关于《贵阳市促进生态文明建设条例》的心得体会或学习笔记
HJT总书记在党的十七大报告中提出，“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”，把中国特色社会主义建设由三个文明发展为四个文明。
这是党中央在新的历史起点上重视以人为本的重要体现，是中国实现可持续发展的基本前提，是新时期新阶段，我们党治国理论的升华和我国经济增长方式的重大转变，是全面建设小康社会的必然要求。
我区总体上生态环境优良，但也存在环境质量逐年下降、生态水平逐渐滑坡的潜在危机。
建设生态文明的提出，对我们发出了当头棒喝，敲响了发展警钟。
为此，我们必须牢固树立和认真落实科学发展观，全力打造生态文明区，着力构建生态文明。
一、深入持久地开展全民文明素质教育开展全民文明素质教育是建设生态文明、打造生态济源的基础工程和治本之策。
要开展多种形式，深入持久地开展全民文明素质教育，不断提高全体市民的城市意识、环保意识、生态意识和文明意识。
物质文明是一切文明存在的基础和前提，而人的文明是一切文明发展和进步的要害。
没有全体公民素质的提高，就不可能建设生态文明，也不可能实现打造生态乌当的目标。
因此我们一定认真贯彻落实十七大精神，使生态文明观念家喻户晓，在全社会各行各业牢固树立，在全区人民心中深深地扎下根。
二、强化观念创新、文化创新、制度创新、科技创新1、建设生态文明需要观念创新。
建设生态文明必须把转变传统观念、树立科学精神作为前提条件，不盲目片面地追求经济增长速度，果断摒弃“先发展后治理、边发展边治理”的陈旧思维，把消极被动的“亡羊补牢”变为积极主动的“未雨绸缪”。
在生态文明建设过程中要坚持综合治理、预防为主的原则。
2、建设生态文明需要文化创新。
建设生态文明必须以文化创新为先导，建构人地和谐发展理论为核心的生态文化，并使之广泛渗透到社会、经济、科技、法律、政治以及伦理等领域，为经济社会的生态化发展提供智力与精神支持。
3、建设生态文明需要制度创新。
建设生态文明要害是要进行制度创新，从制度上解决生态环境的整体性、长期性与不可逆性问题。
要建立生态战略规划制度，真正把人与自然的和谐与可持续发展纳入到国民经济与宏观决策中，依据长远生态目标来规划发展步骤、发展速度、发展结构、发展方向，在此基础上确立新的以绿色GDP为指标的发展模式。
4、建设生态文明需要科技创新。
建设生态文明要重视科学技术的巨大推动作用，不断促进社会经济的发展和人民物质生活水平的提高。
必须坚持科学的态度，在社会经济发展过程中，以产业结构的优化升级、科学布局和高新技术手段的研发运用来解决生态环境问题，促进可持续发展。
要依靠科技进步，通过新能源、新材料的推广运用、发展循环经济、提高资源利用率等各种手段，建设生态农业，发展生态型第三产业，确保资源的再生速度大于资源的耗竭速度，生态压力不超过生态承载力，全面提高生态风险抵御能力，促进社会、经济、资源、环境和现代化建设的全面、协调和可持续发展。
三、进一步推进经济结构战略性调整我们要改变传统的经济增长方式，从重数量、规模转到重质量、效益上来。
要用先进适用技术和高新技术改造提升传统产业。
我们要实行经济结构战略性调整，把依靠投入和项目拉动经济发展转到依靠科技进步和提高劳动者素质推动经济发展上来。
要着力发展现代农业，要进一步发展现代工业，要加快发展第三产业。
要不断提高第一产业和第三产业在国民经济中的比重，要逐渐降低第二产业在国民经济中的比重。
要大力发展生态农业，推广绿色农业、节水农业、清洁农业，探索适合我区特点的生态农业发展模式，加强农业示范区建设。
要以着力发展农村经济为中心，进一步加大新农村建设力度。
要大力发展现代商贸业和服务业。
要继续实施科教兴区、人才强区战略，充分发挥人力资源在经济发展中的决定性作用。
要着力发展高新技术产业和外向型经济，着力增强企业核心竞争力和城市核心竞争力。
四、加强生态文明建设，加大环境保护和环境污染整治力度我们一定要把环境保护的基本国策和建设生态文明的新要求真正落到实处。
一是要搞好植树造林和天然林保护，进一步提高森林覆盖率；二是要搞好城市绿化，继续提高城市绿化率和人均绿地面积。
三是要加大对中小企业和重污染大企业的整治力度。
要果断控制新污染源，进一步加强新建项目环境保护审批治理，严格执行环保设施与主体工程同时设计、同时施工、同时投入使用的“三同时”制度。
要积极治理老污染源，综合运用法律、经济和行政手段，果断淘汰、关停一批资源浪费、污染严重、效益低下的落后生产能力、工艺、技术和产品。
要加大执法和监测力度，巩固和提高达标成果，全面实施排污申报登记动态治理，全面推行排污许可证制度，抓紧抓好工业污染源自动监控系统建设，切实加强对各污染源的监督检查，防止达标企业的污染反弹。
要下大力气，使所有企业的污染排放达到国家规定的标准。
要加大对污染排放不达标企业的整治和处罚力度。
对不达标的企业果断实行关停并转
五、大力发展循环经济循环经济是一种以资源的高效利用和循环利用为核心，以“减量化、再利用、资源化”为原则，以低消耗、低排放、高效率为基本特征，符合科学发展观和建设生态文明新要求的经济发展模式，是对“大量生产、大量消费、大量废弃”的传统发展模式的根本变革。
我区同样存在高消耗、高污染和资源环境约束问题，因此发展循环经济已刻不容缓，势在必行
我区要想在发展循环经济方面取得明显成效，要想从根本上克服经济发展过程中的主要障碍，就必须着力解决土地、资源、运输、环境四大瓶颈制约问题。
我们要按照科学发展观和建设生态文明的新要求，坚持发展循环经济的理念，深入贯彻落实区委八届六次全会精神，进一步加快推进城乡一体化工作，积极主动地发展循环经济。
要在企业中推行清洁生产技术，降低能耗物耗，最大限度地实现流失物料回收和废弃物回用，建立生产废弃物的循环利用体系。
要在行业内推动形成有利于资源循环利用的产业链，开展废气、废水、固体废物的综合利用，在化工、造纸、印染等行业推广废水“零排放”技术。
在社会中重点加强环境基础设施建设，积极倡导绿色消费，推行垃圾分类，减少一次性产品使用，广泛开展群众环保活动，完善多层次的资源循环利用系统，逐步探索出“政府引导、市场推动、法律规范、政策扶持、科技支撑、公众参与”的循环经济运行机制，加快建设资源节约型和环境友好型社会。
六、要尽快制定科学的生态文明建设评价和考核体系在经济社会发展中要坚持生态文明建设优先的原则，促进四个文明协调发展。
各乡镇（办事处）、各部门要把生态文明建设摆到突出位置，提到重要日程上来。
要尽快建立生态文明建设领导机制和工作机制，把生态文明建设纳入行政首长目标责任制和干部考核体系，实行党政一把手亲自抓、负总责的领导机制和部门职责明确、分工协作的工作机制，做到责任、措施和投入“三到位”，逐步形成分级治理、部门协调、上下联动、良性互动的格局，并且实行日常考评。
今后国家将把生态文明建设纳入我国经济和社会发展规划。
我区要把生态文明建设纳入城市总体规划和干部考核范围。
生态文明建设要和物质文明建设、政治文明建设、精神文明建设一起评价、共同考核；生态建设、经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态建设和党的建设要一起抓，要全面加强。
总之，生态文明建设是一项复杂的系统工程，全党全社会都要高度重视这项工作。
建设生态文明是一个长期的历史过程和一项艰巨的历史任务。
我们要系统把握、精心部署，全面推进，重点突破，稳步发展。
只要我们认真学习贯彻落实十七大精神，继续弘扬新时期愚公移山精神，万众一心，艰苦奋斗，与时俱进，开拓创新，奋力拼搏，就一定能实现建设和谐新乌当的宏伟目标，把我区打造成为一座生态、环保、宜居、靓丽的现代化城区。
所谓生态文明，就我理解，它是以尊重和维护生态环境为主旨，以可持续发展为根据，以未来人类的继续发展为着眼点，实现人与自然和谐共处的一种文明观念。
这种文明观强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。
这种文明观同以往的农业文明、工业文明具有相同点，那就是它们都主张在改造自然的过程中发展物质生产力，不断提高人的物质生活水平。
但它们之间也有着明显的不同点，即生态文明突出生态的重要，强调尊重和保护环境，强调人类在改造自然的同时必须尊重和爱护自然，而不能随心所欲，盲目蛮干，为所欲为。
很显然，生态文明同物质文明与精神文明既有联系又有区别。
说它们有联系，是因为生态文明既包含物质文明的内容，又包含精神文明的内容：生态文明并不是要求人们消极地对待自然，在自然面前无所作为，而是在把握自然规律的基础上积极地能动地利用自然，改造自然，使之更好地为人类服务，在这一点上，它是与物质文明一致的。
而生态文明所要求的人类要尊重和爱护自然，将人类的生活建设得更加美好；人类要自觉、自律，树立生态观念，约束自己的行动，在这一点上，它又是与精神文明相一致的，毋宁说它本身就是精神文明的重要组成部分。
说它们有区别，则是指生态文明的内容无论是物质文明还是精神文明都不能完全包容，也就是说，生态文明具有相对的独立性。
人类对于文明的认识是一个长期的历史过程。
按照马克思主义的观点，文明是相对于野蛮而言的。
从社会形态的角度看，迄今为止人类已经经历了奴隶文明、封建（中世纪）文明、资本主义文明、社会主义文明；从生产方式的角度看，人类又经历了农业文明、工业文明等等。
但从生产方式角度看的以往的文明，其着眼点主要是物质，是物质生产能力的提高，人类物质生活的改善。
这当然没有什么不对。
因为在生产力水平很低或比较低的情况下，人类对物质生活的追求总是占第一位的，所谓“物质中心的观念也是很自然的。
然而，随着生产力的巨大发展，人类物质生活水平的提高；特别是工业文明造成的环境污染，资源破坏，沙漠化，“城市病”等等全球性问题的产生和发展，人类越来越深刻地认识到，物质生活的提高是必要的，但不能忽视精神生活；发展生产力是必要的，但不能破坏生态；人类不能一味地向自然索取，而必须保护生态平衡。
十七大关于“生态文明”的提出，是人们对可持续发展问题认识深化的必然结果。
严酷的现实告诉我们，人与自然都是生态系统中不可或缺的重要组成部分。
人与自然不存在统治与被统治、征服与被征服的关系，而是相互依存、和谐共处、共同促进的关系。
人类的发展应该是人与社会、人与环境、当代人与后代人的协调发展。
人类的发展不仅要讲究代内公平，而且要讲究代际之间的公平，亦即不能以当代人的利益为中心，甚至为了当代人的利益而不惜牺牲后代人的利益。
而必须讲究生态文明，牢固树立起可持续发展的生态文明观。
首先，要树立地球是人类赖以生存的唯一家园的理念。
大自然 提供给人类可资利用的资源是相对有限的。
就我国来说，我们的 家底并不厚，“老本”并不多。
面对近二三十年内面临包括石油和天然气在内的各种资源严重短缺状况，一些人大声疾呼：中国 “地大物博”的观念该改改了。
必须把合理开发资源和保护环 境，作为我国长期坚持的一项基本国策。
树立地球是人类赖以生存的唯一家园的理念，热爱大自然，珍借自然资源。
其次，树立人与自然协调与和谐的理念。
目前我国面临的日益严峻的生态状况告诉我们：必须摆正人类在自然界中的位置， 正确处理人与自然的关系。
人与自然万物是唇齿相依，息息相关的。
人不是大自然的“主宰者”或“统治者”，而是大自然家庭 中的一员。
人是自然的产儿，自然是人类的家园，珍惜自然就是珍爱人 类自己，爱护地球就是爱护我们的生存空间。
为了人类的生存和 发展，我们必须走出天人对立的误区，回归和谐。
第三，树立珍爱和善待自然，保护自然的理念。
我们在 社会主义现代化建设中，不仅不能违背经济规律，同样也不 能违背自然规律、生态规律。
规律都是客观的，是不以人们的意志为转移的，不管你对它承认与否、认识与否，违背了 规律都必然要受到规律的惩罚。
一些人更一针见血的指出：环境完全是国家安全的重要组成部分，它的重要性在 于，经济危机往往是相对短暂的，影响一时的，而生态危机 则是长期的。
一旦形成大范围不可逆转的生态破坏，最终将会导致人类与自然难以为继。
第四，树立生态效益是长远的经济利益，保护资源和环境就 是保护生产力，加强生态建设就是提高竞争力的理念。
资源和环境关系到我国经济和社会的发展。
实现全面建设小康社会的奋斗目标，需要良好的生态环境和充足的自然资源作保 证。
而日前我国生态环境和自然资源状况已构成制约我国经济和 社会发展的主要“瓶颈”。
在资源方面，我国人均资源占有量少，且分布很不平衡，经济发展与资源短缺的矛盾十分突出；在 生态方面，生态环境脆弱，自然灾害频繁；在环境方面，随着我 国工业化、城市化的加快，“三废”问题十分突出。
现实向人们提出：是该转变“资源无限，环境无价”的观念为“资源有限， 环境有价”的观念的时候了；是该摒弃以牺牲资源和环境为代价 来换取经济暂时繁荣的不文明、不科学、不合理的经济发展模式的时候了。
十七大将“建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式.生态文明观念在全社会牢固树立.”作为实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求.科学发展观理论，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续性，根本方法是统筹兼顾。
生态文明是改造和发展生态环境的积极成果的总和，它表现为保护和建设生态环境的发展，人与自然和谐相处，人们生态意识、政治决策、法律法规、生态伦理、生态文化等的提高和完善，以及经济发展促进生态环境改善。
十七大将“加强能源资源节约和生态环境保护,增强可持续发展能力.”作为促进国民经济又好又快发展的重要方面.十七大“坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,建设资源节约型、环境友好型社会,实现速度和结构质量效益相统一、经济发展与人口资源环境相协调,使人民在良好生态环境中生产生活,实现经济社会永续发展”是坚持全面协调可持续发展的重要内容.“人与自然和谐发展”是坚持统筹兼顾的重要内容之一.这些内容显示了生态文明已经成为科学发展观理论的重要组成部分,已经上升为理论,提高了生态文明建设的重要性和重要地位,生态文明成为今后社会发展的重要内容和发展方向,生态文明与物质文明、精神文明、政治文明协调统一发展。
在十七大报告中生态文明为我们解决发展中的环境问题提供了理论和方法指导，今后要尽快建立生态意识教育和宣传两大体系,全面提高社会生态意识,将生态文明观念在全社会牢固树立“生态文明”已经写入中国政治报告，标志着进入了生态文明时代，人类文明的发展已经从工业文明进入了生态文明。
十七大已经为生态文明建设确立了理论地位，为生态环境发展确立了路线，今后作为政府工作是如何来落实和实施生态文明建设，在中将对未来五年和明年工作做出布署，为此，在此提出一些有关生态环境保护和建设的意见，希望能够写入明年全国人大会议上的政府工作报告，落实这些措施和方法，推进生态文明建设。
一、认真实施生态文明建设，正确处理生态建设与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的关系。
十七大已经将生态文明作为全面建设小康社会奋斗目标的新要求，作为科学发展观理论的重要内容。
十七大首次将社会建设与经济建设、政治建设、文化建设并列，共同列入中国特色社会主义事业总体布局，将与生态文明、物质文明、精神文明、政治文明、社会文明五大文明构成完整的社会主义文明体系。
随着社会进步，经济发展，人口增长，生活水平不断提高，环境污染加重；人类介入自然界的范围也不断扩大，改造自然界的能力日益增强，自然生态环境不断恶化，植被遭到破坏，资源短缺，生态失衡。
生态环境处于局部在改善，整体仍在恶化的状态，环境问题仍很严峻。
生态危机已经到了不能麻痹，已经影响到了人类生存、社会发展进步、国家兴盛，到了不能不重视的地步，对此，建议生态文明作为人类文明体系的重要组成部分，在经济建设过程中不能忽视生态环境保护和建设，只有重视了生态环境保护和建设，经济建设和生态建设才能实现持续发展。
生态文明建设不仅包括生态环境保护和污染治理，维护生态安全，而且包括环境建设和改造，修复环境，并且更应该加强生态文明意识形态建设，发展生态文化，培育生态道德和生态法律体系建设。
只有有了文明的社会生态意识，才能有符合生态要求的生活和生产行为，以科学发展观，正确处理生态文明与物质文明、精神文明、政治文明、社会文明的关系，构建人与自然的和谐，构建和谐社会。
二、制定生态环境发展战略思想，对生态环境发展实行全局和统筹管理，提出了生态环境发展战略思想，有了正确的生态环境发展战略思想，生态环境发展才具有整体性、全局性和统筹性，正确处理生态环境发展与经济、文化、政治、社会建设的关系，采取的战术才有正确的目标方向和方法措施。
三、正确认识生态环境发展中存在的问题，有针对性地开展保护和建设生态环境 生态环境现状依然严峻，经济发展与生态环境发展的矛盾仍突出、生态安全问题突出、生态意识淡漠、生态文明有待加强、生态环境发展管理分散、生态环境破坏和污染形式多样化且范围在扩大、生态环境事故处罚力度不够、对环境项目实施和管理执行力差、环境建设资金投入总量不足等十大问题，我们不能熟视无睹，应该引起高度重视和正确面对。
应该正确认识生态环境发展中存在的问题，也只有首先认识了生态环境发展中存在的问题，才能有针对性地保护和建设生态环境，达到生态环境发展预期目标，实现持续健康发展，生态环境才具有安全性，人类物质发展才能摆脱自然资源的无尽消耗。
在此特别提出一个建议：统筹城乡发展，加快城镇化建设，各地城镇区域扩展非常快，所占土地都是良田沃土，但我觉得土地浪费非常大，特别是在平原地区尤其突出，一个单位占地很大，楼层普遍偏少。
建议采取两个措施解决：一是根据建筑面积和征用的不同用途制订相应的公共用地和绿化用地的配置比例，严格控制盲目扩大征地；二是树立“空中增加一层楼，地面节约一寸土”观念。
有控制、有计划，规范有序地征用土地。
四、加大宣传教育工作力度，全面提高社会生态意识 只有形成社会生态意识，政府、企业、群众在生产生活中才能以生态环保作为出发点和行为准则，才能积极参与环境保护和建设。
社会生态意识的缺失，其危害比某次具体灾害的损失更大。
要加强宣传教育工作，全面提高社会生态意识，正确宣传合理开发利用自然资源，维护生态平衡，促进国民经济和生态环境的持续发展，建立清洁的优美的生态环境及健全发展和高度文明的人类意识环境，不断提高人们对环境保护和建设的认识，创造良好的社会生态意识环境。
（一）建立社会生态意识教育体系 1、把生态意识教育作为学生素质教育的重要内容 只有从小学、中学到大学进行系统的生态意识教育，才能全面提高社会生态意识，但是必须进行认真地教育和实践，而不应成为虚设。
应将生态意识内容作为高中重要课程，作为高考中综合科目的部分重要内容；生态意识教育应该作为大学所有专业必修的公共课程，我们每个人在工作和生活中的行为与环境保护息息相关，环境保护需要人人参与。
生态意识应成为一个人成长过程一生的素质追求。
2、把生态意识教育作为成年人社会责任培养的重要内容。
在强调未成人的生态道德教育时，却不能忽视成人的生态道德教育，成人是社会发展的智力主体，也是社会发展的行为主体，如果成人的生态意识取向不正确或者忽视，其结果是造成直接的环境破坏和污染，因此，成人的生态道德教育同样重要，对成人和未成人进行生态道德教育，是长短期相结合的生态道德教育。
而对成人却因时间、精力、意识等自我因素和社会缺乏系统的全员学习的组织和体系等外在因素不能很好学习，对此，强制对成人进行组织学习，对公民的生态道德进行规范，消除人们心中环境保护无所适从的盲然，让有行为的人明白知道如何去做才不损害环境，加强生态忧患意识和生态责任意识，全面地、正确地认识和处理人与自然的关系，培养人们的生态道德意识，使科学认识自然、友善对待自然成为人们工作、学习、生活中的一种理念，把保护自然生态环境作为自己义不容辞的责任，自觉地规范自身对待自然生态环境的行为，不对生态环境造成伤害，促进生态环境的改善。
（二）建立社会生态意识宣传体系 宣传部门所肩负的重要任务就是通过各种有效手段，积极营造良好的生态建设舆论氛围，以不断提升各级各部门的生态意识和广大群众的生态文明理念，充分调动大家环境保护和建设的积极性和主动性。
1、制作生态环境保护公益广告 在公共场所设立生态环境保护公益广告牌，形成生态环境保护和建设的浓浓氛围，时刻提醒人们爱护和保护我们生存的环境，长期对人们宣传生态环境保护和建设，提高生态意识。
2、利用现代媒体加强生态环境保护和建设宣传 利用广播、电视、报刊、网络等现代传媒，通过刊播生态环境保护公益性广告、开设生态环境保护和建设宣传专栏及宣传网页等形式进行生态环境保护和建设宣传教育，这是环境保护和建设宣传的主要媒体，宣传的主要阵地。
将政府媒体和大众媒体相结合，发挥媒体的宣传作用。
3、搞好生态环境保护和建设的展览宣传 展览宣传节约资源、保护环境、实行清洁生产和绿色消费的社会风尚，营造有利于生态建设的良好社会氛围。
结合纪念日开展形式多样的生态环境保护和建设和生态文化传播活动。
各级各部门单位利用板报、墙报、宣传资料等形式进行生态意识宣传教育。
鼓励各类社会团体和民间组织开展各类丰富的生态环保宣传活动。
4、加强生态文化的创作，促进社会生态意识的提高 文化和文艺工作者特别是知名的作家和文艺家多深入环保和生态建设第一线，体验生活，发现挖掘，创作一批优秀的生态文学作品、生态诗歌、生态歌曲、生态电视剧，塑造生态先进典型人物，加强创作、拍摄反映生态人生活、情感、奉献、奋斗的优秀小说、电视剧等多种文学作品，在提高生态意识中发挥重要作用。
总之，树立全面建设生态文明的理念，将生态文明观念在全社会牢固树立起来，不断推进生态环境的发展和建设，必将掀开我国生态环境发展建设的新纪元。
学贵州省情心得体会
这个徐贵州省这个新的体会就是说你自己去了以后，你感受是什么最喜最需要得到什么，自己想改变什么这个就自己心中有数，把它写出来就好了。
巴金的生平
巴金(1904.11.25 - 2005.10.17)原名李尧棠，祖籍浙江嘉兴，生于四川成都一个官宦家庭。
自幼在家延师读书。
五四运动中接受民主主义和无政府主义思潮。
1920年至1923年在成都外语专门学校攻读英语，参加进步刊物《半月》的工作，参与组织“均社”，进行反封建的宣传活动。
1922年在《时事新报·文学旬刊》发表《被虐者的哭声》等新诗。
1923年赴上海，不久到南京东南大学附中读书，1925年夏毕业后，经常发表论文和译文，宣传无政府主义。
1927年赴法国，翌年在巴黎完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。
1928年冬回国，居上海，数年之间，著作颇多。
主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“爱情三部曲”《雾》、《雨》、《电》。
1931年在《时报》上连载著名的长篇小说“激流三部曲”之一《家》，是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。
1934年在北京任《文学季刊》编委。
同年秋天东渡日本。
次年回国，在上海任文化生活出版社总编辑，出版“文学丛刊”、“文化生活丛刊”、“文学小丛刊”。
1936年与靳以创办《文季月刊》，同年与鲁迅等人先后联名发表《中国文艺工作者宣言》和《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》。
抗日战争期间辗转于上海、广州、桂林、重庆，曾任《呐喊》周刊(后改名《烽火》)发行人、主编，担任历届中华全国文艺界抗敌协会的理事。
1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》，完成了“激流三部曲”。
1940年至1945年写作了“抗战三部曲”《火》。
抗战后期创作了中篇小说《憩园》和《第四病室》。
1946年完成长篇小说《寒夜》。
短篇小说以《神》、《鬼》为著名。
抗战胜利后主要从事翻译、编辑和出版工作。
1949年出席第一次全国文代会，当选文联常委。
1950年担任上海市文联副主席。
曾两次赴朝鲜前线访问，辑有《生活在英雄们中间》、《保卫和平的人们》两本散文通讯集。
1960年当选中国文联副主席和中国作协副主席。
“文革”中，遭到了残酷的迫害。
1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》。
由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。
他的著作被译为多种文字。
1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。
任中国作家协会主席、全国文联副主席。
一九零四年一岁 11月25日生于四川成都北门正通顺街一个官僚地主大家族。
本名李尧棠、字芾甘，取自《诗经》中《召南·甘棠》首句“蔽芾甘棠”。
原籍浙江嘉兴。
父亲李道河，曾任四川广元县知县；母亲陈淑芳。
巴金有两兄、两姐、两弟、三妹，分别为：大哥李尧枚，三哥李尧林；二姐李尧桢，三姐李尧彩；十四弟李尧椽，十七弟李尧集(继母生）；九妹李琼如，十妹，十二妹李瑞珏。
(以上兄弟姊妹均为大家族排行)。
一九零九年六岁 因父亲出任四川广元知县前往广元。
在县衙内家塾就读，除随先生学习《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《古文观止》等传统蒙学读物外，亦在晚间从母亲学读《白香词谱》。
一九一一年八岁 父亲辞官，随父母返成都，继续在家塾就读。
是年10月武昌起义，辛亥革命爆发；12月8日成都军队哗变，秩序大乱，由父亲和大哥留家，母亲带其他儿女到外祖母家避难，翌日回家。
22日秩序恢复，全家的男人都剪掉了辫子。
一九一四年十一岁 母亲病故，安葬于成都市郊磨盘山。
母亲“爱一切人”的教诲对巴金一生影响颇大，后来称母亲为自己的“第一个先生”。
一九一五年十二岁 父亲娶继母(邓景遂) 一九一七年十四岁 父亲病逝，大哥挑起长房生活重担，大家庭矛盾加剧。
自是年起，在晚间随就读于成都外国语专门学校的香表哥学习英文。
一九一八年十五岁 秋季入成都青年会英文补习学校，一月后因病辍止，继续在家从香表哥学习，其间直接阅读狄更斯的《大卫·科波菲尔》和史蒂文森的《宝岛》等英文原著。
一九一九年十六岁 “五四”运动爆发，新思潮涌入四川。
巴金接触到《新青年》、《每周评论》、《星期评论》、《少年中国》、《少年世界》、《北京大学学生周刊》、《星期日》、《学生潮》、《威克烈》等各种新刊物。
一九二零年十七岁 祖父病故大家庭内部的争斗和倾轧更为加剧。
读克鲁泡特金《告少年》、廖亢夫的剧本《夜未央》中译本及《实社自由录》第一集中刊登的俄国无政府主义者爱玛·高德曼的文章，第一次了解到无政府主义的要义，其后称高德曼为”精神上的母亲”。
参加成都学界反对军阀刘存厚的请愿及集体罢课活动，这是巴金第一次参与社会斗争。
一九二一年十八岁 参与编辑成都无政府主义刊物《半月》，以“芾甘”为名发表第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》。
参加组织带有无政府主义倾向的秘密团体“均社”并发表《均社宣言》，从此开始以“安那其主义者”自命。
参与编辑《警群》月刊，第一期出版后因与原筹办者发生争执，原《半月》刊同人联名发表声明，集体脱离该刊，《警群》亦停刊。
一九二二年十九岁 上半年参与创办成都无政府主义者联盟主办的《平民之声》周刊，主持编辑事务。
七月新诗《被虐者底哭声》(共十二首)发表于《时事新报》副刊《文学旬刊》第44期，这是目前所见到的巴金发表的最早的文学作品。
一九二三年二十岁 秋季入上海南洋中学；年底赴南京入东南大学附属高级中学补习班。
一九二四年二十一岁 五月在广州真社的刊物《春雷》第3期上发表诗作《悼橘宗一》和《伟大的殉者——呈同志大杉荣君之灵》。
一九二五年二十二岁 五卅惨案发生后，参加南京学生的声援活动，后参与发起创办无政府主义刊物《民众》半月刊。
一九二六年二十三岁 《五一运动史》于是年四月出版，该书是目前所见的巴金第一本单行出版的书。
一九二七年二十四岁 一月乘法国邮船“昂热号”离沪赴法，二月抵巴黎，沿途写有《海行杂记》三十八则。
译著《面包略取》(克鲁泡特金著)由上海自由书店出版，这是他单行出版的第一本译著。
一九二八年二十五岁 八月，完成中篇小说《灭亡》，署名“巴金”。
九月，译著《人生哲学：其起源及其发展》由上海自由书店出版。
译著托洛斯基《托尔斯泰论》，亦署名巴金，载于十月十八日《东方杂志》第十五卷。
此文较《灭亡》早发表近三个月，是“巴金”署名最早见于报刊的文章。
一九二九年二十六岁 一月至四月《灭亡》在《小说月报》连载，十月由开明书局出版。
论著《断头台上》由上海自由书店出版。
参加自由书店编辑工作，以“马拉”为笔名编辑五期《自由月刊》。
本年，还发表各种译著、文章四十余篇。
其中《〈工女马德兰〉之考察》、《〈党人魂〉及〈火榴〉之考察》、《〈黑暗之势力〉之考察》等文，是他最早的文艺评论文章。
一九三零年二十七岁 本年为上海世界语学会编辑世界语杂志《绿光》；译著《从资本主义到安那其主义》托名美国三藩市平社出版；译著托尔斯泰着《丹东之死》，由上海开明书局出版；发表《亡命》、《复仇》、《哑了的三角琴》等十二篇短篇小说。
一月据世界语翻译意大利作家亚米契斯的话剧《过客之花》；二月参考《世界语史》等材料著《世界语创作文坛概况》，连载于《绿光》第7卷1月号至3月号；三月代表上海世界语学会接待日本世界语者长崎，30日出席上海世界语学会第五次会员大会，当选为执行委员；七月据有关材料写成的《世界语文学论》连载于《绿光》第7卷第7月号至10月号。
一九三一年二十八岁 一月中篇小说《死去的太阳》由开明书店出版。
四月十八日，《时报》开始连载《激流》。
八月，《新生》结稿，第一个短篇小说集《复仇》由上海新中国书局出版。
十月中篇小说《雾》在《东方杂志》上发表；初冬，应邀到浙江长兴煤矿作客，为后来创作《雪》积累了素材。
本年与复旦大学学生章靳以结识，日后成为编辑工作的最好合作者和关系密切的朋友。
一九三二年二十九岁 一月，中篇小说《雨》开始连载于南京《文艺月刊》。
三月，中篇小说《海底梦》，五月至七月在《现代》杂志连载，八月由新中国书局出版。
五月，一周内写成中篇小说《春天里的秋天》，先在《时报》连载，十月由开明书局出版；短篇小说集《光明》由新中国书局出版。
九月，开明书局出版《新生》，中篇小说《砂丁》在《申报月刊》发表，一九三三年一月由开明书局出版。
十月，中篇小说《春天里的秋天》和译著《秋天里的春天》出版。
十二月，应《读书》杂志约写《我的写作生活》一文，回顾自己1927年以来的生活、思想和写作状况。
本年度整理一九二七年赴法日记，结集为散文集《海行》，由新中国书局出版。
一九三三年三十岁 一月，开始创作中篇小说《萌芽》，在《大中国周报》连载，八月由现代书局出版，不久遭禁；次年八月将书中人物改名换姓，改题《煤》，拟由开明书局出版，又遭禁；后改名《雪》自费印刷，托名美国旧金山平设秘密发行，一九三六年十一月才由文化生活出版社出版。
五月，《家》（《激流》第一部）由开明书局出版。
八月初，出席傅东华举办的《文学》创刊宴会，席间第一次与鲁迅、茅盾见面。
九月至十二月，去天津、北京与靳已、郑振铎共同创办《文学季刊》，任编委。
一九三四年三十一岁 一月回上海。
国民党正式实行图书检查，《文学》2卷1号巴金的《电》、欧阳山等的短篇小说被抽出，《新年试笔》中“巴金”的名字被勒令改署为“比金”。
四月，《电》改名《龙眼花开的时候》，署名“欧阳镜蓉”在《文学季刊》连载，次年三月由良友图书公司出版，改题《电》，为《爱情三部曲》的第三部。
八月，散文集《旅途随笔》，短篇小说集《将军》由生活书局出版。
十月，短篇小说集《沉默》出版，十一月赴日，《巴金自传》由第一出版社出版，二十四日抵达横滨，住在佛教徒武田博家，据此创作了短篇小说《神》、《鬼》。
十一月《巴金自传》由第一出版社出版。
中篇小说《利娜》始连载于《水星》。
一九三五年三十二岁 三月散文集《点滴》由开明书店出版。
四月五日晚，日方警察突然搜查巴金住房，巴金被带进警察所关押了十四小时，事后写散文《东京狱中的一日记》，未能发表，后据此改为短篇小说《人》。
五月，吴朗西、伍禅、丽尼等在上海创办文化生活出版社，以巴金名义编辑出版《文化生活丛刊》。
九月，论著《俄国社会运动史话》、译著《狱中记》(伯克曼著)由文化生活出版社出版。
十一月，往北平协助靳以办理《文学季刊》停刊工作。
短篇小说集《神·鬼·人》由文化生活出版社出版。
一九三六年三十三岁 二月短篇小说集《沉落》、散文集《生之忏悔》由商务印刷书馆出版。
四月，《巴金短篇小说集》(第二集) 由开明书店出版。
《爱情三部曲》(及《雾》《雨》《电》) 由上海良友图书公司出版。
五月，译著《门槛》(屠格涅夫等著) 由文化生活出版社出版。
六月，与靳以创办《文季月刊》。
八月，散文集《忆》、译著《俄国虚无主义运动史话》(斯捷普尼雅克著，即《地底下的俄罗斯》改版本)，由文化生活出版社出版。
十二月，短篇小说集《发的故事》由文化生活出版社出版。
本年，与上海爱国女学校学生陈蕴珍(萧珊)结识。
陈为巴金作品的喜爱者，二人由通信讨论作品开始认识。
一九三七年三十四岁 三月，与靳以编辑《文丛》月刊，共出两卷十二期；童话集《长生塔》由文化生活出版社出版。
八月，3日参加上海文艺界欢迎回国的郭沫若等人大会。
8日，发表《只有抗战这一条路》；13日淞沪抗战爆发，文化生活出版社业务停止，工作人员继续撤走；22日，由《文学》、《译文》、《中流》、《作家》四家刊物联合出版的《呐喊》周刊(第三期改名为《烽火》)在上海出版，茅盾、靳以为编辑，巴金为发行人，不久因茅盾离沪由巴金编辑。
24日，《救亡日报》创刊，巴金名列编委名单。
十月，译著《西班牙的斗争》(洛克尔著)，托名美国旧金山平社出版。
十一月，杂文集《控诉》由烽火社出版。
一九三八年三十五岁 一月，译著《告青年》(克鲁泡特金著）由平明书店出版。
二月，译著《叛逆者之歌》(普希金等著）由平明书店出版。
三月，《春》由开明书店出版。
与靳以一起经香港到广州。
五月一日，经全力筹措，《烽火》改为旬刊在广州复刊，巴金为编辑；十月十一日，《烽火》出至二十期后在日军炮火下被迫停刊。
七月，萧珊高中毕业来到广州 九月，散文集《梦与醉》由开明书店出版。
一九三九年三十六岁 三月，散文集《旅途通讯》由桂林文化生活出版社出版。
七月，杂文集《感想》由烽火社出版。
十月，散文集《黑士》由文化生活出版社出版。
一九四零年三十七岁 三月，改译克鲁泡特金的《面包取略》并易名《面包与自由》，八月由平明书店出版。
五月，《秋》结稿，七月由开明书店出版。
六月，修改克鲁特泡金的《人生哲学：其起源及其发展》，易名为《伦理学的起源和发展》，次年六月由文化生活出版社出版。
八月，译著《一个家庭的悲剧》(赫尔岑著) 和中篇小说集《利娜》均由文化生活出版社出版。
九月，重译凡宰地《我的生活的故事》(即《一个卖鱼者的生涯》) 均由为文化生活出版社出版。
十二月七日，出席全国文协举行的来渝作家茶会，出席的还有郭沫若、茅盾、老舍、冰心、田汉、艾青等七十余人。
周恩来也出席了这次茶会，这是巴金首次件到周恩来。
《火》第一部由重庆开明书店出版。
一九四一年三十八岁 五月下旬，《火》第二部结稿，次年一月由开明书店出版。
六月，杂文集《无题》由烽火社出版。
一九四二年三十九岁 一月，散文集《龙·虎·狗》由文化生活出版社出版。
四月，短篇小说《还魂草》由文化生活出版社出版。
六月，散文集《废园外》由文化生活出版社出版。
《巴金短篇小说集》(第三集)由开明书店出版。
一九四三年四十岁 三月，散文、小说集《小人小事》由文化生活出版社出版。
七月，译文集《父与子》（屠格涅夫著）由文化生活出版社出版； 十一月，译文集《迟开的蔷薇》（史托姆著），由重庆文化生活出版社出版。
一九四四年四十一岁 五月初，与萧珊从桂林到贵阳并结婚；中旬，陪萧珊到四川旅行，开始创作《憩园》；下旬译著《处女地》(屠格涅夫著) 由文化生活出版社出版。
夏，何其芳自延安来渝，领巴金到曾家岩拜访周恩来。
十月，中篇小说《憩园》由重庆文化生活出版社出版。
一九四五年四十二岁 二月，与郭沫若、茅盾、老舍等三百多人在重庆《新华日报》上联名发表《文化界时局进言》；译著《散文诗》(屠格涅夫著) 由文化生活出版社出版。
七月，《火》第三部由开明书店出版。
八月十五日，日本宣布投降，抗战胜利。
二十八日，到重庆。
巴金初次见到。
十一月，由重庆到上海，开始筹备恢复文化生活出版社。
萧珊因怀孕留在重庆。
十二月，长女李小林(小名国烦)生于重庆；文协上海分会成立，巴金虽未出席，仍被选为分会理事；建国前的最后一个短篇小说集《小人小事》由文化生活出版社出版。
一九四六年四十三岁 一月，与茅盾等21人联名发表“陪都文艺界致政治协商会议各委员书”，信中呼吁废止现行文化政策，确立民主的文化建设政策；中篇小说《第四病室》由良友复兴图书公司出版。
四月，散文集《旅途杂记》出版；与张澜、沈钧儒、郭沫若等联名发表《致美国国会争取和平委员会书》。
五月，5日出席全国文协在张家花园召开的庆祝文艺节大会；11日出席文联社发起的文艺座谈会；21日，离开重庆到上海，负责文化生活出版社会部社务。
六月，与马叙伦等上海各界人士上书蒋介石、马歇尔及各党派，呼吁永久和平。
七月，与茅盾、叶圣陶等二百六十人联名发表《中国文化界反内战、争自由宣言》。
八月到十二月，《寒夜》开始在《文艺复兴》上连载。
次年三月由上海晨光出版公司出版，这也是巴金建国前创作的最后一部小说。
一九四七年四十四岁 八月，散文集《怀念》由开明书店出版。
九月，编辑自选集《巴金文集》，次年由春明书店出版。
一九四八年四十五岁 三月，译著《快乐王子集》(王尔德著) 由文化生活出版社出版。
六月，译著《笑》(奈米洛夫等著）由文化生活出版社出版。
八月，改订一九三八年出版的《西班牙的黎明》，易名为《西班牙的曙光》于次年二月由文化生活出版社出版。
散文集《静夜的悲剧》由文化生活出版社出版。
一九四九年四十六岁 三月，开始译鲁多夫·洛克尔的《六人》，十月由文化生活出版社出版。
七月，参加在北平举行的第一次全国文学艺术工作者代表大会并当选为中华全国文学艺术界联合会全国委员会委员。
九月，将文化生活出版社社务交康嗣群；当选为中国人民政治协商会议代表，中旬前往北京参加第一届全体会议。
十月，在天安门参加开国大典。
十一月，译完屠格涅夫的中篇小说《蒲宁与巴布尔》，十二月由平明出版社出版。
十二月，译完高尔基的《回忆契诃夫》，次年一月由平明出版社出版。
一九五零年四十七岁 二月，译完高尔基《回忆托尔斯泰》，四月由平明出版社出版。
五月，译完高尔基的《回忆布罗克》，七月由平明出版社出版。
七月，儿子李小棠出生。
九月，译高尔基短篇小说四篇，连同旧稿一篇，编为《草原集》，十一月由上海开明书店出版。
十月，译完迦尔洵的短篇小说集《红花》，十一月由上海出版社出版；30日参加以郭沫若为团长的第二届保卫世界和平大会代表团，前往波兰、苏联访问。
十二月18日离开苏联的奥特波尔回国，21日返抵北京；24日出席北京各界庆祝中朝人民抗美援朝胜利及欢迎和大代表团返国大会。
一九五一年四十八岁 二月，编选散文集《华沙的节日—波兰杂记》，三月由平明出版社出版。
三月，译完迦尔洵的《一件意外的事》，六月由上海出版公司出版。
六月，散文集《慰问信及其它》结集，七月由平明出版社出版。
七月，《巴金选集》由开明书店出版。
十一月，译完迦尔洵的《癞蛤蟆和玫瑰花》，次年一月由上海出版公司出版。
一九五二年四十九岁 一月，译完屠格涅夫的《木木》，五月由平明出版社出版。
二月，在北京筹备全国文联组织“朝鲜战地访问团”并任团长。
三月，7日率访问团启程离京，20日到达朝鲜前线、22日会见彭德怀司令员、25日写完《我们会见了彭德怀司令员》。
四月，1日与其他二十位作家联名发表控诉书，向全世界人民揭露美帝使用细菌武器的罪行；4日受到金日成接见并参加朝鲜文学艺术总同盟举行的座谈会。
十月，从朝鲜回国。
一九五三年五十岁 二月，关于朝鲜的第一本散文集《生活在英雄们中间》出版。
三月，中华全国文学工作者协会常务委员会在北京召开第六次扩大会议，巴金等二十一人当选为为全国文协代表大会筹备委员会委员。
三月至七月，《新生》、《海的梦》、《雾·雨·电》、《家》、《憩园》、《旅途随笔》、《还魂草》等旧作相继修订出版。
八月，再度入朝访问。
九月，中国文学艺术工作者第二次代表大会在北京召开，因在朝鲜未能出席，致信《衷心的祝贺》；短篇小说集《英雄的故事》由平明出版社出版。
十月，当选为被选为全国文联委员及由中华全国文学工作者协会改组的中国作家协会第二届理事会理事、副主席。
十一月，华东作家协会在上海成立，巴金当选为理事。
十二月，离开朝鲜回国。
一九五四年五十一岁 一月，在北京参加中国文联第二届全国委员会主席团第二次扩大会议，讨论1954年工作计划。
六月，译著《家庭的戏剧》(赫尔岑著)修改本出版。
七月，应邀赴莫斯科参加契诃夫逝世五十周年纪念活动。
八月，离开莫斯科回国。
九月，当选为第一届人大代表(四川代表)。
15日至29日，赴京参加第一届全国人民代表大会。
编选《巴金短篇小说选集》并写《自序》、编选《巴金散文选》并写《前记》，分别于次年3月和5月出版。
一九五五年五十二岁 二月，《春》、《秋》由人民文学出版社重版。
三月，出席全国各人民团体负责人的联席会议并被推选为出席亚洲作家会议的中国代表团副团长。
四月，前往印度新德里参加亚洲作家会议。
五月，随笔集《谈契诃夫》出版。
25日，在北京参加中国文联主席团、作协主席团召开的联席扩大会议，讨论反胡风问题。
六——七月在北京参加第一届全国人民代表大会第二次会议。
八月，参加全国文联、作协主席团举行的联席会议，在会上介绍上海文艺界反胡风情况。
一九五六年五十三岁 一月，赴柏林参加第四届德意志民主共和国作家大会。
二月，在北京参加中国作协二次理事会(扩大)会议。
六月，在北京参加第一届全国人民代表大会第三次会议，为大会主席团成员。
七月，全国整风开始，创作《“鸣”起来吧》、《“独立思考”》等杂文，均署名余一。
八月，编成散文集《大欢乐的日子》，次年3月出版。
十月，参加鲁迅新墓迁葬仪式，与金仲华一起将写有“民族魂”的旗帜献盖于鲁迅灵柩。
十二月，作为全国人大代表到成都视察，这是其解放后第一次回故乡；赴印度新德里参加亚洲作家会议。
一九五七年五十四岁 三月在北京参加作协创作规划会议，与赵丹、方纪等受主席接见。
。
五月，开始编《巴金文集》。
六月，在北京参加第一届全国人民代表大会第四次会议。
七月，大型文学刊物《收获》创刊，与靳以共同担任主编。
一九五八年五十五岁 一月，主持作协上海分会会议并作报告。
二月，出席第一届全国人民代表大会第五次会议，为主席团成员。
十月，赴苏联塔什干参加亚非作家会议，本月开始，《中国青年》、《文学知识》、《读书》等杂志展开对巴金建国前作品的批判和讨论。
是年《巴金文集》第一卷至第六卷陆续由人民文学出版社出版。
一九五九年五十六岁 四月，编完散文集《新声集》，9月出版。
五月，编完散文集《友谊集》，9月出版。
六月，在北京与周扬等参加首都诗人座谈会。
九月，与萧珊合译的《屠格涅夫中短篇小说集》出版。
十一月，靳以逝世，巴金为治丧委员会成员。
是年《巴金文集》第七卷至第九卷相继由人民文学出版社出版。
一九六零年五十七岁 四月，散文集《赞歌集》出版。
七月，参加全国文学艺术工作者第三次代表大会，在会上作题为《文学要路在时代的前头》的发言，当选为全国文联副主席。
八月，参加全国作协第三次理事会(扩大)会议，继续当选中国作家协会副主席。
一九六一年五十八岁 三月，率中国作家代表团参加在东京召开的亚非作家会议常设委员会紧急会议。
七月，创作短篇小说《团圆》。
该小说1963年由毛峰、武兆堤改编为电影《英雄儿女》。
是年十到十二月，《巴金文集》第十卷到第十三卷由人民文学出版社陆续出版。
一九六二年五十九岁 五月，上海第二次文代会召开，致开幕词《更高地举起文艺思想的红旗》并作《作家的勇气和责任心》的讲话。
七月，率中国代表团赴东京出席第八届禁止氢弹、原子弹世界大会。
是年《巴金文集》第十四卷由人民文学出版社出版。
至此，汇集巴金建国前文学创作的十四卷文集出齐。
一九六三年六十岁 四月，参加全国文联第三次扩大会议。
六月，赴越南访问；访日散文集《倾吐不尽的感情》出版。
十二月，率领中国作家代表团到达东京访问，日本共产党中央政治局委员藏原惟人曾接见。
一九六四年六十一岁 六月，编选访越散文集《贤良桥畔》，九月出版。
八月，参观访问，回上海后写报告文学《大寨行》。
十二月，在北京参加第三届全国人民代表大会第一次会议。
一九六五年六十二岁 一月，继续在北京参加三届人大第一次会议。
七月，被迫发表批判电影《不夜城》的文章，与萧珊一起去看望该电影的编剧柯灵；第二次访越，受胡志明主席接见。
一九六六年六十三岁 六月，以中国作家代表团副团长身份在北京参加亚非作家紧急会议。
七月，出席在人民大会堂举行的北京市人民支援越南人民抗美救国斗争大会，为主席团成员，在会上见到老舍，这是两人的最后一次见面。
八月，受到上海市文联“造反派”批判，被关入上海文联资料室“牛棚”，从此开始了靠边、检查、被批斗和强迫劳动的生活。
九月，上海作协“造反派”抄家。
一九六七年六十四岁 一月，挨斗更频，与魏金枝、王西彦等六人被迁出资料室，关到楼下一处不满五平方米的煤气灶间。
五月，《人民日报》发表署名文章，点名批判巴金。
是年，上海市文艺界批判文艺黑线联络站等单位先后编印多种巴金批判专辑。
一九六八年六十五岁 频繁遭到批斗，《文汇报》先后发表长篇文章《彻底揭露巴金的反革命真面目》、《斗倒批臭文艺界反动”权威”巴金》；《解放日报》亦以《彻底斗倒批臭无产阶级专政的死敌巴金》为通栏标题发表多篇批判文章。
一九六九年六十六岁 《文汇报》发
谁能告所我长征的一些事
中的革命前辈有,彭德怀,周恩来,朱德、张闻天、王稼祥、、贺子珍、邓颖超、刘英等老革命家.长征中的故事血战湘江、遵义会议、飞夺泸定桥、四渡赤水、血战腊子口、彝海结盟、吴起镇会师,突破乌江天险,巧渡金沙江等.激烈的反义词是（ 平静） 狼狈的反义词是（坦然）
参加《老经》的感想感悟怎么说
《爱育》 是以一个学记的形式来写的，描写了公安利柯三年级时见所闻和感想，其间还穿插着老师给学生讲述的一则则美好和真实的“每月故事”。
通过大量的人物形象刻画、心理活动描写，以及一件件平凡、细微的事情，展示人性的善良与纯洁，父母对儿女的一片挚爱之心和殷殷期盼，师生、朋友、同学之间的爱和友谊，对祖国的神圣的爱，无不流溢于纸上，动人心魄。
书中善良正直勇敢的卡罗纳，他是非分明，待人诚恳，为了保护弱小挺身而出，得到大家的爱戴那也是理所当然的。
还有勇敢的罗贝蒂，是他不顾一切地跳过去，把那个孩子拖到一边，小学生得救了，而他，却被车子压坏了腿…… 书中还有几篇使我受益匪浅，最使我感动的是一个名叫《小抄写员》的故事。
叙利奥为了帮助父亲维持一家人拮据的生活，每晚写签条，直写到深夜，反而被父亲责骂，并且是一次比一次严厉，以至最后父亲不再管叙利奥了。
每次受到责骂，叙利奥都想说明一切，可是话到了喉咙口又咽了下去，心里反复说：”哎呀，不能说，还是一直瞒下去，帮爸爸做事吧。
学校的功课是非学不可的，但是更重要的是帮助父亲养活一家人，稍微减轻父亲的疲劳。
” 读到这里，我非常感动。
叙利奥虽然生活在一个清苦的家庭里，但还是是那样关心父母，勇于承担责任，是一个从小就有对家庭、社会的责任感，是一个能爱人帮助人的小主人。
我不禁为叙利亚那爱家庭的高尚心灵而赞叹不已。
他也告诉我们如何成为一个在道德、品质上都优秀的人；告诉我们只要有一颗充满爱的心，你才会感到快乐，感到无比的幸福。
作为二十一世纪的小学生来说，《爱的教育》不仅仅是一部书，而是对我们的一种爱的教育，教我们学习怎样去创造一个充满爱的世界。
作为独生子女，我们都是被爱得多，而付出得少，这个世界需要爱，需要我们去爱，而不是坐享其成；作为学生我们应该尊敬老师和父母，努力学习，以实际行动回报老师和父母对我们的爱、团结同学，互相帮助，做亲如兄弟姐妹的好朋友；作为一个人，我们应该从小要爱祖国，立志为祖国的繁荣富强而努力学习。
我相信如果每个人都献出自己的爱,我们的世界会更加美好! 1 爱的教育 年前曾看到过这样一段话我在四年前始得此书的日译本,记得曾流了泪三日夜读毕,就是后来在翻译或随便阅读时,还深深地感到刺激,不觉眼睛润湿.这不是悲哀的眼泪,乃是惭愧和感激的眼泪.除了人的资格以外,我在家中早已是二子二女的父亲,在教育界是执过十余年的教鞭的教师.平日为人为父为师的态度,读了这书好像丑女见了美人,自己难堪起来,不觉惭愧了流泪.我一直想拜读这本让夏丐尊先生如此感动的书《爱的教育》,这个寒假终于如愿以偿了. 《爱的教育》,我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华.虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同.它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索. 首先《爱的教育》的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么?带着这个思考,我与这个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱使人读之,尤如在爱的怀抱中成长. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年.他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的.他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情.这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话.这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼.而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育. 爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么不会有明确的答案,但我知道爱是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被污染,稀释,甚至消失,所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人. 还有:1935年5月25日，一方面军在安顺场强渡大渡河后，要用仅有的几只小船将几万红军渡过河去，最快也要一个月的时间。
而国民党的追兵紧追不舍，形势十分严峻。
5月26日上午，、周恩来、朱德、王稼祥、林彪、聂荣臻、罗荣桓、罗瑞卿汇报后，当即作出了夺取泸定桥的决定。
其部署是由刘伯承、聂荣臻率领红一军团一师和陈赓、宋任穷领导的干部团为右路军，由中央纵队及1、3、5、9军团为左路军夹河而上攻取泸定桥。
左路军由王开湘、杨成武率领的红二师四团为前锋攻击前进，5月28日，红四团接到红一军团命令：“王开湘、杨成武：军委来电，限左路军于明天夺取泸定桥，你们要用最高的行军速度和坚决机动的手段，去完成这一光荣的任务。
你们要在此战斗中突破过去夺道州和五团夺鸭溪一天跑一百六十里的记录”。
接令后红四团后昼夜兼行240华里山路，于29日晨出其不意的出现在泸定桥西岸并与敌军交火。
当时百余米的泸定桥已被敌人拆去了约八十余米的桥板，并以机枪、炮兵各一连于东桥头高地组成密集火力，严密地封锁着泸定桥桥面。
中午，红四团在沙坝天主教堂内召开全团干部会议，进行战斗动员，组织了由连长廖大珠、指导员王海云率领的23名夺桥突击队。
下午四点，23名勇士身挂中锋枪，背插马刀，腰缠十来颗手榴弹，冒着枪林弹雨，爬着光溜溜的铁索链向东桥头猛扑。
三名战士在王友才的率领下，紧跟在后，背着枪，一手抱木板，一手抓着铁链，边前进边铺桥板。
当勇士们爬到桥中间时，敌人在东桥头放起大火、妄图以烈火阻击红军夺桥。
勇士们面对这突如其来的烈焰，高喊“同志们，这是胜利的最后关头，鼓足勇气，冲过去!莫怕火，冲呀!敌人垮了，冲呀!”廖大珠一跃而起踏上桥板，扑向东桥头，勇士们紧跟着也冲了上来，抽出马刀，与敌人展开白刃战。
此时政委杨成武率领队伍冲过东桥头，打退了敌人的反扑，占领了泸定城，迅速扑灭了桥头大火。
整个战斗仅用了两个小时，便奇绝惊险地飞夺了泸定桥，粉碎了蒋介石南追北堵欲把借助大渡河天险红军变成第二个石达开的美梦。
泸定桥因此而成为中国共产党长征时期的重要里程碑，为实现具有重大历史意义的红一、二、四方面军会合，最后北上陕北结束长征奠定了坚实的基础，在中国革命史上写下了不朽的篇章，有“十三根铁链劈开了通往共和国之路”的壮美赞誉，新中国十大开国元帅，其中就有七位元帅长征时经过了沪定桥。
当时在激战后的泸定桥上，刘伯承元帅曾用脚重重地在桥板上连跺三脚，感慨万千地说“泸定桥，泸定桥，我们为你花了多少精力，费了多少心血，现在我们胜利了，我们胜利了”!朱德总司令在长征回忆中题词“万里长江犹忆泸关险”的诗句，充分说明了红军长征飞夺泸定桥的艰险与壮烈。
二、四渡赤水 1935年1月上旬，中央红军长征到达贵州遵义地区。
15～17日，中共中央政治局在遵义召开扩大会议，纠正了王明左倾冒险主义在军事上的错误，实际上确立了在红军和中共中央的领导地位。
这时，蒋介石为阻止中央红军北进四川同红四方面军会合或东入湖南同红2、6军团会合，围歼中央红军于乌江西北的川黔边境地区，调集其嫡系薛岳兵团和黔军全部，滇军主力和四川、湖南、广西的军队各一部，向遵义地区进逼。
1月中旬，薛岳兵团2个纵队8个师尾追红军进入贵州，集结于贵阳、息烽、清镇等地，先头已进至乌江南岸；黔军以2个师担任黔北各县城守备，以3个师分向湄潭及遵义以南的刀靶水，懒板凳进攻；川军14个旅分路向川南集中，其中2个旅已进至松坎以北的川黔边境；湘军4个师位于湘川黔边境的酉阳至铜仁一线构筑碉堡，防堵红军东进；滇军3个旅正由云南宣威向贵州毕节开进；桂军2个师已进至贵州独山、都匀一线。
中共中央和中央革命军事委员会根据上述情况，决定中央红军由遵义地区北上，在四川省泸州西南的蓝田坝、大渡口、江安一线北渡长江，进至川西北，同红四方面军一起实行总的反攻，争取赤化四川。
如渡江不成，则暂时留在川南活动，并伺机从宜宾上游北渡金沙江。
1月19日起，红1、3、5、9军团分三路先后从遵义、桐梓、松坎地区出发，向土城、赤水方向前进。
黔军随即占领遵义、湄潭；川军以一部兵力防守宜宾、泸州，以8个旅分路向松坎、温水、赤水、叙永等地推进。
24日，红1军团击溃国民党军黔军的抵抗，攻占土城。
28日，红3、5军团、军委纵队、干部团、红1军团一部在土城、青杠坡地区对尾追的川军2个旅发起猛攻，予以重创。
此时，川军后续部队4个旅迅速增援，等遂决定，立即撤出战斗，西渡赤水河，向古蔺以南地区前进，寻机北渡长江。
演出了一幕军事史上著名战例——四渡赤水。
一渡赤水 1935年1月29日拂晓前，我军除以少数部队阻击敌人外，主力分三路从猿猴场(今元厚)、土城南北地区西渡赤水河，向古蔺、叙永地区前进。
川敌立即以8个旅分路向我追截，以4个旅沿长江两岸布防；薛岳兵团和黔敌也从贵州分路向川南追击；滇敌3个旅正向毕节、镇雄急进，企图截击我军。
2月2日，我右纵队红一军团先头第二师进攻叙永不克，后卫第一师在三岔河遭敌截击。
3日至6日，我军在继续西进中，一军团又先后在叙永、毛坝、大坝等地遭川敌截击；左纵队红三军团在天堂坝同川敌两个团发生战斗。
这时，中共中央和中革军委鉴于敌人已经加强了长江沿岸防御，并以优势兵力分路向我进逼，乃于2月7日决定暂缓执行北渡长江的原计划，改取“以川滇黔边境为发展地区，以战斗的胜利来开展局面，并争取由黔西向东的有利发展”的方针；并命令各军团迅速脱离四川追敌，改向川滇边的扎西(今威信)地区集中。
红军在扎西进行了整编。
全军除干部团，共编为16个团，红一军团缩编为2个师6个团，红三军团缩编为4个团，红五、红九军团各编为3个团。
为了加强川南的革命力量，党中央派原红五师政治委员徐策、军委纵队干部团上干队政委余鸿泽等组成中共川南特委，率几百人在扎西东南的石坎予成立了中同工农红军川南游击队，积极活动于川滇黔边地区，策应主力红军作战。
川南游击队在红军主力转移后，继续在当地坚持斗争。
我军进入川滇边境后，蒋介石重新调整部署，将湘军改为第一路军，在湘西“围剿”红二、六军团，薛岳兵团和滇黔两省敌军组成第二路军，龙云为总司令，薛岳为前敌总指挥，辖4个纵队，以吴奇伟部4个师为第一纵队；周浑元部4个师为第二纵队；滇军孙渡部4个旅为第三纵队；黔军王家烈部5个师为第四纵队，与川军潘文华部一起，企图围歼中央红军于长江以南、叙永以西、横江以东地区。
2月7日，龙云命令第三纵队由镇雄、毕节向扎西以南之大湾子推进；第一、二两纵队主力集中黔西、大定(今大方)，一部向叙永推进；第四纵队留赤水河以东之遵义、桐梓、赤水等地区。
川军以一部兵力固守叙永、古宋、兴文、长宁等地和长江、横江沿岸，防止我军北进；主力则由高县、珙县、长宁及其以南地区向扎西推进。
二渡赤水 1935年2月9日，中央红军在扎西地区集结完毕。
这时，敌人孙渡纵队和川军潘文华部分别从南北西面迫近扎西，周浑元纵队主力正从黔西，大定地区向古蔺、叙永方向追击。
为了迅速脱离川、滇两敌之侧击，中革军委于10日决定迅速东渡赤水河，向敌兵力薄弱的黔北地区进攻，以开展战局。
11日，中央红军分3个纵队由扎西地区东进，经营盘山、摩泥、回龙场，于18日同至21日分别由太平渡、二郎滩东渡赤水河，向黔北的桐梓地区急进，同时以红五军团的1个团向温水开进，以吸引追敌。
我军二渡赤水河，回师黔北，完全出敌意外。
川敌3个旅慌忙由扎西附近向东追击，黔敌急忙抽调遵义及其附近的部队向娄山关、桐梓增援，第一纵队之第五十九、第九十三师由黔西、贵阳地区向遵义开进，企图阻止并围歼红军于娄山关或遵义以北地区。
中共中央、中革军委决定乘追击之敌大部尚未到达之际，迅速击破黔军的阻拦，占领娄山关及其以南地区，再取遵义，以争取主动。
2月24日，红一军团先头团攻占桐梓，迫使桐梓之敌退守娄山关。
25日，中革军委决定，以红五、红九军团在桐梓西北地区阻滞川敌，集中主力进攻娄山关及其以南之黔敌，乘胜夺取遵义。
当晚，红三军团攻占娄山关，歼敌一部。
26日，我军在粉碎敌人向娄山关的多次反扑之后，以一部兵力从正面反击进攻娄山关之敌，而以红一军团主力和红三军团1个团从娄山关东、西两侧向敌后方之板桥地区迂回，经激烈战斗，击溃了进攻娄山关之敌，并相继攻占了娄山关以南之黑神庙、板桥、观音阁等地，残敌向遵义逃跑。
27日，红一、红三军团又在遵义以北之董公寺粉碎黔敌3个团的阻击，28日晨占领遵义，并控制了城南的红花岗，老鸦山一线高地，黔敌王家烈率残部两个团逃向忠庄铺。
这时，由黔西、贵阳地区北开之蒋介石嫡系部队，第一纵队第五十九师进至新站，第九十三师进至忠庆铺地区，一部前出至遵义城南五里之枫落桥。
中革军委当即决定集中主力，求歼该敌于遵义以南地区。
28日上午，敌以第五十九师主力及第九十三师的1个团为左路，经桃溪寺向红花岗、老鸦山进攻，黔敌两个团为右路，由忠庄铺向遵义进攻；第九十三师主力和第五十九师1个团控制于忠庄铺为预备队。
11时许，第五十九师攻击我红花岗阵地受挫后，将主力转攻老鸦山并占领了制高点；但右路黔敌观望不前。
我红一军团主力乘隙从水师坝地区向忠庄铺猛烈反击，直插敌第一纵队指挥所。
吴奇伟慌忙率残部约一个团向滥板凳方向逃窜。
红一军团跟踪猛追，并以一部取捷径先敌占领了滥板凳，残敌逃过乌江。
此时，滞留在老鸦山地区之敌第五十九师已被迫转入防御。
黄昏，我干部团进入战斗，配合红三军团夺口了老鸦山制高点，歼敌第五十九师大部，残敌向八里水、鸭溪方向逃窜。
遵义之战，我军在敌情非常严重的情况下，5日之内，连下桐粹、娄山关、遵义，击溃和歼灭敌人两个师又8个团，俘敌约3000人。
这是长征以来最大的一次胜利，充分表现了的指挥艺术和红军的英勇善战。
这次胜利，鼓舞了全军士气，获得了物资补充，打击了敌人，特别是打击了蒋介石嫡系部队的嚣张气焰，使我军得到了短期休整的机会。
三渡赤水 敌吴奇伟纵队遭到沉重打击后，蒋介石急忙于1935年3月2日由汉口飞往重庆，亲自策划新的围攻以阻止我军东渡乌江。
5日，蒋介石发现我军西移后，又改以堡垒主义和重点进攻相结合的战法，实行南北夹击，企图围歼我军于遵义、鸭溪狭小地区。
其部署：川军3个旅由桐梓向遵义地区进攻，新调来的上官云相部两个师由重庆向松坎、新站地区推进，支援川军进攻遵义，第二纵队主力3个师进至仁怀、鲁班场地区，第三纵队进至大定、黔西地区防堵；第四纵队一部集结于金沙、土城等地，阻止我军向西发展；第一纵队4个师位于乌江南岸，策应其他纵队作战。
此外，蒋介石还命令第五十三师由镇远向石吁推进，湘军3个师沿乌江东岸筑堡，阻止我军东进。
1935年3月5日以后，我军根据中革军委的决定，以红九军团在桐粹、遵义地区吸引川敌向东，主力由遵义地区西进自腊坎、长干山，寻歼敌人第二纵队，未能得手。
蒋介石地，乃系大方针未定的表现，遂命令各路军要不顾一切寻找红军决战。
11日，川敌3个旅进占遵义，乌江南岸之敌第一纵队也以一部兵力北渡乌江，向鸭溪、遵义推进。
根据当时情况，中共中央决定，中央红军仍以黔北为主要活动地区，控制赤水河上游，以消灭薛岳部和王家烈残部为主要作战目标。
15日，我军主力进攻鲁班场之敌第二纵队，因敌3个师挤在一起、攻击未能奏效，而援敌第一纵队已进至枫香坝地区。
我军遂主动撤出战斗，向仁怀以北的茅台地区机动。
3月16日，中央红军为寻求新的战机，在茅台及其附近西渡赤水河，向古蔺、叙永方向俞进。
接着，攻占镇龙山，击溃川敌1个团的拦阻，进至大村、铁厂、两河口地区。
四渡赤水 在国民党军重兵再次向川南集中的情况下，等决定，乘敌不备折兵向东，在赤水河东岸寻机歼敌。
1935年3月20日，为迷惑国民党军，红1军团1个团大张旗鼓地向古蔺前进，诱敌向西；主力则由镇龙山以东地区，突然折向东北，于21日晚至22日分别经二郎滩、九溪口、太平渡东渡赤水河，从敌重兵集团右翼分路向南急进。
26日进至遵义、仁怀大道北侧干溪、马鬃岭地区。
27日，红9军团由马鬃岭地区向长干山方向佯攻，引国民党军北向；主力继续南进，于28日突破鸭溪至白腊坎间国民党军封锁线，进至乌江北岸的沙土、安底等地。
31日经江口、大塘、梯子岩等处南渡乌江。
4月2日，中央红军以一部兵力佯攻息烽，主力进至狗场、扎佐地域，前锋逼近贵阳。
这时，国民党军在贵阳及其周围地区只有第99师4个团。
正在贵阳督战的蒋介石十分惊恐，一面急令各纵队火速增援贵阳，一面令守城部队死守飞机场，并准备轿子、马匹、向导，准备随时逃跑。
4月4日，红9军团在打鼓新场以东老木孔地域击溃黔军5个团，歼其2000余人。
至此，中央红军巧妙地跳出了国民党军的合围圈，将蒋介石的几十万军队甩在乌江以北。
四渡赤水之后，中央红军主力乘滇军东调增援贵阳之机，迅速进军云南，并于5月9日，在皎平渡、洪门渡渡过金沙江。
与此同时，活动在乌江以北地区的红9军团，也从会泽以西的树节、盐井坪渡过金沙江。
月光下的行军 十月的阳光洒满了洁白的病房。
院外阔叶成荫的樟树下传来阵阵喧闹，口令声 、军号声响成一片，跑步扬起的尘土弥漫在平静的空气中。
屋内躺着的是一个面容 憔悴的病人，左腿上打着石膏。
这时他正伸着脖子想看看外面的动静，显然发生了 什么情况，红军要采取新的行动了。
但还没有人告诉他。
一个护士从他的门前走过 ，他喊住她：“出了什么事?” “我不知道，首长。
”护士往院外看了一眼说，“没有人告诉我们。
” 这个病人就是有名的陈毅。
他无奈地骂了一声，又躺下了。
他自六个星期前因 臀部枪伤久久不愈而从兴国前线被抬到这里以来，已咒骂了上百次。
伤口中不断发 现碎骨片，而当陈毅要求给予爱克斯光检查时，医生却以种种借口拒绝了：爱克斯 光机出了故障啦，没有电源啦，电池太弱啦。
陈毅，四川人，当时三十三岁，已是红军的一位高级指挥员。
他性格开朗，富 有幽默感，是个乐天派。
然而今天他却一反常态，变得忧心仲仲、烦躁不安。
外边 一定发生了什么事情，他却搞不清楚。
他在病床上辗转反侧，严重的伤情使他一筹 莫展。
几分钟后，那位护士又来了。
“首长，有人要见你。
”她一边说，一边匆忙地 拍松他的枕头，整理一下床单。
陈毅的目光越过她的肩头向窗外望去，看到向病房 走来的正是自己的老朋友和老同志周恩来。
后来，陈毅永远也忘不了周恩来看望他 的这一天，那是一九三四年的十月九日——阴历狗(甲戌)年的九月初二。
就在这一 天，陈毅才知道了后来成为长征的消息。
于都是赣南于都河畔一座寂静的小县城，人口不到一万。
它不过是一个渡口， 一个集市，这个小镇从来没有发生过什么重大的事件。
一九三四年十月，这里是一 派安宁富足的景象：天气很好，白天暖和，夜间凉爽，很少下雨。
大多数庄稼都已 收割完毕，地里只剩下晚稻、莽麦和红薯。
青瓦屋顶上晾晒着豆秸和其它东西，有 的牵拉在屋檐下。
靠院墙放着的红陶罐里装着豆瓣酱。
院角堆着绿皮红籽的苦瓜， 桔黄色的南瓜和一串串鲜红的干辣椒。
农民们都知道，他们的粮食足够吃到下一季 庄稼收获时节了。
但这时的于都却有一种令人不安的气氛：红军在夏天就征购了大 批稻米，而且一直在进行不同寻常的扩红(招募新兵)。
收成相当好，人们一年到头 地忙着播种、收割、耙地、插秧，这时本来可以喘口气了，但又担心似乎要出什么 事。
到底是什么事，谁也搞不清楚。
中秋节已过，家家户户门框上贴着的大红对联 和凶恶吓人的门神已经有点破旧了。
人们希望这些东西能继续保护他们免遭厄运。
刘英已在于都搞了好几个星期的扩红工作了。
她只不过是从事这项工作的许多 年轻妇女中的一个。
刘英今年二十六岁，还不到五英尺高，娇小得就象小孩子玩的 布娃娃。
海伦·斯诺曾经说她无法想象刘英在长征途中是怎么没被大风刮走的
后 来，当刘英和党的高级领导人洛甫结婚时，她自己也这样说过。
刘英的个子虽小， 但她具有钢丝一般坚韧的精神，也一直关照着她。
一天，毛带着一名警卫员 来到于都的共青团办事处。
他悄悄地要这位小扩红队员马上离开于都，去瑞金赣南 中央苏区总部报到，接受一项非常特殊的任务。
“我对他说我离不开，”刘英五十年后回忆道，“我还没有完成任务，我还没 有完成自己的任务 选我吧
