防诈骗的心得体会作文怎么写
村干部虽然职位卑微，但是他们也是党和政府联系人民群众的桥梁和纽带，是党和政府路线、方针、政策的最终贯彻者和执行者。
他们的工作和环境如何，不仅关系到上级各项政策的全面贯彻落实，而且关系到党和政府的形象。
因此他们是党在农村工作的旗帜，是群众的领航船 一、村干部工作是一件不容易的工作 1、投入工作与兼顾家庭的问题。
村干部一头挑起工作的重担，另一头还得承担家庭的重负。
村里无论大事小事都得找到村支书、村委主任来解决。
许多情况下，他们面临着工作与家庭劳动、无私奉献与家庭经济损失的两难选择。
他们选择了前者，就不得不放弃了后者。
2、高付出与低待遇的问题。
村干部身份的特殊性，工作的繁杂性、艰巨性以及农村地域的分散性等特点决定了村干部的工作是一种高付出的劳动。
与此高付出不相称的是低待遇。
首先是经济待遇低。
其次是政治待遇低。
如果工作出色，乡镇就给一张什么“优秀”奖状之类的，最多就是到县里参加表彰大会。
有些辛苦工作了十几年退下来的老村干部，逢年过节却没有上级领导来看望一下，因而倍感“人走茶凉”。
3、较真工作与遭受打击报复的问题。
村级工作不象上级那样进行宏观指导或者发号施令、督促检查就行，而是些具体的、实际的、直接的工作，必须较真去落实，否则，不但完不成工作任务，而且对不起党和广大群众的信任。
一些啃硬骨头的工作，如计生工作、综治工作必须来硬的、必须较真。
这样就必定会因触及一些人的利益而得罪人，甚至遭到报复。
这些人中有的恶语中伤、故意诽谤，让村干部很难正常开展工作；有的暗地里破坏村干部家的庄稼、毁坏村干部家的山林、毒死村干部家的牲畜；有的甚至纠集社会上的地痞无赖对村干部实施暴力。
这些都让村干部感到有后顾之忧。
4、群众求富心理与村干部领导能力的问题。
贫困地区群众脱贫致富的愿望越来越强烈。
他们对村干部工作多年却“山河依旧”、群众还处于贫困之中的现状十分不满，他们埋怨村干部，有的甚至对村干部讽刺、挖苦、谩骂。
其实，村干部们怎不想为群众多办些实事，怎不想改变贫困山村的面貌呢
由于村干部中一些人受思想观念、知识水平、开拓创新能力以及资金、地域的局限，村干部们面对群众急切求富的心理，也深感无奈。
5、兴办公益事业与集体经济薄弱的问题。
这也是让村干部们感到最头疼、最棘手的事。
一方面，群众强烈要求兴办水、电路等公益事业；另一方面，由于村集体经济的薄弱甚至空白，许多事情有无法办成。
一些村不但没有集体经济，反而成为负债村。
对此，群众讽刺说村干部是“吃完村提留，喝干承包款，卖了路边树，又卖‘大对部’，东西全卖完，工作没进展”。
二、目前基层干部主要存在问题 1、思想言行脱离群众，干群之间明显存在“两个距离”， 一是感情距离，部分村干部党性观念淡薄，宗旨意识淡薄，一身老爷习气，无群众感情，工作作风浮躁，工作方法简单，遇事缺乏周全考虑，遇急就用“蛮办法”，结果把小事弄大，大事弄砸，尤其是在处理一些突发事件、上访问题等矛盾时，把群众视为刁民、无赖，作为水火不容的对立面来对待，另有一些干部，“ 事不关己，高高挂起”把到基层工作当成提拔的中转站，在工作中蒙瞒上级，糊弄群众，隐瞒实情，一味应付了事。
二是认识距离， 部分干部只对上级负责，不对群众负责，在认识问题和解决问题上，干部和群众的出发点和共同点越来越少。
干部抓的“大事”，主要 围绕上级下达的纯经济指标，而群众并不认可， 而群众关心的事，现实中存在的一些焦点、热点问题，有些干部认为 是“小事”，不屑一顾， 一些乡村干部们热心的是上工程，立项目，出政绩，群众关心的是村里电视信号不清，道路不畅，水渠失修等涉及切身利益的事，对干部们喊破嗓子也解决不了，一肚子怨气， 有的人甚至说：干部让往东，俺们偏向西； 2、 对新的形势认识把握不够，存在“三个不适”：一是对当前变化的农村情况不适应。
思维、工作方法明显滞后。
随着时代的发展，社会各个层面都发生了变化，党在农村的各项政策也作了很大调整，同时人的意识出现多元化，农民的素质不断提高，而许多基层干部依然承袭或沿用着老一套的框框和方法，还停留在计划经济的老套路上，爱用简单办法处理复杂问题，缺乏创新，缺乏思考，孰不知，以前的那些灵丹妙药，已经在新形势下失去威力，甚至大有“毒性”；也有的干部觉得老办法不管用，新办法不会用，硬办法不敢用，软办法 不顶用。
一些人还流露出上怨群众难管的情绪；二是对市场经济条件下用市场的方法引导群众发展经济不适应。
群众要科技，要信息，要服务，许多干部却不知道怎么办，自身不具备带领群众依靠科技发展经济，增加收入的能力，没有带领群众致富的门路，不受群众欢迎；三是民主法制意识淡薄。
对群众日益提高的民主法制意识不适应，随着 ( 村民组织法) 等各项法律的宣传普及，用法律武器捍卫自己权利的农民越来越多，一些干部对这种新情况不适应，认为现在“刁民”增多，自觉不自觉地把自己放到群众的对立面上，和群众的冲突屡有发生。
3、自身素质不高，缺乏“ 四种精 神” 。
一是缺乏开拓创新的精神。
部分乡 村干部科学技术不懂，农业结构调整不敢，带头创业无方，富裕农民无路。
抱定传统的农业生产方式不放，思想观念、思维方式落后，缺乏与时俱进思想 和创新意识，严重阻碍了农村经济体制 改革的进一步深化，束缚了农村经济发展和农民迈向共同富裕的步伐。
二是缺乏深入调查研究的精神，部分乡村干部习惯于坐在办公室里听汇报， 看材料， 即使身入农村，也心在村外，蜻蜓点水、走马观花地转转看看，对群众所反映的焦点、难点、热点问题，要么淡然视之，漠然处之，要么拍拍胸脯，拍拍脑袋，一副大包大揽的样子，最后，什么问题也解决不了，不仅伤害了群众感情，也损害干部形象，最终丢掉了民心。
三是缺乏深入学习的精神。
有些乡村干部学习不深入，政策法制不懂，业务知识不会，整天不读书，不看报，不学文件，学习了也不深入，执行起来又是另一套，甚至大搞上有政策下有对策，打擦边球钻政策空子绕过国家政策办事情。
四是缺乏长期发展的精神。
因为体制政策上的一些原因，许多乡村干部存在短期思想，存在短期工作行为，只看当前，比较浮躁，做一天和尚撞一天钟，缺少远见卓识缺乏长远规划，加上法制观念淡薄等原因，常常在解决问题或发展经济的过程中埋下隐患，留下包袱，为下任工作开展带来阻碍和困难。
三、新时期如何当好村干部 1、要有感情 要热爱自己的村，热爱自己的村民，要有为他们贡献力量的感情。
要使自己成为群众的知心人。
水石村的官锦初将“泥砖屋，贫困户，荒着农田等求助，躺在竹床想媳妇，怨声载道没出路”的人均不足800元的省级重点扶贫村变成了全镇的首富村，人均年收入3220元，村集体经济突破30万元。
“干部多跨群众的门坎，群众就会把干部记在心坎” 村组干部充当农民群众的知心人，有利于理顺群众情绪，化解干群矛盾。
南河镇南河村支部书记谢以杰，当村支书 ! 多年，虽不善言辞却能“一声喊到底”。
! 多年来，村里 的两上交、两工等各项任务的 完成进度都名列全镇前列，他是如何做的呢( 每当县乡及上 级农村政策出来后，他都要借助广播及时传达给农民，让农 民群众及时了解和掌握政策。
同时把与农民交朋友和脚踏实 地为农民办实事相结合。
他在交朋友上有个观点：“交深不交浅，交心不交面，交友要帮友，村组干部就是要与农民群众交 知心朋友”。
! 多年来，他带领并帮助农民群众搞种子基地、小型糖化饲料厂 %产酒&、劳务输出等使大部分村民走上了富裕路。
村民们说：“他是个热心人，心里有我们，我们当然听他的”。
用谢支书的话说：“农村工作你说不容易也容易，说不难也难，关键看你怎么做 2、要有能力 农村干部在经济建设中没有作为，在老百姓心中就没有地位；村级集体经济没有实力，干部在群众中就没有凝聚力和号召力。
发展集体经济、增加农民收入，走共同富裕的道路，是广大村民的根本利益和共同愿望，也是村委会增强凝聚力和吸引力的物质基础。
各地经验证明，凡是先进的好的班子，很重要的一条，就是在全面发展农村经济的同时，从实际出发，带领群众发展壮大集体经济，依靠集体经济帮助群众办实事，从而得到广大群众的拥护，相反，一些集体经济薄弱的村党组织，不但无力为群众办实事，而且还向群众摊派集资，必然影响村班子的凝聚力。
要学习 陈云同志在《学习是共产党员的责任》一文中曾经十分尖锐地指 出：读书要与懒惰作斗争， 现在一些人知识恐慌，能力恐慌，本领恐慌，其原因就在于“一懒二惰”。
一些乡村干部在庸俗观念思想的影响下，安于现状，缺乏学习意识、创新意识、机遇意识、竞争意 识和责任意识，习惯当“太平官”、“懒散官”， 时间一长，必然要被淘汰出局。
要善于学习。
能力的缺失，本领的恐慌，可以通过学习来弥补。
党的十六大把建设学习型社会，培养学习型干部作为一项重要的战略任务， 无论是谁，要进步要发展， 都必须学习。
学习是人类进步的阶梯， 学习是一个人真正看家本领，是人的第一特点，第一长处，第一智慧，第一本源， 其他一切都是学习的结果，学习的恩泽。
乡镇干部要从繁杂的社会事务中抽出身来，不断激发学习的动力，不当老爷，甘当学生，向群众学，向同事学，向领导学，从工作中学；学政策，学法规，学市场经济知识，学科技知识，学管理科学； 在学习中实现创新，在创新中加强学习，把自己从一个“干电池”变成一个“燃料电池” 通过学习不断加入新的燃料成份，源源不断产生新的能量，彻底消除知识恐慌，能力恐慌#，本领恐，所带来的危机感，做一名本领高强，群众爱戴的学习型干部。
3、要讲团结 班子是否讲团结，是一个单位、一个部门有没有战斗力，有没有凝聚力，有没有发展前途的标志。
一个班子能否和睦相处、形成合 力，一把手起关键作用。
作为一个村委会的主任，需具备以下几种素质：除自身能力要强外，一作风要民主，要善于把村委成员的正确意见集中好，分歧意见统一好，否定意见处理好。
在决定村的重大问题，一把手不要先定调子、急于表态，急于拍板，而要充分听取成员的意见，在此基础上作出决策；二 处事要公道，在用人办事公道正派，不掺杂私人感情，一碗水要端平，在村委成员中不搞亲亲疏疏。
三、心胸要开阔。
要热情开朗，能容人、容言、容事，能时时处听取各种意见，而不被错误意见所干扰。
对班子成员，要用其所长，避其所短，不求全责备，四、待人要真诚。
一把手与班子成员要以诚相见，以诚待人，多尊重，多商量，多沟通。
在工作中既要给班子成员交任务、压担子，并及时督促检查，严格要求，又要对他们放手、放心。
要勇于为班子成员承担责任，为他们大胆干事、安心干事创造条件。
同时多在生活上、政治上关心他们，尽可能给他们解决一些后顾之忧。
作为村委成员，首先要自觉把自己摆在辅助的位置上，甘当配角，维护一把手的权威，工作要积极主动，大胆负责，自己能解决的矛盾决不上交，遇到重大问题和敏感问题不要自作主张，随意定夺。
对一把手决策的事情不能随意变通，对其他同志分管的工作不随意干涉。
作为一名合格的大学生干部的心得体会 用于新生交流会
如果说人生是一本书，那么，军训的生活便是书中美丽的彩页; 如果说人生是一台戏，那么，军训的生活便是戏中精彩的一幕； 如果说人生是一幅画，那么，军训的生活便是画中夺目的颜色。
的确，几天的军训是短暂的，但它给我们留下的美好回忆却是永恒的。
五天军训七天回家睡了一个长觉，而这一觉醒来，望着艳阳高照的窗外，忽然觉得，军训，就如梦一样，匆匆地来，又在我没有细细品味那份感觉的时候悄然而逝，就好象徐志摩说的悄悄地我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩几天的疲劳在肩头隐隐告诉我，已经结束了。
很累，而且有酸酸的感觉。
教官走了，那么匆匆，却留给我们深刻的回忆。
阳光照进来，落在堆在角落的军训服上，军训的记忆一股脑全翻了出来，我在呆呆地想着，想着那整齐或凌乱的踏步声。
军训究竟带给了我什么，有吗
唉，军训，真像一场梦啊
记忆已经在疲劳的压迫下变得愈发模糊，对于军训，我能说什么，是从崇高的为保卫祖国而刻苦训练来说，还是充斥在这期间的铁骨柔情。
当然，这些都是值得回忆和怀念的，但是否还有更重要的呢
其实我觉得军训几天，我们学到的不仅是站军姿，走正步，练队形。
而是在磨练我们一种意识，一种吃苦的意识，一种坚持的意识，一种团结的意识，一种遵守纪律的意识
其实这些已经太多太多，足以让我们一生享用。
有位哲人说过：无法回味的感觉才是最美妙的感觉。
对于军训，有些感受真的不能言传，只能在淙淙的意会中回味。
那味道就如品一味很浓郁的茶，只有尝过的人才知晓其中的蕴味，然后才能和有同样经历的人相对一笑，让美妙的感受在彼此之间传递。
就如有多少个读者就有多少个哈姆雷特一样，军训，对于每个人，都别有一番滋味在心头。
而对于我，军训，已经成为一种宝贵的难得的一种经历，写进我的记忆中，而成为不可抹杀的一部分，它已经成为一种力量，一种在困难时给我的动力，一种生命的支持力，支撑着人生旅途的各种风雨中动摇的心灵。
我已进逐步适应了大学生活,待人接物也由一开始的不知所措变的游刃有余.但面对社会上越来越大的就业压力,面对许多名牌大学的毕业生都没有工作的情况,像我这样的专科生只能在夹缝中生存.所以我必须好好规划一下我的大学生活,以不至于在未来的竞争中手足无措. _大学生活最重要的要学会经营时间. . 虽然第一学期课程安排比较紧,但我还是感到比高中轻松了许多,拥有了大量供自己自由支配的时间.而我却没有好好利用这些时间,把他们全用在网吧和打牌上,一学期下来知识没有增加多少,牌技却增长不少.显然收入和投入是不成比例的,好在现在我已认识到这一点.要想经营好时间就必须要让自己有事可做,做对自己有益,自己感兴趣之事.在学校的时间大致可分为:课堂时间,周末和晚上.课堂时间是学习专业知识的主要时间,这段时间对每个同学都是一样的也是利用率最高的,我们所获取的大部分知识都是在这段时间.周末,是被荒废率最高的一段时间,也是最充足的.谁能把这段时间利用好谁就会离自己的目标越近.而这也是最难利用的,不紧要面对自己的惰性,还有来自室友的诱惑.在就是晚上,因为高中都要上晚自习,可一到大学忽然没有了,真有点不适应.就像由赤贫一下子成了百万富翁,有很多钱但不知道怎么花.就利用率来说,晚上这段时间是位于周末和课堂之间的,一时兴起可能会上一会自习,而如果情绪低落就只能在宿舍郁闷了.每年都会有三个多月的假期,这也是十分宝贵的资源.有人会去学习,有人会去打工,有人会毫不吝惜的把它玩掉,这完全可以根据自己的实际情况而定.时间对每个人都是公平的,它不会便爱某个人给他比别人多的时间.你的一年和我的一年都是365天,关键是看在这365天里干什么,差别由此而产生.时间偏爱勤奋的人. __ 如果把大学划分段落的话,可分为适应期,发展期和冲刺期.适应期,一般进入大学两个月就会完全适应,长的可能会用三个月或一个学期.我已顺利的通过了我的适应期. _ 发展期,我认为应当从第二学期到大三上学期结束.这段时间最长也是最坚辛.未来人身轨迹的走向的就全靠这段时间的努力程度了,不仅要学通学精专业知识,还要横向发展,把自己猎取知识的眼光放宽放大,使自己成为复合性人才. _ 冲刺期,也就是大学的最后一个学期.一般到了这个时候自己将来干什么,也就基本明了了.有人会升本,有人会工作.但无论是升本还是工作,都要为将来做积极的准备.这段时间将是最忙碌的._ 划分时期很简单,关键是看在这三个时期干什么.适应期已经过去,冲刺期要根据发展期而定.所以说在接下来的这三个学期将是最关键的,是起决定作用的 _ 发展期对我们的重要性是不言而喻的,这段时间就像一个儿童的成长期,能否长的高大魁梧,全靠在这段时间的营养.现代社会需要的是复合型人才,大部分学生毕业后无法从事与自己专业对口的职业,面对这一实际学校和在校学生都要做出及时应对,否则将来就要吃亏.专业的学习是非常重要的,它就像高中时代的数语英一样,这三科不好副科在好也很难上名牌,所以必须抓紧专业课的学习不放松.不能把目标放在不挂科上,而是学到最好,学到能熟练应用为止.会计学中的珠算就是这样一门课程,要想成为珠算高手不是一促而就的,是需要勤学苦练才能熟练运用的.在就是外语,作为升本必须要考的科目更不能放松,现在可以明显的发现,我们身边的外国人越来越多了,英语也由单纯的应付考试而成为一门技巧,或者说是一门必须掌握的生活技能._ 学习固然重要,但做人更重要.做人要实在,不能惟利是图.在大学里不仅要学会学习更要学会做人.我们完全可以把大学看成是一个由学校走向社会的过渡期,有太多太多的东西要学,但归齐一点就是为了将来堂堂正正的做人.要正确合理的处理与同学与室友之间的关系,在这里你再也不是哪个受百般呵护的你了,而是要学会忍让,学会迁就.退一步海阔天空,不需要为一些不必要的小事斤斤计较,要有容人之量,不要睚眦必报.要有一副热心肠同学之间能够帮尽力去帮,同时还要摆正心态,不要因为帮了别人就摆出一副救世主的样子.如果这样你会失去很多朋友,把自己放在孤立的位置,往往会费力不讨好.其实同学之间互相帮助是应该的,是共同的志向和缘分把我们聚在了一起,就应该齐心协力一起奔向成功,去创造一片属于自己的天空.我渴望有一条平坦宽阔的成材之路铺在我面前,但我同样不惧艰险;我渴望成功,快乐,心灵的平静,但我同样笑应失败,是失败使成功变的更有意义;我渴望别人的理解与帮助,但我同样善于独自战斗,不达目标决不放弃. 入学感受： 在这丹桂飘香，丰收的金秋九月，每一位在假期里尽情玩乐的学子都仿佛倦鸟归巢般纷纷返回了阔别两月之久的校园生活，对于某些人来说，一切还会有如从前，是那么的熟悉，可是，对于很多人来说，这个月，将是他们告别从前，走进人生中另一段新的旅程，而我，就是其中之一。
还不知大学生活为何物时，它已翩然而至，为此，父亲抛开了工作，在万忙中还是抽空特地从贵阳赶回了邵东，于是，告别了亲爱的外婆和调皮的弟弟妹妹，熟悉的家，高中的母校，顶着炎炎烈日，我和父亲踏上了通往长沙的汽车，经过长途的累劳，终于当我立于涉外这所为我选择，并且即将开始要生活三年之久的学校大门前时，我突然想朝着里面大声呼喊：“我来了~我的大学生活
”在热心的朋友和父亲的帮助下，我迷糊而又顺利的在学校报了到，交了学费，入住了学校的寝室。
第一次离开家乡，第一次来到长沙，在安顿好一切后，我却怎么也高兴不起来，因为，这也代表着马上就要跟父亲分别了，最终，我还是没有勇气去送父亲，因为，我怕我会舍不得，于是，只是呆呆地坐在寝室的床上，也不知道何时，泪水已经有如大水决堤般涌出............ 本以为，跟亲人分开，我会悲伤一段时间，可是，面对着寝室里的新同学兼室友热情的对待，一句句关切的话语，使我那无助的心灵找到了一片栖歇地。
是啊，为什么同为新生的我这么的伤感，而她们却能像大姐一样的照顾我呢，我开始思索着。
难道我就这样开始我的新一站吗
简宁说过：“人总是一边受伤一边学会坚强的。
”我现在已经不再是以前的高中生了，而是大学生了。
我开始渐悔着.....我似乎成熟了许多。
正如理查德·柯所说的：蓦然回首，发觉昨日时光早已随风远扬--我已变成另一个人。
走在绿荫的小道上，看着高耸的教学楼、端庄的图书馆、宽广的操场、整齐的宿舍楼，我有种忐忑的期待——我将要在这里展开自己的平台，亮出自己的风采。
而后，我看到了德才兼备的教师，教授；公正严明的校风，校纪；热情活跃的学长，学姐；还有刻苦耐劳，全心全意为学生们服务的学生会、自管会。
我有理由相信，来到这里，是我正确的选择。
我想，来这里的每一位新生，在涉外经济学院的关怀、教导、磨砺下，将会到世界的每一个角落绽放出他们的光彩，成为祖国的光荣。
是的，大学的生活需要自己用心去体味，我不羡慕别人的轻松与快活，也不去羡慕别人的风花与潇洒。
我只知道，既然我选择了英语这个专业，多苦多累，我亦无悔。
明白之后，我心儿宽，眼儿亮，我用诚挚的双眼看世界，用稚嫩的肩膀担起生活的风风雨雨。
学习中，紧张让我悟出生命的可贵，疲惫让我感到内心的充实，苦涩让我品出生活的甘甜。
在未来的四年中，我要坚定自己的坚定，努力自己的努力，追求自己的追求。
不是一切星星都只预示黑夜，而不报告曙光；不是一切烛光都只燃烧自己，而不照亮他人；不是一切歌声都只掠过耳旁，而不留在心上。
我抱着这样一个信念去尝试，去奋斗。
我相信，在不久的未来，我一定会成为一个更杰出，更优秀的自我，一定会实现我渴求的、持着的梦想。
以上的诸多感受，都是在学院为我们新生准备的第一件大礼——坚苦的新生军训ing....在劳累了一天后，休息时所狂想的~ 就这样，我的大学生活拉开了序幕.....在又一个阳光明媚，天高气爽的秋日，我荣幸地迈入了xxxx学院的大门。
走在绿荫的小道上，看着高耸的教学楼、端庄的图书馆、宽广的操场、整齐的宿舍楼，我有种忐忑的期待——我将要在这里展开自己的平台，亮出自己的风采。
而后，我看到了德才兼备的教师，教授；公正严明的校风，校纪；热情活跃的学长，学姐；还有刻苦耐劳，全心全意为学生们服务的学生会、自管会。
我有理由相信，来到这里，是我正确的选择。
我想，来这里的每一位新生，在外国语学院的关怀、教导、磨砺下，将会到世界的每一个角落绽放出他们的光彩，成为祖国的光荣。
密尔顿曾说：“上帝对于每个人是公平的，它给予每个人相同的时间，关键是在于人们如何去运用每一分钟。
”在这，淮阴师范学院给予每个学生的关注与机遇也是等同的，关键是我们如何去对待它们。
艳彩的季节预示着一种美丽的开始，当叶子枯黄随风漫步，当花心破碎绽放颜色，这么蓝的天，这么白的云，在我的眼前展开，刺激着我的感官。
这是我的热情开始奔放的季节，是我的目光开始随着青春的色彩静静想象，是我的能力迫切要摆到每个人面前去大声歌唱。
我带着我的纯真、热情、梦想来到淮阴师范学院，我看不清他人眼中的世界，但我认真憧憬，认真演出，我把我最多彩的青春认真挥洒。
我知道每个人心中都有一个不同的梦，正用他们的青春来编织。
在这菁菁校园中。
也许我曾迷惘，但我已沉思，正在沸腾。
我要给我的热情一个出口，就在这xxxx学院，我知道它会是个很好地展示我自己的舞台。
还可以吧! 一、职业规划对自我的意义从专业角度来看，职业生涯规划是指个人与组织相结合，在对一个人职业生涯的主客观条件进行测定、分析、总结的基础上，对自己的兴趣、爱好、能力、特点进行综合分析与权衡，结合时代特点，根据自己的职业倾向，确定其最佳的职业奋斗目标，并为实现这一目标做出行之有效的安排。
生涯设计的目的绝不仅是帮助个人按照自己的资历条件找到一份合适的工作，达到与实现个人目标，更重要的是帮助个人真正了解自己，为自己定下事业大计，筹划未来，拟定一生的发展方向，根据主客观条件设计出合理且可行的职业生涯发展方向。
于我自身而言 ，职业生涯规划就是有计划的规划自己的未来，一步一个脚印的去实现自己的职业理想。
学习了职业生涯规划，让我更加清晰的认清了自己的发展方向，让我更加明白这条路该如何走。
二、自我分析记得高中时老师就告诉我们要认识自己，“认识自己”，仅仅四个字，实践起来是何等的艰难，古往今来那么多仁人志士为了能认识自己，不断实践，不断创新，可又有几个能在生命即将终了之时，拍拍胸膛，告诉自己，我终于认清了自己
但经过一年的思考，终归是比一年前要对自己有更深一些的了解。
首先，我的性格属于双层的，有时候活泼开朗，有时候又很安静内敛，但是这两种性格的转换总是不适时宜的出现，由此我觉得应该加强自我对自身性格的控制，是这两种性格出现的恰到好处，这就需要从小事做起，例在竞选和社交的方面就要当仁不让，要活泼一些；在读书，听课的时候就应该控制自己要安静下来。
我觉得自身有一些成功需要的必备品质，如强烈的竞争意识，不达目的不罢休的坚持，不到黄河心不死的决心等。
这些都是需要在今后的道路上保持和增强的。
其次，我的兴趣很广泛。
我非常喜欢读书，但迫于学习压力，涉猎面很狭窄，基本上只看教材，所以今后我需要多看一些经济、管理、文学、保险方面的书籍，以扩充自己的涉猎面；会很多种球类运动，虽然不是专业水平，但是作为娱乐还是很受用的，因此可以通过这些运动多认识一些朋友，以扩大自己的交友范围；小时候学过很多种乐器，还有书法、绘画等……最后，我想对我三年后想拥有的能力做一个期望，因为我认为我现在的水平并不能够达到我未来想从事的职业的标准，但是通过三年的努力，我一定能实现目标。
三年后，我应该精通经济类方面的专业英语，有一口流利的口语，专业的数学、经济、保险精算、计算机等方面的技能，有一定的社交能力和管理能力。
三、专业就业方向及前景分析统计学是一门应用方法论的科学。
它既包括适用于各个领域的一般统计方法，如参数估计、假设检验、相关回归等，也包括适用于一些专业领域的特殊统计分析方法，如指数分析方法等。
本课程不是着重于统计方法数学原理的推导，而是侧重于阐明统计方法背后隐含的统计思想，以及这些方法在各实际领域中的具体应用。
本专业主要包括一般统计和经济统计两类专业方向，培养具有良好的数学或数学与经济学素养，掌握统计学的基本理论和方法，能熟练地运用计算机分析数据，能在企业、事业单位和经济、管理部门从事统计调查、统计信息管理、数量分析等开发、应用和管理工作，或在科研、教育部门从事研究和教学工作的高级专门人才。
统计专业毕业生有三大流向：市场调查公司、咨询公司、各公司的市场研究部门、工业企业的质量检测部门等企事业单位；银行、保险公司、证券公司等金融部门；政府部门（统计局等）。
除此之外，还有许多应用到统计的领域也是统计专业毕业生的去向，比如公司的人力资源部门会需要统计学专业人才来作一些员工调查；医学统计有着良好的发展前景，目前在国外应用较多，在国内这个领域的发展比较缓慢，但可以预见在未来将是统计专业的就业方向之一。
从2007-2008年统计专业本科毕业生流向来看，到国有企业、三资企业、其他企业就业的毕业生占总数的40%以上。
广东、上海、湖北、北京、福建、江苏是接收统计专业本科毕业生最多的几个省份。
四、职业分析（1）个人的职业选项：可以选择出三个职业目标a.精算师从事该职业的优势是专业基本对口和自身的兴趣所在；劣势是统计专业只学了精算师要求的三分之一，还有经济、保险方面的知识都没有学习；机遇是我国未来五年急需5000名精算人才（统计专业就业的一个方向），目前我国具有国外准精算师水平的精算从业人员只有上百人；风险是拿到精算师证不仅仅是需要的时间很长，实践过程很困难，而且很难找到相关的实习岗位，很难获得实践经验。
b.公务员优势是我的学习成绩在班上名列前茅，学习能力很强，关键是有决心和毅力；劣势是女生比较难找公务员的工作，而且现在没有面试的经验，口头和文字表达能力不是很好，政治大事不是很了解；机遇是目前国家向社会公开招收公务员，就是给普通人提供一些公平竞争的机会，而作为大学毕业生，在理论道德修养上，以及知识水平上都有一定的优势。
另外我学习的这个专业有助于我以后到少数民族地区去从事公务员工作。
风险是前社会上出现了“公务员热”，许多人都去报考公务员，尤其是许多的大学毕业生，将报考公务员作为毕业后就业的出路，因而，这一岗位的竞争是相当激烈的。
加上公务员考试的难度也比较大，要求有较好的一段准备时间。
c.教师优势是学习成绩较好，我们学校有留校当老师的机会；劣势是没有教师资格证，口头表述能力不是很强；机遇是现在学校留校当老师的机遇很多；风险是机遇多，竞争也激烈，况且三年后的情况谁都无法预料。
（2）第一职业目标选项的工作内容和胜任条件精算师(Actuary，拉丁语意思“经营”)是一种处理金融风险的商业性职业。
精算师采用数学、经济、财政和统计工具主要处理一些与保险、再保险公司相关的不确定的未知事件。
另外，还与雇员保险金（医疗保险和退休金计划）、社会福利工程（社会保障和社会护理）有关。
胜任的条件是专业对口和兴趣所在，因为现在还没拿到一些证书，也没做过培训，所以暂时没有很多可以胜任的条件。
（3）与职业选择目标的差距想成为精算师首先必须拥有精算师证。
中国精算师资格考试分为两个层次，第一层次为准精算师资格考试，第二层次为精算师资格考试。
准精算师考试目的在于考察考生对保险精算的基本原理和技能的掌握，并涉及基本保险精算实务。
精算师考试课程的3门必考课程内容主要涉及保险公司运营管理、公司财务、投资、公司偿付能力管理以及中国保险业法规、税收、财务制度等。
2门选考课程则为保险业务的不同方向。
在通过全部课程的考试后，还需有专业训练要求，要请一名资深的中国精算师指导，在专业领域工作两年，并有一篇专业报告，经答辩合格后，方取得精算考试合格证书。
而精算师考试所涉及到的必考课程不属于我大学的专业课，并且我们学校并没有专业的精算课程，再加上我学的统计并不是经济学方向，在学校也不可能经过专业培训这些都是我与我职业目标的差距五、实际职业目标的具体行动计划（未来三学年）大一暑假：每天坚持听英语听力，练习英语口语；增加计算机常识方面的知识，熟练编程；看一些经济、管理、文学方面的书籍；多看新闻，了解国家大事；有机会做一些兼职，了解社会。
大二：在学好专业的基础上，做大一暑假做的事，多和老师交流，考英语四六级证书，准备托福、雅思。
大二暑假：每天坚持听英语听力，练习英语口语；增加计算机常识方面的知识，熟练编程；看一些经济、管理、文学方面的书籍；多看新闻，了解国家大事；有机会做一些兼职，了解社会。
准备托福雅思，争取在大三拿到一个理想的成绩。
大三：考取托福雅思，获得留学机会。
去周边名校听老师的讲课，扩宽知识面，为考研做准备。
大三暑假：去一些公司找和专业相关的实习机会，多多积累经验。
利用空余时间积累专业知识。
大四：基本方向已经确定，因为现在还不能预料，所以只能说根据当时具体情况做一些适当的计划。
六、结语终于写完了，道路也越来越清晰，但也有不足，有些规划写的不是很清楚，因为毕竟未来不可预料，我也无法确定今后走的是那一条道路，这就需要我在今后的日子里根据具体情况慢慢调整，做出不同的计划。
上次上网，看到一句话：为了你，千万次我也愿意。
他们用它来形容对感情的忠贞不渝，如今我想将这句话对我的理想说：为了你，千万次我也愿意，无论失败还是成功，我都不离不弃。
初中的时候就很喜欢一句话：为了目标，我不曾停留，纵使岸旁有玫瑰，有绿荫，有宁静的港湾，我是不系之舟。
是的，为了理想，就要不被世俗诱惑烦心，才能看到最高处别人不可看到的风景，为了它，我甘愿做不系之舟
现仅以一副对联自励，也激励所有有理想的人：有志者，事竟成，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，三千越甲可吞吴
希望三年后，亦或是更早，或是更迟一些，都没有关系，我们都可以实现理想，就算没有，也至少可以告诉自己，追求过，不后悔，最少没有浪费我的大好年华，最少没有碌碌无为，最少人生过得充实而有意义
大学生恋爱心得体会100 0字左右
在学海里苦苦奋斗了十二个春秋的学子们，终于披着荣耀跨进了大学这个神圣的殿堂，成为天之骄子。
然而，随之而来的寂寞却常常让他们不知所措；于是，在这象牙塔里便多了许多，那便是大学生的爱情故事。
据国内一家权威的调查机构统计数据表明，有87、9%的大学生在校期间谈过恋爱，其中，如广东，福建，浙江等地94、6%。
这是怎么样的一个概念呀
那么大学生是怎样看待爱情的呢
对新时期出现的新事物又是怎样看待的呢
带着这些问题，就让我和你一起听听大学生的心声吧。
一，恋爱类型与成功指数究竟是什么原因导致恋爱风遍及大学校园呢
即是说大学生恋爱的动机是什么呢
通过调查表明当代大学生谈恋爱大体可归纳以下五种：志同道合型，也可称理想型或事业型这种恋爱类型是建立在共同的理想、信念和事业的基础之上的。
双方为了维系爱情的发展，不使对方失望，则往往对自己要求更高，学习和工作更勤奋。
据调查这种类型的恋爱人数占17%左右，但是其成功率非常高，往往毕业以后能携手走出校园。
情投意合型，也可称情感型这种恋爱类型主要以共同的情趣、爱好为基础，一般感情专一、互敬互爱，遇到困难能够共同分担。
校园里常看见他们成双成对的走在一起，共同探讨人生的悲欢。
这种恋爱人数占19%左右，成功率也是比较高的，达到86%.尝试型，进人大学校园的青年大学生，由于生理上性的成熟，逐渐产生了接近异性、追求爱情的欲求。
另外，社会舆论尤其是对男女私情、婚姻爱情的渲染，触发了他们较强烈的性的体验，驱使他们产生了对“异性交往”的神秘感，加之大学自由宽松的客观条件，于是他们便产生了想了解和尝试爱情的需要和行为。
尝试型的大学生，由于缺乏正确的恋爱观，而易遭对方的拒绝，出现“单相思‘’或悲观情绪，以致影响学业。
即使偶尔能引起对方的注意，也常常以失败告终，因为他们缺乏感情的交流，没有共同的爱好和共同的。
这种恋爱人数占的比率比较高，有37%多，而最终走到一起的并不多，往往只有20%～30%左右。
弥补型，由于大学学习的枯燥乏味，班级、活动的不足，使一些大学生感到精神空虚、孤寂和惆怅，于是便寻求恋爱，藉以弥补。
这种类型的大学生由于两人形影不离，不愿参与集体活动，容易遭同学的议论和不满。
由于其恋爱的基础只是精神空虚的补偿，毕业后恋爱关系易破裂。
这种人数比率不多，只占15%左右，其成功率也非常的低。
虚荣型，一些大学生特别是男大学生认为，谈恋爱、有朋友，或被异性追求是有本领、有能耐，反之则是无能的表现。
在这种心理的压力下，一些人从虚荣出发，匆匆在同学中寻觅所谓的“知音”。
虚荣型的恋爱，由于只追求一时的感情满足和快乐，缺乏明确的爱情基础和目标，极易破裂，也易走上歧途。
这种类型的大学生较多的在学业上不思进取，自制力差，学习成绩低劣生活上比阔气讲排场。
可以说这种心理谈恋爱的成功率最低，因为他们只是出于某一种目的，所以很难成功
综上所述，这五中类型的恋爱占了大学生恋爱的95%以上，可是其成功率往往不超过35%，可见大学生恋爱的失败性，就象泡抹般容易破碎
二，大学生的迷茫——成年话题 先来看下面的两则资料吧： 相关资料一：“大学的性接触”状况接吻：男生39.5%女生45.5%性爱抚：男生25.6%女生28.9%性交：男生10.9%女生8.4%———摘自著名性学专家潘绥铭教授1997年主持的调查 相关资料二：我国青少年性健康调查结果令人担心中国协会、京伦家庭科学中心等单位在对北京、上海、广州三大城市大中学生的调查中了解到：现在的青少年远比他们的父母“前卫”。
在他们当中，同意“爱情是专一的，人的一生只能有一个真爱对象”的人只占被调查者的28.8%，认为现代婚姻应该“白头偕老，从一而终”的只有20%，赞成与已经有恋人者谈恋爱的超过了30%.在这方面，女生似乎比男生更开放。
45%以上的人对婚前性关系持肯定态度，其中34%的人认为“这样可以巩固爱情”。
来自北京的另一项调查则更能印证年轻人的“大胆”：3034名婚检青年中，46%的男青年和45%的女青年承认有过，这使我国的性病、艾滋病预防专家们担心不已。
多项调查均表明，我国青少年性成熟比五六十年代出现提前的倾向。
性成熟的前倾带来了性心理的提前出现。
认为，性的信息大量增加，人们的性观念发生很大变化，这一切，频繁刺激青少年的大脑和生殖腺体，提早催开了性生理的芽蕾，也必然催动了性心理的发展。
然而，社会生产力的发展，社会生活的日趋复杂又造成了青少年社会心理成熟的推迟。
他们在社会心理不成熟的情况下，对生理的发育以及由于生理的发育而萌发的性心理，缺乏科学的理解，很容易陷入盲目性。
于是，青少年特别是大学生就对性出现了矛盾的心理，一方面，生理的成熟使得他们过早的涉足于性；另一方面，心理的不成熟却使他们对性产生了迷茫。
面对这种情况，很多高校采取了一些措施，对大学生进行了性方面的教育，然而，收效甚微，因为学校方面还是采取了谨慎的做法，不敢过于强调性方面的教育。
所以很多青少年，特别是热恋中的男孩女孩就容易产生迷茫，而且会出现两种不两种不良倾向：一是受性本能、性心理的驱使，出于无知和好奇，过早地进行性体验和性尝试。
在青春期性萌发的初期发生性关系，它可以出现两种情况，一是受封建贞操观的影响，认为自己已是不贞不洁的人，从此背上沉重的悔恨的包袱，抬不起头来，或者破罐破摔，糟贱自已；二是性欲过早的启动，形成性欲的猛烈递增，出现性亢奋，陷入追求性享乐的状态。
这是一些青少年从性体验发展到性罪错所走过的路。
性罪错容易形成动力定型，成为顽固的性癖恶习，要改变非常困难。
人的性心理的成熟有赖于性生理的成熟，而性生理的成熟并不意味着性心理的成熟。
性心理成熟的标志是性行为的发生是以性爱作为基础，灵与肉、性与爱的结合。
因此，性心理的成熟与社会心理的成熟有着密切的关系。
在我们的社会，人的性行为不仅具有自然性，而且具有社会性和精神性。
同什么样的人发生性关系，以及在性行为中的表现，都反映出一个人的社会感、责任感和人格特征。
性心理的成熟需要有一个过程，需要两性间不断地调整适应，尤其是情感的不断升华，才能达到完美的境界。
所以青少年在面对这个问题应该慎重再慎重些，大学生也应该从中得到些启发，应该怎么样面对这个问题，相信很多大学生都应该考虑一下了 我国学者对性心理学的研究还处在开始的阶段，人数也比较少。
性心理的健与否，对人们性行为的作用，其重要性还鲜为人们所认识，因此，即使是一些青春期性教育开展得比较好的学校，对中学生也仅限于生理卫生知识的教育，很少涉及性心理问题。
但是，性心理的教育对于塑造少女健康的人格，又是不可缺少的。
这方面的教育应该不断创造条件，逐步开展。
三，新时代的感情——网恋 我们先来给网恋下一个定义吧：所谓网恋就是通过上网聊天的方式认识异性朋友，并且在进一步的交谈中发生感情，随着网上聊天的加深，逐步走到一起的恋爱过程。
当然这个定义尚未经过验证，所以现在还不能完全解释网恋，但是既然有人提出来了，就有一定的代表性，所以也就不容置疑。
当代大学生最明显的特征就是接受新事物的能力特别强，跟的上潮流，所以网恋也就自然而然的成了大学生所追求的潮流之一。
据一项网上调查表明：有78%的大学生经常上网，有56%的大学生曾经玩过网恋，但是成功率却非常的底，几乎是接近“绝望”，可见网恋的成功的可能性非常的小。
现在让我们来看看网恋者的心态吧，大学阶段很多人都过的很空虚，空虚的时候他们难免会找点刺激的事情来做，而网恋正好迎合了这种心态，成为众多大学生打发时间的方式之一。
可以说追求刺激是大学生网恋的动机之一。
其次，网恋不用给人的压力也没有现实生活中那么大，比如吧，网上那么多男男女女，即使失败了也无所谓，最多再找一个了，很多人在网上谈了一个又一个，然而，没有见过面的，这样也就不用为承担现实生活中那样的责任而苦恼，而这正是导致网恋失败的原因之一。
网恋为什么会失败呢，通过调查我们得出以下几点结论：首先，网恋过程中（见面之前），双方只能是通过声音、言语等表现自己、了解对方，手段相对来说是比较有限的。
时间稍长，就逐渐对对方形成了某种所谓的“印象”，而这个印象只是一个人的一部分，而不是全部，对于除了这个“印象”以外的其他通过网络无法表达的部分呢，也就由着我们人类完美主义的天性，在潜意识里给对方打了满分。
我们毕竟是人，也必定是要活在现实中的，所以双方见面了。
而一旦把这份通过网络培养的感情带到现实中来的时候，那些现实和网络交集以外的东西，也就是前面说的通过网络无法表达的部分，也必然要出现。
这也就意味着双方就像面对一个有点陌生的人一样，因为人无完人吗，我们在网络中给对方打了满分，可是见面后我们就发现他（她）不是这个样子的，离满分还远得很，所以双方都很失望，所以分手也是必然的了。
部队三个不正当、严守底线原则、谨慎对外交往
第一百零七条 军人在对外中必须遵纪守法,坚决维护国家和军队的利益。
第一百零八条 开展军民共建社会主义精神文明活动,应当由团以上政治机关与地方有关单位联系并确定,具体活动按照有关规定组织实施。
第一百零九条 军人参加地方社会团体的组织及其活动,必须由具有审批权限的领导机关批准。
参加活动后,应当及时向领导和有关部门汇报。
军人不得与社会上的非法组织和非法刊物以及有关人员发生联系,不得参与地方大众传播媒介开展的交友活动。
第一百一十条 军人不得与地方人员进行不正当、不必要的交往。
军人与国外、境外人员交往,应当严格遵守有关规定。
军人不得收听收看国外、境外的反动广播、电视节目。
第一百一十一条 除工作需要并经师（旅）以上单位首长批准外,军人不得使用移动电话、寻呼机等通信工具。
经批准持有移动电话、寻呼机的军人,在办公场所或者参加会议、训练以及其他集体活动时,应当将移动电话、寻呼机关闭。
第一百一十二条 军人通常不得印制名片。
如因工作需要印制名片,必须经师（旅）以上机关审查批准,登记备案。
军人名片上不得印有部队番号和其他涉及军事秘密的内容。
第一百一十三条 军人不得接受对工作有影响的宴请和礼品馈赠,不得参加地方非政府组织的剪彩、庆典等活动。
第一百一十四条 军人不得经商,不得从事本职以外的其他职业和有偿中介活动。
第一百一十五条 军队单位不得以部队番号、代号从事以营利为目的的活动,不得违反有关规定为地方单位或者个人提供不正当的服务和保护。
关于论语的看法
一.请谈谈你学<>导读》这门课程的心得与体会。
《论语为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。
对于每个教育者更是如此。
1、做人要正直磊落。
孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。
”在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。
2、做人要重视“仁德”。
在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。
3、做人要重视修养的全面发展。
《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。
这些思想概括起来主要有以下几点： (1)、关于学习的态度。
孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。
(2)、关于学习的方法。
孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。
”“温故而知新，可以为师矣。
”与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践 (3)、关于学习的内容。
孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。
他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”。
(4)、关于学习的目的。
孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用” 总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，在学习研究《论语》的过程中，很有必要把《论语》的思想体系化，科学化，更好地理解《论语》中的思想精神。
二.试述儒家忠恕之道及其当代价值。
（一）孔子对“忠恕之道”的阐述 “忠恕之道”是孔子仁学伦理原理中重要的道德内容。
在孔子看来，“忠恕”是其“仁爱”学说的重要部分，实行“仁道”，就在于会运用推己及人的“忠恕之道”。
实行“忠恕之道”要做到： 1.首先，要有“己所不欲，勿施于人”的思维规律。
“仲弓问仁。
子曰:‘出门见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人。
……’”孔子要求他的学生事君使民一是要严肃认真，二是要宽以待人， 这两者皆以“仁道”为根本。
但孔子也认为，坚持“己所不欲，勿施于人”这一道德法则并不是容易的事，连他的高足子贡也不例外。
2.其次，要有“己欲立而立人， 己欲达而达人”的心怀。
“子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也。
’”（《论语•雍也》）所谓“能近取譬”就是将心比心，换位思考，替别人着想。
“己所不欲，勿施于人”是推己及人的消极方面，孔子称之为“恕”；“己欲立而立人，己欲达而达人”是推己及人的积极方面，孔子称之为“忠”，即“尽己为人”。
正如冯友兰先生所言，推己及人的两个方面合在一起，便是忠恕之道。
而孔子所言的“仁之方”，指的便是这推己及人的“忠恕之道”。
由此看来，“忠”和“恕”的区别在于:“忠”是人自己内心中一种对人对事的真诚态度，以及由此态度去用心地为他人谋事做事的行为。
而“恕”则是以自己的仁爱之心，去推度别人的心，从而正确地处理人际关系和谅解别人不周或不妥之处。
“忠恕”二者相得益彰，是儒家处理人己关系的基本道德原则，也是社会关系健康化的润滑剂。
3.再次，提倡要有“躬自厚而薄责于人”的道德修养。
遇事对人要宽容大度，不苛求于人，对自己则要严格对待，时时存反省之心，简言之就是要有严于律己、宽以待人的心境，这样就可以避免使人不敢接近，从而远离怨恨了。
不单是对待对自己来说是普通关系的人要有宽容大度的心态，对待和自己有隔阂的人，孔子也主张遵循道德原则办事，“或曰:‘以德报怨，何如?’子曰:‘何以报德? 以直报怨，以德报德。
’”（《论语•宪问》）孔子认为，对别人的怨恨要忘记，用公正和正直来报答它，以消除隔阂和嫌隙，淡化矛盾。
通过这种道德修养，通向“忠恕之道”的路径就进一步清晰了。
4.最后，要遵守“絜矩之道”。
所谓“絜矩之道”，就是要遵循推己以度他人他物，使人人的行为都符乎于忠恕之道的准则，亦即是以本人自身为尺度，来调节本人的行为，指君子的一言一行要有以身作则的道德示范作用。
儒家的“忠恕之道”是将心比心，严于律己，宽以待人，以己度人，推己及人的道德规范。
这种道德规范利于人与人之间的相互理解和谅解。
如果人人都懂得这个“忠恕之道”的价值，并且实行它，那么就可以在很大程度上消除人与人之间的隔阂，从而化解人与人之间不必要的矛盾，人与人之间的关系就可以变得更加和谐。
所以，孔子说“忠恕之道”是“可以终身行之”的一种道德规范。
（二）忠恕之道的当代价值 ⑴、忠恕之道对我们现代人培养德性、修身安已具有重要借鉴意义。
⑵、忠恕之道有利于加强社会成员的社会道德责任感。
⑶、忠恕之道有利于构建现代社会的时代精神。
三．谈谈《论语》中的君子之道。
儒家文化是具有鲜明的以“人”为中心的伦理型文化。
君子是我们做人的目标，是我们努力要做成的一种人。
（1）君子坦荡荡，君子无所争，君子喻于义。
也就是说君子要学会宽容、谦让、明白大义。
（2）君子不器，指君子具有多种才艺。
文质彬彬：指君子既文雅又朴实。
无适无莫：指君子对于天下的事情，没有固定不变的要怎样做，也没有固定不变的不应该怎样做，而是怎样适合情理，就怎么去做。
（3）修己以敬：君子是使自己修身养性恭敬谦逊。
矜而不争：君子庄重自守，与人无所争；能够合群相处，但不与人相互勾结。
躬行君子：君子凭文章来交朋友，靠朋友的交往来培养仁德。
安守节操：君子在穷困时能安守节操，小人穷困了就会为所欲为了。
（4）君子处世待人时常注意自己的容貌真诚谦和；常注意脸色庄重严肃；常注意说话的言辞和语气。
君子要重视百姓、粮食、丧礼、祭礼。
君子给老百姓好处，但自己不耗费；役使老百姓，但不招致老百姓的怨恨；追求仁义，却不贪婪财利；态度舒泰矜持，却不骄傲；威严庄重，却不凶猛。
君子有九思。
四.谈谈你对儒家孝道的理解以及孝的现代意义。
（一）、儒家亲孝观：“人生五伦孝为先” 表述如：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“教民亲爱，莫善于孝”；“夫孝，德之本也”。
(《孝经》)子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎
”(为政2•7) 1、孝悌为仁之本。
表述如：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本欤
”(学而1•2) 2、孝与仁相辅相成，不孝就是不仁。
表述如孔子与宰我论孝。
（阳货17•21） 3、孝即“无违”，即绝对服从父母。
表述如：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
”(学而1•11)子曰：“事父母几（婉转）谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
”(里仁 4•18) 4、爱有差等，必须以父母为重。
表述如：齐景公（杵臼）问政于孔子。
孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。
”公曰：“善哉
信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸
”(季氏16•12) 5、敬爱父母。
表述如：子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力”(学而1•7)“父母在，不远游，游必有方。
”(里仁4•19) （二）、孝的现代意义 1、敬老养老。
作为中华民族普遍认同的优良传统； 2、孝敬父母——家庭和睦——社会安定——经济繁荣——国富民强； 3、提高全民基本道德素质，建设社会精神文明； 4、安排和解决好亿万老年人的养老问题。
五．子曰：“不学礼，无以立”。
请结合《论语》中“礼”的思想，谈现代人的道德修养。
1.句意：做人要有礼貌，没有礼貌，怎么来做人啊
2、孔子“礼”的思想： ① 立身成人的根本 ② 实现“仁”的前提 ③ 社会和谐的要求 ④ 伦理秩序的保证 3、现代人的礼貌、礼让、礼节等。
六.请你谈谈孔子的“教育观”。
孔子之前，“学在官府”，教育权为贵族阶层所垄断。
孔子兴办私学，打破了当时“学在官府”的局面而使文化下移，促进了士阶层的兴起和文化的传播。
他先后招收弟子多达三千，并有七十二名高足，对当时社会政治、经济、军事及以后的文化教育产生过相当大的影响。
孔门私学规模之大、弟子之众、水平之高均为当时世界私学教育所仅见。
在孔子漫长的教师生涯中，他不仅在治学、教学方面积累了丰富的经验，并在此基础上形成了成熟的教育理念。
关于教育的目的、态度、内容、方式等方面形成了自己的理论体系。
孔子的教育观念，可以从以下几个方面来体现： 1、有教无类。
2、因材施教。
3、教学相长。
4、全面教育。
5、一视同仁。
在《论语》中，孔子及其弟子讨论教育的话语占了较大的比重，这些讨论散见于《论语》各篇各章，内容驳杂，思想丰富。
孔子的教育观与他的历史观、人生观、政治观等内容互相关联，是孔子思想体系的重要组成。
孔子的教育观深刻影响了几千年以来封建社会的教育体制、教育方式和价值观，并对当前的教育事业有着重要的借鉴意义。
孔子生前很不得志，尤其是在仕途上没有达成他的远大理想。
在他卒后由于他在教育事业上的伟大贡献（这也是他的弟子、后学、历史统治者最为推崇的），在中国两千余年的封建社会中被尊称为“万世师表”。
对中国乃至世界的社会发展、思想文化产生了深远的影响。
七.从社会现实出发，谈谈你对孔子“义利”观的理解。
⑴重义轻利⑵先义后利⑶见利思义 义利问题是中国古代道德理论中的一个重要问题，如何处理好两者关系，对国家、政治、经济、伦理及社会风尚都具有十分重创要的作用。
孔子的义利观象一面镜子，比照出当代义利观的种种形象。
我们应当重温孔子的义利观及其影响，辩证地处理义和利的矛盾，行义以达其利，争取社会主义的精神文明和物质文明双丰收。
八.谈谈你对中庸的理解和如何在社会中做到中庸
（一）何为中庸 朱熹在《四书章句集注》中认为“不偏之谓中；不易之谓庸。
中者，天下之正道。
庸者，天下之定理”。
是中庸为“孔门传授心法”。
在儒家思想体系中，中庸是儒家“至德”（“中庸之为德也，其至矣乎
民鲜久矣”。
（雍也6•29），中庸之道即是天人合一之道，即自然和社会规律，遵循中庸就是按照自然和社会规律办事。
（二）如何达到中庸 中庸总方法：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
” 在实践中的要做到不偏不倚，合乎中（度，天人合一之道，即自然和社会规律） 1、性格上不狂不狷： 不得中行而与之，必也狂狷乎
狂者有所进取，狷者有所不为也。
”（子路13•21） 师也过，商也不及。
……过犹不及。
（先进11•16） 2、行为上和而不同 君子和而不同，小人同而不和。
（子路13•23） 君子矜而不争，群而不党。
（卫灵公15•22） 3、品格上温柔敦厚，追求“五美” 子温而厉，威而不猛，恭而安。
（述而7•38） “君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
”（尧曰20•2） 4、为人上文质彬彬 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
（雍也6•18） 九．请结合《论语》中的“信”的论述，谈现代社会中的信用问题。
（一）.“人而无信，不知其可也。
”一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
指人不讲信用是不行的。
（二）诚信作为一项重要的道德规范,一直是中华民族最基本的传统道德要求,在人类的个体道德修养、人际关系的协调和社会秩序的整合方面发挥过重要的功能。
第一,诚信是人们安身立命之本,是个体道德的基石。
第二,诚信是交友之道,是人际交往的基本准则。
第三,诚信是经济活动的重要保证。
在经济活动和商业经营领域,只有遵循诚信原则,以诚信为本,信守承诺,诚实无欺,才会赢得信誉,赢得市场,获得最大效益。
第四,诚信是为政之本,是国家强大的基础。
儒家认为,诚信是治理国家的根本,当政者的表率作用是实现社会诚信的关键。
当政者如果带头讲诚信,就会对广大的臣民产生巨大的示范作用,臣民就会纷纷效法,谦让有礼,竭尽忠信。
不仅如此,还会对整个社会风气的好转产生巨大的影响。
（三）诚信思想对当代社会的意义。
（结合实际） 第一,儒家诚信思想有助于提高个人道德修养,形成和谐相处的人际环境。
第二,儒家诚信思想有助于建设政府诚信,提高政府的执政能力。
第三,儒家诚信思想是发展社会主义市场经济的道德基础。
十.孔子一直强调“君子之德”，而现代人则强调“道德自律”， 请谈谈你对两者的理解，并阐述其在社会伦理实践中的现实意义。
（一）从根本上说，儒家思考一切问题的出发点是将人看作人本身，也即儒家强调人与动物的根本差别在于人有伦理意识而动物则无。
自觉的伦理意识的树立与不断提高是推动人类社会不断进步的文明根源。
故此，《论语》曰：“君子之德风，小人之德草。
草之上风，必偃。
”（颜渊12•18）要使社会普遍建立自觉伦理意识则需要社会主体自我的不断完善和提高，充分发展其内在的道德意识，同时在优秀道德行为的示范与规范、诱导下，才能使整个社会伦理建设走向正途。
“君子之德”是孔子对他心目中的理想人格及高标准的道德要求。
这就要求道德主体要有高度伦理自觉与自我规范。
因此作为君子不仅要德才兼备，能够怀柔惠远，宽厚布德，还要善于自我约束、自我反思和自我进步，要“日三省乎吾身”（学而1•1），更要“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（里仁4•16），也即要强调内在主体自身的反省和自我人格的完满，时刻提醒自我发现不足而努力改进。
这种内在意思具有高度的自我约束机制和鞭策作，即孔子所讲的“其身正，不今而行，其身不正，虽令不从”（子路13•6）。
但做到自我约束和修养还远远不够，人在社会中是有责任与义务的，这恰恰是儒家所特别强调的。
因而人在社会中要尽己之力以改变社会，促进社会文明的不断发展，为社会、他人做出应有的贡献，也是君子的必备之德。
如儒家的理想抱负为“修身、齐家、治国、平天下”，就是从人的社会责任感出发，以自我提高为基础的人生目标设想。
可见作为“君子之德”必须能够内省自身，提高自我，外能尽己之责，惠及他人，福泽社会。
“道德自律”则强调良知基础上自我道德约束。
它是当代人对自我人格发展的一种基本诉求，更多地是强调自我的约束性的“独善其身”，这与孔子所讲的“君子之德”强调升华自我的道德意识基本相同，但缺乏外向的社会性伦理视角。
（二）社会意义：倡导“君子之德”可以较好地完善社会主体的伦理意识，同时，高度自觉的社会伦理主体也有利于他人和社会，做出自己应尽得责任，推动社会伦理体系发展具有积极意义。
而倡导“道德自律”会当代社会适应现代法律制度体系和社会自由意志，避免对他人造成干涉。
但其不利容易引导人走向内在封闭和缺乏社会责任意识。
十一.请结合《论语》有关礼仪的语录，谈谈现代社会的文明修养问题。
1.孔子倡导“乐群贵和”的精神。
“礼之用，和为贵”中，“礼”的作用之一就是调节人与人之间的关系，“和”观念中的和谐、交融的精神，体现了其重群体、厚情谊的价值取向。
2.礼仪是文明养成的基础，在加强自我规范的同时，促进人际关系协调发展。
人们对礼仪的学习和运用的过程，实际上是一个接受熏陶和教育的过程。
在社会生活中，通过礼仪实践，能够增强人内心的文明意识，养成自觉的文明行为。
荀子说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
” 3.“礼”是“沟通”的伦理，礼仪可以营造一种融洽和谐的气氛，学习礼仪文化可以养成文明的行为，形成和谐的心理，促进身心健康。
礼仪可以调整人们的生活、指导人们进行正确的社会交际。
一个人在与他人交往时的真诚热情，谦恭随和，能够体现出他的精神风貌、气质修养和文明程度，这是讲究礼仪的表现。
礼仪能够沟通人们的情感，化解了人与人之间的矛盾，使人们彼此尊重，相互理解，相互扶持。
礼仪可以使人们在交往活动中充满自信，更好地向对方表达自己的友好与善意，增进彼此间的了解与信任。
4礼仪通过具有普遍意义的社会规则来反映社会道德，倡导符合道德的行为，约束和制止不文明的野蛮行为，通过让人们知礼、守礼，实现人际关系协调发展。
5礼仪是道德评价的依据，有助于加强人格修养，提升社会公共道德。
礼仪的重要特征是其广泛的社会性，“礼”所包含的规范、有序、敬诚、崇义等因素，是对人的社会行为的道德规约，礼仪与道德之间具有内在本质的联系，礼仪教育具有德育功能。
实践证明，注重礼仪学习，从言行举止、仪态容貌等方面规范自身行为，尊崇“礼”的精神，可以逐渐培养高尚的道德情操。
“任何一种社会道德只有转化为个体道德才能称得上真正意义上的道德，才是活生生的有生命力的东西”。
在生活交往中，作为道德外在形式，人们通过礼仪来显现道德修养，表现内在的道德精神。
同时，礼仪又能够帮助人们塑造良好的外部形象，形成完善的道德品格。
赫伯特•芬格莱特说“礼仪所显发出来的还有道德的完善，那种道德的完善蕴涵在自我目标的获得之中，而自我目标的获得，则是通过将他人视为具有同样尊严的存在和礼仪活动中自由的合作参与者来实现的。
” “礼仪”是社会生活公共规范的总和。
掌握符合社会道德要求的礼仪规范，并做到“诚于中而行于外，慧于心而秀于言”，把内在的道德品质和外在的礼仪形式有机地统一起来，才能成为名副其实的有较高道德素质的现代人，为推动社会的和谐发展，提升社会公共道德做贡献。
礼仪，使人类摆脱野蛮和愚昧，走向文明和自律。
礼仪，规范着人们的行为，促进着人际关系的和谐，推动着人类社会道德文明的进步与发展。
礼仪，在当今社会是不可或缺的。
十二.简论《论语》中“文质彬彬”的思想观点 文质彬彬：出自《论语•雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”意即“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
”儒家认为君子应该是外在的装饰和内在的修养相契合，互为表里。
现多指人的气质温文尔雅，行为举止端正，为人坦荡。
十三.从社会现实出发，谈谈你对孔子“仁爱”思想的理解 《说文解字》解释“仁”为“仁，亲也，从人，从二”。
段玉裁《说文解字注》进一步解释说：“独则无耦，耦则相亲，故字从人二。
”“仁爱”就是在社会交往中如何处理好人与人之间关系的重要准则或内在要求。
这种仁爱之心要求发自内心的、真心的爱人。
因此，孔子在解释什么是“仁”的时候，才会提出“仁者爱人”的观点。
仁爱的价值内涵主要体现在仁的情感，不仅仅是爱亲人，也要推己及人。
仁爱的核心就是要教会我们在社会中如何正确处理人与人，人与社会，人与自我的关系。
只有关系和谐，社会才能和谐。
因此孔子特别强调“己欲达而达人”、“己所不欲勿施于人”，这两条仁爱原则。
这两条原则的具体表现则是宽容与包涵。
材料中两家对于方寸之地的归属问题，首先由争夺到最后变为互相拱让，反映的正是这种宽容与包涵的仁爱精神在协调人际关系、邻里关系上所起到的巨大作用。
十四.从社会现实出发，谈谈你对孔子“忠信”观的理解 1.在孔子的儒学体系中，忠和信是两个重要的理论分支。
“子以四教：文，行，忠，信。
”（《述而》）孔子以文、行、忠、信这四项为基本宗旨和准则来教育学生。
文、行侧重于文献等外在表现，而忠、信则体现在个人品德修养这个较高层面上，可见孔子对忠、信的推崇程度。
2. 儒家之忠，主要体现在对人与社会、人与国家，以至人与自然的关系的处理上。
将儒家的“忠”分为事君、治民、待友三个层面。
（1）忠也是一种个人修养，是体现和实现“仁”的重要途径之一。
“言忠信，行笃敬”是君子时时刻刻牢记于心以警示自我的参照，也是走遍天下的行为准则。
（2）由个人修为而推己及人，忠又成为待友之道的准绳之一，也是“仁者爱人”的具体体现。
从“仁”的核心价值观出发，孔子提出其可“一以贯之”之道的“夫子之道，忠恕而已矣。
”以自身而至他人，由个体而至群体。
孔子的修养不是个人性的、封闭的、独立的，是具有鲜明的普世价值观的。
“为人谋而不忠乎”（《学而》），这种尽心竭力为他人谋，本身也是对自身修养的要求。
（3）对统治者言，忠又是治民的素质要求。
与对君主的尽忠相对，治民是人与社会群体关系的另一种逆向的要求。
要使老百姓对当政者尊敬、尽忠而努力干活，统治者自身也必须用庄重的态度对待他们，他们就会尊敬你；当政者对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你，“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
”这里的恭、敬、惠、义，不妨也可看作当政者治民以忠的细行考量。
（4）当然，孔子也讲利天下之忠。
世界即“天下”的人民尽心竭力。
这是符合孔子“仁者爱人”的利在天下的仁爱观，所以孔子对管仲大加赞赏“如其仁，如其仁”，也是孔子“忠”的最高理想和真义。
3.诚信互训，正体现了信的基本涵义就是以诚待人，诚实不欺。
《论语》有关“信”的论述，大致可归为三个层面：以信为政，以信交友，以信立身。
信是立身之本，为人之道，成事之基。
(1)．“信”实现“仁”的重要条件。
孔子的伦理思想，以“仁”为核心和最高的道德标准，“信”是这一道德标准的必然要求。
孔子提出，做人要“主忠信”，即以忠和信两种道德为主。
他要求学生“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁”， 以便通过孝、悌、信、爱等品质的培养而迈向“仁”的境界。
(2)．“信”是立身的关键。
孔子说：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏 ，其何以行之哉
”就像輗与軏是车的关键部位一样，“信”在人的言语、行为中同样起着重要的关联作用——言语是否符合实际；行为是否符合言语。
因此，诚信是人安身立命的关键；人无信则无以立、无以行。
(3)．“信”是建立朋友关系的基础和维护朋友关系的准则。
“诚信”这一道德要求，从其本质上看，是应当贯穿于一切社会关系和社会生活中的。
但在诸种人际关系中，最需强调诚信的则是朋友关系。
诚信是建立朋友关系的基础，是维护朋友关系的准则，而朋友之间的相互信任则是朋友关系的理想状态和境界。
孔子在谈到交友之道时指出：“友直，友谅，友多闻，益矣”，主张要与正直、诚实、见闻学识广博的人交朋友。
孔子与颜回、子路谈到了自己的志向：“老者安之，朋友信之，少者怀之”，其中一条就是使朋友相互得到信任。
(4)．“信”是基本的为政之道和立国、立民之道。
诚信作为一种道德品质，它也是政治的基础和从政的需要。
孔子说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”，认为诸侯国的治理者对政事应严肃认真，又严守信用。
当子贡问怎样治理国家时，孔子回答：“足食，足兵，民信之矣”，提出了三大要件。
并认为“民之信”是重中之重，因为，“自古皆有死，民无信不立。
”也就是说，获取民众的信任与支持、拥护是最重要的，它将决定国家政权的兴亡。
所以，子夏指出，君子去从政时首先应当设法获信于民与君，应当“信而后劳其民”、“信而后谏”，这是取得政绩的前提条件；反之，对百姓而言，“未信，则以为厉己也”；对君王而言，“未信，则以为谤己也。
翻译 1、子张学干禄。
子曰：”多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。
多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
（《为政》） 子张学习谋官职、挣俸禄。
孔子说：“多听，保留疑问，其余无疑处也小心说话，就会少犯错误。
多看，保留疑问，其余无疑处也小心行事，就少有悔恨。
说话少犯错误，做事少有悔恨，俸禄就在其中了。
”（《为政》） 2、子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
” 孔子说：“财富和高贵，是每个人都想要的，不用合乎道义的方法得到它，就不接受。
贫穷和低贱，是每个人都厌恶的，不用合乎道义的方法去掉它，就不去掉。
君子离开了仁德，怎么能成就自己的名声
君子不会在吃一顿饭这样短促的时间内违背仁德，匆忙的时候一定与仁德在一起，困顿的时候也一定与仁德在一起。
”（《里仁》） 3、子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
”孔子说：“颜回真是一个贤人啊
一竹篮饭，一瓢水，住在破陋的巷子里，别人受不了那忧愁，颜回不改变快乐。
颜回真是一个贤人啊
”（《雍也》） 4、孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”（《季氏》） 孔子说：“三种朋友是有益的，三种朋友是有害的。
与正直的人交朋友，与信实的人交朋友，与见识多的人交朋友，是有益的。
与奉承谄媚的人交朋友，与虚伪的人交朋友，与夸夸其谈的人交朋友，是有害的。
”（《季氏》）
对教师工作作风的认识
为进一步加强作风建设，树立良好的教师形象，形成严明的纪律和优良的作风，做到为人师表，教书育人，****在广泛征求意见、深入讨论的基础上，决定在****全面开展整顿作风。
*月*日，我校召开了全校干部职工大会，就整顿作风工作进行了认真动员。
会议传达了****在****作风纪律整顿会议上的讲话，认真学习了《*****作风纪律整顿工作实施》，使我领会了这次整顿工作的指导思想是以“三个代表”重要思想为指导，努力机关廉洁、勤政、务实、高效的新形象；明确了整顿工作的目标是纠正学风不正、消除被动应付、严惩执法不严、克服享乐主义，从而建设学习型、效能型、法治型、廉政型机关；我签定了作风纪律整顿工作责任书，从而迅速拉开了作风纪律整顿工作的帷幕。
下面我就本人开展作风纪律整顿工作的情况，谈几点自己的认识和体会： 一、对开展作风纪律整顿工作的必要性和重要性的认识 加强道德建设是坚持党风廉政建设“三项基本格局”的一项重要内容，是我们做好学校工作的重要保证。
而开展作风纪律整顿是进一步加强作风建设的需要，也是建设学习型、效能型、廉政型、法制型学校的需要。
正是基于这种认识，我积极参加****组织的各项整顿工作。
按照整顿作风的内容要求，认真查摆工作思路、工作作风和思想工作方面存在的问题和不足，分析原因、理清思路，制订和完善切实可行的整改措施，下大力气抓好整改。
二、积极参加各项学习教育，认真作好团结的文章、发展的文章 在方法上，通过四个结合即与“三个代表”理论学习相结合；与争创一流业绩、做人民满意公仆相结合；与党风廉政建设和检查教育相结合；与组织收入、强化基础管理、制度建设、信息化建设和征管改革相结合。
通过整顿作风全面解决思想作风、工作作风、纪律作风中存在的问题。
三、按照****的要求，推行“三过关”，实施“三举措”，深刻查找自己工作中存在的问题 对照县局的要求，我对自己的问题进行认真的查找和梳理，发现自己在思想作风上存在因循守旧，求稳怕乱的思想，在工作作风上存在教条主义、形式主义和瞎指挥的问题；在组织纪律方面存在执行制度不严，对违章的人和事处理不到位，怕丢选票，怕得罪人的问题。
在廉洁从政方面存在接受****的请吃问题。
存在上班期间不挂牌、不着装现象。
四、整改工作情况 针对上述问题和现象，我进行了认真分析和研究，反复对照作风纪律整顿的要求，在思想上找原因，从工作中找教训，明确了整改目标，整改工作立说力行，坚持了边查边整边改。
对能马上纠正的，立即整改，不能马上纠正的，我要承诺限时整改到位。
对一时解决不了的问题，及时向单位职工解释。
前一个阶段我采取的整改措施主要有： 1、认真自学****在****领导干部学习三个代表重要思想培训班上的讲话，增强了创新的责任感和紧迫感，牢牢把握改革创新，与时俱进的时代精神，从而克服自己因循守旧，求稳怕乱的思想。
2、反复学习****在全省教育工作会议上的讲话，把握重点，掌握实质，保持良好的精神状态，有科学的态度、务实的精神和宁静的心性。
克服自己存在的教条主义和形式主义的问题 3、坚决克服好人主义，对****，决不姑息迁就，本着狠和准的原则，处理到位，执行到位。
本文来自 4、认真遵守党风廉政建设的有关规定，做到“五官端正”即眼不斜，不该看的不看；耳不聋，不该听的不听；手不伸，不该拿的不拿；嘴不谗，不该吃的不吃；心不歪，不该想的不想，站稳立场，从而确保工作的正确方向。
总之，通过这次学习和整顿，使我对作风建设的重要性的认识大有提高，作为一名教育工作者，我要根据作风纪律整顿工作的要求加强自我约束，作为校长，我还要安排好组织好，分局作风纪律整顿各个阶段的工作，同时，在整顿中严格要求自己，做到遵守纪律不动摇，执行政策不走样，把国家的教育方针政策全面贯彻执行到位，为国家培养合格的优秀人才。
第二篇：教师工作作风心得体会 为转变干部作风、加强行政机关效能建设，树立良好的教师形象，形成严明的纪律和优良的作风，做到为人师表，教书育人，根据上级要求，我们学校在全校范围内开展转变干部作风、加强机关行政效能建设活动。
3月13日，我院召开了全校教职工大会，就转变作风和加强行政效能进行了认真动员。
校长做了重要讲话。
这次动员会，使我明确了这次活动的目标是要努力树立学校廉洁、勤政、务实、高效的新形象;纠正学风不正、消除被动应付、严惩执法不严、克服享乐主义，从而建设创新型、学习型、高效型、廉洁型、服务型“五型”机关。
通过第一阶段的动员学习，我谈几点认识和体会： 一、当前开展的转变干部作风加强行政效能活动关系党的形象，是新时期党对干部的要求，是广大人民群众对干部的期望，是学习实践“三个代表”重要思想的客观需要。
人的一生不过几十年时间，真正能够为党和人民干点事的时间是很有限的，所以一定要珍惜时间、珍惜岗位，为民尽责、为国尽力。
通过转变作风，可以树立团结协作的干部形象。
团结是大局，团结出凝聚力，团结出战斗力，团结是各项事业成功的根本保证。
能不能搞好团结，是衡量和检查党员干部素质高低、党性强弱的重要标志。
通过作风整顿，可以树立务实高效的干部形象。
实干就是水平，落实就是能力。
解决好当前教职工最关心的热点、难点问题，最根本的途径就是真抓实干，最老实的办法就是一件一件地抓，抓一件落实一件。
二、当前开展的转变干部作风加强行政效能活动，有利于全体领导干部找准各自工作中存在的问题，对症下药，锐意改革，创新思维，不断完善自身工作。
作为一名教师，要做倡导和践行八个方面良好风气的带头人，要经常想一想什么是“做人”，把学习与改造统一起来，把“立言”与“立行”统一起来，真正做到为民、务实、清廉。
要经常想一想什么是“权力”，树立权力就是服务的意识，遵守权力使用的纪律规定，牢记权力就是责任的理念，确保权力来自于人民又服务于人民。
要经常想一想什么是“考验”，为人处事要谨慎细致，凡事多问一个为什么，坚持慎独、慎欲、慎微、慎交友，真正做到“心不动于微利之诱， 目不眩于五色之惑”，始终保持共-产-党人的政治本色。
三、当前开展的转变干部作风加强行政效能活动，有利于形成良好的干部作风，真正做到“用心想事，用心谋事，用心干事”，切实解决工作不实，作风漂浮等问题，有利于创新管理制度和工作方式。
作为一名人民教师和领导干部，应牢固树立终身学习的观念，即要学政治、学理论，又要学业务、学法律、学科技。
要坚持理论联系实际，把所学的理论与实际工作相结合，不断提高自身综合素质，提高政策理论水平和业务能力。
以这次干部作风整顿为契机，牢固树立五种态度：一是共-产-党人先进意识;二是解放思想，开拓创新意识;三是真抓实干，勇挑重担;四是严以待已，廉洁自律;五是服务群众，奉献社会。
通过树立和发扬五种意识，努力提高自己的业务素质，做一名师德高尚、业务精良的教师模范。
现阶段进行的动员学习活动，能够不断提高领导干部的政治敏锐性，增强政治鉴别力。
通过学习，能够强化我们的四种意识：“政治意识、责任意识、大局意识、服务意识”，使我们在工作中做到踏踏实实、认真负责、精益求精，以高度的责任感做最好的工作，用最好的服务为教职工排忧解难，培养学生“四个能力”，努力构建和-谐校园。
能促使我们进一步落实科学发展观和正确的政绩观，不断开创学校工作的新局面，使教育真正做到：让学生成才，让家长放心，让人民满意。
第三篇：教师工作作风心得体会 xxxx年x月x日到x月x日，我校组织教师进行了为期五天的“转变作风落实责任提升质量”的大讨论，作为一名初中语文教师，我深感肩上之责任重大，同时也告诫自己，不得不重新审视自己的工作作风、工作态度、工作方法，下面我将本次讨论后我的心得体会谈及如下：我认为，作为一名受学生欢迎的语文教师，不仅要非常有才华，而且要与学生进行“心与心的沟通”，我们要像爱我们的父母一样爱我们的学生，教他们如何去学。
首先，老师应以知识为载体，让一块黑板、一支粉笔成为我们驰骋空间的缰索，要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物，要有读书的兴趣；要喜欢博览群书；要能在书本面前坐下来，深入地思考。
的确，我们教师教给学生的那点基础知识，只是沧海一粟，要想提高自己的教育水平，在教学时游刃有余，这就需要持之以恒地读书，不断地补充自己的知识，使自己的知识海洋变得越来越宽广。
其次，作为一名好的语文教师，要学会如何教学生会学，教育家陶行知先生曾说过：“我以为好的先生不是教学，不是教学生，而是教学生会学”。
教师在课堂上所扮演的角色直接影响着教学效果，按照新课程的要求，教师应当帮助学生制定适当的学习目标，指导学生形成良好的学习习惯，掌握学习策略，创设丰富的教学环境，激发学生的学习动机，培养学生的学习兴趣；为学生提供各种便利的学习服务；建立一个接纳的、支持性的、宽容的课堂气氛；作为学习参与者，与学生分享自己的感情和想法；和学生一道寻找真理，并且能够承认自己的过失和错误。
同时，要珍视学生独特的感受、体验和理解。
”在课程教学中，教师和学生之间、学生和学生之间的信息互动交流，变‘传话’为‘对话’，建立平等、和谐的师生关系，营造宽松、和谐的教学氛围。
教师也要“蹲下身子与学生对话
”“同学生一起成长。
”正如苏霍姆林斯基说过：“在人的内心深处都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者，而在学生的精神世界中，这种需要特别强烈”。
因此，教师要尊重每一位学生的发现，尽量呵护学生的创新性，哪怕只是微不足道的见解，也要给予充分的肯定，只有这样，学生才会大胆发表自己独特的见解，课堂才会充满活力。
作为一名好的教师，应当与学生进行“心与心的沟通”，我们应当爱我们的学生就像爱我们的父母一样。
师生关系求平等，要做到这一点，教师首先要亲近学生，细致了解每个学生的心理需求、个性特点，老师对学生的关爱和尊重，会产生一种强力的磁场，吸引全体学生信任你、尊重你、愿意聆听你的教诲、完成你交给的任务，其次，要与学生亲密合作，教师要蹲下来看学生，这句话告诉我们，教师只有蹲下来才能真正走进学生真实的内心世界，触摸学生的思想情感，因此，教师蹲下来，当看见学生把作业本弄脏时，便不会断然斥之为“不守纪律”，他毕竟还是孩子啊
唯有如此，课堂才有可能成为充满灵性和情趣的篇章。
作为xx教育界的一名教师，我感到xx教育的希望需要我们努力，振兴xx教育靠教师的辛勤工作，尤其作为初中语文教师，班主任，更应该扎实钻研教学业务，爱生如子，为提高x的教学质量做出自己应有的贡献。
第四篇：教师工作作风心得体会 在教师干部作风整顿学习活动中，我认真学习了学校作风整顿文件精神，学习了《教师法》《义务教育法》等重要内容，在学习中一边做笔记，一边接受领导和同事们的教育，深刻地从人生观、价值观、世界观等方面谈出了自己对学习的认识，通过这次整风学习，对我校开展干部作风整顿工作有了进一步的认识，变被动教育为主动受教育，在学习活动中，通过深刻反思和认真听取别人的批语意见，我有如下一些认识。
政治思想方面。
要全面认真系统地学习党的方针政策，思想、理论和“三个代表”的重要思想，认真学习党的十七大精神。
必须在自己的工作岗位上认认真真干教育，踏踏实实育人才，发扬求真务实的工作作风，积极参加课程改革。
在工作中不断学习，用先进的教育教学理论指导实践，不断创新，重视教育的过程管理，把工作落到实处，做人民满意的教师。
教育教学要有雄心。
教育是一项平凡而伟大的工作，系民族兴衰和国家存亡。
要克服工作中的急躁情绪，从点点滴滴做起。
用赏识的眼光看学生。
对待学生要有耐心，特别对于问题学生要给他（她）机会，用发展的眼光看人，树立学生的自信心，精心营造育人的一片蓝天。
“作为教师，用爱点亮学生心头的明灯，开启他们沉重的心扉，责无旁贷，任重道远。
”“没有爱就没有教育，这就要求教师不仅有丰富的知识和学问，更有堪为人师的人格和品德，有着对学生的一种无私奉献的爱。
”“教师在教会学生做人和学会知识的同时，还要让学生知道先相信你自己，然后别人才会相信你。
”作为教师，做好日常工作要不断加强政治理论学习及业务学习，提高工作水平，切实以过硬的本领来完成好领导交办的日常工作，并且要不断更新教育工作理念，工作要积极、主动，勤动脑，多研究，力求工作上创新，有新突破。
在教育教学工作中，始终坚持以人为本的教育发展观，不断学习、勇于创新的教育实践观，关注细节、追求和谐的教育价值观，确保教育各项任务、工作目标顺利完成。
落实到工作中就是干好每一天的工作，上好每一节课。
关注每一个学生的健康成长，让孩子全面发展。
树立良好的师德形象，对学生“晓之以理、动之以情、以理树人”，用心育人。
教师良好的思想品行将是教师最伟大的人格力量的体现。
育人单凭热情和干劲是不够的，还需要以德立身、以身立教。
作为一名教师，就要有默默的奉献精神，甘为人梯，像“春蚕”吐尽青丝，像“蜡烛”化成灰烬，把毕生献给事业，献给学生。
大家认为：“一粒种子，要经过春天的播种，夏天的浇灌，秋天的收割，还有好多工序才能变成碗中香喷喷的米饭。
教育学生也是一样，如果只是播下了目标，不再继续浇水，不去收割，那么永远都不会有收获。
”“让我们一起为年轻的生命多注入一些激情，多创造一些体验，多赋予一些憧憬，努力追求教育之于生命的最高境界——带着对生命的了知、洞察和至爱，带着人格的魅力和灵性，像寻找珍贵的金子一样去发现和唤醒生命的潜能，潜移默化，润物无声，让教育淋漓地展示人性的魅力和对生命的至爱。
”…… 对待工作要专心。
要做一行、爱一行、专一行严格要求自己。
对所任体育教育工作，要更大力度投入时间和精力，不断钻研特殊案例对策，同时，要善于分析、，并同班主任结合起来，真正做到使学生身心健康地成长，使素质教育落到实处。
人常说：“教师的工作是育人的工作，一名合格的老师，必须具有良好的道德品质和道德观念，才能用自己的人格魅力去影响学生，感染学生，让学生的心灵得到健康发展，形成良好的心理品质。
用自己渊博的知识去引导学生，让学生能在愉悦的环境中获得知识。
”“学校是传播文明的场所，教师是播种文明的使者，在一切教学活动中，教师都要做到文明从教。
”“育人为本，是学校办学的宗旨，是教育教学质量的关键所在。
只要我们广大教师热爱学生，言传身教，为人师表，教书育人，以高尚的情操引导学生的德、智、体美等，就一定能提高学生的思想道德素质。
”…… 总之，要始终与时俱进，开拓创新，并自重、自醒、自觉、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，不图虚名，不事张扬，勤勤恳恳，兢兢业业，做好各项工作。
为人民的教育事业奋斗终生。
第五篇：教师工作作风心得体会 在教师作风整顿学习活动中，我认真学习了教育局有关作风整顿工作的文件精神，在学习中一边做笔记，一边接受领导和同事们的教育，深刻地从人生观、价值观、世界观等方面谈出了自己对学习的认识，通过这次整风学习，变被动教育为主动受教育，在学习活动中，通过深刻反思和认真听取别人的批语意见，我有如下一些认识。
现进行自我剖析如下： 1、学习贯彻精神，感到教育的责任重大，任重而道远，必须在自己的工作岗位上认认真真干教育，踏踏实实育人才，发扬求真务实的工作作风，积极参加课程改革。
根据区教育局的“改革、发展、质量”的目标，在工作中不断学习，用先进的教育教学理论指导实践，不断创新，重视教育的过程管理，把工作落到实处，做人民满意的教师，办人民满意的教育。
老师们说：“教师的工作是育人的工作，一名合格的老师，必须具有良好的道德品质和道德观念，才能用自己的人格魅力去影响学生，感染学生，让学生的心灵得到健康发展，形成良好的心理品质。
用自己渊博的知识去引导学生，让学生能在愉悦的环境中获得知识。
”“学校是传播文明的场所，教师是播种文明的使者，在一切教学活动中，教师都要做到文明从教。
”“育人为本，是学校办学的宗旨，是教育教学质量的关键所在。
只要我们广大教师热爱学生，言传身教，为人师表，教书育人，以高尚的情操引导学生的德、智、体美等，就一定能提高学生的思想道德素质。
”…… 2、教育是一项平凡而伟大的工作，是关系千千万万孩子的未来，系民族兴衰和国家存亡。
要克服工作中的急躁情绪，从点点滴滴做起。
用赏识的眼光看学生。
对待学生要有耐心，特别对于问题学生要给他（她）机会，用发展的眼光看人，树立学生的自信心，精心营造育人的一片蓝天。
“作为教师，用爱点亮学生心头的明灯，开启他们沉重的心扉，责无旁贷，任重道远。
”“没有爱就没有教育，这就要求教师不仅有丰富的知识和学问，更有堪为人师的人格和品德，有着对学生的一种无私奉献的爱。
”“教师在教会学生做人和学会知识的同时，还要让学生知道先相信你自己，然后别人才会相信你。
”…… 3、加强个人师德修养。
树立良好的师德形象，对学生“晓之以理、动之以情、以理树人”，用心育人。
教师工作作风心得体会(2) 教师良好的思想品行将是教师最伟大的人格力量的体现。
育人单凭热情和干劲是不够的，还需要以德立身、以身立教。
作为一名教师，就要有默默的奉献精神，甘为人梯，像“春蚕”吐尽青丝，像“蜡烛”化成灰烬，把毕生献给事业，献给学生。
大家认为：“一粒种子，要经过春天的播种，夏天的浇灌，秋天的收割，还有好多工序才能变成碗中香喷喷的米饭。
教育学生也是一样，如果只是播下了目标，不再继续浇水，不去收割，那么永远都不会有收获。
”“让我们一起为年轻的生命多注入一些激情，多创造一些体验，多赋予一些憧憬，努力追求教育之于生命的最高境界——带着对生命的了知、洞察和至爱，带着人格的魅力和灵性，像寻找珍贵的金子一样去发现和唤醒生命的潜能，潜移默化，润物无声，让教育淋漓地展示人性的魅力和对生命的至爱。
”…… 4、在教育教学工作中，始终坚持以人为本的教育发展观，不断学习、勇于创新的教育实践观，关注细节、追求和谐的教育价值观，确保教育各项任务、工作目标顺利完成。
落实到工作中就是干好每一天的工作，上好每一节课。
关注每一个学生的健康成长，让孩子全面发展，全面完成上级布置的各项任务。
但也存在着一定的问题，主要表现在： 一是联系群众不够密切。
在工作实践中，有时以一种怀疑的心态去对待群众的智慧和能力，不够重视群众的创造性和能动性。
二是不能大胆开展批评与自我批评。
在日常工作实践中，对于出现的工作问题和漏洞，总是检讨自己的时候多，说普遍存在的问题多，具体到个人的少。
三、工作上的积极主动性 这一方面自认为做得不错，但是有时有一定依赖性。
有些工作认为领导会有具体的指示，我不用先急着干，以免做得不好，反招来非议。
还有一方面，在教学上，逐渐缺乏创新精神，对已经成为一种传统的教学模式很依顺，不太动脑筋去创新尝试，不够大胆，害怕失败。
四、工作作风 工作很热情，但耐持久性不够强，工作时间久了，没有新鲜事物出现，有时就有一种厌倦的情绪产生。
总想在工作中找到捷径，急于求成，最好不要花费太多的时间，对问题有时不能作深层次思考，处理方法简单。
下一步整改措施 今后，自己一定从思想上、行动上严格按照“三个代表”的要求办事，改正问题和不足，努力干好工作，争取新的成绩，具体是做到“五心”： 1、政治上要忠心。
要全面认真系统地学习党的方针政策，思想、理论和“三个代表”的重要思想，认真学习党的十六大精神，扎扎实实地投入到活动中去 2、教育教学要有雄心。
做好日常工作要不断加强政治理论学习及业务学习，提高工作水平，切实以过硬的本领来完成好领导交办的日常工作，并且要不断更新教育工作理念，工作要积极、主动，勤动脑，多研究，力求工作上创新，有新突破。
3、面对群众要有良心：要强化服务，时刻牢记党的宗旨。
把全心全意为人民服务和人民的需要放在第一位，把人民愿意不愿意、高兴不高兴，作为工作的出发点和落脚点 4、对待工作要专心。
要做一行、爱一行、专一行，，严格要求自己。
对所兼任的教育工作，要更大力度投入时间和精力，不断钻研特殊案例对策，同时，要善于分析、总结，并同班主任工作结合起来，真正做到使学生身心健康地成长，使素质教育落到实处。
5、提高能力要虚心。
要经常向共产党员先进模范人物学习，向身边的优秀共产党员学习，不断提高自己的工作水平。
总之，要始终保持共产党员与时俱进，开拓创新的精神状态，自重、自醒、自觉、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，不讲价钱，不图虚名，不事张扬，勤勤恳恳，兢兢业业，做好各项工作。
第六篇：教师工作作风心得体会 作为教育战线的普通一员，在这次作风整顿活动中，通过学习，对如何在平凡的工作岗位做好教书育人工作有了新的认识和体会。
1.坚定信念，提高政治素质。
理想和信念是一个人思想和行动的方向、前进的动力。
今天的教育，是为了培养未来社会的人才，因此，教育必须超越时代的发展，具有前瞻性。
教师的信念，教师的思想政治修养与理论修养，对学生人生道路的选择，科学文化素质的提高，都起着十分重要的导向作用。
因而我要坚定共产主义理想信念，坚决捍卫和执行党的路线、方针、政策，在组织上、思想上、行为上与党中央保持高度一致，做“三个代表”的学习者、宣传者、实践者，做一个坚定、清醒、有作为的人民教师。
2.立足岗位，树立奉献理念。
教师的良好形象能否体现，不仅在于要有先进的理念为人民教育服务的观点，更要有为人民教育服务的本领和无私奉献的具体行为。
我选择了这个职业，我就要无愧于“教师”这个称号。
我要严格规范自己的言行，努力做到爱岗敬业、教书育人、热爱学生、为人师表、遵纪守法、安心乐教，以为学生服务、为家长服务、为社会服务为宗旨，以培养人才为目的，用文明的语言、文雅的举止、务实的作风、耐心负责的态度、无私奉献的精神，来展现我们人民教师高尚的品格和人格特征，对每一位学生负责，对每一位家长负责，对全社会负责。
通过学习，使我有了这样一个观念：党和人民交给你一个岗位，不是用它来行使权力的，而是用它来服务社会、奉献社会的。
要做到无私奉献，要善于从本职岗位做起，从一点一滴的小事做起，渗透在教学的细节中。
3.心系学生，加强师德修养。
做教师很辛苦，但也很幸福，因为教师是在为祖国、为党的事业培养接班人，教师将从学生的成长中得到收获。
作为一名教师，我将牢固树立“一切为了学生、为了一切学生、为了学生的一切”教育理念，把一颗忠心献给学校，一颗爱心献给学生，一颗痴心献给教育，一颗信心留给自己。
在任何时候、任何情况下，都将牢记全心全意为人民服务的宗旨，为学校、学生服务的积极态度，始终把党的教育事业、人民群众的根本利益放在首位，以是否符X和代表最广大人民群众的利益作为自己一切工作和行动的最高衡量标准。
4.为人师表，树立良好形象。
教师的职业是“太阳底下最崇高事业”，站在三尺讲台，面对几十双眼睛，我不能忘了自己神圣的职责：以德立教，执教为民;育人为本，传承文明;为人师表，廉洁公正;爱岗敬业，开拓创新;为国家的富强，为民族的复兴，无私奉献，奋斗终身!虽然自己即将退休，但我也将按照这次作风整顿的要求，严格要求自己，用自己的良好形象为自己的教书生涯划上一个圆满的句号。
一篇《细节决定成败》800字左右的高中作文
细节决定成败古往今来，不少人常常因细小的事而失败，但也有的人因细小的事而成功的。
所以说，细节决定成败! 综观历史，不得不承认，注意细节的人更能干成大事。
“有别人在场的时候，不要自己乱唱，也不要用手指敲打或者用脚踢什么东西;别人讲话时，不要插嘴;别人站着时，不要坐下;别人停下来时，不要自己走;和别人在一起，不要读书或者看报，如果确有必要做上述事情，也一定要请求。
事先不得到允许，不要看别人的书或者写的东西，写信的时候，也别离得太近……”这是美国总统乔治 华盛顿14岁时抄在笔记本上的部分”守则”。
可以说这是些细节，甚至是很拘束人的细节，然而华盛顿却把它看成是成长所必须的 “维生素”。
假如他不注意这些细小的事，从不顾别人的感受，很难想象他会把美国搞得繁荣昌盛。
这就是成大事者注意细节，如果华盛顿不注意细节，他不会成为美国开国总统，更不会把美国搞得繁荣昌盛。
可见，注意细节是华盛顿成为总统的基石。
卢瑞华说过：“在中国，想做大事的人很多，但愿意把事做细的人很少。
我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者;我们不缺少各类规章制度，缺少的是对规章制度条款不折不扣的执行者;我们必须改变心浮气躁，浅尝辄止的毛病，提倡注重细节，把小事做细。
” 著名的木桶理论认为，一支木桶盛水的多少，取决于最短的那根木板。
而细节从某种意义上说，就是那块最短的木板。
春秋时的子罕“不贪为宝”，清朝廉卿张伯行以“取一文，我为人不直一文”为铭，林则徐因自己容易发怒，自书“制怒”条幅挂于堂上，烟瘾特大的东在重庆谈判期间坚持不抽一支烟…… 一滴水可见太阳，窥一斑而知全豹。
细节相当于试纸，可以测出一个人的素质和境界。
你的一言一行，一举一动都可以成为命运的偏旁部首。
伟人之所以成为伟人，并不是天生的，而是他们后天的修炼而成。
老子说过“天下难事，必做于易;天下大事必须于细”。
如果林则徐不注意他的弱点，他不会成为伟人，如果不注意细小的事，一不留神就因细小的“庇”而掩了大“玉”。
世上无小事，人间无细节。
在英国民间流传着这样一首歌谣：缺了一枚铁钉，掉了一只马掌。
掉了一只马掌，失去一匹战马。
失去一匹战马，损了一位将军。
损了一位将军，丢了一次战斗。
丢了一次战斗，输了一次战役。
输了一次战役，毁了一个王朝。
可见，不注意细节，有可能无以成大事。
细节是成功的基石。
哈维 费尔斯通说过：“成功是细节之子”。
米开朗琪罗说“在艺术的境界里，细节就是上帝。
”李斯也说过：“泰山不让土壤找作文网，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
” 所以，如果想成功，做事就应该注意细节，因为细节决定成败!
