写一篇关于高中生压岁钱的调查报告
课题题目：关于高中生的压岁钱报告学校班机：东莞一中 高一（2）班小组成员：彭嘉慧（组长），罗晓彤，李咏琳所属科目：语文指导老师：内容提要：（1）简要课题说明：春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。
压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长悄悄地放在孩子的枕头底下。
过年长辈给晚辈压岁钱是我国的传统。
压岁钱的风俗源远流长，它代表着一种长辈对晚辈的美好祝福，它是长辈送给孩子的护身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。
随着社会经济的发展，大家枕下的红包也越来越鼓了，那么大家又是如何对待和使用压岁钱的呢，我们小组进行了合作调查，以下是我们的调查报告。
（2）调查目的：了解高中生获得压岁钱的情况，客观地指出它的影响，揭示其中存在的问题，并就“压岁钱何去何从”的问题提出建议。
（3）调查方法：查阅资料，问卷调查关键词：高中生 压岁钱调查过程：（1）任务分工：1、立题：彭嘉慧2、查找资料：（1）上网搜查：罗晓彤 （2）制、发、收问卷以及统计：(问卷制作)罗晓 彤 (发放问卷、统计)李咏琳 （3）查阅书面资料：彭嘉慧，李咏琳3、总结成文：罗晓彤4、计划安排：彭嘉慧（2）活动步骤（分五个阶段）：第一阶段：彭嘉慧（组员讨论）－－立 题： 确定要研究的对象 第二阶段：罗晓彤 －－资料准备：上网查资料 彭嘉慧，李咏琳－－ 资料准备：查阅书面资料第三阶段：罗晓彤－－问卷制作 李咏琳－－发放问卷、统计第四阶段：罗晓彤－－总结成文第五阶段：彭嘉慧（组员讨论）－－交流心得：总结经验，指出不足研究成果：（1）分析调查成果1、中学生的压岁钱主要来源于自己的亲戚，来源于父母的占总比例较少，而且每年的数额基本固定。
2、根据数据，中学生对自己今年的压岁钱的满意度62%，总的来说还算满意。
3、高三学长学姐们的压岁钱明显高于高二高一的同学，这是因为高三的学生已经长大了，家长和亲戚给得较以前多了，而且他们也会理财了。
4、大部分高中生的压岁钱都用来交学费，而37%的学生的压岁钱则是用来买书，游戏，并且15%的同学的压岁钱自己存起来买自己喜欢的东西。
（5）65%的学生表示愿意拿出一部分钱捐款，30%的同学表示没有考虑过，另外5%的同学不愿意捐款。
（2）调查结论积极影响：大家的压岁钱数额日益增多，并与自己原本的家庭背景基本相符。
这体现了社会经济的不断繁荣和发展，全面建设小康社会已卓有成效。
消极影响：助长了攀比之风，有些同学还养成了浪费的坏习惯，同时增加了父母亲戚的负担。
（3）建议－－压岁钱何去何从
1、端正对压岁钱的观念－－大家拿到压岁钱都很高兴，然而压岁钱的数额越高，满意度就越高。
这就说明大家高兴的不是压岁钱带给我们的亲情与感动，而是可以用压岁钱做自己喜欢做的事。
大家随着年龄的增长，压岁钱越来越多，大家要正确地认识压岁钱的意义，而不是为自己压岁钱的增多而开心不已。
2、大家使用压岁钱得方法稍显不够理智，浪费现象还时时有发生，说明大家的理财经验浅薄，消费是容易被诱惑。
同时希望大家关爱社会，将压岁钱拿出一部分捐款，让压岁钱有个好的“归属”。
同时能提高思想觉悟，授人玫瑰，手留余香
3、总之大家要把压岁钱当作一种亲情的体现,无论多少,都是心意.不要对压岁钱的数额过分在意,正确地对待和使用压岁钱.心得体会：通过对新年高中生压岁钱的调查,我们组员感受很深.随着时代的不断发展创新,人民生活水平不断提高,我们小孩过年过节得到大人们给的钱越来越多.也随之出现名牌攀比的现象.我们作作为祖国的未来、民族的希望应该勇敢承担起公民的责任，应该使用这些压岁钱来帮助贫困的人,才是我们高中生该做的事。
然而由于调查手段的限制，我们不能做出更为详细周密的调查，于是我们仅以自身的经历结合调查结果来谈谈关于本次课题的一些主要问题，希望可以折射出一些被埋没的亮点和被隐瞒的失误。
但是由于资料、时间、精力的限制，我只能泛泛而谈，无法深入。
决心要考二本，可最近越来越静不下心，看到老师发卷子就很烦，看到卷子的错题心烦的连课也不想听，努力...
你突然想起我高考时候的，每次周考都是班级倒数，每次哭每次都不甘心，每次跌倒每次都重新振作，是因为在内心深处我始终没有放弃自己，我始终相信自己可以行的，虽然家里人要求只要考个二本，但是我的目标始终是一本，我始终觉得希望和目标是一个人前进的动力，那种不顾一切的坚持我现在真的好怀念，如果有那种信念，真的没什么事情做不到。
你要加油，千万不要气馁，心态肯定要端正，一旦心浮躁了，一天的效率都抵不上一个小时，其他想法什么都不要有，不是努力的成果小，是没有用尽权力，我始终相信付出终有回报，找一个发泄情绪的方法，例如我以前就会记日记。
天道酬勤，高考真是一辈子都难以忘记的回忆
高二寒假怎么过最有意义
[高二寒假怎么过最有意义]编者语：高二学生要利用寒假，做好过去一个学期的总结反思，合理安排时间，认真搞好学习，并参加一些有意义的社会实践活动，高二寒假怎么过最有意义。
寒假已经到来，同学们的心情也无比的迫切和激动。
但如何过一个安全，文明又有意义的寒假，如何用一个寒假换来学习上的飞跃呢
我们应该从以下几个方面做起： 一．做好总结反思。
首先要认真总结，反思过去的一个学期里自己在学习，生活上的得失，找出对策，为新的一年做好思想上的准备。
反思自己的学习态度，学习习惯，学习方法，多问自己几个为什么，多想想今后该怎么办，也可以总结一下自己成功的表现是什么，可以反思一下自己为什么会成功，从中取得成功的心得体会，找到适合自己的学习方法，生活习惯，还可以总结反思自己哪些学科哪些方面不理想，导致不理想的原因是什么，接下来应如何解决这些原因，从中吸取教训，改变自己的学习态度，寻找适合自己的正确的学习态度和方法。
当然，作为一名高中生，应该注意德，智，体，美，劳各方面全面，协调的发展，所以，在假期中我们应该对自己作一个比较全面的总结反思。
总之，利用这段时间多总结多反思，把问题想清楚，到开学就能目标明确，态度端正，方法得当，从而在思想上为下学期学习做好充分准备。
二．安排寒假时间，做好计划。
寒假期间，我们有更多的时间和家人团聚，享受家庭的温馨，在可口的饭菜，舒适的床铺，优越的条件中感受父母的关爱，这本是一件乐事，但有时环境的改变也会让一些人虚掷光阴，不再把精力投入到学习中。
殊不知，珍惜时间等于延长生命。
我们应要求自己在寒假期间能够合理安排时间。
高中阶段是我们一生中学习的“黄金时期”。
“凡事预则立，不预则废”，寒假接近一个月的时间对高二的同学们尤其重要。
高二的学生还有一个学业水平考试，为了争取在学业水平考试及将来的高考中取得好成绩，我们应该利用寒假时间，科学性地安排好每天的作息时间，有计划地度过寒假。
可以根据自己的具体情况，听取老师的建议，在老师的指导下制订出一个各科复习时间表，这样有计划地复习，考试时就可以轻装上阵，应付自如了。
三．踏实认真的搞好学习。
（一）要制定学习计划，认真查漏补缺，狠抓薄弱学科。
比如：计划好自己每天学习的时间，这个时间最少保持在4-6小时（上课时间包括在内），而且最好固定在：上午8:30-11:00，下午2:30-5:00，晚上7:30-9:00，读后感《高二寒假怎么过最有意义》。
既不要睡懒觉，也不要开夜车；制定自己的学习计划，但主要是以保证每科的学习时间为主。
例如：你数学定的是2个小时，但2小时过后任务还没有完成，建议你赶快根据计划更换到其他的复习科目。
晚上学习的最后一个小时建议把安排设置为机动，目的是把白天没有解决的问题或没有完成的任务再找补一下。
每天至少进行三科的复习，文理分开，喜欢和厌恶的科目交叉进行。
不要前赶或后补作业。
记住，完成作业不是目的，根据作业查漏补缺，或翻书再复习一下薄弱环节才是根本。
有自己解决不了的问题，千万不要钻“牛角尖”，或置之不理，可以打电话请教一下老师或同学。
寒假中，要认真，客观地对期末考试进行分析。
看看哪些题失了分，弄清失分原因。
比如，是基本知识没掌握好，还是学习态度不端正，或者是学习方法，学习习惯不好。
要进行全方位的剖析。
因为寒假时间有限，要坚持“把时间用在刀刃上”，所以，寒假学习中要多补习“瘸腿科目”，对薄弱环节进行加强分析看看哪科没考好，冷静分析丢分原因，判断该科是不是弱科。
如果是，则要抓紧寒假时间，多补弱科基础知识，避免高考时“瘸腿科目”拉分。
（二）要有计划地梳理学科要点，形成知识体系与纲要结构。
成绩落后的同学要静下心来，加强概念，单词和公式的记忆，将高一，高二教材上的概念，规律，公式等知识梳理一遍。
首先可初步整理出各章节中的重点，难点，考点，找到基本概念之间的联系，使每块知识形成体系。
其次要将易混淆的概念，规律加强对比、区分，配以适当的练习进行巩固。
再次，把重点难点以及课本中的知识点融汇在一起，理出线索，留在高考后期复习用。
（三）要收集和整理做过的错题，选择高考真题及时训练。
寒假期间，要有针对性地进行知识复习，尽量多做历年高考真题。
在做完一套真题试卷后，要及时核对答案，看看哪些题目丢分，弄清丢分原因。
通过做真题可了解高考命题范围，题目深浅以及相关题型。
同时，还要把做错的题记录在错题集里，或用红笔做上记号，便于下一次复习。
比如，英语若是客观题丢分，要认真研究该题失分的原因，数学或其它科目也可以用此方法进行复习，在复习的过程中，遇到无法解决的问题，可以汇总在一起，记在事先准备的小册子上，开学后请教老师。
通过有选择性的做高考真题，可以体会和熟悉高考题型，同时对所学知识的“融会贯通”，使训练更有效。
（四）要有选择地进行“家教”或奥赛学科辅导。
高二学生在下学期要面临数，理，化，生，计算机等各科竞赛，在找出学习的薄弱环节后，要根据自己的实际水平和学习需求，选择适合的“家教”或学科补习，但是不要过分依赖家教或辅导班。
以接受科学的学习方法，改变不良的学习思维习惯为出发点，参加辅导后应及时消化课上知识，不要就题论题，要灵活运用老师所讲知识举一反三，触类旁通。
对成绩好的学生，可以找些名校，名老师的数学，物理，化学，生物，计算机奥赛辅导班讲解一些难题，拔高题，力争高三奥林匹克竞赛取得好成绩，达到名校的保送和自主招生要求。
对于成绩相对比较差的同学来说，可以针对自己的弱项科目找一些基础班补习基础知识。
四．多读几本好书，让自己获得更好的成长。
俗话说：“一日无书，百事荒芜”，那么，在寒假也要用书来补充自己，多读几本书。
一本好书就是一个高尚的人，看几本书就等于和几个高尚的人交朋友。
当然这些书宜精读则精读，宜泛读则泛读，读书时不要忘了做札记，写一点读后感。
五．适当参加一些有意义的，积极向上的社会实践活动。
1，积极参加社区各项有意义的活动。
2，以多种形式（打电话，发邮件，发短信或写信），向自己的老师作一次交流。
3，积极开展研究性学习，将研究性学习与社会实践结合起来，每个学生完成一个研究性学习的课题研究，写出研究报告，这也是高考的需要。
4，音乐，美术，体育特长生可以搜集的高考专业信息，利用寒假发展自己的特长，为将来的高考成功打下基础。
5，远离网吧，游戏厅等对身心不利的地方。
同学们，安排好寒假生活，积极发挥我们的主观能动性，真正使我们的寒假生活丰富起来。
实际上，适当的放弃一些休息也是为了更多的收获和进步。
只要我们拥有信心与毅力，真正把计划落到了实处，就一定能学业大提高，特长大提高，素质大提高，为将来奠定坚实的人生基础。
〔高二寒假怎么过最有意义〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
中学生一日常规心得体会300字
纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。
很多事实都能说明这个道理，比如买票要排队；走在马路上要遵守交通规则；甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束，否则任何事情都毫无秩序可言。
而我们作为在校的学生，处在向迈进社会过度的时期，更是有数不清的纪律和规则来要求我们，告诉我们该怎么做不该怎么做。
但是，如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活是很难进步的，所以我们应该学会自己约束自己，自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵守中学生日常行为规范，拿它来约束自己的一言一行。
毕达哥拉斯说：不能约束自己的人不能称他为自由的人。
我们的自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。
学校在上学期成立了自律委员会，目的就是为了能督促和鼓励我们自觉自律。
它并不是一个要一批同学来管理其他同学的组织，而是一个促使大家互相监督，做好自律的一个新的学生团体，只为让我们的学习生活保持良好的秩序。
作为自律委员会的一员，我相信每位成员都和我一样，希望自己能够在自律这方面给大家帮助，为大家服务。
要自律，当然要有具体的要求。
在配合现在正在实行的素质教育方面，我们要提高自身素质，树立自尊、自爱、自强的自律意识，对学校、班级和个人都要有强烈的责任感，并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。
在学习方面，我们一要独立，独立思考、独立解题、独立完成作业；二要自觉，自觉做好自己该做的事情，包括做好预习复习工作、上课专心听讲和按时完成作业。
在行为上，我们应该以中学生日常行为守则来规范自己的言行举止，做到文明礼貌、爱护公物。
在外表上，我们应该以简单大方、干净整洁的衣着表现出学生朴素的本质。
我想，如果每一位同学都能够加入到自律者这个行列中来，就会发现身边的事物、环境都会大大的不同。
自律并不仅对我们现在的学习有益，在几年后，当我们陆续结束自己的学生生涯走上社会的时候会发现它对于我们今后在社会上的工作和生活也有很大的影响，因为当我们还是学生时，犯了错误我们还有再来一次，从头开始的机会，可是在社会上我们必须为自己的每一次失误或者错误负责，承担后果，这使得自律的作用更加明显。
因此，让我们互相监督，做到自觉自律，为目前的学习创造更好的环境，也为在今后的工作和生活中养成良好的习惯打下基础
军训总结的结尾,要好一点的,谢谢了。
感言(不要全抄，改一点哦）一眨眼为期七天的军训结束了，留给我们的是辛，酸，苦 ，辣和我们永恒的记忆。
结束并不意味着句号，而是漫长的高中生活中的一个逗号。
需要我们努力的日子还很长，，吾将上下求索。
灼热的大地，火辣辣的阳光，汗流浃背的学生，构成了一道特别的“吃苦风景线”，若大的体育场在阳光下一点一点的熔化，缩小，直到把我们吞噬。
飞舞的蝇虫流淌的汗水，酸痛的四肢，我们并不在乎，在乎的是我们学到了什么，学会了什么。
吃苦不是时尚，需要用汗水和毅力去交换，吃苦给我们留下无尽的财富，强壮的体魄，雷厉风行的作风，和敢于战胜困难的勇气!我感觉军训已把我们这一群十六七岁的人锻炼成了真正的高中生，让我们知道了什么是汗水，什么是真正的快乐，以及让我们学会怎样独立，怎样面对生活，面对困难，怎样去承担那份光荣而艰巨的责任。
记得才训练了三天的时候，平日拖拖拉拉的我早已疲惫不堪。
刚学立正时，我就疑惑，为什么体育课中要常做的动作，早已会的动作，教官要如此仔细地讲解，为什么一个左转一个右转要教官如此煞费苦心地让我们练习，实践出真知，五天的军训就让我明白，小小一个立正所包涵的丰富，几个转身所容纳的博大。
站军姿，给了你炎黄子孙不屈脊梁的身体，也给了你龙之传人无穷的毅力。
练转身，体现了人类活跃敏捷的思维，更体现了集体主义的伟大。
不积滴水，无以成江海。
没有我们每个人的努力，就不可能有一个完整的，高质量的方队。
训练的每一个动作，都让我深深地体会到了团结的力量，合作的力量，以及团队精神的重要。
而军训更教会了我超出这以外的东西。
那就是认真对待自己的错误。
也许生命中的美丽也就在于袒露自己的错误。
那是一种真实的美。
不刻意隐瞒什么，不对就是不对。
而在这种自然中流露的那种质朴是任何东西也粉饰不来的。
或许学到的东西远不止这些。
但是紧张而又愉快的训练中的亲身体验，严格而又平易近人的教官的谆谆教诲，我想，我终身受用不尽了。
教官的勇气是我们的荣幸.正是在教官的指导下，我们才能获得、优秀内务的荣誉.这里有我们的功劳，也有教官的功劳和所有关心我们的人的功劳.对手是最大的朋友，在比赛中我们是对手，在赛后我们是朋友，互相激励着前进，让军训变得更精彩，更充实更有意义. 其实军训也并非是常人心目中的、灰色的咏叹调。
紧张忙碌的军训之余，我们一同感受军歌的嘹亮，尤其是其恢弘豪迈的气势，拉歌时大家围坐一团的亲热劲儿以及互相争论的不服输劲儿。
而这些都是我们平日中未曾感受到的。
大家齐声喊出了当兵人的心声，并与之不可遏制地引起了强烈的共鸣。
所有这些都是我们人生道路中难得一次的奇遇，定会铭刻于心。
白驹过隙般的，时光像一条潺潺流淌的小河。
仿佛一眨眼的工夫，军训生活的句号就来到了眼皮底下。
回首丰富多姿的军训生活，我更多的还是感慨——“忆往昔，，还在今朝。
”军训是对你身体的考验，锻炼和提升.在军训中，有人退场也不放松，有人倒下也不放弃.我们不愿当两脚书柜，军训给我们最好的证明机会.五天的军训是漫长也是简短的.说漫长，因为苦和累.说简短，因为我们有信心，有能力去克服它.现在我可以自豪的说，我做到了!这是对一切苦和累最和的回报
xxxHOLic 讲了一个什么故事，是什么类型的
《XXXHolic》又名《四件簿》，186话后更名为《xxxholic笼》故事了，高中生，四月一日君寻在偶然的机缘下闯入闻名异世界的次元魔女，壹原侑子的魔法商店，并在此许下要剔除自身灵异能力的愿望，因此变成魔法商店的长期工读生，而围绕在他身边的同学小葵,百目鬼也同样是特殊能力者，但是百目鬼只是有驱除恶灵的能力；小葵则是被不幸所缠绕的女生。
作品简介 “不管有任何不可思议的现象，只要不是人类看见就不具意义......人类才是世上最神秘的生物......”与《Tsubasa翼》共同架构，令人惊奇的现实奇幻旅程
三名高中生与次元魔女一起探讨日本之次元中各式各样的灵异事件。
另一特点在于故事中可窥见CLAMP其它同一次元相关故事《翼年代记》、《小鸠》、《迷幻药局》等，更增添其故事乐趣。
根据CLAMP大妈们的官方回答，《XXXHolic》只念后面的holic即可，意为XXX中毒或沉沦之类的意思，holic这个词我们可以理解为喜欢\\\/爱好成癖（翻译意为对xxx有执念或喜爱）。
另一说，xxxholic为沉迷女儿香，xxx为女人香之意。
(xxx:指代一切未知的、不被科学解释的现象。
holic:中毒症，泛指不能自拔于某事物，以致产生精神和肉体的损伤。
——《美国传统字典》 ） 在剧场版“仲夏夜之梦”里面，第41分57秒那就说到了“收藏家们的那种对于某种特定事物抱有的异常的执着心，这些统称为holic。
” 在这之后，分散在其它异世界国家的小樱,小狼,黑钢与法伊皆因飞王的阴谋来到魔法商店。
此为漫画内容动漫中有大量《翼》相关内容，因而使得黑色摩可拿觉醒留在愿望商店陪在侑子身边。
这是关于日本鬼怪传说和CLAMP大嫂们20年来的心得体会之聚集。
四月一日灵异事件簿(11张)最新 于是在2011年3月又会有holic的OAD放映~敬请期待
漫画不出意外将于2011年3月迎来最终话
（你们这不是坑爹的吗
QAQ） 剧场版 xxxHOLiC 春梦记（前篇） xxxHOLiC 春梦记（后篇） OAD版剧情简介 前篇: 四月一日和百目鬼受到了小羽的邀请来到占卜婆婆家(这里和TV版不一样 是按照漫画版来的 因为春梦是浓缩 浓缩的就是精华吧~ 漫画第160话)之后在梦中,遥先生委托四月一日去找五样东西,在百目鬼寺院的仓库内找到了第一个物品,春梦前篇至此结束。
后篇: 找到第一个东西以后,在百目鬼寺院的池子里,雨童女和座敷童突然从池子里出来之后的桥段就是140话左右 彩页的桥段了,之后四月一日找到了第二家物品 在池子的绿石之下,后来在侑子的提示下找到了第三个物品,并从钥匙盒的图案中找到了第四件物品,找到第五件物品的时候四月一日来到了梦中(130话左右),并于用‘右脚’和‘强运’为代价来到梦之世界的小樱的灵魂相遇,陪伴着小樱直到两个小狼的到来。
之后梦到樱花树下的侑子，接着就是那句经典名言:“无论是什么愿望,只要是侑子的愿望，我一定会拼命努力的。
”这里也出现了难得一见的侑子惊讶的表情。
春梦记后篇至此结束。
OVA剧情简介XXXHOLIC笼 “我的愿望啊，是只要你存在，只要这样，就好……” 侑子因着停止的时间再次开始运转而消失了，四月一日为了能再次见到侑子成为了店的主人。
等待着和侑子重逢的四月一日，却从百目鬼家中的收藏那儿，得知道一本名为“茶吉尼天”的手札存在…。
第一篇讲述十年后 ，已成为大学助教的百目鬼与大学生五月七日小羽发现了一户不同寻常的人家，那户人家有一个很漂亮的女儿，但意外的诡异。
期间，已嫁作人妇的九轩葵打了一通电话，说要送君寻生日礼物，但百目鬼说，君寻最想要的礼物，只有那个人（指侑子）能给。
侑子消失前，说出了自己的愿望：“只要你在我身边，就好。
”四月一日承诺：“我一定会实现这个愿望。
” 最后，那位被饭绳附身的少女，对着摄像机（百目鬼拍给四月一日看的）说：“我回来了，四月一日。
”君寻说：“欢迎回来，侑子小姐。
” 可以说，这个情节完全颠覆CLAMP心狠手辣的形象，居然真的让奇迹发生了
难道说大婶们终于从LOLI控变为御姐控了么
故事类型： 这个我在网上找不到正确答案 所以自己写了 希望楼主满意~ 关于XXX HOLIC 如果楼主你真的要彻底了解的话 我建议你去看看翼年代记 因为这两个片子有很密切的直接关系 我认为XXX HOLiC和翼的世界直接相连。
翼年代记里面所出现的CLAMP其他作品(世界+角色)除了XXX HOLiC和CCS这两个相关外 其他都是原作品的平行世界(或平行世界中的角色) 而四月十一日跟CCS里的库洛暂时没确定关系(千折万转的亲戚or后代关系不算的话)有直接关系的只是侑子和库洛 以及飞王 而xxxholic每集内容 说实话真的基本上是毫不相关 很多时候都是上一集讲的或许是蜘蛛女郎的事 很残忍很哲学 而下一集却突然变成了温馨的群妖大聚会...并且等你看完温馨的场景 你就会突然惊觉这一季居然已经完结了...反正整部片子很好看很精彩 人物我觉得是长得很好看 其中也有不少道理 特别推荐楼主去看
谁可以给我七子山军训有感作文
1000字以上
痛并快乐着——军训体会 痛 可以感觉到帽檐已经湿漉漉了，豆大的汗珠如同雨后春笋般地从额头上冒出来。
顺着脸颊往下流，聚集在下巴处。
由于地球具有引力和汗珠自身也有重力，再一次向下落，不过估计在落地的那一刹那就已经蒸发干了，我不能低下头
平视前方，是立正的基本姿势，而立正又是作为一名军人的基本动作。
趁着教官巡视后排的时候，向上瞟了一眼。
那个可恨的太阳似乎担心我们看不到它的强大，把它的能量发挥得淋漓尽致，风姑娘也迫于太阳的强大，都不知躲到哪里去了，唉，世间万物竟都是如此的现实，心中不禁发出这样的感慨。
时间一秒一秒地过去（军训时间几乎都是以秒为单位），整个身子已经麻木了，只有脚底才有一种火烧的感觉，脑子里马上出现一种向前倒的意识。
在向前倒的前一瞬间，我用余光向两边都看了一下，大家如我，我是很容易改变主意的人，马上又下了要坚持到底的决心。
庆幸的是教官好像看透了我的心思，立刻发出了“休息”的命令，整个人就如同一个泄了气的气球。
刚才挺直的背马上弯曲了下来，有一种往下坐的趋势，突然，人机械地停在半空中，腿不能弯曲了，仍然保持着立正的姿势，急忙伸出手去敲敲那没有知觉的脚……耳边又响起轰雷般的吼声：“停
5秒休息时间结束。
”哎
又是新一轮的姿势定形。
乐 经过一个小时的漫长等待，军训会操比赛结束。
“……第三名是。
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。
。
”喜悦涌上心头，莫名的感动也随之而来，脑海里不时地浮现出教官教我们唱《团结就是力量》的情景。
虽然教官唱的不是很好听，虽然我们唱得有些走调，但是这歌声清晰地留在我的回忆里，因为团结就是力量
团结让我们这56个陌生的人拧成了一股绳；团结让我们感受到任何困难都无法阻止我们前进；团结让我们这四天流尽的汗水转变为可喜的收获。
在艰苦的军训中体会到乐是我最大的收益。
高中三年的学习就像是一座防守坚固的城堡，苦中作乐则是我最好的武器。
军训心得体会 从7月15日开始为期五天的军训活动在操场上顺利地拉开了帷幕，自此掀开了我们军事夏令营生活的新篇章。
回想那短短五天军训的日子，一种潜藏在心中已久的感受便由然而生。
的确，军训是辛苦的，但是辛苦的美丽，辛苦的动人，辛苦的让人难以忘怀。
在军训时，我们的全体在烈日下同甘共苦，曹教官对我们每一个动作都要求严格，一发现我们的动作不规范，不到位，便细心的给我们讲解，纠正我们的错误，争取让我们把每一个动作做好。
尤其是在站军姿时，我们的双肩酸痛，双腿麻木，让我们真正地体会到苦和累。
但我们不需抱怨它的苦难，它的辛苦和劳累，是在磨练我们像树一样坚挺向上，不屈不挠的意志，它带给了我们一个尊严，一种力量，一种不向任何权势卑躬的品质。
正所谓人生苦短，年轻时吃点苦，受点累算什么。
俗语说：“不经历风雨，何以见彩虹；没有一份寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。
”它教会了我们怎样去面对今后的挫折。
休息时，我们方队的男女生面对面的坐着，在教官的引领下，我们每一个人的脸上都微笑着，这微笑的力量，感动了周围的一切，细细想想，幸福，快乐时常酿造着并荡漾在我们的心中，只要我们用心去体会，用心去发觉，便能找到瞬间的幸福与快乐。
此外，在军训的活动中，还增添可许多丰富多彩的活动，如组织我们看电影，听讲座等等。
这些活动，既磨练可我们坚强的意志，吃苦耐劳的精神，培养了我们的团队意识，增进了我们之间的关系，提高了我们营员的沟通能力和凝聚力，又改善可我们的精神风貌，提高了我们的综合素质，团队精神。
白驹过隙，时光像一条潺潺的小河，仿佛一眨眼的工夫，五天的军训生活就结束了。
回首丰富多彩的军训生活，我更多的是感慨——“几朝夕，数风流人物，还看今朝”。
军训心得体会 按照市委的安排，*年*月*日至*月*日，我在*省预备役步兵师炮兵团进行了军事训练。
这期间，我认真按照市委的要求，端正态度，转换角色，遵守纪律，勤学苦练，认真锤炼自己的思想和作风，较好地完成了军训任务。
一端正态度，摆正位置，当好普通一兵 这次军训，是市委为了加强后备干部的国防教育、增强国防观念，对我们锤炼作风、磨练意志、增强体魄、提高综合素质、培养大局意识、团队精神、提高办事效率而进行的一次训练。
在整个训练期间，我按照任务要求，始终把自己当作一名普通战士，严格要求，进行了认真的学习和刻苦的训练。
在纪律方面，严格执行了军训纪律和部队训练条例。
做到了不缺席、不迟到、不早退，坚持上好每一天的训练课，完成好每一堂的训练任务。
在训练中，始终端正态度，坚持刻苦训练。
在站姿的训练中，严格按照动作要领，做到痒了不挠，汗流不揩，纹丝不动；在动作训练上，从一个迈步、一个转身、一个臂弯、一个踢腿开始，认真体会动作要领，反复训练规范每一个动作。
军体拳打了一遍不行，就再打一遍，直到自己满意为止，最终进入了64人军体拳汇报表演方阵的行列；在轻武器的训练上，认真按照射击要求，反复体会动作要领，在实弹射击中，取得了5发子弹全部命中总环数37环的好成绩。
在内务方面，按照内务要求和标准，规范物品的规整和摆放。
被子背包打了一次不行，就再叠再打，有时间就练，直到自己满意
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作者：袁明辉纂修族谱，古时祖先将其重要意义高度概括为“敬宗收族”。
“敬宗”当然是尊敬祖宗，“收族”，除有不遗漏每一个族人的意思外，更重要的是要在全体族人之中形成一股向心力，团结全体族人，使大家处於同一价值观念之下。
不成文的规矩：族谱宜三十年一修。
修谱，是一项系统工程。
要修好一次族谱，我以为有三个方面的工作要做好：组织、经费、编辑。
下面，我结合自己在一九九四年忝任萍乡市潭塘袁氏六修族谱主编的一些心得体会，分别从上述三个方面叙述之。
需要指出的是，我是上世纪八十年代的一名普通农村高中毕业生，自然才疏学浅，我族只有一千多人，不能算大族。
我现在以我主编族谱的经验谈论，确有不自量力和以偏概全的嫌疑。
但我仍然而为之，原因在於我觉得现在缺少一部修谱专论，特别是结合新时代现实的可具操作性的专论。
再，我接触了现在修的不少族谱，其中存在很多问题，也使我感觉到有必要写一篇专论，以期规范。
我的水准不高，但可以抛砖引玉，大家共同完善，所以，我也就不怕献丑了。
一、组织组织，实际上是组织者和组织实施的统称，通俗地说，就是由谁来倡议修谱，谁来组织修谱，采取什麼样的措施保证修谱能顺利完成。
解放前，组织修谱的是家族。
为著说明家族的概念，我在这裏要多费一点篇幅讲讲家族。
家族是一个泛指，也同时特指这个家族的权力机关，或曰宗族，或曰祠堂。
这个权力机关不一个是一个常设机构，它也许是一个议事机构，以祠堂作为议事地点（办公地点），由族长召集，各房份代表和知名人士参加的一个非常设议事机构。
家族一般都有固定资产和流动资金。
固定资产一般是田产、林产、塘产和房产。
而流动资金的来源则是固定资产所产生的收益（如田租、房租）以及族人的捐献。
所以，家族是有一定经济来源和收入的。
它的支出主要是办公费用（维持宗族祠堂的正常运转）、祭祀、修谱、资助品学兼优但家境贫寒的子弟上学等等。
家族的职责是处理和协调全族之内的宗族事务，族长的权威是很高的。
家族的权力很大，有时甚至兼具司法机关的一些职能，对族人的不良行为有处置权，最严厉的甚至可以处其死刑，如沉潭、火焚、窖闭等都是很严厉和残酷的。
行政司法机关对此亦不干预，因为家族的这些行为维护的是封建的等级制和伦理道德，而这些伦理道德在当时是主流的意识形态，它对维护社会稳定，提倡中华民族传统文明有著积极的意义。
但家族所奉行的毕竟是封建伦理道德，在一定程度上它扼杀了人的创造性，岐视妇女，从根本上维护妇女对男人的从属性质。
对於这些，无论政治家还是文学家早有足够的评论，我则不必多言。
修谱一般有倡修。
倡修者或为族长，更多的是在政治、经济上有一定发言权的杰出人士，也有对宗族事务非常热心的人。
既有人倡议，家族就开始组织：不外是召开各房份代表会议，筹措经费，确定编辑班子，印刷班子等等，然後是调查、编辑、汇总、成稿、印刷。
谱成之後，一般都要大摆宴席进行庆祝，全族人参加，称之“做谱酒”。
应该指出的是，旧时修一次谱，花费是非常巨大的，有些家族就是因为修了一次谱而倾尽族产，甚至举债。
上面说的是往事。
解放後，因为宗族位列“三座大山”，也为著社会安定，更因为意识形态的根本性变化，宗族和修谱一直是被政府严禁的，不但不能修谱，旧的家谱还在抄、烧之列。
很多人为保存一部家谱，费的心思，担的风险已非现在的年轻人可以想像。
重起修谱风潮是台湾开放老兵赴大陆探亲政策之後，台湾人回来後，很重视家谱，也从资金上给予大力支持，这就使修谱有了必要性和可能性，政府在政治上的不断开明，学术界以族谱作为研究资料等因素，亦造成了政府对修谱“不提倡，不反对”的局面，於是，各族修谱之风潮骤起，这一时间，在一九八○年代後期，到一九九○年代达到顶峰。
新的时代必然有新的特点，现在，宗族已无实存的机构，那麼如何组织修谱呢
依然得有倡修。
每一件事的缘起总得有热心的人提议。
我粗略作了一个总结，现在的倡修者，首先是宗族事务的热心者居多，其次是本族中德高望重的长者，然後是经济较富裕的族人和在政界有一定影响力的族人。
既然已经有人倡议，召开筹备会议就显得很有必要了。
参加筹备会议的人员一定要具有代表性，首先是各房各份要有代表，其次是各地要有代表，再次是注意吸收各届的知名人士，尤以政、经为重。
筹备会议要产生的成果应该是二项：第一，统一思想，确定族谱一定要修；第二，成立纂修族谱委员会（理事会），选举负责人。
这个委员会（理事会）就是此次修谱的组织者。
委员会（理事会）的负责人，或曰主任，或曰理事长，举足轻重，他应该是一位德高望重的长者，辈份高，说话比较有影响。
这裏一般有二种情况：第一种情况是这位元长者本身工作能力就比较强，那麼，由他负责班子的工作是很适宜的。
还有一种情况，这位元长者虽然辈份高，全族人也很尊敬他，也非得选他为主任（理事长）不可，但他的身体状况、工作能力、知识水准似乎不能胜任这个工作，这个时候可以考虑选举一位工作能力很强的执行主任（理事长），由他来做实际工作，这样，既照顾到了情绪，工作也有人抓了。
修谱班子确定了以後，必然是要定期或不定期地开会议事了。
主要的任务有以下几项：第一，确定以主编为首的编辑班子；第二，筹措经费，并确定开支范围和标准；第三，组织协调普查工作；第四，组织审查族谱草稿；第五，印刷；第六，发谱，并组织庆祝活动。
在日常组织管理之中，组织者会遇到很多困难和很多意想不到的情况，如经费不足，如寻根不顺利，如有族人不愿意参加修谱……凡此种种，需要组织者以热心、细心、耐心和高超的工作艺术，良好的协调能力去解决。
在修谱的组织工作中，最重要的是二件事：首先是筹款，因为这是修谱的基础和最重要的保证，这一点，我会在下一部分有详细论述；其次是协调，因为修谱委员会（理事会）的成员来自不同地区，各自的地位、身份、能力、性格、审美观、文化程度、热情等各个方面有很大的差异，全族的应修人员认识水准也不一，这需要负责人首先要团结、协调好修谱班子，然後依靠全体族人，以自身的热情带动整个班子和全体族人的热情，修谱才会善始善终。
修谱的最终成果是编纂出族谱。
所以，组织者最关注的莫过於编辑，为此，组织者要尽全力支持和配合编辑的工作，尊重编辑，不干涉他们的工作，尽量为编辑们特别是主编创造一个良好的工作环境。
二、经费金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。
经费问题含有三重意思：经费的筹措、经费的开支、经费的管理。
先谈开支。
修谱当然要花钱，开支的范围大致有以下几项：１、印刷费。
主要是印刷族谱的费用，这是修谱中最大的一项开支。
２、办公费。
包括修谱委员会（理事会）日常开支、列印费、宣传费、通讯费、水电费等。
３、差旅费。
主要是外调人员赴外调查族人基本情况和编辑出外查询资料所发生的费用。
４、伙食费。
主要是倡议修谱、集中议事和发谱、祭祖时聚餐的开支。
５、人员工资。
这项开支可有可无，主要是看大家议事时怎样决定，如果大家认为为修谱是对宗族尽爱心，无需报酬，这项费用即可不支出。
它主要包括支付给修谱委员会（理事会）成员、编辑、普查员等的报酬。
６、其他。
我之所以先说开支，是因为大家要清楚修一次谱大概要花这麼一些钱，据此来做一个预算，到底需要多少钱，从而为筹措经费提供依据。
经费从哪里来
不外以下几个方面：捐助：这是修谱的最大经济来源。
捐助者当然大都是本族中经济比较富裕的。
各族修谱总会有少数几个热心的族人首先站出来捐款，组织者要注意对这种行为给予足够的表扬和鼓励，树其为榜样，大力宣传。
然後在此基础上对全体族人的经济状况进行摸底，这个底一般是好摸的，因为修谱委员会（理事会）的成员本就是各地、各房份的代表组成的，他们当然会熟悉本地、本房份族人的经济状况。
拟出一份经济状况较好的族人名单，然後发请柬召集他们开会，鼓励他们为宗族献爱心，为此次修谱伸出热忱的双手。
开这样的会，要注意策略和方法。
首先，受邀请者一般都是经济比较富裕，有一定社会地位的族人，所以，接待要热情、周到，但不能奢华；其次，会前要与几个比较有影响力的受邀者充分沟通，请他们作一些宣传，多讲鼓动的话，而且，要求他们捐款的数目尽量大一点，以此来带动全体受邀者；再次是要大力宣传和赞扬捐款的族人的善举，人家给了你钱，你要尽量给人家以名。
人丁费：委员会（理事会）可以开会议一个标准，规定凡为入谱物件的族人每人缴纳一定的费用。
标准不宜高，以每人五～二十元为妥，也可以分出男丁、女丁不同的标准，如果捐款的数目比较大，足以支付修谱的开支，这项收费当然可以不收。
售谱收入：即向族人征订族谱，拟定一个价格出售。
应该注意的是要鼓励各家各户都拥著族谱，所以，价格要大大低於印刷的成本价。
也同样，如果捐款的数目比较大，则可改为每户免费发放。
从上述的收支来看，经费的筹措应本著度支量收的原则。
在资金的管理和使用上，一定要有严格的规章制度和财务纪律，完善开支计画、经手、审核、审批几道程式，定期公开明细帐目，让全体族人和捐款者放心。
有些地方的修谱就是因为发生了收入不入帐、不按规定开支、不公开帐目等行为，从而导致族人有意见，以至修族中途夭折的事情发生。
修谱结束之後，通过决算，经费一般都有盈馀。
这批钱数量不一，各族也有不同的处理方法，大致如下： 设立“助学基金”、“敬老基金”、“济贫基金”等； 修祠堂、修祖坟、祭祖； 追加修谱人员报酬。
三、编辑一次修谱，重点是编辑，关键也是编辑。
编辑应该是有一个班子的：主编一人，副主编若干，编辑若干。
担任编辑，特别是担任主编的人，应该在古汉语、文笔、民间习俗方面有一定的基础。
主编是编辑的核心，他应该负责全盤编辑工作，对各位编辑作出分工，对整本谱要构思一个整体思路，制定一个完整的计画和一个切实可行的工作步骤。
（一）编辑步骤：１、通读老谱。
首先要对老谱，特别是上一届老谱要仔细地阅读，摸清楚老谱的格式、风格，对本族的历史源流和支派世系有一个大致的瞭解。
２、绘制世系图。
也就是将上一届老谱上所载的人员按辈份全部画到纸上，一辈一辈用线连起来。
这项工作比较浩繁，但也很重要。
因为你只有画完了世系图你才可能对老谱所载人员的房份、辈份有一个清晰的瞭解，更重要的是，你在普查时不会遗漏人员。
画图用的是一卷很大的绘图纸，画很多横线分若干格（老谱有多少辈就分多少格），每格（横行）都写上这样的字辈；小方框中左边的字表示谱名，如“庇蕃”、“茂钧”、“养乾”、“养元”；右边是字或名，比如庇蕃，字福荫；茂钧（克诚）方框後括弧内的“普蕃３”，表示茂钧是普蕃的第三子，过继给庇蕃做儿子。
把这些名字连结起来，就是一辈一辈，庇蕃子一：茂钧，茂钧子二；养乾、养之。
画好了整个图後，在普查现有人口时，你心中就很清晰了，比如你要求普查员去养乾家、养元家……以後在编排齿录时也不会发生次序上的颠倒。
３、普查。
普查就是将上一次修谱还在世的族人、上次修谱後到本次修谱时出生的族人进行全面细致的调查。
普查包括哪些内容呢
下面是我设计的一张普查表格：\ ＸＸ袁氏Ｘ修族谱普查表总编号：分类编号：字辈 谱名： 字： 号： 行：\ 住址： 县（区） 乡（镇） 村（街） 组（居委会）\ 父亲： 谱名： 字：\ 出生时间： 年月日时\ 逝世时间： 年月日时\ 葬於 年月日时 山 形 向工作单位：文化程度：职务：职称简历配偶姓名：岳父姓名：地址：出生时间： 年月日时\ 逝世时间： 年月日时\ 葬於 年月日时 山 形 向工作单位：文化程度：职务：职称：简历子：女：备注资料提供人（签名） 年 月 日普查中，不是每项内容都是必填的，需要注意的是，第一行的“谱名”，普查对象如果是老谱已载人员，当然应该填写，如果是老谱之後出生的人员，就不能填写，谱名待普查结束後统一安取。
４、整理普查资料。
根据每一份普查表，撰写每位族人的条文。
在整理普查资料时，要注意为族人安取谱名。
每个家族都有自己独特的字辈，同一辈份的人取一个相同的字以示标志。
这些作为辈份的字，连起来一般都是一首诗或格言警句。
依照字辈取的名字，叫做“谱名”。
每个人出生之後，父母都会为你取一个名字，或乳名，或长大以後的学名，这个名字也是你在日常工作当中的标志。
每个人的名字或体现了父母的意志和审美观，或体现了自己的审美观，五花八门，各式各样，如果仅仅根据这些名字，你无法判断同族中人的辈份，所以，谱名便应运而生了。
具体的做法是：同一辈份取这个相同的字，另用一个不同字组成谱名，他日常使用的名字作为名或字。
谱名应由主编统一安取，这样就不会发生重复的现象。
当然，有些人向主编提出他希望取一个什麼样的谱名，只要不重名，不发生冲突，一般主编是可以满足他的这种要求的。
还有另外一种情况，有些人出生後取的名字，本就是依据字辈来取，那麼，取的人多了，就会发生重名的现象。
比如我族“茂”字辈，取“茂发”的有十几个人，他们也没有别的名字。
在修谱时，你又不能改他的名字，那怎麼办呢
一般遇到这种情况，就要采用同音字替代，替代的原则是老谱已取的不改，改动修老谱时还未出生的，同样都是在修老谱之後自取同一名字的，改年轻的，不改年长的，以此类推。
５、确定老谱内容的取舍范围。
解放前的老谱一般有序言、历次修谱序言、历次修谱人员名单、家规家训、坟山图、祠堂图、祀仪祀规、历史资料、艺文、跋、後记、齿录（即人口资料）等等，各族各次修谱不尽相同，但大致如此。
老谱的这些内容可以不全部录入新谱，孰留孰舍，主编要有一个基本态度，然後提交修谱委员会（理事会）讨论决定。
６、整理老谱内容。
老谱内各篇文章，全部是竖排、繁体字，没有标点符号，已经不能适应现代人的阅读习惯。
我们要将决定留下来的所有文章进行整理：繁变简，加注标点符号，改正其中的错别字、异体字。
７、搜集资料，撰写源流考。
每族都有自己独特的世系源流，主编应根据老谱所载源流，搜集和参考近代本氏源流的研究成果，尽量将本族的世系源流考证详细和清楚，可单独成文，亦可列入序言之中。
８、撰写《序言》。
每次修谱都有一篇序言，序言很重要，它几乎是一部谱的象徵和门面，它反映了该次修谱的指导思想和价值观念。
序言撰写者一般是主编，但也可以请本族德高望重或学识渊博的人士撰写。
９、编定所有内容，初成文稿。
编排的次序名不相同，但大致如下：序言（这是一定要放在最前面的），历次修谱序言，源流考证，本次及历史修谱人员名单和基本情况，捐款人名单及金额，凡例，历史资料、字辈排行、齿录、艺文、跋、後记、附注。
10、审稿。
审稿一般由修谱委员会（理事会）召集组织，邀请相关人员对草稿进行审核，一旦审核通过，即可定稿。
11、印刷发谱。
上述是编辑的基本工作流程及内容。
当然，各族都有自己不尽相同的情况，当然应该根据自己的实际情况来决定工作顺序及内容。
上述的工作步骤也可同时进行，次序也可颠倒，并无成规。
（二）齿录“齿录”本来是一个书面语言，是“录用”的意思。
但在族谱中，它指的是人口资料。
我的理解，“齿”，本意牙齿，引申为人口，“录”意记录，连起来就是记录人口资料的意思。
齿录是族谱的核心，我们修谱就是要为了记录每一位元族人的基本情况。
那麼齿录应该包括哪些内容
撰写格式应该是怎样的呢
兹举我族四例：例一：１０１伟延次子家佐 字瑞和。
清同治八年（西元一八六九年，已巳）九月二十七日卯时生，一九一五年（乙卯）正月初一日子时殁。
葬漆家屋场凤形甲山庚向。
配张丁娘 灯芯桥盛立公女。
清光绪三年（西元一八七七年，丁丑）三月初十日吉时生，光绪二十七年（西元一九○一年，辛丑）七月初七日未时殁。
葬双园裏附家暄冢癸山丁向。
子二：道蕃；遵蕃（出为家暄嗣）女一：戊秀，适钦升一图六甲杨田万。
这是家佐的齿录。
第一栏“１０１”是“家”字辈编号；第二栏“伟延次子”表示家佐是伟延的第二个儿子，说明“身之所出”；第三栏“家佐”是他本人的谱名；第四栏是家佐的基本情况，其中包括他的字（实际上就是日常大家称呼他的名字）、生卒时间、葬所志向，关於生卒时间的纪年方法，有庙号、西元、干支，老谱中只有庙号和干支，我们现在一定要加上西元，三种纪年方法可以一并使用，以便相互对照。
第二行，是家佐妻子的齿录。
第二栏“配”，表示这是家佐的妻子。
应该注意，不是所有的妻子都称“配”，“配”只指那些已经去世且没有改嫁的妻子，如果修谱时妻子还在世，叫“娶”，已经改嫁或离婚、出走的也叫“娶”；第三栏是家佐妻子的姓名，叫张丁娘；第四栏，首先是张丁娘的基本情况，与男丁不同的是，外娶媳妇首先要注明她的父亲姓名和娘家所在地，以示根源和尊敬，然後同样是生卒时间、葬所志向。
其次，在妻子之後，列出子女。
比如本例家佐和张丁娘育有二子一女，二子中，次子遵蕃出继给家暄做儿子，所以括弧内注明“出为家暄嗣”，那麼在撰写遵蕃的齿录时，就只能写“抚家佐次子为嗣”，然後是女儿，首先要写清楚女儿的名字，是戊秀，然後是注明她出嫁给了钦升一图六甲的杨田万为妻。
例二：５５起蕃之子茂矩 字继儒，号季儿。
江西冶金学院毕业，高级工程师。
现任萍乡钢铁厂品质管制处处长。
一九四二年（壬年）十二月十八日寅时生娶洪叶青 排上石甲坊小山田相才公女。
一九五○年（庚寅）十月十四日申时生。
子二：养邈；养遥女一：洪滔；（待字）例２是茂矩的齿录。
第一栏“５５”是“茂”字辈的编号，第二、三栏意思与前例同，第四栏内，注明了他毕业的院校名、职称、职务、字型大小、出生时间，他的妻子洪叶青，由於在世，所以注明“娶”，女儿洪滔括弧内的“待字”，是“待字闺阁”的简称，表示还未出嫁。
例三：１２２太蕃之子茂仁 字兴隆。
一九一九年（乙未）四月初十日亥时生。
配杨茂兰 礼万公女。
一九三○年（庚年）九月二十七日亥时生，一九五四年（甲午）十一月十三日寅时殁。
葬漆家屋场凤形。
女一：秀萍，适野鸡冲杨文成继娶贾秋连 登官文祥公女。
一九二六年（丙寅）七月十一日戊时生。
子二：养攸；养久女一：宪南适高坑李正启。
例三有些不同，因为茂仁先後有二位妻子，前妻杨茂兰去世後，他又娶贾秋连为妻，所以称杨茂兰为“配”，因为她已去世，称贾秋连为“继娶”，因为她还在世。
二位妻子各育有儿女，前妻育有一女，後妻育有二子一女，那麼在撰写齿录时特别要注意子女各随生母之後的原则。
例四：１８４业蕃赘婿茂笃 姓颜名思田。
一九四四年（甲申）四月十三日亥时生娶袁秋连 一九四七年（丁亥）七月十六日辰时生子三： 颜忠群；养年；颜根华女一：国珍（待字）。
例四与前三个例子则有更大的不同，因为茂笃他并不姓袁，而姓颜，他是业蕃入赘的女婿。
根据现行的《婚姻法》，男到女家落户、入赘，完全合法，他当然也应该视为本族之人。
不过，在撰写其齿录时，除统一编有谱名之外，还应该注明人家的原本姓名。
他的妻子袁秋连本就是本族之女，当然不必再注明她是何地何公之女。
他们育有三子一女，根据他们之间的协商，长子、三子随父姓颜，次子、女儿随母姓袁，那麼，我在撰其齿录时，首先将他们的四个子女名字全部标出，但到撰下一辈“养”字辈的齿录时，他的长子、三子就不再编写，因为人家姓颜，不是你袁氏的人。
上述四个例子，基本上全貌说明瞭齿录的撰写原则、格式、内容。
综合一下，用文字表达於下：１、谱名之左，用小字标明“某人第几子”，说明身之所出；２、谱名用黑体字标明，另行小字说明如下内容：①字、号，②毕业院校、学历、职称、职务、简历，③生、殁时间，④葬所向志；３、配偶之左，用小字标明“配”、“娶”，说明婚姻状况，配偶姓名用黑体字标明，与夫并列。
另行小字说明如下内容：①某地某公之女，②毕业院校、学历、职称、职务、简历，③生、殁时间，④葬所向志。
如果已离婚或改嫁，亦说明清楚；４、於母之後，注明子女。
如某人有数偶，并各有子女，则子女各随母后。
子女“夭”或“殇”，在其後加括弧注明，不再撰写其齿录。
子女出继，则在此子女之後加括弧注明“出为XX嗣”，子女受继於人，亦在此子女之後加括弧注明“抚□□第几子为嗣”；５、无子，以女儿入赘外姓为嗣，符合现行《婚姻法》之规定，应视为本族之人，在其谱名之左，注明“□□赘婿”，下仍用小字注明其原本姓名、籍贯。
其子女，如随母姓，理属我族，如随父姓，亦在其母之後注明其姓名，但不另撰其齿录。
（三）体例和格式１、体例：族谱大致有二种体例：欧体和蘇体。
二种体例，并无原则上的区别，只是齿录编排上有所不同。
欧体适合於房份较多，人口较多的情况。
它的原则是“五代一提”，具体做法是，在齿录前画出世系图，以备检索。
然後在编排齿录时，根据房份支派，将某房的某一支派五代安排为一个段落，编完了这一支，再编另一支的五代，编写了这五代，再编下一个五代，以此类推。
蘇体适合於房份不多，人口较少的情况。
它的原则是“一辈一辈”。
具体做法是：从第一世起，将所有同一字辈的人先後排列，再第二世、第三世……以此类推。
二种体例，各有所长，各有所短。
欧体，使人对自己的近亲的瞭解比较明瞭，蘇体对自己的同辈的瞭解比较明瞭。
我曾经作了比较，认为现在修谱，采用蘇体为宜，但在采用蘇体的同时，也应注意吸收欧体的长处，可以在齿录编排时详细注明房份支系，可以起到合二为一，优势互补的效果。
无论欧体还是蘇体，强化检索系统是关键。
编辑应在族谱的目录、书眉等地方详加标注，使阅读者能顺利地找到他所需要的资料。
２、格式族谱的格式应符合现代汉语的要求。
首先在印刷上，应采用横排，简化字，当然，如果需要照顾海外，特别是台港澳族人的习惯，经过众族商议同意，也可采用竖排、繁体字，其次，语言、语法、标点符号也应符合现代汉语的规范。
关於格式问题，有时会有争论。
我在主编族谱时就碰到了这个问题，有些族人坚决要求采用繁体字，还有极少数人要求竖排，态度很坚决。
我问他们为什麼，他们也说不出更多的理由，只是反复强调那样才显得有学问，我当时有点啼笑皆非，但还不能笑，只能作很耐心的解释工作，向他们说明学问的高低不在形式上，而在内容上，谱不是用来显摆的，而是用来阅读的。
反正费了很大功夫，但主要还是由於我的坚持，争论才不了了之。
（四）女儿入谱问题这是计划生育政策带来的一个问题。
女儿能否入谱，并不是指女儿可不可以修入族谱（历代修谱，女儿本就记录在内了），而是指女儿能不能够作为本族的传承之人。
之所以说这是计划生育政策带来的一个问题，因为这在以前并不成为问题。
某人无子只有女儿，他当然算是“绝代”了，但这种情况不多，因为过去生育子女不受限制，而且，一定继续生，到生了儿子为止，“不孝有三，无後为大”，你不要以为这个无後是没有後代，它特指没有儿子。
没有儿子，意味著断了香火，不能以子传子，子子孙孙了。
从一九七○年代，特别是一九八○年代政府开始推行的计划生育政策作为二项基本国策被强制推行，特别是在城市，一对夫妇只能生育一个孩子，这样独女户的情况就多了起来。
我本人就只有一个女儿，估计这辈子也不可能有儿子了。
也正因为如此，很多人，特别是只有女儿的人就提出，女儿也可以作为传承之人。
我的看法是，尽管无奈，尽管可以理解，但还是不行。
族谱说到底，是父亲氏族的一个产物，它有它一定的规则和标准，它一定只能是以子传子，子子孙孙。
这倒不是歧视妇女、男女不平等的问题，而是只能如此。
反过来如果现在是母系社会，你也只能采取以女传女的标准，不然的话，就会乱。
也就是说，你只能采用一个标准。
打个比方，我只有一个女儿，女儿当然姓袁，她长大以後，与一王姓男子结婚，结婚之後生了一个儿子，姓王。
如果我坚持要将我的女儿、女婿、外孙修入我袁氏的族谱，那我这个外甥是不是应该改姓
你要求改姓，他的爸爸、爷爷会同意吗
再如果此时王氏同时也修谱，那我的女婿和外孙修不修
所以，女儿入谱的问题没有办法。
倒是有一种情况是可以变通的。
那就是如果女儿、女婿育有二子，他同意一个随父姓，一个随母姓，或者虽只有一个儿子，但他们同意随母亲姓，那麼这个时候就可以采用入赘的方式叙其齿录了。
但如果计划生育政策不放松，这种情况也会很少出现。
组织、经费、编辑只是修谱的三个不同侧面，其实紧密相连，合为一体的，不应人为割裂。
我从这三个方面分而论之，是为了思路更清晰。
短短一篇文章，不可能概括修谱的方方面面，每一个点滴。
各族修谱都有其独到之处，不必局於此篇之论。
而且拙文肯定有漏洞百出之处，还望读者不吝指教为感。
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