分标准，在中档以上分项计分，避免不利于考生的个人评分因素出现。
典型而鲜活的论据论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。
一个人要丰满多彩，光有灵魂和骨架，没有血肉是不可想象的。
同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还必须有典型而鲜活的论据。
典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。
它首先要求真实，切合题旨。
其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。
有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。
其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。
相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。
另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的目的。
最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。
结好尾结尾是全文内容发展的必然结果，是文章结构的重要组成部分之一。
现代著名作家师陀曾说：“写文章不管长短，首先要考虑好结尾。
有了结尾，如何开头，中间如何安排，便迎刃而解了。
”好的结尾当如豹尾，响亮有力，令人警醒，催人奋进。
如鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》，结尾只有两个字：“活该
”短短两字，可谓简洁之至，力透纸背
其实，文章的结尾有时比开头还重要。
由于阅卷者看完结尾后即开始打分，因此，它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。
李渔曾说：“篇际之终当以媚语摄魂，使之执卷流连，若难遽别。
”结尾如有此种效果，整篇文章将增色不少。
议论文结尾的写作，要收束全文，突出中心论点；要体现全文结构的紧凑、完整，不能草率收兵，也不能画蛇添足；语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。
语言形象畅达语言项是作文评分的重要标准。
议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。
有些同学写议论文，常摆出说大道理的架式，将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来，以求说理的充分、透彻，但效果适得其反。
一个道理有一千种说法，要尽量选用形象生动的说法。
要显形象生动之效，除了采用比喻、类比、事例等论证方法外，形象畅达乃至华美的语言必不可少.修饰议论文的语言，注意运用比喻、排比、对偶和反复等修辞，使文章形成华美流畅感；注意运用假设句、反问句或整句，使文章增强不可辩驳之势。
修饰语言之功，虽不是一朝一夕可成，但只要积久成习，自然会有长进.
