影片观后感1000字 生死牛玉儒观后感，大神交我怎么写
生死牛玉儒观后感（1）：客观地讲，《生死牛玉儒》是一部主旋律影片，很容易让第一次听说的人产生刻意如何的感觉。
但我觉得这部影片中所表现出的牛玉儒有着自身的特色，他不是一个需要仰视的英雄人物，这部影片中的“牛书记”的形象是能够平视的，他就是一个将爱民和党的工作或者说将自己的岗位职责放在第一位的爱岗敬业者，一位真正优秀的党的好干部，而且他还是一位慈祥的父亲和深情的丈夫。
我看完这部影片后总结了两句话“普通之中见精神，平凡之中见品格”。
“牛玉儒的高大就在于他的平凡”。
扮演牛玉儒的演员宋国锋在谈到自己的创作体会时以前说过，“我们在呼市拍摄影片时，当地的老百姓谈到牛玉儒都是一片赞扬，这种老百姓的认可和口碑让我觉得牛玉儒是有根基的。
另外，这部影片不是去刻意地拔高牛玉儒这个人物，而是塑造了一个普普通通的共产党的干部形象，这既是人民群众期盼的，又是我们党需要的好干部。
”胡锦涛总书记在接见牛玉儒先进事迹报告团成员时，号召大家向牛玉儒同志学习，学习牛玉儒的这种精神。
我觉得我们每一个党员、干部要学习牛玉儒对于老百姓的关心，学习他将党和政府远大的目标落实在具体小事上的作风。
“小事见真情”，我们要把这种精神运用到我们的工作当中，那就是对工作高度负责，对同志满腔热诚，对学生进行不露痕迹的关心和帮忙，对教学工作严谨认真，对校园环境关注每一个角落的整洁和美丽……从小事做起，从细节着眼，千言万语汇成一句话：小事做好了、大事就成了。
节能标语我们学校要“建设国内一流的航海院校”，目标很明确。
提出来不容易，实现起来更不简单。
我们的教学、科研、管理和服务等等是否能适应这变革时代提出的挑战?我想每个人都能够静下心来问自己。
我想最直接的还是问自己的精神上和每日的行动上是否准备好了，或者始终在认真的进行之中?千里之行，始于足下。
学习牛玉儒，时刻持续共产党人先进性，我觉得首先从自我做起。
虽然我还不是共产党员，但我必须要以一个共产党员的标准严格要求自己。
遇到学习理论和技术，我们先行;遇到难题我们不怕，遇到困难我们先上;遇到单位内部评奖和评先进，我们不争，多鼓励年轻的同事;遇到刻薄的人，我们以团结为重，多沟通和谅解……普通之中见精神，平凡之中见品格。
我想我们还有什么解决不了的问题和困难吗?还有什么实现不了的蓝图吗?
关于党的电影(书)
你说得是主旋律电影吧，有很多歌颂党员的电影比如《焦裕禄》、《生死抉择》、《任长霞》、《张思德》、《生死牛玉儒》《生死牛玉儒》是去年“保持共产党员先进性”教育党员必看影片内容介绍 剧情简介： 影片根据牛玉儒生前的真实事迹拍摄。
满怀抱负向两会代表做报告时，呼和浩特市委书记牛玉儒被查出身患结肠癌。
一面是承诺和宣言，一面是癌症和死神，落入两难境地的牛玉儒被推上了生死考验的关口。
然而，一心揣着呼市百姓的牛玉儒却身体力行地做到了“生命一分钟，敬业六十秒”。
在北京做完癌症手术后，他不顾生命垂危，四次要求回呼市工作，三次回到了他所热爱的城市和百姓中，兑现了他最后的承诺。
身患绝症的牛玉儒不顾妻子和医生的劝阻，返回工作岗位。
他心系百姓，忘我工作，直到生命最后一刻。
影片用深情朴实的笔墨刻画了继焦裕禄、孔繁森、郑培民之后的又一位领导干部的优秀代表牛玉儒的形象。
集中描写了牛玉儒生命中最后的100天里，在与癌症和死神的搏斗中实现对人民的承诺和宣言，同时也表现了他与妻子、亲人、朋友以及自我之间经历的生死诀别。
该剧编剧王兴东深入生活，含泪撰写剧本；导演周友朝，主演宋国锋、娜仁花在艺术创作和表演上精益求精，力求把这位党的好干部的生动形象自然、朴素、柔美、动情地展现在银幕上。
幕后故事： 北京紫禁城影业公司、内蒙古电影制片厂和上海文广新闻传媒集团联合出品的主旋律影片《生死牛玉儒》立体真实地再现牛玉儒的形象，编剧王兴东曾花费近100天的时间，深入牛玉儒曾工作生活的呼和浩特市，从他的妻子、朋友、同事以及老百姓那里，了解牛玉儒本人，进而完成剧本初稿。
影片并没有脸谱化地刻画牛玉儒，而是通过许多细节表现他不愿屈服的信念。
值得一提的是，该片也是著名蒙古族导演塞夫身患癌症后，参与创作的最后一部影片。
塞夫导演以亲身经历给予编剧、导演建议：塑造牛玉儒这样一个“生命一分钟，敬业六十秒”的人民公仆，草原真正硬汉的形象，应该将他与死亡作斗争的坚定表现给观众。
于是，在影片中，观众能够看到牛玉儒早早了解到自己癌症晚期的事实，但他不愿意在医院里等着生命的终结。
他记住了病友二野的老干部的一句话：“先把死想清楚了，人才能活得明白。
”所以，他执意将生命的最后一百天，奉献给自己承诺给予灿烂明天的草原以及人民。
影片创作阵容强大，制作队伍精良。
编剧由北京紫禁城影业公司一级编剧王兴东担任，他因《蒋筑英》、《离开雷锋的日子》曾两次获得华表奖、金鸡奖最佳编剧奖。
王兴东含泪撰写剧本，通过刻画牛玉儒生命中最后的一百天，表现了牛玉儒的生死观和价值观，艺术再现了“生命一分钟，敬业六十秒”的牛玉儒精神。
导演周友朝是西安电影制片厂一级导演，主演宋国锋、娜仁花是国家一级演员，在该片的艺术和创作上都达到了一个新的高度和境界。
牛玉儒的饰演者宋国锋不仅追求人物的形似，还通过深刻的体会和内在的感悟把握住了人物的神似。
片中，因为搭乘出租车时看到司机随地便溺，牛玉儒立马着手在全市大小交通要道建造200个公共厕所，并与那个司机成了朋友；经他帮助找到工作的下岗职工的儿子将坐火车奔赴岗位，重病在身的牛玉儒不顾妻子的极力阻拦，悄悄地赶到车站送行；得知自己病入膏肓，时日不多的一刻，牛玉儒在家宴上给家人赔罪，细节异常感人，他与妻子的生死诀别更是催人泪下。
该片主演宋国锋，妻子的扮演者娜仁花的表现可圈可点，充分显示了演员深厚的表演功底。
影片《生死牛玉儒》自在全国上映后引起轰动，这样一部主旋律影片并未像以往大家印象中说教味浓，高不可攀，相反，牛玉儒的事迹仿佛一颗落入大海的石子在普通观众中产生巨大反响，激起层层波澜。
《生死牛玉儒》观后感 近日，《生死牛玉儒》在全国热映。
各个机关、学校等都踊跃观看了该部感人至深的影片，我在影片结束后听到观众最多的评论就是“真感人”、“拍得真好”。
看完这部电影我最深的感受是“真实”。
在看《生死牛玉儒》那天，我的眼泪一直在眼眶里打转。
我对影片中印象最深的一句话是“生命一分钟，敬业六十秒”。
我想说的是，“电影100分钟，强忍100分钟”，我是强忍着感动，强忍着泪水看完的。
电影结束后，全场鸦雀无声，很多女生都是擦干眼泪后才开始互相交流观后感，大家都觉得牛玉儒就是一个为人民不惜付出一切的好党员、好干部。
像我这个年龄的年轻人都没有经历过英雄的时代，董存瑞、黄继光等都只是在课本上读过，但是我觉得牛玉儒是我们这个时代的英雄楷模，同学们都认为，一个人能够让别人产生这么大的敬佩之情，此生足矣
牛玉儒同志在担任呼和浩特市领导期间，确实做到勤政为民，鞠躬尽粹，一生节俭，他把他的全部献给了人民，他是人民的好书记、好公仆，我们党员就应该向他学习，不做空谈之事，不搞假的一套，要真正为党为人民做实事，做正事，把个人得失抛在脑后，这才起到了学习牛玉儒同志的目的。
牛玉儒同志虽然走了，但他留下的宝贵精神财富是值得我们每一位共产党员来学习发扬光大的。
我们要学习他身上闪耀的光辉精神。
一要学习牛玉儒同志赤胆忠诚、鞠躬尽瘁的公仆精神。
二要学习牛玉儒同志满怀激情、奋发有为的进取精神。
牛玉儒同志做人如水，做事如山，他的奉献令人敬佩，对照先进的典型、榜样，我们应该意识到，不管干什么工作，都应该牢记党的宗旨，全心全意为人民服务。
“保持一种激情，永远做到对党的事业，对自己的工作激情澎湃，真正能够胸怀坦荡，清清亮亮地干些事情。
人民的利益高于天”，这是牛玉儒的座右铭，体现了他不忘本色，始终保持共产党人蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气的崇高品质。
“只要我们生命一分钟，就要敬业60秒”，对照牛玉儒的工作态度，看我们党内的一些腐败分子，更显牛玉儒的高大和腐败分子的可耻。
我们党多一些牛玉儒式的好干部，我们的事业就兴旺发达；少一些腐败分子，我们的生活就更加美好。
他的正气和清廉，受到了广大群众的一致好评，在各级领导干部中树起了廉洁自律的良好形象。
同时，作为大学生的我们要争做勤于学习、勇于思考的典范。
要像牛玉儒同志那样把学习作为一种政治责任，一种精神追求，一种思想境界来认识来对待，孜孜不倦地勤奋学习，不断提高自身的综合素质和理论知识。
要勇于思考，善于把工作学习都搞好，做到工作学习两不误。
要争做埋头苦干、恪尽职守的典范。
要像牛玉儒同志那样一心做好系部工作，勇挑重担，努力工作，要对学生充满热心。
通过学习牛玉儒的先进事迹和崇高精神，使我们明白在新的历史条件下，一名大学生党员要按照党的要求，就是要像他那样，始终保持坚定正确的政治信念，始终牢记党的宗旨，始终保持共产党员的先进性，做人民的贴心人。
分不分的没关系，助人为乐是我们 超级＋小地雷 的宗旨：）
人生百态出自于哪里? 又是什么意思?
关于真.善.美.丑，给你发多篇文章，供你参考，其中包括：优美散文----让青春绽放真善美 ,真善美丑间的关系，如何避丑及向真善美发展，附带历届感动中国人物事迹及颁奖辞。
让青春绽放真善美 洁白的雪花，舞出冬天的旋律；飘零的柳絮，捧出春天的希望；累累的果实，亮出秋天的丰姿；青春的亮丽，展现出我们生活中的真善美。
——题记 我们已经步入了有声有色的年华——青春。
青春是我们必然的喧闹季节，青春风采的辞典拒绝收录沉寂喑哑的词条，它不甘寂寞，向思想的汪洋掀起一次次的海啸。
青春是我们必然的温和季节，青春拒绝集合烦躁不安的举动，它不喜爱残忍，向人体的血脉注射着一滴滴善良。
青春是我们必然的美丽季节，青春拒绝把它调教成花草，沉寂着美丽，那样只是徒增缺憾吧。
青春的你，如果你把那些奇思妙想甚至莫名其妙的念头蛰伏在心头，除了说明你思维锈蚀、灵性犯困，还能有什么解释呢
不要拿缄默代表思想来作你畏首畏尾拙于启齿的挡箭牌，你只需表达出你真实的思想。
不要过于在乎你的音质是否有启人心智的冲击力、穿透力，是否有润泽庸俗之心的感召力，你只需唱出你真实的感情。
不要过于在乎别人对你的想法，扔掉那些面目可憎心怀鬼胎的忌讳，放言指点世相人情，激扬挥洒少年意气，那该是怎样的一种真实。
青春的你，看着那人世间的悲欢离合、凄凄惨惨，你会悄然泪下，在心中默默地为他们祈祷，那就是一种善。
善是一种可贵的品质，一种崇高的境界，是精神的成熟，心灵的丰满。
善是一种仁爱的光芒，一种无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的宽厚。
善是青春以后所获得的那份从容、自信和超然。
“开口就笑，笑古笑今，凡事付之一笑。
”那又何尝不是善呢
富有善的精神的人，也必然是宽容的人。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”不苛求于己，也不苛求于人。
所以与刻薄多忌的人相比，善的人必多人缘、多快乐。
青春的磨练带给我们的善，该是怎样的一种可贵
青春蕴涵着无穷无尽的思想和美的宝藏。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮美，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪情美，“长风会破浪有时，直挂云帆济沧海”的壮志美，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的哲理美，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的自然美。
青春的美，美得撩人，美得销魂，让你“沉醉不知归路”。
是青春天使打开了我们心中绚丽的景色，让我们谛听青春那迷人的天籁之音
我们站在青春靓丽的峰顶之上，世界也会为我们真实、喧闹而美丽
雅斯贝尔斯的“轴心时代”概念于20世纪80年代初介绍到我国后，已经成为当代中国学术研究中的常用词，有学者还将21世纪视为人类的“新轴心时代”。
但是，真正利用这一学说来建构理论体系的论著却并不多见。
刘士林的新著《苦难美学》(湖北人民出版社，2004年版。
以下简称刘著)充分借鉴这一学说，建立了一个令人耳目 一新的美学体系，为中国学者参与“新轴心时代”的学术对话迈出了坚实的一步。
德国哲学家雅斯贝尔斯认为，人类历史的“轴心时代”(公元前800年～前200年)是哲学的突破期，人类在此时期创造了精神生命进行自我理解的普遍框架。
这个框架包括中国孔子开创的儒学体系、古希腊的理性主义以及印度的佛教等。
此后，人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重燃火焰。
轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回归、复兴，总是为文明的发展提供了精神的动力。
这一学说突破了黑格尔式的西方中心主义论调，有助于打破西方强势话语的霸权局面。
刘著开篇重申了作者这几年倡导的“新道德主义”，以“援康德以补孔孟”的思路建立了作为全书基础的“新道德本体论”。
“道德高于知识”是作者从事文化批评的基本理念。
尽管和许多人一样，作者也把审美自由看做精神生命的最高境界，但作者更强调，只有道德本体才能真正区别开人与动物，只有首先从自然中再生产出人自身之后才能谈人的其他问题。
也就是说，假若没有道德本体这个精神生命的底线，那么一切所谓的审美自由和解放无一不是虚妄的。
在这种视野中，轴心时代中国儒家伦理思想中“人禽之辨”得到了高度重视和充分发掘，成为“新道德本体论”的直接来源。
这就为古代文论如何转化为现代文论建设的理论资源提供了一个成功的范例。
刘著强烈的回归轴心时代的意识，正是对于雅斯贝尔斯的当代回应。
雅氏“轴心时代”的理论用心在于反思西方文明的困境，为未来世界哲学的建设提供思想基础，但它容易使人将轴心期与前轴心期割裂开来，也没有注意到轴心期转型的负面。
这两方面的缺陷在刘著中都得到了较好的弥补。
刘著以“轴心时代”为关键词为美学研究建构了一个“新二元论语境”，其主要内涵表现在这样两个方面：就历史观而言，其中一元是与自然界高度统一的原始文化结构，另一元则是与原始文化结构截然不同的文明时代；就精神结构而言，其中一元是指作为人类原始思维而存在的、以“与物无对”或“与物浑然”为基本特色的诗性智慧，另一元则是指作为文明时代精神结构而存在的、以“主体化”与“对象化”为两大特征的理性智慧。
诗性智慧概念是维柯在其《新科学》中首先提出来的，但由于古希腊文明在本质上是一种断裂性文明，所以它对史前文化的继承远远少于遗弃，而且，维柯在阐释诗性文化时多有比附文明时代之嫌。
中国轴心期前后的典籍有着大量关于史前文化的追忆和记述，它们作为轴心期的精神结构，使大量的原始文化被继承下来，并发展成为以诗歌为核心的中国文化表象系统。
有鉴于此，作者《中国诗性文化》(1999)所做的一个重要工作就是以中国传统文化为对象，阐释远古诗性文化在文明时代所走过的历史征程，将诗性智慧的特征总结为与理性智慧相对的“非主体化”与“非对象化”，从而为作者后来的美学探讨奠定了坚实的基础。
长期以来，在文明中心论和理性主义主流意识形态影响下，人们把精神活动划分为感性认识与理性认识两个阶段。
在这种旧二元论中，诗性智慧被阐释为理性智慧的初级阶段，原始文化被贬低为文明时代的低级形态。
所以这种理论既不可能找到人类精神生命发生的真实根源，也不可能真正解开人类的审美之谜。
新二元论为人类精神生命的发生和存在提供了一个相对完整的阐释语境。
它一方面从历史和逻辑上彻底结束了原始结构和文明结构的相互混淆，从而使得对它们不同的本体内涵之分析和考察成为可能；另一方面，它还确定了诗性智慧和理性智慧之间存在的一种深刻的结构关系，即由诗性智慧演化为真、善、美相统一的生命本体结构。
作者的《澄明美学》(2002)已经开始用诗性智慧来“澄明”美学理论，提出文明时代的审美活动只不过是原始时代诗性智慧的历史残留；《苦难美学》在此基础上又明确提出新二元论，在与理性图式和伦理图式的区分和对比中凸现审美图式的特征，运用近似于康德批判哲学的逻辑演绎方式，深入剖析了真、善、美三者和谐统一的“聚合结构”以及三者矛盾斗争的“离散结构”。
由此可见，这个阐释语境一方面揭示了觉醒于轴心时代的精神生命的本体结构，另一方面指出了文明时代人类审美意识的根源及其变异的逻辑原因，无疑是中国当代美学的一大重要而独特的理论收获。
“苦难美学”所要突出的是精神生命的苦难内涵，它之所以要重点批判当代大众文化中出现的纯粹消费欲望现象，是因为精神生命的“苦难内涵”在那里已经荡然无存。
而这正是作者所最为忧患而无法容忍的。
作者一贯认为，觉醒于轴心时代的精神生命是由死亡意识刺激而产生的一种痛苦意识，正是这种意识促使人类反思意识的觉醒，从而告别动物而成为具有精神内涵的大写的人。
因此，消除了苦难意识，必然导致精神生命的泯灭。
当代消费意识形态凭借现代高科技塑造了种种消费欲望和满足这些欲望的方式，使当代消费者的本能快感得到极大满足，而快感追求又成为更大的消费动力。
感官快乐泯灭了所有的人文忧患，于是，真正的精神生命必然消亡了。
真正的人在消费文明中何以可能
或者说，轴心时代已经觉醒的精神生命在新轴心时代的复活是如何可能的
“生于忧患，死于安乐”。
刘著在创造性地阐释康德美学的基础上，将“趣味有、无争辩”视为“第五个二律背反”，明确将真正的审美心理机能规定为有别于“快感”的“痛感”，提出精神生命的心理机能只能在“痛感”中再现。
作者从康德的《实用人类学》中发掘出了“痛苦先行”原理，将痛苦视为精神生命的前提条件：没有痛苦，我们就无法感到自己的生命，就会进入无生命状态。
作者十年前出版的《文明精神结构论》的本名就叫《苦难美学》，而经过整整十年的苦苦思索，终于完成了一种以“痛感”为本体内涵的苦难型判断力之批判，以期拯救“死于安乐”的当代消费机器。
中国轴心时代的忧患意识在这里得到了充分体现。
刘著展开的“纯粹欲望批判”，鞭辟入里地批判了当代消费社会对于人类文明的吞噬，试图通过对于诗性智慧的本体分析，使在消费意识形态中摇摇欲坠的精神生命找到真正的还乡之路，也就是从“反对象化”和“反主体化”的肉身沉沦中拯救精神生命本身，从而回答了“轴心时代的精神生命在新轴心时代的复活是如何可能的
”这一全书的主题，因此它理直气壮地宣布：“苦难美学是对轴心时代的真正回归。
”(P403) 相对于黑格尔式的西方中心主义论调，雅斯贝尔斯的“轴心时代”理论无疑更加符合人类文化多元发展的历史实际。
如果我们同意杜维明的观点而把二十一世纪看作人类的“新轴心时代”，那么，中国学者是否有信心、有能力回应这一让人百感交集的概念呢
怨天尤人只不过是怯弱无力的同义词，中国学术需要的是在深刻反思基础上的切实努力。
向真向善向美，和谐发展 每个人都在追求着，真善美，和谐发展…… 什么是真
不知从那里听到过这么一句：“茄子不开虚花，真人不说假话。
” 意思是茄子开的花,个个都会结果,没有虚花；真诚的人说的都是真话,没有假话。
这就是真。
于谦说：“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
”短短的十四个字，表达了诗人永留高尚品格在人间的追求。
这就是真。
什么是善
三字经中有一句：“人之初，性本善。
”每个人在出生的时候，都是善良的，感受到的一切东西，都是无邪的。
这就是善。
什么是美
有人说，美丽是通过外貌体现的；也有人说，美丽是心灵中的美。
《巴黎圣母院》中的敲钟人外表是那么的丑陋，可他美丽的心灵仍然让他“流芳千古”，而没有因外表丑陋而“遗臭万年”。
这就是美。
有了真善美，人们还要追求和谐发展。
人与自然需要和谐发展。
中国几千年传统文明都在追求人与自然的和谐发展。
中国早就有自己的“法规”：四千年前的夏朝，就规定春天不准砍伐树木，夏天不准捕鱼，不准捕杀幼兽和获取鸟蛋；三千年前的周朝，根据气候节令，严格规定了打猎、捕鸟、捕鱼、砍伐树木、烧荒的时间；二千年前的秦朝，禁止春天采集刚刚发芽的植物，禁止捕捉幼小的野兽，禁止毒杀鱼鳖。
中国历朝历代，都有对环境保护的明确法规与禁令。
可是现在却不如从前了，许多人都在吃野生动物、乱丢垃圾……但是，我们这些21世纪的新少年，一定要从现在做起，努力追求人与自然的和谐发展。
人与自然需要和谐发展，社会，也需要和谐发展。
建设一个和谐发展的社会，是多少人梦寐以求的啊。
和谐发展的社会，不一定是完美的社会，不免会有一些冲突和矛盾，但和谐发展的社会会尽可能的化解这些纠纷，使人和人之间的关系融洽起来。
和谐发展的社会，会有人勇于担负起责任。
非典来了，白衣天使不顾自身抢救病人，在第一线上不顾自己的生命……正是无数这样的人和事，构成了和谐发展的社会。
让我们高呼：向真向善向美，追求和谐发展
任长霞百姓心中一座丰碑 人物简介：河南省登封市公安局局长，在执行任务中殉职的女警官 她是中原大地上的又一个女英雄。
扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。
十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑
一个弱女子能赢得百姓的爱戴，是因为，在她的心里有对百姓最虔诚的尊重
刘 翔不断超越永不言败 人物简介：跨栏运动员获得雅典奥运会男子110米栏金牌 12秒91，他就实现了一次伟大的跨越，100年来的记录成了身后的历史，十重栏杆不再是东方人的障碍，因为中国有刘翔，亚洲有刘翔
这个风一样的年轻人，他不断超越，永不言败，代表着一个正在加速的民族。
他身披国旗，一跃站在世界面前。
明正彬刀尖上跳舞的人 人物简介：云南省宝山市公安局副局长，在缉毒战线的最前沿经历无数生死考验 刀尖上的舞蹈，之所以能够夺人心魄，是因为那是铁与血的交响。
明正彬就是在刀尖上跳舞的人。
在毒贩子面前，他吓不怕，买不动、难不倒。
而毒贩子在他手下，过不去、藏不住，逃不掉。
因为有他和他的战友，我们才能享受阳光的灿烂。
袁隆平让中国人自己养活自己 人物简介：中国著名杂交水稻专家、久负盛名的“杂交水稻之父” 他是一位真正的耕耘者。
当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。
淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。
他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。
喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平
徐本禹稚嫩的肩膀，扛住倾颓的教室 人物简介：华中农业大学农业经济专业1999级学生，孤身到农村支教，一篇《两所乡村小学和一个支教者》的网文引来25万多的点击率 如果眼泪是一种财富，徐本禹就是一个富有的人，在过去的一年里，他让我们泪流满面。
从繁华的城市，他走进大山深处，用一个教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了本来不属于他的责任。
田世国用自己的肾延长母亲的生命 人物简介：律师，将自己的一只肾脏移植给患上尿毒症的母亲 “谁言寸草心，报得三春晖
”这是一个被追问了千年的问题。
一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。
在温暖的谎话里，母亲的生命也许依然脆弱，但是孝子的真诚已经坚如磐石。
田世国，让天下所有的母亲收获慰藉。
梁万俊生死八分惊天一落 人物简介：空军某部特级试飞员，试飞遇险保住新型战机 鹰是天空中最娴熟的飞行家，但是他却有比鹰还要优秀的飞行技能。
万米高空之上，数险并发之际，他从容镇静，瞬间的选择注定了这次飞行像彩虹一样辉煌。
生死八分，惊天一落，他创造了奇迹
为你骄傲
中国军人，钢铁是这样炼成的。
孙必干远离故土续写使命传奇 人物简介：原驻伊拉克使馆复馆小组组长，在战火中为祖国奔波 他于花甲之年临危受命，远离故土只为续写使命传奇。
为了达成和平，他游刃于战火之间，为了挽救生命，他斡旋在死亡边缘。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
”2004年，这个老人不知疲倦的奔走，前方，是他必赴的使命；身后，是让他骄傲的祖国。
牛玉儒让精神穿越时代而常青 人物简介：呼和浩特市市委书记，感动了一座城市的好书记 名叫牛玉儒，人像孺子牛，背负着草原人的幸福上路，这幸福是他的给养，也是他的方向。
风雨人生、利弊得失，他兢兢业业地遵循着“位卑未敢忘忧国”的祖训。
为官一任，他给我们留下激情燃烧的背影，让精神穿越时代常青。
他让活着的人肃然起敬；他让天空成为雄鹰的故乡
桂希恩让温暖传递让爱心会聚 人物简介：武汉大学中南医院传染病科主任，中国艾滋病高发区的最早发现者 他清贫而充实，温和而坚定。
仁者的责任让他知难而上。
他让温暖传递，他让爱心会聚，直到更多人向弱者张开双臂，直到角落里的人们看到春天。
他不惧怕死亡，因为他对生命有更博大的爱。
“感动”震撼心灵 几个月前的金秋，《感动中国》在全国寻找感动过你我的人。
2004年的11月底，以袁隆平为代表的20个候选人在众多媒体和推委团的支持中形成了2004的感动轮廓…… 2005年的正月初九，这是人们收拾起节日的心情开始忙碌的日子。
这一天，中央电视台一套晚间黄金时间播出了《感动中国·2004年年度人物评选》的颁奖盛况。
与任长霞同时入选“2004感动中国年度人物”的还有9名个人和1个集体。
今年1月16日，中央电视台在北京航空航天学院体育馆对这一活动进行了录制。
两个数字的震撼 “从2005年1月3日到1月15日，仅仅12天的投票期限内，网友、观众和读者的总投票数达到90万张。
如今《感动中国》单一节目广告标的金额就达到了1450万元。
这两个数字说明了‘感动中国’在人民群众和企业界人士心目中的地位。
”《感动中国》节目的总策划、中央电视台新闻评论部主编朱波表示，这两个数字让他感到了一种震撼的力量。
据朱波介绍，最初搞活动时，群众投票并不像如今这样踊跃，第一年甚至主要依赖的是推委会的委员、中央电视台的工作人员和各省市自治区的合作媒体。
今年能有这么多群众热心于这一活动，充分说明了“感动中国”已经感动了大众。
朱波回忆起2003年第一次评选的情况。
当时活动是以“《东方时空·东方之子》特别节目”的形式在中央电视台第一套节目的黄金时间播出，没有一个贴片广告。
如今《感动中国》因为节目强大的影响力和震撼力，已经成为中央电视台最有影响力的品牌节目之一，单一节目广告标的金额就达到了1450万元。
对于《感动中国》主创班底来说，他们实现了“不可能不感动”的最初设想。
一首歌曲的温暖 “感动中国，感动你我，这世界有爱才转动……”这首题为《感动》的歌曲是“感动中国”晚会的主题歌。
这么好听的歌曲，或许大家以为是出自哪位大家之手，其实不然，词作者是3年前刚来中央电视台新闻评论部的一个实习生喻江，谱曲并演唱的是著名歌手韩红。
如今喻江已经是中央电视台经济频道的编辑，而韩红在2005年新出版的个人专辑中收录了这首歌曲，并以此作为专辑的题目：“用第一抹光线的纯净，为世界画一双眼睛；用第一朵花开的声音，为世界唱一首歌曲；用所有春天的消息，为你写下传奇；用初次看见你时我的眼睛，流下幸福的泪滴。
感动中国，感动你我，这世界有爱才转动……”据活动组委会的边巍说，在为《感动中国》而彻夜难眠的日子里，他们的工作人员中很多人都会唱这首歌，以至于在很多时候边录制边唱了起来，弄得导演不断叫停，否则就成了同期声的噪音了。
两位名嘴的真诚 这次在“感动中国”颁奖晚会现场，观众又一次领略到央视名嘴白岩松的智慧。
颁奖台上有10个展示入选者肖像的旋转道具，突然一个道具不转了，使得音乐停止后有近1分钟的时间大家盯着道具发愣。
这时白岩松说：“这是入选人物的事迹竟然感动了道具，也许它是沉浸其中一时不能自拔了，请后台的工作人员尽快上台帮它醒醒神，转一下看看下一个入选人物怎么个感动法
” 在活动进行的始终，工作人员都有一个共同的朋友挥之不去———泪水。
他们往往成为首批被感动的对象。
敬一丹是中国家喻户晓的主持人，主持过大大小小、各种形式的晚会，在舞台上为无数人颁过奖。
然而据央视的工作人员讲，在连续两年主持《感动中国》颁奖典礼中，她经常是声音哽咽，泪光闪闪，“我相信能感动我们工作人员，就一定能够感动我们的观众，感动大多数的中国人。
只有感动了我们自己，才能感动观众。
” 感动集体———女排 集体简介：获得雅典奥运会女子排球金牌 中国女排，曾经沸腾了一代人的热血，也在中国人的心里留下了长达20年的期待。
2004年的一天，于无声处，绝地反击。
是她们，让最后的希望攀援着意志的臂膀上升，直到最后一记重扣敲开欢庆的锣鼓。
金牌唤回曾经的光荣，胜利开启崭新的梦想
“真善美丑”源自灵魂 ，如何去摆渡人生之舟，一个值得人一生去求索的问题 ，因为它引导着人去让灵魂绽放异彩
请以＂告别---＂为题 写一篇不少于500字的作文，必须原创
告别悲观桌上有半杯水——这是事实。
桌上只有半杯水——说得没错。
桌上还有半杯水——我看到了你的微笑。
由此可见，不易改变的是这个世界，可以改变的是你的心态。
面对同一扇门，有人悲观于门内的黑暗，有人却乐观于门内宁静；有人悲观于门外的风雨，有人却乐观于门外的自由。
悲观与乐观，不同的心态，我要说：告别悲观。
实验失败了，有人说：1000次的惨败，你该收手了吧
爱迪生却告别悲观：1000次的失败起码告诉我1000种材料不能制作灯丝。
终于在他的坚持下，灯泡发明成功了
他若没有告别悲观，那人类不知还要在黑暗中摸索多少年。
细胞衰竭老死了，有些人悲观地躺在床上自怨自艾，等待别人的照料。
霍金却告别悲观，独自坐上轮椅，用僵硬的手敲打鼠标，探索着那未知的世界。
他若没有告别悲观，又何来一位用意志创造奇迹的伟人呢
受到别人嘲笑与羞辱了，有人独自停留在角落默默哭泣，而李阳却顶着骄阳大声地喊“英语”。
他告别悲观，用这种近乎疯狂的行为创造了“疯狂英语”。
小草被狂风压弯了腰，可它告别悲观，风雨后重新振作，面向朝阳；鱼儿被江流冲离了港湾，可它告别悲观，逆流而上，最终在故乡快乐的生活；云朵被风儿吹散，可它告别悲观，重新聚拢，为大地降下甘霖——面对同一扇门，你会再懦弱地无从选择、犹豫不前吗
你会再悲观得恐惧、不安吗
告别悲观吧
也许你无法改变世界，但你可以摈弃悲观的心态，直面挑战与磨练。
桌上还有半杯水，我们微笑吧——点评： 本文的优点显而易见。
1、立意很好，体现了青少年特有的朝气：告别悲观，我们只要乐观。
2、本文的语言也很有特色：开头三段通过巧妙地改换句式，就传达了题目所蕴涵的深意，也奠定了全文的感情基调。
文中作者大量运用了修辞手法：运用对比，突出了“告别悲观”的胜利结果；运用排比，使“告别悲观”的主题显得铿锵有力；运用拟人，减少了说教成分，使得“告别悲观”的观点易于被人接受。
3、结尾不但照应了开头，又用“微笑”再次隐晦地点明题目，使得文章浑然一体。
告别内心的愁思 落花被西风卷落大地，它沉入泥土之中，以余香告别；云朵被夜幕笼罩其中，它隐入天际深处，以余光告别；雨水被阳光蒸发缩小，它溢入草木之中，以滋润告别。
即使是利韧的宝剑，也要经过千万次的烤打磨砺，才能显出夺目的光辉，纵使行走的道途中有基石，也会有摔跤，但他们选择告别。
龚自珍对官场的黑暗深感不满，无奈之中，他辞官离京返杭，归去途中，面对着斜阳，他心目中百感交集，他释然地放出马缰：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
”他告别了自己满怀大志而又无处伸展的愁苦，他告别了亲朋挚友的关切嘱托，他告别了自己的一腔怨怒，在乱花丛中铸就了崭新的自我，让自己的报国大略施展于词篇之中。
告别内心的不如意，定能释放自己的价值，于物欲横流之中彰显一个真实的自我。
苏轼为一代英豪，也曾为仕途的不顺而烦恼忧愁，他吟咏气势恢宏的赤壁，他感叹美好而充实的生活，他在笔墨之间遗忘生活中的不如意，他告别了对国家兴亡的愁苦，他告别了他人的讽刺与佞臣的指责，他选择了告别，才能使眉宇之间透出一份“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豁达，将自己的乐观刻在我国千年的文化史册之中。
如今，我们面临着与同学的告别，与老师的分离，仿佛还是在昨天，我们相聚，而在时光的流逝中，我们又将走上不同的征程。
“海内存知己，天涯若比邻”，让我们放下心中的愁思，告别愁苦的脸庞，用自己的前进步伐一步步书写好人生的篇章。
告别内心的愁思，看几处庭前花开花落，赏几处空中云卷云舒，让生命之花的芬芳在告别之间飘荡。
点评：考生具有较好的语文功底， 擅长运用比喻，排比等多种修辞手法，文辞优美，用词贴切生动，引用的古诗名句起到了画龙点睛的作用。
文章“形散而神不散”，全文紧扣文眼“告别愁思”，借龚自珍辞官返乡，苏轼仕途失意却均在文学史上独树一帜的事例，体现了一种豁达乐观的人生观。
文章结构严谨，篇末点题，层层深入，由古论今，联系自身的生活经历，抒发了踌躇满志奋发向上的豪情。
美中不足的是取材比较单一，若能拓展素材范围，围绕中心，从不同角度来选取典型事例，中外兼有，正反对比，则将使文章更具有说服力。
告别如虹 虹，完美与诗意的有机结合。
在红橙黄绿蓝靛紫的绝妙组合中，折射出美的内涵，诠释着千古的绝唱——我说，告别如虹。
“海内存知己，天涯若比邻”王勃说。
这首诗饱含的浓浓友情，纵使万水千山也不能阻隔。
试想：大地初醒，淡紫色的天空中还有朦胧的星月，长亭送别的友人互相勉励，微笑作别。
这是多么动人的场景
问世间，情为何物
直叫人生死相许。
这是一个紫色的梦——告别是一种心灵的寄托和感情的放飞。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
” 东坡言。
江水洗刷，赤壁依旧。
从“庙堂之高”到“江湖之远”，苏轼在怅然之后重新振作。
黄色的傍晚，苍海平静。
诗人不再哀叹，继而用伟大的抱负告别不幸，抒写自己的鸿图大志。
这是一个伟人金黄色的梦——告别是一种觉醒与重生。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”鲁迅道。
也许他没有鲁迅震响世界文坛的犀利，也没有博大精深的文才，但他——牛玉儒，却以令人肃然起敬的告别感动了亿万中国人。
背着草原人的幸福，他选择了告别家乡，没有哗众取宠的豪言壮语，但“此时无声胜有声”。
在茫茫草原上，这是一个绿地蓝天编织的梦。
——告别是一种责任与理想。
“背起橙色的行囊，向着梦想——远飞” 我坦然道。
青春，是一个漏底的容器，捞不回如水的时光，只留下青涩甜蜜的梦想。
三年同窗，即将告别。
面对贤人志士们的告别之情，我不再伤感，曾经的努力，一定会让我们的告别带上淡淡的诗意，青色的风铃，必定会向着旭日扬帆远航。
在那橙色的天空——寻一轮火红的太阳。
枫叶的摇坠，是一种悲伤的必然；梧桐的飘落是一种凋零的必然；风雨的到来，是成功与美丽的升华，因为在那之后便是彩虹——愿告别如虹。
点评：告别像彩虹般美丽。
作者选取彩虹的四种颜色来诠释告别的内涵：“紫色”代表“心灵的寄托和感情的放飞”，“黄色”代表“觉醒与重生”，“蓝色”代表“责任与理想”，“橙色”代表“希望与未来”，体现了独特的匠心。
文章开门见山，提出观点。
主体部分结构清晰，以诗文名句作各部分的小标题，每段末尾点题，篇末总结，使全文浑然一体，充满建筑的美感。
从王勃到东坡到牛玉儒再联系自己，内容丰富充实。
文章文采飞扬，诗文名句信手拈来，犹如水到渠成，显示了文化底蕴之美。
句式以散句为主，读来朗朗上口，酣畅淋漓，充满节奏之美。
告别我可爱的故乡 我的故乡在那大山脚下，青山依傍，泉水聆听。
当我的一只脚踏出了那块土地，我便知道，我真的要离开了。
这里曾是我用歌声踏遍的地方，我熟识了这里的一切，却又要与它离别。
一年前，当附着现代气息的挖掘机在山脚下拉响了发动机，整个故乡的人民都清楚，这将是我们离开的号角。
我目睹着山脚到山顶的树木如何凄哀地倒下，我见证着那曾经清澈的沟水如何浑泥。
我看见的，是时代的变迁，是我故乡的土地上涓涓滴滴的液体。
儿时的我，喜欢独自走上那葱草严密的小山丘。
我尝试过背倚着老树根，昂视天空的旷达，我欣赏过百鸟啁啾，蝶舞轻盈的幽雅。
当那初开的紫藤花攀上树梢，我会准时出现在它的身边，轻吻它那柔嫩的花瓣。
这里的万物都对我充满了吸引力，仿佛寄托了我心灵的宿愿。
在这里，我能够感受到生命的沉静。
冬雪覆盖的故乡或许已成为我心中涌动的惆怅。
三年前，那是我见证过最丰实的大雪，树枝伴着沉重的积压颓然倒地，我家的门前几方见开的小路上，已堆上了厚厚的积雪。
那天，冷风劲吹，呼啸的北风刮走了人们出门的写意，人们都坐成一圈烤火。
这时，听到有人说村里的排水沟冻住了，无法向外排水，于是，村中的丁壮们全都拿着铲子出了门。
在大雪中，我的双眼被蒙上了一层酥软的雪花，朦胧看到乡邻们在雪花中凿冰开沟的情景，每个人的双脚都浸在那冰冷的沟水里。
我的家乡人似乎永远都是团结协作的。
就这样，沟水又重新涓涌流淌，小径上，长长得留下一串足迹。
我爱我的故乡，却无语言表它的美好；我爱我的故乡，却无法挽留它轻盈的身姿。
当夏至，我已毕业，我想再回去，看一眼我思绪飘逸的故乡。
“谁的眼泪在飞，是不是流星的眼泪......”歌声依旧响起在耳畔。
我的故乡在流泪......点评：考生能够在考场上限时写出这样优秀的文章，我想，这与他平时大量阅读、善于思考是分不开的；也与他所具有的人文关怀、自我修养分不开的。
在文章中，我们可以清晰地感受到小作者对于往昔故乡的眷恋，对今日惨遭破坏的声声诘问，更有对家乡人没有丢失真纯的赞美。
试想，如果没有平日对周围环境与人事的关怀与思考，又怎能写出这样文情并茂的文章呢
告别自卑今天，“告别自卑”网站异常热闹，why
因为有众多知名博客云集。
他们来自海内外，来自古今中外，纷纷就“如何告别自卑”发出了博客帖子：Hi，大家好
我乃著名小提琴天才帕格尼尼。
原本，上天想把我造就成一个自卑者，疾病从我一出生便纠缠住我，四岁患肺炎，六岁得喉结炎，此后一场大病又夺去了我的眼，各种病魔不断侵噬着我的肌体。
但我并没就此倒下，我自信地站了起来，自信地与命运搏斗，自信地追求自己的理想。
因此，希望朋友们能像我一样告别自卑
——博客帕格尼尼我站在风雨中，任凭风吹雨打，我不低头，我躺在大自然中，虽然不能看见大自然如诗如画的美景，不能听见鸟雀和谐之曲，甚至不能忘情的赞美道：啊，美好啊
可我不自卑我要自信的享受生活，为残缺的人生抒写不残缺的乐章 ——博客海伦﹒凯勒我获得美国剑桥大学的录取通知书时，我是多么高兴啊，可随后我被无情的告知已患脊椎性侧索硬化症，好像刚怒放的鲜花被闪电折弯了腰，可我并没有自卑，我顽强的生存，不断探究黑洞。
并取得了成功，同时创造了一个又一个两年半。
那朵曾折断腰的花又挺立于天地间，并散发了无穷芬芳…… ——博客 霍金看了那么多自信着，成功者的帖子，我感触颇深，于是也尾随发了帖子：我原本也是自卑者。
如一块石子，默默的躺在路边，但感谢众多博客朋友们，让我重拾了自信，远离了自卑，让我明白：即使自己是一块不起眼的石子，也可以成为一块筑基石，为繁忙的交通奉献了自己的力量。
李白不是曾自信的说：“天生我才必有用”吗
我也自信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”因此希望所有自卑的朋友—— 告别自卑 ——博客“重生”简评：大胆的创新和别出心裁的构思是这篇文章成功的主要原因。
作者采用博客发帖子的形式，先模拟帕格尼尼、海伦﹒凯勒、霍金等名人的口吻，分别讲述了自己如何告别自卑，顽强拼搏，最终成功的经历；然后，作者借“重生”的口吻，表达了自己决心告别自卑的心声。
文章由此阐明了告别自卑的意义，使文章的观点得到鲜明的表达。
在中考考场上能如此沉着大胆的构思，敢于创新，我们不能不佩服作者的勇气和写作的底蕴。
综观全文，立意明确，思路清晰，层次分明，结构稳健，语言简明，叙写流畅，反映了作者较为扎实的写作功底。
告别童年 蓦然回首，自己已经潇洒地走过了十五个春秋。
偶尔，会有那如风铃般清脆的歌声萦绕于脑海，耳边又悠悠地飘起儿时的童谣，“虫虫飞，虫虫走，虫虫不咬娃娃的手，手拉手，光脚丫，摸黑走回家……”。
曾几何时，故乡的山，故乡的水，更是那亲切质朴的故乡人，时常在我童年的记忆里打转，令我久久地回味那一段童年的时光。
虽然有些许酸涩，但那的确是我生命中惟一的一片净土——纯真、欢乐、芳香。
看
那些个充满稚气，光着脚丫的孩童；一路上歌着、笑着、跳着、蹦着，那简直就是刚出生的牛犊，毫无掩饰，毫不保留地挥洒着他们特有的烂漫与纯洁，虽然背上背着那比他们高出一大截的花篓，仍然没有抹杀掉那一份孩子的本性。
听
一个个清脆的铜铃摇响了，那是孩子的风铃响起来了，那是孩子心中的愿望开起来了。
他们一见到山间那灵动的小溪，便迫不及待地扔下篓子，解开衣裤，“扑通”一声跳进了小溪，然而，小溪也温和地将这些个汗流浃背的小子深情地拥抱在怀中，任由他们如鱼儿般地畅游，欢乐。
一串串天籁之音便在小溪的怀抱中荡漾开来，一声声地传向山那头的少年时代去…… 步入少年时代的孩子，步入少年时代的我已经是一位风度翩翩的少年，往日的“虫虫飞，虫虫走…”的日子仿佛还时常地洗涤在我的心间，萦绕在脑海。
是啊，那故乡的山，故乡的水，故乡的人如今都随着童年而消失得无影无踪了吗
不，你听，那些儿时的纯真余音不还在自由地唱着吗
——“拉手，光脚丫，摸黑走回家……”。
走向那儿时的家
点评：古今善为文者，都懂得写文章需要灵感，而灵感的产生却往往需要一个触动点。
小作者机智地抓住儿时的歌谣，触动灵感，翻动回忆的羽翼，从故乡的山、水和人去感受童年的纯真与美好。
这篇作文与其说是一篇散文，毋宁说是一首渐行渐远的歌谣,唱着童年的甜蜜,也唱着告别童年的忧伤。
文中时时表露着真情，又处处流淌着诗意，在真情与诗意的交融中，隐含了哲理，丰富了文章的意蕴，增添了文章的魅力。
告别月夜的沉寂坐在窗前,明月依旧。
月光扬扬洒洒的从窗前滑落,如丝,如绸……不知是谁将这一轮满月推上天空,我望着如镜的圆月,望着寂静的黑夜,显得无比惆怅。
我对着月亮诉说我的故事，诉说我的烦恼。
初三最后的日子里，一次又一次的考试，分数击打着我的心，在不停给我敲响警钟。
月亮高高地挂在枝头，月光凄凉的扫向大地，更增添了我的愁绪。
噢
我突然明白了什么，月亮正是经历了弦月才赢得现在的满月啊
在无数个黑夜她不停的奋斗，默默的努力的奋斗着，有自己的行动和美丽叙述着满月的故事。
自古以来，有多少人望着这轮月饮酒做诗，是谁举杯邀月，和月亮影子一起失败
是谁站在清楼上对着月亮等待夫君
又是谁沐浴在月光中饮丹桂，不知摇落恨，素娥应信别离愁
他们将自己的愁思寄托在这月亮上，我却要告别这月夜的沉寂。
我要告别月夜的沉寂，我要告别这忧伤的气氛。
我打开窗子，不是为了诉说，不是为了悲伤，我仔细端详着这轮满月，明亮而又端庄，清爽而不妖媚，这就是月亮本来的色彩吧
使我的心潮荡漾。
我能看到她奋斗的历程，我能看到她失败的痕迹，原来月亮是不沉寂的，她是成功的。
月光依旧，我坐在书桌前，开心的一笑，我知道我要告别月夜的沉寂，告别我的烦恼，告别我的过失，我又要重新上路了。
“君不见，此月方从远古来，历沧桑，经兴衰，看千古风流，看花开花落，初夏月高悬不语，娟然如洗
”我告别月夜的沉寂，我会变成一轮满月
点评： 本文构思独特，清新自然、舒展流畅。
作者临窗而坐，仰望满月，文思如泉，笔随情动，漫想于“月夜”之际，“我以我手写我心”，巧妙地将个人心绪娓娓道来，并以静衬动，深入感悟，自然真切的抒写了“告别月夜的沉寂，变成一轮满月”执着进取之情怀，全文思想深刻，意境至美。
语言清丽，挥洒自如，一气呵成，是考场作文中的佳品。
平凡也美丽 一滴水可以折射太阳的光辉，一朵花可以点缀春天的美丽，一颗螺丝钉可以带动机器的运转。
尽管世间繁华万千，但你依然可以发现：其实平凡也美丽。
平凡的一滴水很美丽。
茫茫人海中，洪战辉便是一滴平凡的水。
他不是星光闪闪的明星，也不是家缠万贯的富豪，他，只不过是个平凡的大学生。
他打工挣钱，不是为了“推动祖国经济发展，实现伟大复兴”，而只不过是为了撑起困境中的家庭，让妹妹生活得更好罢了。
平凡的心愿，平凡地去实现，可他却感动了中国。
洪战辉自强不息的精神和强烈的责任感是他的美丽所在，他的行为所折射的正是精神文明的光辉。
我们是平凡的人，我们也可以拥有那份美丽－－只要我们向洪战辉学习。
平凡的一朵花很美丽。
许多人喜欢牡丹花，因为它雍容华贵，高贵典雅。
而邰丽华让我发现：平凡的一朵花也美丽。
如果说一般的人是平凡人，那么残疾人更是平凡中的平凡。
邰丽华，正是一朵受到上天不公待遇的花朵，如果没有那次春晚的绽放，她根本不为人所知道。
可她身残志坚，那纤弱的双臂，舞出了天地间绝美的姿态
我忽然嗅到了生命的芳香。
邰丽华坚强的意志和艰苦奋斗的精神正是她的美丽所在，她点缀的正是心灵春天的美丽。
我们是平凡的人，我们也可以拥有那份美丽－－只要我们向邰丽华那样散播内在的芳香。
平凡的一颗螺丝钉很美丽。
神舟六号成功发射，使聂海胜、费俊龙两位英雄航天员受到所有人的鲜花与掌声，他们的背后，有一群扎根在戈壁默默奉献的科技工作者，他们中的每一个都像一颗螺丝钉，在自己的岗位上兢兢业业，攻克一道道技术难关，认真刻苦，毫不张扬，这就是他们的美丽所在，他们的工作带动了航天机器的运转。
我们是平凡的人，我们也可以拥有那份美丽－－只要我们能踏踏实实、默默做好自己的份内之事。
平凡不是平庸，那是一种比伟大更值得尊敬的品格。
平凡何尝不美丽
就让我们去做那一滴水、一朵花、一颗螺丝钉，于无声处绽放我们最光彩夺目的美丽。
阳光——生命的源泉阳光，如黑暗中的一盏明灯，给予我们前进的动力。
也如寒冷中的一股暖流，温暖着我们的心窝。
阳光的重要性不低于水。
水是万物生长的需要，是人成长的需要。
但是别忘了，万物生长也离不开阳光，人的成长也离不开阳光。
所以阳光的重要性也是我们不容忽视的。
太阳离我们很遥远，但是它所散出来的光芒却无时无刻不在我们身边，包围着我们。
使我们感受到温暖就在我们身边。
阳光的气息在空气中弥漫着，散发着。
正因为有了阳光，才让我们看见不停茁壮成长的树木，才让我们的健康多了一层保护膜，使病菌难以入侵。
才让这个世界多了一份生机，少了一份混浊，多了一份热情，少了一份寒冷。
夏天，有了阳光，使大地有显得生机勃勃。
冬天，有了阳光，寒冷中我们可以感觉到热情的存在。
同样，阳光是一种关爱，是一种呵护，是一种保护。
妈妈就像是阳光，总是那么慈祥。
我的妈妈在我的心中。
就是上天派来的天使，在我身边守护着我。
她的笑容就像阳光一样，可以轻易去掉我心中的烦恼知忧愁。
小时候，妈妈总是在我睡觉用她那粗糙的手抚摸我的脸，怕弄醒我。
我喜欢妈妈的手，她的手就偈阳光那样，让我倍感温暖。
每一次，当我牵着母亲的手逛街的时候，触摸到妈妈的手，我总感到一阵莫名的感到，说不上为什么。
妈咪带给我的总是无私的关怀。
正如阳光给予的，都是无私奉献的。
妈咪的爱是独一无二的，是与众不同的。
“阳光总在风雨后，请相信有彩虹。
”这段歌词就像哲理一样，是值得我们思考的。
不要害怕失败和挫折，或许失败后就是成功，我们要永不言败无论怎样，阳光都在时刻陪着我们，物质的也好，精神的也好，始终不变的是，阳光总在我们身边，是我们生命的源泉。
缕缕阳光如希望春天,缕缕阳光冲破了万丈厚的乌云,给予万物新生的希望;夏天,斑斑阳光穿透了茂盛的枝叶, 给予绿树成荫的热衷;秋天,丝丝阳光射熟了枝头的果实,给予一分耕耘一分收获的勇气;冬天,捧捧阳光融化了坚固的冰寻,给予不怕困难的信心.只要有阳光地地方就应该有我们的自信的笑脸,只要有阳光,就不会没有希望.阳光是一剂良药,它能排去体内消沉的因素,让人快乐起来,自信起来.当你挫败的时候,失去了前进的方向,也没有人为你伸出一双援助的手,没有人为你投业一个关怀的眼神,也许你会更加一败不起,可是,你看见了吗?窗外的阳光如金子般的闪亮,如清水般的柔和.只要你展现曾经那张自信的笑脸,敞天心扉,让这缕缕阳光滋润烦躁的心灵.那么也许你会发现挫败是一件件快乐的事,你数次挫败就会有无数次快乐,无数次快乐就能感受无数缕阳光, 无数缕阳光就是引导你走向成功的捷径.当你失落的时候,忘记了怎样笑,也没有家人的理解,没有朋友的信任,也许你会更加茶饭不思.可是,你看见了吗?窄外的阳光如鲜花般的灿烂,如白云般的纯静,只是你露出两排洁白牙齿,可爱的小酒窝,让这缕缕阳沅温暖冰冷的心灵.那么,也许你会发现只要笑了,就不会有世界末日,没有烦恼的笑容就是源源不断的阳光,源源不断的阳光就是黑暗中的希望.缕缕阳光如希望.何不用一缕阳光收获一丝希望?何不用一丝希望创造一次奇迹?此刻,天空跳出了一轮暖阳,大地洋溢着一片阳光,那是一片无尽的希望.让我们用今天点滴的阳光般的希望去堆积明天比阳光更耀眼的辉煌吧!缕缕阳光如希望,我感受到了.2006年中考优秀作文选 请阅读下面一则材料，按文后要求作文。
(50分)20世纪70年代的一场拳击赛中，拳王阿里和拳坛猛将菲雷泽展开激烈对决。
当比赛进行到第14回合时，阿里已筋疲力竭，濒临崩溃的边缘，用解说员的话说，“这个时候一片羽毛落在他身上也能让他轰然倒地。
”然而，此时的阿里竭力保持着坚毅的表情和血战到‘底的气势，使菲雷泽认为阿里仍保持着常有的体力，于是在最后一刻，菲雷泽旅弃了。
裁判当即高举阿里的臂膀，宣布阿里获胜。
这时，保住了拳王称号的阿里还未走到，台中央，眼前一黑，双腿无力地跪倒在地上。
菲雷泽见此情景后悔莫及。
请从上面的材料中自选角度，自拟题目，联系自己在观察现实社会生活中的所见．所闻、所思所想。
写一篇500字左右的文章。
可讲述故事，可发表见解，可说明问题，可抒发情感。
提示：①选择适合你表达的一种文体；②文中不出现真实的人名、地名。
永 不 言 弃努力，并不一定成功；但放弃，则一定会失败。
坚持就是胜利，在最后一秒还未到来之前，结果永远是未知的……生活中，我们无法回避挫折，只能面对。
重要的是在挫折中能坚持到底，永不言弃，直至击败挫折。
还记得刘翔永不言弃的速度，中国女排永不言弃的顽强，爱迪生永不言弃的勇气。
他们之中有一个共同的特点，那就是坚信挫折是人生的考验，这不是看你的技术，而是要靠的是毅力，毅力是决定考验成败的关键。
这一切都告诉我们，永不言弃是一种品格，更是一种顽强，永不言弃的人总会胜利。
老鹰是最顽强的动物之一，当一只雏鹰出生后不久，便会接受一次生与死的考验。
雏鹰父母会在雏鹰生长的合适时期把它从悬崖的巢穴上扔下去，让它学会做鹰的关键一一飞翔。
如果调整不当，雏鹰便会有生命危险。
然而在雏鹰被扔出去的时间内，雏鹰必须学会飞翔。
雏鹰在做最后的努力，它挣扎着，努力使劲地拍打着自己的翅膀，如果雏鹰这时侯放弃的话，它便会被摔下悬崖而死。
但是它做出了最后的努力，克服了困难。
终于，它感觉到自己已经浮在了空中，它学会飞翔，它在空中自由自在地翱翔的，它想：永不言弃的感觉太棒了
永不言弃的人，看到的永远是希望；而轻易就放弃的人，等待他的后果只会是绝望。
永不言弃的人，心中总会是一个乐观安适的心态；而轻易放弃的人，心绪烦恼万分，终日生活在困恼与悲观之中。
永不言弃的人，往往会享受到胜利与成功给他带来的喜悦；而轻易就放弃的人，失败永远是他心中无法抹去的一道阴影。
……如果你正在家里舒服地享用美食，享受生活，那么请你抽出时间来想一想：如果没有爱迪生的永不言弃，生活便没有了光明；没有革命志士的永不言弃，我们便没有了幸福；没有科学家的永不言弃，我们便没有了科技……
我们老师叫我们写感动中国2010年度人物的评选活动，每人交6篇以上的读后感，我怎么办
我也不想照着下面的
我写了一篇，懒得打字。
自己写哈。
乖。
不难。
每篇选一个人，把他的事迹写下来，然后在写一些感想什么的，最后总结一下所有的事迹，歌颂一下，就好了
关于中国共产党的故事70字
一九六一年开始，雷锋经常应邀去外地作报告，他出差机会多了，的机会就多了，人们流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。
一次雷锋外出在沈阳站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。
雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的
“雷锋说：“我叫解放军，就住在中国”。
五月的一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个馒头就披上雨衣上路了，路上，看见一位妇女背着一个小孩，手还领着一个小女孩也正艰难地向车站走去。
雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他们一起来到车站，上车后，雷锋见小女孩冷得发颤，又把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。
火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把她们送到家里。
那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀
“过年的时候，战友们愉快地在一起搞些各种文娱活动。
雷锋和大家在俱乐部打了一阵乒乓球，就想到每逢年节，服务和运输部门是最忙的时候，这些地方是多么需要人帮忙啊。
他放下球拍，叫上同班的几个同志，一起请假后直奔附近的瓢儿屯车站，这个帮着打扫候车室，那个给旅客倒水，雷锋把全班都带动起来了。
雷锋就是选择永不停息地，全心全意地为人民做好事，难怪人们一见到为人民做好事的人就想起雷峰。
12个铜板“买”一个梨 讲述了1935年4月时，中央红军进入了云南境内。
那里的风景十分美丽，连绵起伏的山峦，漫山遍野的绿树······可是红军战士们却被酷热的天气折磨的苦不堪言。
战士们好不容易找到了水，可哪里的水却是咸的
没有水解渴，战士们只好忍着干渴继续前进。
战士们好不容易找到了一个村庄，可那儿的村民因为听信了敌人的宣传，全都躲了起来。
战士们没办法，只好住了下来。
在女战士打水时，不可思议的事发生了
在厨房的毛草中，竟有一筐梨
要知道对于行路一天的战士们来说，梨可是最好的东西
可是红军纪律严明：不能拿群众的一针一线。
战士们只好舔了舔嘴唇。
这时，一位发着高烧的女战士发出了痛苦的呻吟，这是大家灵机一动，决定买一个梨给她。
最后用12个铜板“买”了一个梨。
张思德吃毒草救人的故事部队进入草地后，由于环境、气候非常恶劣，使得草地行军十分艰难。
而更要命的是缺衣少食，不少红军就因此长眠在了草地上。
眼看掉队、牺牲的同志越来越多，朱总司令令人将自己的坐骑也杀了，分给通信班、警卫班的同志做口粮，还向身边的同志发出了“尝百草”的号召，以使大家在茫茫草地上，寻找出一些无毒、可以食用的野菜、野草，渡过饥饿的难关。
然而，要尝出一种能吃的野草、野菜，是要冒中毒的危险的。
张思德在“尝百草”活动中，总是抢在他人之前。
据张显扬回忆：“有一回，部队在一片水草丰盛的沼泽旁宿营。
一个小战士来到水塘旁，突然高兴地叫起来：‘野萝卜
野萝卜
’张思德过来一瞧，果然，离水塘不远的地方长着一丛丛野草，叶子绿，形状跟萝卜叶子差不多。
那个小战士兴冲冲地跑过来，拔起一棵就往嘴里送。
张思德忙赶上去。
一把夺过来，先放到自己的嘴里，细细嚼了嚼，味道又甜又涩。
不一会儿，张思德感到有些头晕脑胀，全身无力，紧接着，他肚子一阵绞痛，大口呕吐起来。
他急忙对小战士说：‘这草有毒，快，快告诉……’没等把话说完，张思德就摔倒了，一时失去了知觉。
半个多小时以后，张思德慢慢醒来，模模糊糊地看见小战士端着瓷缸蹲在跟前，他急忙说：‘不要管我，快去告诉其他同志。
’”张思德就是这样把生的希望让给同志们，把牺牲的危险留给自己。
很快，这件事被朱总司令知道了，他表扬了张思德。
长征途中一位炊事班班长接受并完成党组织交给的任务，照顾三个生病的小战士过草地，为了给生病的小战士补充营养，老班长想尽办法钓鱼煮野菜汤给三个小战士吃，自己却吃剩下的鱼刺和鱼骨。
最后在即将渡过草地的时候，老班长却牺牲了。
小战士”把老班长留下的鱼钩保存起来，以教育后代。
红军队伍在冰天雪地里艰难地前进。
严寒把云中山冻成了一个大冰坨。
狂风呼啸，大雪纷飞，似乎要吞掉这支装备很差的队伍。
将军早把他的马让给了重伤员。
他率领战士们向前挺进，在冰雪中为后续部队开辟一条通路。
等待着他们的是恶劣的环境和残酷的战斗，可能吃不上饭，可能睡雪窝，可能一天要走一百几十里路，可能遭到敌人的突然袭击。
这支队伍能不能经受住这样严峻的考验呢
将军思索着。
队伍忽然放慢了速度，前面有许多人围在一起，不知在干什么。
将军边走边喊：不要停下来，快速前进
前面有人冻死了。
警卫员跑回来告诉他。
将军愣了一下，什么话也没说，快步朝前走去。
一个冻僵的老战士，倚靠光秃秃的树干坐着。
他一动不动，好似一尊塑像，身上落满了雪，无法辨认他的面目，但可以看出，他的神态十分镇定，十分安详：右手的中指和食指间还夹着半截纸卷的旱烟，火早已被雪打灭；左手微微向前伸着，好象在为战友指明前景的道路。
单薄破旧的衣服紧紧地贴在他的身上。
将军的脸色顿时严峻起来，嘴角边的肌肉抽动着。
忽然他转过脸向身边的人吼道：把军需处长给我叫来
为什么不给他发棉衣
呼啸的狂风淹没了将军的话音。
没有人回答他，也没有人走开。
他红着眼睛，像一头发怒的豹子，样子十分可怕。
听见没有，警卫员
叫军需处长跑步过来
将军两腮的肌肉抖动着。
这时候，有人小声告诉将军：他就是军需处长…… 将军愣住了，久久地站在雪地里。
他的眼睛湿润了。
他深深吸了一口气，缓缓地举起右手，举到齐眉出，向那位跟云中山化为一体的军需处长敬了一个军礼。
风更狂了，雪更大了。
大雪很快地覆盖了军需处长的身体，他成了一座永远的丰碑。
将军什么话也没说，大步走进漫天的风雪中。
他听见无数沉重而坚定的脚步声。
那声音似乎在告诉人们：如果胜利不属于这样的队伍，还会属于谁呢
17勇士1935年5月，长征中的中央红军渡过金沙江后，由四川会理附近地区继续北进。
指挥10余万军南攻北堵，企图利用彝汉民族矛盾和大渡河天险屏障，围歼中央红军于四川省大渡河以南地区。
为挫败军的阴谋，红军迅速北进，强渡天险大渡河。
以刘为司令员的红军先遣队，顺利通过彝民区，直逼军防守大渡河的薄弱地带。
24日晚，第1军团先遣队第1师第1团急行军80公里，先期抵达大渡河右岸的安顺场，隐蔽于附近山头。
当晚，该团第1营出其不意攻占安顺场渡口。
时值洪水暴涨，大渡河水深流急，渡口水面宽约300米，对岸有四川军阀部队防守。
该团决定由第2连组织突击队，实施强渡。
1935年5月上旬，长征途中红军准备。
25日上午，红一团第一营第2连连长熊尚林率领渡河突击队，在当地船工的配合下，乘着仅剩的一只木船，冒着密集火力，顶着急流险浪驶向对岸。
木船被冲向下游数百米处靠岸，17名红军官兵登岸后，抢占沿河工事，控制渡口。
又同第2船登岸的官兵一起，击溃安靖坝守军，为后续部队渡河打开了道路。
长征途中，暴雨倾泻在大草原上。
一个生命垂危的红军战士把党证和夹在党证里的七根焦干的火柴交给战友，请他转交给党组织。
言毕，安然地闭上了眼睛。
那位战友追上队伍，为战士们点燃了篝火，然后将余下的六根火柴和党证交给了指导员。
好官故事1、焦裕禄的故事 一九六二年冬，焦裕禄受党的委派来到了兰考，当时，正是中国国民经济处于暂时困难时期，兰考的风沙、内涝、盐碱等很严重，农业产量很低，群众生活很苦，......焦裕禄同志以高度的革命精神，对干部和群众进行思想教育、阶级教育和，激起县委领导班子和人民群众抗灾自救的斗志，掀起了挖河排涝、封闭沙丘、根治盐碱的除“三害”斗争高潮。
在除“三害”斗争和各项工作中，焦裕禄以身作则、带病实干、严于律己、关心群众。
后来，因积劳成疾，以身殉职。
2、孔繁森的故事1979年，孔繁森响应国家号召，主动报名参与援藏工作。
在工作期间，他克服了恶劣的高原环境，跑遍了拉萨市八个区内所有的公办学校和一半以上乡、村小学，使拉萨市的适龄儿童入学率从45%提高到80%以上。
同时走遍了几乎所有的敬老院和养老院，为孤寡老人送去了党和政府的温暖。
西藏偏远的地区医疗卫生条件差，他每次下乡的时候，都特地带上一个医药箱，买上几百元的常用药，送给急需的农牧民，一个医药箱虽然解决不了所有的问题，但对接受治疗的患者来说，却往往是雪中送炭。
1992年，拉萨市发生地震，孔繁森抚养了3名因地震而失去父母的孤儿。
并经常用自己的工资来资助生活贫苦的藏族群众。
所以，经常不到半个月，他的工资就所剩无几了，他又悄悄地跑去献血。
在一年时间里，他先后献血900毫升，并把所得的营养费900多元全部用于3个孤儿的生活补贴上。
孔繁森在50岁时，以身殉职。
人们称他为“领导干部的楷模”、“九十年代的焦裕禄”。
3、杨善洲故事杨善洲，男，汉族，1927年1月生，云南施甸人。
杨善洲同志从事革命工作近40年，曾担任保山地委领导，两袖清风，清廉履职，忘我工作，一心为民，为了兑现自己当初“为当地群众做一点实事不要任何报酬”的承诺，退休后，主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根大亮山，义务植树造林，一干就是22年，建成面积5.6万亩，价值3亿元的林场，且将林场无偿上缴给国家。
4、牛玉儒的故事呼和浩特市市委书记牛玉儒满怀抱负向两会代表做报告时，被查出身患结肠癌。
一面是承诺和宣言，一面是癌症和死神，落入两难境地的牛玉儒被推上了生死考验的关口。
然而，一心揣着呼市百姓的牛玉儒却身体力行地做到了“生命一分钟，敬业六十秒”。
在北京做完癌症手术后，他不顾生命垂危，四次要求回呼市工作，三次回到了他所热爱的城市和百姓中，兑现了他最后的承诺。
身患绝症的牛玉儒不顾妻子和医生的劝阻，返回工作岗位。
他心系百姓，忘我工作，直到生命最后一刻。
。
关于告别的作文800字
告别——一种胆魄 鱼儿告别池塘，你认为她会没命
不，她在追求属于自己的江河；鸟儿告别竹笼，你认为她会饿死
不，她在追求属于自己的山林；石子告别高山，你认为他会孤独
不，他在追求属于自己的天地…… 自然界中的万物都在尝试告别，因为他们有自己的追求。
我不得不说：告别是一种胆魄。
诸葛孔明深居隆中，以躬耕为乐，吟唱为趣，似乎无意于征战，但他常自比管仲、乐毅，可见他早有出将入相之志，因此即使刘备不上演三顾茅庐，诸葛亮也终会登门自荐。
因为他告别隆中安逸的生活而投身艰苦卓越的政治斗争，不失为一种胆魄。
陶渊明本为朝廷官员，但他厌弃官场黑暗，追名逐利，因此他弃官隐居，放弃了功名利禄，荣华富贵，因为他有自己的追求——“采菊东篱下，悠然见南山。
”但他告别权贵，摒弃世俗，投身秀美山水的情怀，绝对是一种胆魄。
鲁迅本来一直投身医学，希望用治病来救中国，但他后来发现在中国人身上的不止是病痛，更是心灵与思想的病魔，因此他弃医从文，拿起笔杆这把利剑为中国人剔除心灵的伤痛，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的气节也从笔尖中向外四射，因为他有自己的追求——振新中华。
他告别医学，走上了文学这条无止境之路，无疑是一种胆魄。
如今，我坐在中考的考场上，应该说是战场上，只是一个追求——尽力一战。
我告别一切杂念，置身于这战场上，似乎看见了胜利的希望之光，这难道不是一种胆魄吗
鱼儿告别池塘，可能面对干涸；鸟儿告别竹笼，可能面对死亡；石子告别高山，可能面对寂寥，但他们有自己的信念，因此他们选择了告别，闪耀着豪迈的胆魄之光，开始寻求最适合自己的地方的征程…… 【简评】 作者看问题别具匠心，他从告别本身发现了理趣——告别是一种胆魄。
文章采用演绎推理的方法，先摆出自然界中的种种告别现象，然后归纳出结论；接着又列举人类社会中的各类告别故事，顺水推舟地得出结论：告别是一种胆魄。
作者从人们熟悉的自然现象着手，把深奥的道理讲得通俗易懂；全文思路清晰，论理清楚，修辞恰当，语言较有内涵。
足见作者有较高的语文素养。
胆魄是指处理事情所具有的胆量、胆识和果断的作风。
基于此，诸葛亮一例的阐述还有待斟酌，陶渊明归隐田园也并非“寻求”“征程”。
这些事实论证，还有待注意其针对性、语言表达的严密性。
告别英雄 峰峦如聚，波涛如怒，华夏大地英雄路，望古今，意涩苦，伤心忠烈悲入土，多少英雄都作了古。
汨罗江上，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜行。
江畔，身着华丽的儒者，顶着风，灌着酒，他为奸臣的排挤而不满，他为楚王的昏庸而失望，他为楚国的灭亡而悲愤，他为自己的无能而羞愧。
于是，纵身跳入滔滔江水中，狂风扯着他的衣裳，想留住这忠义之士，可是他失败了。
他想以死来唤醒国君，国民，国家，可是他也失败了。
呜呼，忠臣兮，壮士兮，你走了，你精神长存，端午我会向你致敬。
同样时间，同样为国，同样在水边，同样义无反顾。
怀藏利刃，背向大风，吟着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的千古名句，向朋友泪别。
酒罢风起，送着这位一去不返的豪杰烈士，风呜咽了，卷起沙尘以泻心里的愤怒，壮士身影渐渐没入风沙之中。
呜呼，烈士兮，义士兮，你走了，你不屈长在，易水旁会有一束我为你插的白菊。
劈华雄，斗吕布，斩颜良，诛文丑，何等威武；千里走单骑，过五关，斩六将，何等忠义；单刀赴宴，水淹七军，何等智勇；刮骨疗伤，败走麦城，何等凄凉。
你是中华不屈的儿女
悲壮兮，感慨兮，泪沾裳，桃园中，我将种下一株桃树，领略引导你走向辉煌，走向死亡的点点滴滴。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄泪，成败是非转头空，青山依旧，几度夕阳红。
舔，英雄血，听，英雄吟，颂，英雄赋，尝，英雄泪，感，英雄情。
英雄们，历史仍在发展，华夏正在强大，你们安心走吧…… 【点评】 这是一篇视野开阔，立意高远，文采飞扬的散文，从中可看出作者熟读文史的底蕴，驾驭语言的能力以及善于独立思考的个性。
作者构思新奇，选材独特，开篇不俗，巧妙化用古诗词，意韵深远隽永，语言苍劲有力，词汇丰富多彩，文笔流畅感人，多处运用排比句式，增加了文章的气势，情感细腻真切，讴歌了英雄之壮美，蕴含着发人深省的主题，读来有一种诗的韵味，富有激情和感染力。
告别=新的开始 “轻轻地，我走了。
正如我轻轻地来……..”徐志摩先生的那首诗《再别康桥》，引发了我们对告别的思考。
在古今诗人的笔下，告别往往是一种不舍，一种愁情。
“相见时难别亦难，东风无力百花残”，这是一种多么惆怅的告别呀
“山回路转不见君，雪上空留马行处”，这又是一种多么失落的告别呀
然而我并不喜欢这种依依不舍的告别，我更喜欢的是“海内存知己，天涯若比邻”那种豁达的心胸开阔的告别。
因为告别其实是人生又一个新的开始。
当爱迪生离开关心他的母亲到各地去找工作时，这与母亲的告别意味着爱迪生发明事业的开始；当比尔﹒盖茨离开故乡西雅图去到其他地方建立微软公司时，这与他故乡的告别意味着他的创业的一个新的开始；当鲁迅放弃医学而回国开始他的写作生涯时，这与他的恩师藤野先生的告别就意味着他人生旅途的又一个开始。
由此可见，告别旧的事物就意味着一个新的事物的开始，所以，告别并不是一个令人伤感的事。
然而，并不是每一个人都能以开阔的心胸来面对告别的。
许多人因为对告别过于伤感而会忘记了告别之后的崭新开始。
这些人往往因为太留恋过去的事情，也就无法面对新人新事物，也就甭谈新的开始了。
每个人的一生都会遇到告别之类的事。
人们会与同学朋友告别，会与父母亲人告别，如果我们把这些告别都看作是新的开始，就可以在后来的人生路上走得更好。
历史上有无数的伟人名人给我们提供了范例：海伦告别了聋和哑，成了一位盲人女作家，社会活动家；莱特兄弟告别了玩耍的竹蜻蜓，却发明了飞机；霍金告别了绝症的痛苦，写下了《时间简史》。
因此，只要以宽阔的胸襟、顽强的毅力对待告别，成功或许正向你招手。
告别过去吧，你定会迎来新的开始，你的未来定会更加美好。
【评点】 这是一篇独辟蹊径，思路新颖的考场佳作。
小作者一反常人对告别的“惆怅”、“感伤”的情调，以乐观的情怀，豁达的胸襟，理智的心态看待告别，把告别看作是创业开始、事业发展、境界升华的标志，并佐以一个个名人、伟人的典型实例，展开有力的论证，从而使自己的“告别等于新的开始”观点令人信服。
不足之处是，举例论证言之凿凿，分量较重，道理阐述寥寥几笔，略为欠缺。
不过，身在中考考场，能有如此精巧的构思，酣畅的文笔，简练的语言，确也显示了作者的写作实力。
（评点人：田家炳中学分校 沈建华）告别悲观 桌上有半杯水——这是事实。
桌上只有半杯水——说得没错。
桌上还有半杯水——我看到了你的微笑。
由此可见，不易改变的是这个世界，可以改变的是你的心态。
面对同一扇门，有人悲观于门内的黑暗，有人却乐观于门内宁静；有人悲观于门外的风雨，有人却乐观于门外的自由。
悲观与乐观，不同的心态，我要说：告别悲观。
实验失败了，有人说：1000次的惨败，你该收手了吧
爱迪生却告别悲观：1000次的失败起码告诉我1000种材料不能制作灯丝。
终于在他的坚持下，灯泡发明成功了
他若没有告别悲观，那人类不知还要在黑暗中摸索多少年。
细胞衰竭老死了，有些人悲观地躺在床上自怨自艾，等待别人的照料。
霍金却告别悲观，独自坐上轮椅，用僵硬的手敲打鼠标，探索着那未知的世界。
他若没有告别悲观，又何来一位用意志创造奇迹的伟人呢
受到别人嘲笑与羞辱了，有人独自停留在角落默默哭泣，而李阳却顶着骄阳大声地喊“英语”。
他告别悲观，用这种近乎疯狂的行为创造了“疯狂英语”。
小草被狂风压弯了腰，可它告别悲观，风雨后重新振作，面向朝阳；鱼儿被江流冲离了港湾，可它告别悲观，逆流而上，最终在故乡快乐的生活；云朵被风儿吹散，可它告别悲观，重新聚拢，为大地降下甘霖———— 面对同一扇门，你会再懦弱地无从选择、犹豫不前吗
你会再悲观得恐惧、不安吗
告别悲观吧
也许你无法改变世界，但你可以摈弃悲观的心态，直面挑战与磨练。
桌上还有半杯水，我们微笑吧————【点评】本文的优点显而易见。
1、立意很好，体现了青少年特有的朝气：告别悲观，我们只要乐观。
2、本文的语言也很有特色：开头三段通过巧妙地改换句式，就传达了题目所蕴涵的深意，也奠定了全文的感情基调。
文中作者大量运用了修辞手法：运用对比，突出了“告别悲观”的胜利结果；运用排比，使“告别悲观”的主题显得铿锵有力；运用拟人，减少了说教成分，使得“告别悲观”的观点易于被人接受。
3、结尾不但照应了开头，又用“微笑”再次隐晦地点明题目，使得文章浑然一体。
告别不是悲伤 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
——龚自珍 当挥手告别,我们看见他们眼中坚定的信念;当转身离去,我们看见他们高大的背影.他们话离愁为和平;他们话离愁为奋起;他们话离愁为忠心.他们独步汗青文化时就:告别不是悲伤.文成入蕃 她回头,看见秀美的大唐江山在苍茫的古道上渐去渐远,她分明听见家乡那声声燕子的呢喃,那声声亲切的呼喊.但拭干眼泪,她告别繁华,告别亲情,去塞外播种和平的种子.她的韶华在这满目的黄沙中消逝了,她的美貌在这千古的冰凉里黯然失色.回眸,是告别时的坚毅,是那凤冠霞披后的祝福.漫天的飞沙似在哭泣,枝头的苍鹰似在落泪,谁看了文成那欣慰的面颊? 告别不是悲伤,是和平的彩桥.勾践离国 战后失败的哭声仿佛还萦绕在耳际.他一身奴役装,站在城门下.身边是他心爱的城池,如今早已断臂残损.透透层层送别的人影,他没有看到悲伤,那双双噙满泪水的眼里是期盼,是支持.是的,他就此告别,坚毅地走向吴王的马棚.他可以受尽凌辱,但不会忘记卧薪尝胆.告别总延续着归来,归来是挥军而下的神勇,是青史留名的豪情. 告别不是悲伤,是坚毅的奋起.屈原投江 独乘小船,渐渐远离了国都.楚怀王冷峻的目光还在脑中回荡.江水,冰凉地让人心寒,他早已无所留恋.站在江边,他看见了百姓们竭力挽留的神情,亦看见孩童高举《离骚》译读.足矣,,受辱不如归去.这是生命最后的告别,他在笑,笑庸君,笑佞臣,笑自己的忠心终将名留青史.一跃,他被江水吞没.那是凄凉的告别,还是“路漫漫其修远矣”的延续? 告别不是悲伤,是感人的忠心. 鸟儿告别母亲,是去拥抱天空;落叶告别树枝,是去孕育希望;小帆告别海洋,是去接受挑战. 告别不是悲伤. 【点评】 作者紧扣“告别”巧妙又新颖地诠释了人们耳熟能详的三个故事。
文章思路清晰，开篇就简要概括了三个故事中“告别”的内涵，接着用四字短语作为小标题，告诉我们文成公主的告别牺牲个人，赢得民族团结；勾践的告别忍住悲伤，等待复仇时机；屈原的告别舍却肉身，留下灵魂永恒，因此“告别”这一平常情感在作者笔下有了更丰富深刻的内容。
作者有着丰厚的知识积累和较好的语言驾驭能力，语言整齐有气势，读来琅琅上口，作为一篇考场作文实属难得。
常州正衡初中 蒋弥告别黑夜 太阳落下便是不尽的黑夜，蜷缩在城市一角的我却在深深的忧郁中沉思，那江南过客的思念何时可剪断
那丁香似的姑娘怎样才莫愁
那漫漫的路途谁才可指明方向
于是只有徘徊只能迷茫，我抬头轻问，夜啊，你到底还有多长
此时，那枝上的莺慢慢吟唱：学会告别，黑夜的背后就是光明，歌声悠长，慢慢回荡…… 告别黑夜，那是一抹绚丽的色彩。
春天的裙摆百花争艳，千蝶飞舞，但一朵朵的腊梅都在寒冷的深渊中破土，发芽，它躯体的上面是一方坚硬的岩石，黑暗呀，无穷无尽，它落泪，它哭喊，它颓废，它惆怅，但生长的步伐从未停止，生命的光就这样一丝一缕的映亮了胸膛，当寒风凛冽，万木枯荣，它挣扎着开出自己的花，风为它止步，叶为它飞舞，腊梅用浑身的伤与满心的痛告别黑夜，那一抹明丽的黄，如阳光般清清亮亮地散下，美丽流芳…… 告别黑夜，那是一震千雄的豪迈。
逝去的岁月里，生命动荡似柳絮，如浮萍，远观自由扬散，近看无依无靠，一起是万般荣耀，而一落又是万丈深渊，看那长江源头有奔腾的浪花冲不走满腔悲愤，也掩不住一世的豪迈。
李白迎风而立，捋袖拂泪，叩天大叹：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
于是坚强属于他，赞诵属于他，黑夜不属他，又如那祭花的龚自珍：落红不是无情物，化作春泥更护花，更似那代代迁客骚人含泪的绝别，无声的奋发，历史的长卷为他们摊开，告别了黑夜，便又是一代英豪
告别黑夜，那是美丽绝伦的成功。
邰丽华的名字带着无限的震撼深深刻入每个中国人的心中，千手观音，千万祝福，命运的残酷让她无法体味生活的美好，但却给她美好的心灵，靓彩的舞姿，那在黑暗中顽强生活的，是她，那在千臂间描绘勇敢，勾勒高洁的，也是她，邰丽华，她的生命渺小，却折射出整个太阳的光芒，这是一个从黑暗中挣扎着的女人，美好的光明将属于她。
告别黑夜，学会坚强，我胆怯地微立身躯，与黑暗挥别，日月同辉，余音缠绕，它们捧给我大大的太阳…… 夜莺继续吟唱，那天水一方，朝阳初生…… 【点评】本文选取了生活中最常见的白天、黑夜交替的自然景象作为视角，从三个方面选取素材，从自然界植物的生长到古今仁人志士的豪迈成功，字里行间无不显示出作者告别黑夜的喜悦、自信与洒脱，行文体现了考生扎实的文字功底与广博的知识面，文章大气、立意较高，同时，文章条理清晰结构谨严，首尾呼应，意味深长。
如果考生能注意主体部分各个段落之间内容的层次，则更好。
（点评：常州市清潭中学 顾亚珍）告别内心的愁思 落花被西风卷落大地，它沉入泥土之中，以余香告别；云朵被夜幕笼罩其中，它隐入天际深处，以余光告别；雨水被阳光蒸发缩小，它溢入草木之中，以滋润告别。
即使是利韧的宝剑，也要经过千万次的烤打磨砺，才能显出夺目的光辉，纵使行走的道途中有基石，也会有摔跤，但他们选择告别。
龚自珍对官场的黑暗深感不满，无奈之中，他辞官离京返杭，归去途中，面对着斜阳，他心目中百感交集，他释然地放出马缰：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
”他告别了自己满怀大志而又无处伸展的愁苦，他告别了亲朋挚友的关切嘱托，他告别了自己的一腔怨怒，在乱花丛中铸就了崭新的自我，让自己的报国大略施展于词篇之中。
告别内心的不如意，定能释放自己的价值，于物欲横流之中彰显一个真实的自我。
苏轼为一代英豪，也曾为仕途的不顺而烦恼忧愁，他吟咏气势恢宏的赤壁，他感叹美好而充实的生活，他在笔墨之间遗忘生活中的不如意，他告别了对国家兴亡的愁苦，他告别了他人的讽刺与佞臣的指责，他选择了告别，才能使眉宇之间透出一份“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豁达，将自己的乐观刻在我国千年的文化史册之中。
如今，我们面临着与同学的告别，与老师的分离，仿佛还是在昨天，我们相聚，而在时光的流逝中，我们又将走上不同的征程。
“海内存知己，天涯若比邻”，让我们放下心中的愁思，告别愁苦的脸庞，用自己的前进步伐一步步书写好人生的篇章。
告别内心的愁思，看几处庭前花开花落，赏几处空中云卷云舒，让生命之花的芬芳在告别之间飘荡。
【点评】考生具有较好的语文功底， 擅长运用比喻，排比等多种修辞手法，文辞优美，用词贴切生动，引用的古诗名句起到了画龙点睛的作用。
文章“形散而神不散”，全文紧扣文眼“告别愁思”，借龚自珍辞官返乡，苏轼仕途失意却均在文学史上独树一帜的事例，体现了一种豁达乐观的人生观。
文章结构严谨，篇末点题，层层深入，由古论今，联系自身的生活经历，抒发了踌躇满志奋发向上的豪情。
美中不足的是取材比较单一，若能拓展素材范围，围绕中心，从不同角度来选取典型事例，中外兼有，正反对比，则将使文章更具有说服力。
常州市田家炳中学分校 蔡琳雅告别如虹 虹，完美与诗意的有机结合。
在红橙黄绿蓝靛紫的绝妙组合中，折射出美的内涵，诠释着千古的绝唱——我说，告别如虹。
“海内存知己，天涯若比邻” 王勃说。
这首诗饱含的浓浓友情，纵使万水千山也不能阻隔。
试想：大地初醒，淡紫色的天空中还有朦胧的星月，长亭送别的友人互相勉励，微笑作别。
这是多么动人的场景
问世间，情为何物
直叫人生死相许。
这是一个紫色的梦——告别是一种心灵的寄托和感情的放飞。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
” 东坡言。
江水洗刷，赤壁依旧。
从“庙堂之高”到“江湖之远”，苏轼在怅然之后重新振作。
黄色的傍晚，苍海平静。
诗人不再哀叹，继而用伟大的抱负告别不幸，抒写自己的鸿图大志。
这是一个伟人金黄色的梦——告别是一种觉醒与重生。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”鲁迅道。
也许他没有鲁迅震响世界文坛的犀利，也没有博大精深的文才，但他——牛玉儒，却以令人肃然起敬的告别感动了亿万中国人。
背着草原人的幸福，他选择了告别家乡，没有哗众取宠的豪言壮语，但“此时无声胜有声”。
在茫茫草原上，这是一个绿地蓝天编织的梦。
——告别是一种责任与理想。
“背起橙色的行囊，向着梦想——远飞” 我坦然道。
青春，是一个漏底的容器，捞不回如水的时光，只留下青涩甜蜜的梦想。
三年同窗，即将告别。
面对贤人志士们的告别之情，我不再伤感，曾经的努力，一定会让我们的告别带上淡淡的诗意，青色的风铃，必定会向着旭日扬帆远航。
在那橙色的天空——寻一轮火红的太阳。
枫叶的摇坠，是一种悲伤的必然；梧桐的飘落是一种凋零的必然；风雨的到来，是成功与美丽的升华，因为在那之后便是彩虹——愿告别如虹。
【点评】 告别像彩虹般美丽。
作者选取彩虹的四种颜色来诠释告别的内涵：“紫色”代表“心灵的寄托和感情的放飞”，“黄色”代表“觉醒与重生”，“蓝色”代表“责任与理想”，“橙色”代表“希望与未来”，体现了独特的匠心。
文章开门见山，提出观点。
主体部分结构清晰，以诗文名句作各部分的小标题，每段末尾点题，篇末总结，使全文浑然一体，充满建筑的美感。
从王勃到东坡到牛玉儒再联系自己，内容丰富充实。
文章文采飞扬，诗文名句信手拈来，犹如水到渠成，显示了文化底蕴之美。
句式以散句为主，读来朗朗上口，酣畅淋漓，充满节奏之美。
常州市田家炳实验中学分校 胡叶告别我可爱的故乡 我的故乡在那大山脚下，青山依傍，泉水聆听。
当我的一只脚踏出了那块土地，我便知道，我真的要离开了。
这里曾是我用歌声踏遍的地方，我熟识了这里的一切，却又要与它离别。
一年前，当附着现代气息的挖掘机在山脚下拉响了发动机，整个故乡的人民都清楚，这将是我们离开的号角。
我目睹着山脚到山顶的树木如何凄哀地倒下，我见证着那曾经清澈的沟水如何浑泥。
我看见的，是时代的变迁，是我故乡的土地上涓涓滴滴的液体。
儿时的我，喜欢独自走上那葱草严密的小山丘。
我尝试过背倚着老树根，昂视天空的旷达，我欣赏过百鸟啁啾，蝶舞轻盈的幽雅。
当那初开的紫藤花攀上树梢，我会准时出现在它的身边，轻吻它那柔嫩的花瓣。
这里的万物都对我充满了吸引力，仿佛寄托了我心灵的宿愿。
在这里，我能够感受到生命的沉静。
冬雪覆盖的故乡或许已成为我心中涌动的惆怅。
三年前，那是我见证过最丰实的大雪，树枝伴着沉重的积压颓然倒地，我家的门前几方见开的小路上，已堆上了厚厚的积雪。
那天，冷风劲吹，呼啸的北风刮走了人们出门的写意，人们都坐成一圈烤火。
这时，听到有人说村里的排水沟冻住了，无法向外排水，于是，村中的丁壮们全都拿着铲子出了门。
在大雪中，我的双眼被蒙上了一层酥软的雪花，朦胧看到乡邻们在雪花中凿冰开沟的情景，每个人的双脚都浸在那冰冷的沟水里。
我的家乡人似乎永远都是团结协作的。
就这样，沟水又重新涓涌流淌，小径上，长长得留下一串足迹。
我爱我的故乡，却无语言表它的美好；我爱我的故乡，却无法挽留它轻盈的身姿。
当夏至，我已毕业，我想再回去，看一眼我思绪飘逸的故乡。
“谁的眼泪在飞，是不是流星的眼泪......”歌声依旧响起在耳畔。
我的故乡在流泪...... 【点评】考生能够在考场上限时写出这样优秀的文章，我想，这与他平时大量阅读、善于思考是分不开的；也与他所具有的人文关怀、自我修养分不开的。
在文章中，我们可以清晰地感受到小作者对于往昔故乡的眷恋，对今日惨遭破坏的声声诘问，更有对家乡人没有丢失真纯的赞美。
试想，如果没有平日对周围环境与人事的关怀与思考，又怎能写出这样文情并茂的文章呢
告别之美常州考生 蒲公英告别枝丫，为了去另一片土地绽放霎那芳华的美丽；流星告别宇宙，为了划破夜空在黑暗中展现耀眼的美丽；溪水告别山林，为了淌过四季奔向大海体验广博的美丽。
告别之美，是未来与过去的汇合,是希望与失望的交织，是决然与不舍的融聚。
告别之美，在易水寒风之中。
他端着一杯酒，手不禁颤抖，眼前的人熟悉而又陌生，萧索的秋风怒吼着，烈酒在胸中澎湃，他知道自己的使命，要杀的人正坐在秦王宫内，野心勃勃企图统一中原。
又是一杯酒，他清醒了些，唱起了“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”。
在太子丹的一声“诊重”中，他头也不会回地上了马车，心中默念：嬴政，领死吧
告别之美，美在“士为知己者死”的慷慨悲壮。
告别之美，在汨罗江畔。
他站立着，一动不动，只有目光久久地凝视着远方。
江边，一轮残阳缓缓地下沉。
这个吟着“众人皆醉我独醒”的人，如今也醉了吗
那又为何任凭秋风刮过他布满皱纹的双颊，任凭浪头拍打他为民奔波疾呼的双脚，任凭余晖刺痛他看透朝野浑浊的眼眸
他静静地转身，望着远处的国都：“别了，祖国。
”一切消失在不息的江水之中。
告别之美，美在：“上下求索”的真诚执着。
告别之美，在远山菊海中。
他早已习惯了现在的生活。
清晨，薄雾轻纱，鸟语花香，在菊丛中漫步，在田园中劳作，闲适而自在。
外面的世界被深山阻隔，他微微一笑，想起自己告别官场的决然。
一句“吾不为五斗米折腰”，历史定格在他愤然离去的一刹，留给后人一个远去的背影，充满着对尔虞我诈的黑暗仕途的不屑。
告别之美，美在“采菊东篱下，悠然见南山”的淡定恬静。
从古到今，告别之美流淌在悠悠的历史长河之中。
告别童年，告别稚嫩，告别无知，告别任性……告别之美，其实已深深刻在生活的印记里。
这告别之美，正演绎着生活万象，演绎着人生百味。
【简评】《告别之美》美在立意。
作者与一般考生构思立意的不同，就在于他没有用动宾短语作题目，而是别出心裁用了偏正短语，由此，展开了对告别内涵的深入思考。
作者选择三个事例，从不同角度剖析了告别之美：美在人格的完善、美在精神的崇高、美在不懈的追求。
这样立意自然使文章富有了深意。
《告别之美》美在结构。
文章用总分总的结构组织全文，显得层次分明，结构稳健；每段开头用结构相似的议论句开启，段尾再用议论点明大意，前后呼应，语气畅通。
《告别之美》美在语言。
文章开头用排比，为全文蓄势；中间三段的描写虽简短却词汇丰富，细致生动，显示了作者较扎实的语言功底。
《告别之美》美在积累。
作者对历史人物的了如指掌以及对名句的恰当引用，不仅使文章增加了厚度深度，而且也使文章具有了不同一般的风采。
