高二历史学习总结
可以分三个层次对历史学科的观感 是否喜欢 喜欢在何处对历史学科学习的收获 学习到了什么 比如名人将相的事迹 让你有了什么感触 比如以史为鉴可以了解历史潮流的不可逆 比如历史多因一果 各个事件背后的矛盾与统一 辩证看待历史等对考试的总结 可以分各个板块 如选择题 排除法 如何读题等谈谈心得体会 如简答题的掌握程度 背诵与理解的相互补充的必要性等 最后总结历史学科存在的客观必要性 趣味性 知识性 对学生的重大意义如果愿意的话 还可以结合党史 对我党进行吹捧
高二历史上学期知识总结急需
一、“百家争鸣”局面的形成1、形成原因：中国社会重大变革——生产力大发展，井田制崩溃；分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯争霸战争。
“士”阶层活跃和受重用；私学兴起，造就大批文士；学术下移“学在官府”到“学在民间”。
2、含义：诸子百家)针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，互相诘难、批驳形成“百家争鸣”局面；又彼此吸收融合，逐步形成了中国传统文化体系。
3、代表：道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派墨子；法家学派商鞅、韩非子。
4、意义（1）是中国历史上第一次思想解放运动.（2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础。
（3）推动了中国主流文化思想儒家思想的形成。
（4）推动了古代社会进步，促使奴隶社会的封建社会的变革儒家思想孕育了传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了哲学基础；法家的变革精神，成为历代改革图治的理论武器二、孔子和早期儒学1、孔子创立儒家思想①思想核心：是“仁”，“仁”就是爱人，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处；实现“仁”要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。
②政治主张：“为政以德”，强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。
包含了民本思想；③教育思想：主张“有教无类”，创办私学， 打破了官府垄断文化教育的局面。
（学在官府——学在民间）④保守思想：恢复周朝的礼仪制度，“克己复礼” ，使每个人的行为符合礼的要求。
评价：开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统文化的主流思想。
问题1、如何看待孔子的“仁”和“德”
（1）主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。
（2）具有进步性：A、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。
B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定3)在阶级社会里是无法实现的．2、战国时期儒家思想的发展⑴孟子（亚圣）的思想主张 ①核心： 发展“仁”思想，提出“仁政”思想； ②君民关系：发展民本思想，提出“重民”“民贵君轻”思想； ③伦理观：主张“性本善”，认为人的天性是善良的，要实行仁政来回复和扩充人的善性。
（2)评价：继承和发展了孔子的儒家思想。
代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。
但是，孟子的封建“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。
⑵荀子的思想——战国时儒家思想的集大成者。
①施政纲领： “仁义”和“王道”， “以德服人”；②君民关系：提出君舟民水，强调人民群众力量巨大③在伦理观：主张“性恶论”。
通过礼仪和法治可改造成君子、圣人。
④哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想。
三、道家和法家1、老子及道家 老子是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人，是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家。
著有《道德经》，充满着哲理和东方智慧。
(1)唯心：老子的思想核心是“道”。
“道”是天地万物的本源。
人要顺应“道”而生活。
强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。
(2)政治主张：主张“无为而治”，希望社会回到小国寡民的理想社会。
(3) 辩证法思想：任何事物有矛盾对立的两个方面，而且可以互相转化。
老子认为越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。
人若甘于柔弱，便能够不受伤害，免于痛苦。
2、继承与发展：战国时期，庄子(庄周)观点：庄子认为：世间万物都是相对的，人应该看破事物间的差异，不做物质和欲念的奴隶，便可以达到精神的逍遥和快乐。
庄子还认为，人应该顺从自然。
庄子的文风对后世有深远的影响。
《逍遥游》等3、战国时期是法家学说的集大成者——韩非子君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，对绝对权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。
把君主权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
儒、法、道三家的主张及联系（1）主张：儒家提出德政、礼治和人治，强化道德感化。
当国家稳定，步入正常轨道，宜用儒家路线。
儒家思想构成了传统文化中的人道主义精神。
法家提倡“一断于法”，实行法治。
在动荡年代宜用，实行全国大一统法家路线能收到奇效。
法家思想成为历史进步思想家改革图强的理论武器。
道家提倡顺乎自然，“无为而治”。
大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家路线为宜。
道家思想，构成了封建传统思想中的哲学基础。
（2）联系：三者有互补性，发展中表现出融合趋势。
战国时荀子综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。
汉武帝时，董仲舒以儒家思想为基础，以法为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建统治思想的基本格局。
诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的“仁政”——“以德治国”法家的法治思想——“依法治国”孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争“把依法治国与以德治国紧密结合起来”“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。
” 第2课 “罢黜百家，独尊儒术”1、董仲舒的新儒学（1）董仲舒生平：汉代儒家代表。
以《天人三策》受武帝重用，著有《春秋繁露》。
（2）新儒学含义：董仲舒把诸子百家中的道家、法家、阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。
（3）新儒学特点：① 新儒学以儒学为基础，阴阳五行为框架，兼采诸子百家；② 具有神学色彩，其哲学思想的主流是唯心主义。
（4）思想主张：① 适应汉武帝加强中央集权需要：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。
◎ 认为大一统是天地的常理，国家的需要。
◎ 要维护政治统一，就必须实行思想上的统一。
◎ 提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。
★ 作用：适应了汉武帝加强中央集权的需要，有利于解决王国问题。
② 为加强君权：宣扬“君权神授”， 提出“天人合一”和“天人感应”学说。
◎ 认为天是万物的主宰，天子受命于天，人民和诸侯要服从天子的统治。
◎ 天子无道，上天会降灾于他。
★ 作用：神化并加强了君权。
③ 针对为人处世标准：提出“三纲五常”。
◎ 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，是社会伦理。
◎ 五常：仁，义，礼，智，信，是个人品德。
★ 作用：有利于巩固君权，维护封建统治秩序。
（5）目的：适应统治的需要，维护封建统治。
① 给统治者披上神圣的外衣，政治上主张实现大一统，以加强君权，维护君主专制；② 思想上“罢黜百家，独尊儒术”，以维护思想上的封建专制。
（6）新儒学的实质：外儒内法，维护专制中央集权统治的思想文化专制。
2、汉武帝尊儒（1）原因 ① 汉武帝加强专制中央集权，维护封建统治的需要。
② 董仲舒的思想主张，有利于扭转内外松弛的局势。
③ 根本原因：儒学的自我调节符合中央集权的要求──吸收大一统的思想。
（2）措施① 思想方面：全面肯定董仲舒的新儒学思想，接受其“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。
② 政治方面：起用很多儒学家参与国家大政。
地方政府定期选出孝子廉吏到中央任官，擢升平民,儒士为相。
★ 作用：◎ 使儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。
◎ 使士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。
③ 教育方面：兴办太学（打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官，大大提高了儒学的地位），还在全国各郡县设立学校，初步建立地方教育系统（儒家在民间开始处于独尊地位），使天下文士都学儒家经典。
（3）影响① 从此，教育为儒家所垄断。
② 儒学地位大大提高。
③ 儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。
④ 儒学独尊，不利各种学术思想的争鸣，并且带有神学迷信色彩。
※ 董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的儒学被当成真理而独尊。
（2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。
（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。
（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。
两宋：程朱理学1、理学含义：北宋时期，儒学家展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释儒家的义理，从而建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。
（1）“理”：是自然的普遍法则，人类社会的当然原则，适用于自然、社会和一切具体事物。
（2）“理”：用“天人一理”的表达出儒家传统的“天人合一”思想。
2、理学代表 代表生 平思 想观 点程颢北宋儒学家。
①核心思想：“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。
②把“天理”和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。
③提出“格物致知”的认识论：认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。
④主张通过“格物致知”的方法去把握“理”：把知识、道德和天理联系起来，认为“进学则在致知”，“穷理格物”，掌握天下之理，达到对普遍天理的认识。
程颐北宋儒学家。
朱熹南宋儒学家。
理学集大成者。
（1）强调“存天理，灭人欲”：①理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，是人性的最高境界②人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天的欲望所蒙蔽。
（2）深化“格物致知”：①“物”，指天理、人伦、圣言、世故。
②“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。
3、理学影响：（1）适应统治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学；（2）有力地维护了封建专制统治；（3）纲常名教，束缚了人们的思想，扼杀了人的自然需求；（4）《四书章句集注》（朱熹编），成为后世科举考试依据的教科书；（5）朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲。
二、宋明：陆王心学1、陆九渊心学（1）生平：南宋儒学家，号“象山先生”。
（2）观点：◆“心”是万物的本源，“心”就是“理”。
◆ 强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，天地万物都在心中。
◆ 认为穷理不必向外探求，反省内心就可得到天理。
2、王阳明心学： （1）历史背景：① 明中期后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建统治陷入危机。
② 王阳明认为：只有整治人心，才能挽救封建统治。
（2）生平概况：号阳明先生，继承发展陆九渊学说，成为心学的集大成者。
形成“陆王心学”。
（3）主要观点：观 点概 况备 注心即理①吸取佛教“心外无佛，即心是佛”思想都强调道德的自觉和主宰性。
②宣扬“心外无物”“心外无理”的命题认识论致良知①认为良知是存在于人心中的天理，是人所固有的善性，但易被私欲侵蚀。
②主张加强道德修养，去人欲，恢复良知的本性。
知行合一①认为知和行都产生于心，用良知支配自己的行为实践。
②无法科学地说明人的认识和实践的关系。
4、传播概况：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。
5、影响：——形成“心学”，完全成为君主专制统治的精神工具；——明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播；——历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
特点：在进一步发挥儒家“仁”的思想的基础上，更多地吸收佛教禅宗的思想。
实质：是主观唯物主义，强调恢复内心固有的封建道德观，忍受封建统治的压迫，反映出理学已走向极端。
三、知识总结1、程朱理学与陆王心学的异同比较。
（1）相同：① 都属于理学范畴。
② 都是唯心主义哲学。
③ 都强调“伦理道德”的重要性。
④ 都是为了维护封建统治秩序。
（2）不同：① 哲学角度：程朱理学是客观唯心主义；陆王心学是主观唯心主义。
② 道德角度：程朱理学主张以外在的“天理”为行为规范；陆王心学主张以人的“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。
2、宋明理学的评价（1）理学是宋明儒学的主流，对政治生活、文化教育及伦理道德产生了深远的影响。
（2）理学重视意志力量，注重气节、品德等，对塑造中华民族性格起了积极作用。
（3）理学用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
3、宋明理学的特点（1）儒学进一步思辨化。
理学家们借鉴佛、道在哲学本体论方面的成果，经过改造，道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系。
（2）更加强调伦理道德为思想核心。
（3）更多吸收了，佛、道因素。
把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，提出“存天理，灭人欲”。
：离经叛道的“异端”思想1、李贽思想产生的历史背景（1）明朝后期，社会矛盾空前尖锐。
（2）江南工商业发达，出现了资本主义萌芽，市民阶层实力增强。
（3）社会吏治腐败，奸佞当道，统治黑暗。
（4）程朱理学鼓吹神圣不侵犯的理学经典，严重束缚了人们的思想。
2、李贽思想主张（1）否定孔子权威。
① 指出孔子非天生圣人，儒家经典非神圣不可侵犯的理论。
② 认为是非标准依时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。
（2）挑战正统思想。
① 批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。
② 认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本物质生活去空谈仁义道德。
3、李贽思想的评价（1）李贽的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，是我国反封建思想的先驱。
（2）李贽的思想一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主色彩。
二、明清之际进步思想家★ 背景（1）政治：君主专制空前强化，阶级矛盾、民族矛盾尖锐，封建制度渐趋衰落（2）经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，但受到封建制度的严重阻碍（3）阶级：新兴市民阶层日益强大（4）思想：程朱理学依然是封建社会的统治思想；西学东渐，近代科学技术传入中国认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。
★ 黄宗羲：抨击君主专制1、主要观点：（1）政治方面：猛烈抨击君主专制制度，揭露君主专制是天下之大害。
（2）思想方面：继承民本思想，提出“天下为主，君为客”的民主思想。
① 强调治乱标准：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。
② 提倡“法治”：“以天下之法”取代皇帝的“一家之法”。
③ 改革君主专制：主张限制君权，提出君民共治天下，保证人民的基本权利。
（3）经济方面：反对“重农抑商”，提出“工商皆本”的思想；2、基本评价：（1）其政治主张抨击了封建君主专制制度，对后世反专制斗争起了积极的推动作用。
（2）黄守羲的思想震动当时学术界，对晚清民主思潮的兴起有一定的影响；（3）“工商皆本”的思想，反映了工商业发展和资本主义萌芽的要求，有时代特征；★ 顾炎武：“经世致用”思想1、主要观点：（1）政治方面：反对君主专制，主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别。
①《日知录》说：亡国——改朝换代，亡天下——整个民族的沦亡。
②“保国者，其君其臣，肉食者谋之”。
③“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
”——后概括为“天下兴亡，匹夫有责”。
（2）学术思想：倡导“经世致用”思想。
① 主张走出家门，在实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
②《天下郡国利病书》：记述山川形势，物产风俗，民生利弊。
2、基本评价：（1）以崇实致用的学风，锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。
（2）经世致用思想为近代新思潮的萌发奠定了思想基础。
★ 王夫之：唯物思想1、主要观点：（1）唯物论：认为“天下惟器”。
① 世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体。
② 物质是发展变化的，其发展变化有规律可循。
（2）认识论：客观对象引起主观认识，一切事物通过考察研究都是可认识的。
（3）辩证法：提出：“静即含动，动不舍静”，即运动是绝对，静止是相对。
（4）发展观：提出在政治上要“趋时更新”，闪烁着革新的思想光芒。
2、基本评价：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
★ 思想总评：（1）明清之际进步思想家，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，促使我国传统文化重新焕发了生机。
（2）进步思想家的思想，一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性，对后世产生了巨大的影响。
▲明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的
黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。
顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。
王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。
※ 思辩：明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象的原因。
（1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。
（2）中国传统文化的束缚和影响。
（3）高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系 西方人文主义思想的起源《考试说明》——古希腊智者学派和苏格拉底等人关于人的价值的阐述。
人文主义含义：欧洲始于古希腊的一种文化传统。
其核心思想为：关心人，尤其关心人的精神生活，尊重人的价值，尤其尊重人作为精神存在的价值。
1、智者学派：①研究主题是人和人类社会，研究人类，反思人类自己。
以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，他们关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。
②普罗泰戈拉是智者学派的代表人物，提出 “人是万物的尺度”，认为人的感觉是判断一切的准绳，树立了人的尊严和权威。
他的思想体现了希腊人文主义的本质，突出了人的地位和作用。
智者学派反对迷信，强调自由，不强求道德一律。
③智者学派对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用，是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
但又过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，否定了事物的客观性——容易陷入主观唯心主义的困境。
2、苏格拉底等人关于人的价值的阐述——（1）苏格拉底：A“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓的城邦制度；B“美德即知识”；C善是人的内在灵魂、“认识你自己”。
柏拉图关注的焦点也是人类社会，在《理想国》中把人分为几等，各尽其责，鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。
亚里士多德关注自然界和人类社会，强调在整个自然界中人类是最高级的。
●古希腊人文主义者的主张，并比较他们的异同
代表 重要主张 普罗泰格拉 强调人的价值，提出“人是万物的尺度”；反对迷信，强调自由，不强求道德一律。
苏格拉底 “有思想力的人是万物的尺度”； “美德即知识”；教育对美德同样重要 柏拉图 鼓励人们独立理性思考（“理想国”学说） 亚里士多德 强调在整个自然界中，人类是最高级的。
相同：都以人和人类社会为探索的主题。
都否定神的意志，强调人的价值。
不同——智者学派：强调人的感性（自由），忽视道德。
苏格拉底：强调人的理性（美德），重视教育。
★对古希腊人文主义思想的认识——1.否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。
2.对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。
3.某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。
4.是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。
5.使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
★孔子与苏格拉底主张的异同：同——都关注人、人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。
异——目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。
而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。
第6课 文艺复兴和宗教改革《考试说明》——但丁、薄伽丘和彼特拉克等人的主要作品；马丁·路德的主要思想；文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
一、文艺复兴1、经济根源：资本主义萌芽出现并发展2、实质：资产阶级性质的思想文化运动3、核心：人文主义4、成就：文学三杰 主要作品 人文主义体现 但丁 《神曲》 率先对教会的丑恶现象表达了憎恶 薄伽丘 《十日谈》 抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性 彼特拉克 《歌集》 最早提出“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父” 5、评价：①解放了人们的思想，促进人意识的觉醒。
②促进了文艺的发展,产生众多文化巨人和名著。
③推动了自然科学的发展④为新航路的开辟提供了强大的精神动力。
⑤局限性:对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
二、宗教改革1、实质：是一场在宗教外衣掩饰下发动的早期资产阶级的反封建斗争。
2、马丁·路德的主要思想发表“九十五条论纲”，拉开宗教改革序幕。
认为信仰上帝就可获得救赎，这实际上否认了教皇的权威；每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。
宗教改革实质是一场在宗教外衣掩饰下发动的早期资产阶级的反封建斗争，进一步传播了人文主义，动摇了罗马教会的统治。
3、意义：打破了对罗马天主教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。
4、文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义A、文艺复兴的核心是人文主义，主张以人为中心, 认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严，文艺复兴时期的思想家们虽然信仰宗教，但他们反对教会宣扬的禁欲苦行，抨击教会的腐败，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。
其本质是以人文主义冲击宗教神权的束缚，解放人们的思想。
B、宗教改革时期的人文主义主要是指反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由，带有资产阶级倾向。
第7课 启蒙运动动思想家孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的主要观点时期 国家 代表人物 主要思想主张 代表著作 高潮时期 法国 伏尔泰 A抨击天主教会；B反对君主专制，倡导君主立宪制；C提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的；D法律应以人性为出发点，法律面前人人平等。
《哲学通信》《路易十四时代》 孟德斯鸠 反对君主专制，主张君主立宪制；提出“三权分立”学说；国家的法律不能违背人的理性，应是理性体现。
《论法的精神》 卢梭 “天赋人权”、“人民主权”；人类不平等根源是财产的私有 《社会契约论》 扩展时期 德意志 康德 启蒙运动的核心是人应该自己独立思考，理性判断；强调人的重要性，提出人就是人；相信主权属于人民，自由平等是天赋人权，但要自律，不能妨碍他人且只能在法律范围之内 《纯粹理性批判》 相似点：①反对“君主专制”,否定“教权主义”； ②主张“天赋人权”“自由平等”；③倡导建立更加 “ 理性”、“人性”化的社会。
(资本主义社会)启蒙运动对人文主义思想的发展启蒙运动的核心内容是理性（指人自己思考,运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力）。
抨击天主教会的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和平等；号召人们用理性的力量构建一个民主和科学的美好时代。
启蒙运动在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想的发展做出了重要贡献。
启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益建构政治制度的高度，从而比文艺复兴时期的人文主义更为彻底，更具鲜明的政治革命性质。
启蒙运动对社会发展的的重要意义：1.是一次空前的思想解放运动，进一步解放了人们的思想，冲击了欧洲的封建专制统治；2.影响了法国大革命；3.鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争；4.启蒙思想成为人类追求解放的精神武器，推动了人类历史发展的进程。
高二历史上册知识点总结
1 高二历史必修三知识点总结 历史必修三知识整理 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 【基础解读】 一 、“百家争鸣”局面出现的原因及评价 1、原因： （1）春秋战国时期，中国社会发生重大变革。
社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。
他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。
（2）政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。
社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。
这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。
（3）学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。
2、评价： “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
成为中国传统文化的源头。
二、孔子和早期儒学 1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是著名的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。
2、早期儒学： （1）孔子创立儒家学派。
孔子的思想核心是“仁”。
他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处；要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。
孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。
孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。
（2）孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。
孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
在伦理观上，孟子主张“性本善”。
荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。
水则载舟，水则覆舟”的著名论断。
（3）孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。
三、道家和法家 1、道家： （1）老子，道家学派的创始人。
老子认为世界万物的本原是“道”。
他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。
他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。
（2）庄子，继承和发展了老子的学说。
2、法家： 法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。
主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。
法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
第2课 “罢黜百家，独尊儒术 【基础解读】 一、 从“无为”到“有为” （1）原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。
（2）目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。
（3）措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。
（4）结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。
（5）汉初面临的社会问题： 内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。
外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。
（6）为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。
二、“罢黜百家，独尊儒术” 1、董仲舒其人： 汉代儒家的代表人物。
他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。
汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。
2、董仲舒的思想主张： （1）为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。
（2）为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。
他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。
（3） 董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
三、儒学成为正统 1、儒学兴起的原因： 汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。
儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。
士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。
2、儒学教育状况： （1）儒家经典成为国家规定的教科书。
设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。
自此，教育为儒家所垄断。
（2）兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。
太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官；同时也大大提高了儒学的地位。
（3）在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。
儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。
3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。
第3课 宋明理学 【基础解读】 一、三教合一 1、魏晋南北朝时期的新发展： 魏晋南北朝时期，佛教、道教也在民间广为传播。
儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。
2、隋朝： 儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。
3、唐朝： 统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。
佛教和道教开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
二、程朱理学： 1、程朱理学产生的背景原因： （1）统治者支持：长期的混乱，不利于大一统的稳定和巩固，宋代统治者倡导尊儒读经。
（2）儒家学者的努力：展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
（3）代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，成就最为突出，所以“理学”也称为“程朱理学”。
2、程朱理学的内涵： （1）程颢、程颐的思想主张： 天理是宇宙万物的本原。
万物只有一个天理，主张先有理而后有物。
这是理学的核心思想。
（2）朱熹的思想主张： 朱熹是理学集大成者。
强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常。
强调“存天理，灭人欲”。
3、程朱理学的影响：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。
朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。
朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。
三、陆王心学 1、陆九渊的思想主张： 把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。
2、王阳明心学出现的背景： （1）明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。
（2）王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。
3、王阳明的思想主张： （1）更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。
（2）在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。
4、评价： 明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。
宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
但是，王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。
第4课 明清之际活跃的儒家思想 【基础解读】 一、李贽的离经叛道 1、李贽离经叛道思想形成的社会背景： （1）中国社会内在矛盾空前尖锐。
（2）江南一带工商业者成为社会上不可忽视的力量。
（3）社会吏治腐败，奸佞当道。
（4）李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成了离经叛道的不羁性格。
2、李贽的思想主张：指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。
他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。
他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。
二、明清时期的三大进步思想家 1、黄宗羲的思想主张： （1）对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。
（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想。
。
（3）影响：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。
2、顾炎武倡导经世致用： （1）主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
（2）著述《天下郡国利病书》。
这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊，有很高的实用价值。
（3）影响：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。
3、王夫之的唯物思想 （1）思想来源：他继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。
（2）思想主张：王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；在认识论方面，他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。
他还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。
（3）影响：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
4、进步思想家思想的积极意义： 黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
第二单元 西方人文精神的起源及其发展 第5课 西方人文主义思想的起源 【基础解读】 一、“人是万物的尺度” 1、智者学派产生的背景： 雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。
雅典成为希腊政治和文化中心。
人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。
2、 智者学派的思想主张： （1）以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。
关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。
（2）强调人的价值。
（3）代表人物及主张： 普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。
他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。
二、美德即知识 1、苏格拉底的思想主张： （1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
（2）提出“美德即知识”的思想。
（3）提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。
（4）教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。
2、影响：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
三、柏拉图和亚里士多德 1、苏格拉底的学生柏拉图关注的焦点也是人类社会，著有《理想国》一书，他根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，主张有正义感和理性的“贤人”统治国家。
2、柏拉图的这种想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独立理性思考．为理性主义的发展奠定了基础。
3、柏拉图的学生亚里士多德在很多学术领域取得了卓越的成就，成为古希腊最博学的人。
他关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
第6课 文艺复兴和宗教改革 【基础解读】 一、 意大利的资本主义萌芽 文艺复兴的背景： （1）出现了佛罗伦萨和威尼斯等著名的工商业城巾。
在激烈的竞争中纷纷采取鼓励发展工商业的政策，促进了经济和社会的发展，出现了资本主义萌芽。
（2）新兴资产阶级希望创造财富，他们重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富。
（3）教会严格控制着文化思想的发展。
二、文艺复兴 1、性质：资产阶级思想解放运动。
借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。
2核心：人文土义。
主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。
3、表现：首先在文学艺术领域表现出来。
4、代表人物： （1）薄伽丘，文艺复兴时期著名文学家，代表作短篇小说集《十日谈》。
作者抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。
（2）但丁和彼特拉克，他们和薄伽丘一起被誉为文艺复兴“文学三杰”。
但丁在他的长诗《神曲》中，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。
彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。
（3）达•芬奇等艺术大师创作了许多杰出作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息。
5、文艺复兴的扩展： 16世纪以后，从意大利传播到欧洲其他国家，越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。
三、宗教改革 1、原因： （1）文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，要求改革教会的愿望日趋强烈。
（2）天主教会在四分五裂的德意志势力很大，教会不仅在精神上统治着德意志，还从德意志掠取了大量财富，德意志因此被称为“教皇的奶牛”。
（3）罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券，激化了矛盾。
2、马丁•路德改革： （1）马丁•路德的“九十五条论纲”，列举兜售赎罪券的种种谎谬，拉开了宗教改革的序幕。
（2）马丁•路德的思想主张：只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券。
他主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。
（3）影响：宗教改革运动在欧洲许多地方兴起，形成了不受罗马教皇控制的基督教派，这些教派统称为新教。
新教除了路德派以外还有加尔文派和英国国教。
否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会。
民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。
第7课 启蒙运动 【基础解读】 一、 理性时代的到来 1，原因： （1）文艺复兴运动的推动。
（2）自然科学取得重大进展。
（3）资本主义的发展，新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈。
2、代表人物：伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一大批启蒙思想家。
3、思想主张： （1）启蒙思想家们不满足于对人性的尊重，要求获得人本身的解放，进一步发展了人文主义。
（2）他们否定一切外在权威，认为判断是非的唯一标准只有人自己的“理性”。
“理性”是启蒙运动的核心。
4、影响： 启蒙思想家们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，努力构建一个民主和科学的美好时代。
他们以生动的文笔，通过戏剧、小说等形式，猛烈抨击天主教会的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和平，促进了思想的解放。
二、法国的启蒙思想家 1、伏尔泰，法国启蒙运动的领袖。
2、思想主张： （1）猛烈抨击天主教会，称教皇为“两足禽兽”，号召人民粉碎教会这个邪恶势力。
（2）他反对君主专制，倡导君主立宪制； （3）他提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的。
（4）他相信法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。
3、孟德斯鸠：（1）反对君主专制，提出了“三权分立”学说。
（2）影响：孟德斯鸠学说否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。
他的代表作是《论法的精神》。
4、卢梭： （1）著有《社会契约论》一书，阐述了“天赋人权”和“人民主权”思想。
（2）他认为国家的主权属于人民，统治者的权力来自他同人民签订的契约，如果他违反了民意，人民就有权推翻他。
（3）卢梭还认为人类不平等的根源是财产的私有。
三、启蒙运动的扩展 1、康德：德意志著名的哲学家，著有《纯粹理性批判》等著作，对启蒙运动作了经典的总结。
2、评价：启蒙运动是一次空前的思想解放运动，它进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治，传播了自由和平等思想。
启蒙运动的影响远远超出了欧洲范围，极大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。
启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。
第三单元 古代中国的科学技术与文学艺术 第8课 古代中国的发明和发现 【基础解读】 一、四大发明 1、概况： 火药、指南针、造纸术和活字印刷术是中国古代最有代表性的科学技术成就。
2、四大发明的产生与传播： （1）造纸术。
西汉前期，中国已经有了纸。
东汉宦官蔡伦改进造纸术，人称“蔡侯纸”。
造纸术的发明与改进，是书写材料的一次伟大革命。
（2）印刷术。
隋唐之际，中国出现了雕版印刷术。
宋代是雕版印刷的黄金时代，人们已经使用了彩色套印技术。
北宋平民毕升发明了胶泥活字印刷术。
（3）火药。
唐末，火药开始用于军事。
最早的火药武器有突火枪、火箭、火炮等。
宋朝为了抵御辽、西夏和金的进攻，军事上广泛使用火药。
（4）指南针。
世界上最早的指南仪器是中国在战国时期发明的“司南”。
后来，人们利用磁石指南的特性，制成指南针。
北宋时，指南针应用于航海。
（5）传播。
a 造纸术经阿拉伯人传入欧洲，促进了欧洲文化的发展。
b 火药传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，加速了欧洲封建制度的衰落。
c 指南针的使用，促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。
d 欧洲人还借鉴中国的印刷术，造出了自己的活字印刷机，推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。
二、《九章算术》和珠算 1、《九章算术》 成书于东汉，采用了当时世界上最先进的十进位值制记数法，是当时世界上最先进的应用数学著作。
标志着中国古代以计算为中心的数学形成了完整的体系。
2、珠算 珠算运算法编成歌诀流利顺口，配合小九九和十进位值制记数法，运算如飞。
明清时期，珠算应用得到普及和发展。
明朝时，珠算法已传播到朝鲜、日本、东南亚以至世界其他地区。
三、石氏星表和浑仪 1、中国是天文学发展最早的国家之一。
2、中国古代天象观测记录，是世界公认最悠久最系统的。
3、编出了世界上最早的星表。
4、《石氏星表》是世界上现存最古老的星表，保留了一百多颗恒星的赤道坐标数据，对天文研究具有重要参考价值。
5、为了更好地观察天象，古代中国创制了许多先进的天文观测仪器，如浑仪、简仪等。
四、《授时历》和四大农书 1、夏朝时，我国就有了历法《夏小正》，商朝改进为“殷历”。
2、元朝时，郭守敬编订的《授时历》，集前代各家历法优点之大成，是我国古代最优秀的历法。
3、四大农书。
（1）西汉汜胜之的《汜胜之书》； （2）北魏贾思勰的《齐民要术》； （3）元朝王祯的《农书》； （4）明朝徐光启的《农政全书》； （5）特点：是中国古代成就卓著的四大农书。
《齐民要术》是我国现存最早、最完整、最系统的—部古代农业科学著作。
五、《伤寒杂病论》和《本草纲目》 1、西汉编定的《黄帝内经》是中医学的奠基之作。
2、东汉末年，张仲景的中医专著《伤寒杂病论》。
创造性地提出辩证施治的方法，奠定了后世中医临床学的理论基础，被后世医家誉为“万世宝典”。
3、李时珍，写成药物学巨著《本草纲目》，对中药学的发展做出了杰出贡献。
是对16世纪以前中医药学的系统总结。
被誉为“东方药物巨典”。
第9课 辉煌灿烂的文学 【基础解读】 一、从《诗经》到唐诗 1、《诗经》 （1）中国第—部诗歌总集《诗经》。
分为风、雅、颂三部分。
（2）《诗经》经孔子整理编定，奠定了中国古典文学现实主义的基础，被后世奉为儒家经典。
（3）屈原的抒情长诗《离骚》想象奇特，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称“骚体”。
2、唐诗 （1）唐诗繁荣的原因： a 唐朝文明开放与繁荣的社会环境。
b 科举考试中以诗赋为主促进了诗歌的繁荣。
（2）代表人物及作品： a 初唐的著名诗人有王勃、陈子昂等。
王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，是千古传诵的名句。
b 盛唐诗人： 高适的“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，岑参的“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”，都洋溢着豪迈的气概；孟浩然、王维的山水诗，景物如画，意境幽深，孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”，王维的“江流天地外，山色有无中”，都富于诗情画意。
李白、杜甫和白居易的诗是唐诗发展繁荣的丰碑。
李白以浪漫主义的创作，赢得“诗仙”的美誉；杜甫以现实主义的“诗史”，被誉为“诗圣”。
c 中唐的白居易，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，创作了大量平实浅近，针砭时弊的讽喻诗。
二、宋词和元曲 1、宋词出现的原因： （1宋代商业的发展。
（2）城市的繁荣。
（3）市民数量的不断增加。
2、流派： （1）婉约派 代表人物 柳永、李清照。
柳永州《雨霖铃》的“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节!今霄酒醒何处?杨柳岸、晓风残月”! 李清照的“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”等，都是流传极为广泛的佳句。
（2）豪放派 代表人物 苏轼、辛弃疾等。
苏轼的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”， 3、元曲：元代，散曲的创作进入繁荣阶段，与元杂剧一起，合称为元曲。
元曲通俗生动，豪放飘逸，以关汉卿、马致远等人的创作成就最高。
三、明清小说 1、小说的发展历程： （1）魏晋南北朝，出现了《搜神记》等志怪小说。
（2）唐朝短篇小说传奇。
（3）宋朝供说话人用的话本，把中国小说创作推向一个新阶段。
2、明清小说繁荣的原因： （1）专制中央集权进入强化阶段。
（2）手工业、商业繁荣，资本主义萌芽出现，市民阶层扩大。
（3）为适应市民阶层的需要，小说创作进入蓬勃发展的阶段。
3、代表作品：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》四部长篇小说最为著名。
4、评价：它们是中国文学的瑰宝，也是世界文学宝库中的珍品。
第10课 充满魅力的书画和戏曲艺术 【基础解读】 一、汉字与书法艺术 1、汉字的发展历程： （1）汉字是世界上最古老的文字之一。
六千多年前，“图画文字”出现。
（2）象形字后来逐渐符号化，脱离图画，形成汉字。
（3）至商朝，汉字已形成完整体系。
其演变的总趋势是由繁到简。
2、书法艺术的形成： 魏晋以前基本上是自发阶段，魏晋时期开始进入自觉阶段。
中国书法兼具审美功能与实用功能，自觉地创造书法美成为体现中华民族文化特色的一种艺术形式。
3、代表人物及特点： （1）魏晋楷书有定鼎之功，钟繇、王羲之贡献最大。
（2）唐代楷书步人盛世，欧阳询、颜真卿、柳公权的楷书各具特点，分别被称为欧体、颜体和柳体，成为后人学习、临摹的范式。
（3）魏晋以来，草书盛行不衰，名家辈出。
东晋的王羲之、王献之，唐朝的张旭、怀素等，都是草书大家。
（4）行书兼具楷书的规矩和草书的放纵，东晋王羲之、唐朝颜真卿、北宋苏轼、元朝赵孟頫、明朝文征明等人的行书，历来备受世人喜爱。
二、笔墨丹青中国画 中国画的发展历程： （1）彩陶画：《鹳鱼石斧图》是其中的杰作。
（2）战国帛画：《人物龙风图》《人物驭龙图》，造型准确，线条流畅，色彩绚丽，表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟。
（3）魏晋时期，顾恺之留下了《女史箴图》《洛神赋图》等传世佳作，提出“以形写神”，画人物要注重表现人的精神气质。
（4）隋唐时期，展子虔、阎立本、吴道子等创作出《游春图》《步辇图》和《送子天王图》等许多优秀作品。
（5）敦煌莫高窟的壁画。
（6）北宋画家张择端的《清明上河图》。
三、京剧的出现 1、发展历程： （1）春秋战国时期出现了以乐舞戏谑为业的艺人，称为优伶。
（2）元杂剧把中国的戏曲艺术推向了成熟。
（3）明朝时候，江苏昆山一带形成的昆曲，流传甚广。
（4）清朝前期，安徽的徽剧戏班进京演出，风行一时。
(5)道光年间，形成“徽汉合流”的局面。
形成了一个新剧种，就是后来的京剧。
（6）同治、光绪年间，京剧走向成熟。
2、代表人物：程长庚、谭鑫培等号称“同光十三绝”的著名艺人。
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高二历史必修三知识点总结
第一单元知识总结第一课：“百家争鸣”和儒家思想的演变一、“百家争鸣”局面的出现1．背景：（1）政治上：王室衰微，诸侯争霸。
（2）经济上：井田制崩溃，私田出现。
（2）阶级上：原来社会地位较低的__________，在社会生活中活跃起来。
（3）教育上：出现了 ，百姓也开始接受教育。
2．代表人物：道家学派的老子和庄子；儒家的孔子、孟子和荀子；墨家的墨子；法家的商鞅、韩非子等等。
3．意义：（1）是中国历史上第一次 运动。
（2）是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段。
（3）奠定了中国 发展的基础。
二、孔子和早期儒学（早期即春秋战国时期）1．孔子：（1）历史地位：春秋晚期，创立儒家学派。
（2）主张：①思想：核心是“ ”②政治；a.孔子强调统治者要 ，反对苛政和任意刑杀b.希望恢复西周的礼乐制度，主张“ ”③教育：首创私人讲学，主张“ ”，打破了贵族垄断文化教育的局面2．孟子和荀子：（1）历史地位：发展了儒学，是儒家学派的两位重要代表人物（2）主张：孟子：①主张实行“ ”②提出“ ”的民本思想③在伦理观上主张“ ”荀子：①主张施政用“ ”和“ ”，以德服人②提出“君者舟也，庶人者水也。
水则载舟，水则覆舟”的著名论断③在伦理观上提出“ ”（3）影响：①使儒学体系更加完整，更能适应社会的需要②战国后期，儒学发展成为诸子百家中的 。
辨析比较：儒家的德治与今天所提倡的德治的本质区别①内容不同。
前者以“三纲五常”为核心的封建地主阶级道德为其基本内容；后者以社会主义道德和共产主义道德为基本内容。
②代表的阶级利益不同。
前者代表封建地主阶级利益，是为维护封建统治服务的；后者代表广大人民群众利益，是为维护社会主义社会的稳定和发展服务的。
三、道家和法家1．道家：（1）老子：历史地位：春秋晚期的老子是 的创始人主张：①认为世界万物的本原是“ ”②提出“ ”的政治主张③希望回到 的理想社会④认为世界万物和人类社会总在不停地运动，对立双方相互依存，不断转化（2）庄子：①继承和发展了老子的学说，把世间万物都看作是 的②认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得 。
2．法家：（1）代表人物：韩非子（2）主张：主张君主要 ，提出了系统的法治理论难点探究：（了解）一、诸子百家思想的阶级性（1）代表没落的奴隶主贵族利益的思想。
① 老子、庄子主张“无为”，希望社会退回到“小国寡民“的状态，表现其没落、消极的情绪。
② 孔子思想的核心是“仁”，即缓和矛盾，维护奴隶主贵族的统治。
（2）代表小生产者利益的思想。
墨子主张“兼爱”，宣扬“非攻”，提倡节俭，主张“尚贤”，代表平民百姓的愿望。
（3）代表新兴地主阶级利益的思想。
① 孟子主张实行“仁政”，目的是调和阶级矛盾，以利于封建统治。
② 荀子“制天命而用之”的思想体现了上升时期的地主阶级在利用自然、发展生产方面的朝气和信心。
③ 韩非子的法治和变革思想体现了新兴地主阶级改革旧制度的进取精神和加强封建集权的迫切愿望。
第二课 “罢黜百家，独尊儒术”一、“罢黜百家，独尊儒术”提出的背景：1．汉初的“无为”汉初经济凋敝，为恢复生产和安定人心，统治者采取了“ ”政策；2．汉武帝的“有为”(1)原因：①国力强盛：经过六十多年的 ，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强。
潜伏危机： 、 和 ，都威胁着西汉安全。
(2)措施：为加强中央集权，适应 的发展形势， 的政治思想成为时代的需要。
二、董仲舒新儒学体系的内涵1、新儒学的形成董仲舒是汉代 的代表人物，他把诸子百家中 和 的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。
2．新儒学的主要内容（1）内容①针对中央集权的需要，提出“ ”和“ ”的主张。
②针对加强君权的需要，宣扬“ ”，提出了“ ”和“ ”学说。
③针对为人处事标准，提出“ ”、“ ”、“ ”和 五种道德标准，即“三纲五常”，并大力提倡孝道。
3．结果董仲舒的思想主张，对于 的局势十分有利，深受汉武帝的赏识，于是汉武帝接受了董仲舒的“ ”的建议，并付诸实行。
三、对董仲舒儒学思想的评价：（1） “大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”：有利于加强中央集权，巩固大一统的国家。
但独尊儒术扼杀其他不同学术流派的做法不可取。
（2）“君权神授”和“天人感应”：这两种主张都是唯心主义；根本目的是为了维护君主统治。
但要求统治者爱护百姓，有利于封建统治长久。
（3）三纲五常：宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判；但是“五常”中有中华民族传统美德的部分内容，应该弘扬。
四、儒家思想成为正统思想的条件：“罢黜百家，独尊儒术”适应了汉武帝的政治需要，为汉武帝解决一系列社会问题、加强中央集权提供了理论基础。
汉武帝时 成为国家规定的教科书，正式规定 为“五经”。
设立专门研究和传播五经的教官，称为 ；兴办 ，学完经考试合格后即可到政府任官。
太学的兴办，开辟了培养、选拔人才为官的新路； 除太学外，在全国各郡县设立学校，初步建立了 ，使儒学在民间开始处于独尊的地位，以上这些为儒学成为正统思想创造了条件。
注：汉武帝在实行统治的过程中，并不是纯粹都用儒家思想，也采纳了其他学派的思想，尤其是法家思想。
所以汉武帝是“儒法并用”“外儒内法”。
第三课 宋明理学一、三教合一1、汉武帝时期：儒学成为正统，呈现繁盛势头。
2、魏晋南北朝时期：佛教盛行；道教广为传播； 有了新的发展。
3、隋朝时期：儒学家提出“ ”，又称“三教合一”4、唐朝时期：奉行 的政策，韩愈提出复兴儒学。
二、两宋时期：程朱理学1、理学的含义：在儒学受到佛教、道教挑战的背景下，宋代儒家学者在抨击佛道的同时，又融合 来解释儒家义理而形成的以 为核心的新儒学体系。
代表人物：北宋二程、南宋朱熹（理学集大成者）2、思想主张：[北宋] 二程[南宋] 朱熹“理”的认识① 是宇宙万物的本原，先理后物②把天理和 直接联系起来①天理就是 ，是人性最高境界②“存天理，灭人欲”“理”的获得格物致知格物致知3、影响：① 适应了统治阶级的政治需要，成为居于统治地位的官方哲学，有力维护了封建专制统治；② 朱熹编著的《 》，成为后世科考依据的教科书；③ 影响海外，日、朝形成“朱子学”学派。
三、南宋至明朝：陆王心学1、心学的含义：宋明时期，主张 为宇宙万物本原的儒家学说。
代表人物：南宋 、明朝 （心学集大成者）2、思想主张：[南宋] 陆九渊[明朝] 王阳明“心”的认识①“ ”是宇宙万物的本原，“心”就是理②天地万物都在心中 “心外无物，心外无理”“理”的获得内心反省“ ”、“知行合一”3、影响：明中期以后广泛传播，对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。
第四课：明清之际活跃的儒家思想一、李贽的离经叛道1．背景(1)政治上：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。
(2)经济上：工商业发展，资本主义萌芽出现。
江南一带的______________成为社会上不可忽视的力量。
(3)思想文化上：道学家为抬高自己，把______奉为“扶天纲，立地纪”的神圣。
2．主张(1)指出______不是天生圣人，____________ 也不是神圣不可侵犯的理论。
(2)是非标准依照时代变化而变化，反对____________标准。
(3)批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。
认为_________就是“人伦物理”。
3．评价：李贽的思想在一定程度上反映了______________时期的要求。
二、黄宗羲对君主专制的抨击1．主张(1)对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露_________是天下之大害。
(2)提出“__________________ ”的民主思想。
2．影响：抨击了________________制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。
三、顾炎武倡导经世致用1．主张(1)重视对社会实际情况的了解，形成了__________的思想。
(2)提出“天下兴亡，匹夫有责”的进步思想。
2．实践：主张到实践中求真知，写成巨著《______________》，这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊，有很高的实用价值。
3．影响：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代_______学风的先河。
四、王夫之的唯物思想主张： (1)唯物思想：认为世界是_______的，一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。
(2)认识论：认为主观的认识是由_________引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。
(3)辩证法思想：认为静止是相对的，________是绝对的。
注：明清时期的李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之他们都是儒学家，他们的思想都属于儒家思想。
他们批判的主要是宋明理学中的伦理纲常、君主专制等。
他们并不反对儒家思想，也不反对封建社会。
他们仍然是封建社会的知识分子，不属于资产阶级。
中国传统文化主流思想即儒家思想的演变表历史阶段发展特征事件或现象重要人物春秋战国形成并发展为“蔚然大宗”百家争鸣孔子、孟子、荀子秦——汉初遭受沉重打击焚书坑儒秦始皇两汉（汉武帝后）确立正统地位罢黜百家独尊儒术汉武帝、董仲舒魏晋——隋唐面临严峻挑战三教并行三教合一梁武帝、韩愈宋明时期理学逐渐成为官方哲学程朱理学陆王心学二程、朱熹、陆九渊、王阳明明清之际重焕生机思想批判进步思潮李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之注：思想演变规律：1、思想自身随着形势的变化而趋时更新。
2、社会政治经济形势的发展变化。
3、统治阶级的统治需要和扶持。
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20世纪的战争与和平（选修三 ： 20世纪以来，时代的使得战争与和平出现了新的特 1、 出现了两次世界大战。
为什么人类社会在20世纪才出现世界大战
2、 一战后，出现了短暂的和平。
二战后，出现了近半个世纪的冷战 3、 核武器既是毁灭地球的武器，也是制约战争的因素。
4、 20世纪下半期，局部战争和地区性冲突不断 5、 人类渴望和平。
和平思想、和平运动，成为制约战争的重要因素。
6、 和平与发展成为当今世界的时代主题。
但是由于霸权主义和强权政治，战争的危险依然存在。
霸权主义,是指强国、大国不尊重弱小国家的主权和独立,蛮横地对别国进行干涉、控制和统治,推行侵略扩张政策,谋求一个地区或世界霸主地位的行径。
“强权就是真理 第一单元 第一次世界大战（1914——1918年） 第1课 战云密布的欧洲（第一次世界大战的历史背景） 一、 列强对世界市场的争夺 本目的讲授思路是：问题导学，让学生理解一战的根本原因是：在资本主义经济政治发展不平衡规律的作用下，新老帝国主义国家为重新瓜分殖民地和争夺世界霸权而引起的。
阅读教材第一目，回答以下问题： 1、资本主义国家为什么在世界范围内抢占殖民地
资本主义自诞生起，就伴随着对市场的争夺，占领殖民地时期中的主要形式之一。
资本主义经济是市场经济，也就是说，对于市场的需要、对于市场的争夺，是资本主义经济自身发展的需要，为了满足资本主义经济对市场的需要，资本主义国家就在世界范围内占领殖民地，把殖民地变为他的商品市场和原料产地。
殖民扩张和掠夺式资本主义列强建立世界市场的主要途径。
2、依据教材第2、3段分析，第二次工业革命的重大影响有哪些
（1）科学成为技术进步最重要的推动力，人类进入了电气时代。
极大地推动了生产力的发展。
（1）19世纪下半期，随着工业革命的深入，在科学技术的推动和企业组织化程度提高等背景下，资本主义发展到了垄断阶段（帝国主义阶段），经济飞速发展。
（2）经济的发展造成严重的生产过剩 （3）资本主义列强纷纷加紧寻求海外市场和原料产地，掀起掠夺、瓜分殖民地的新浪潮。
（4）到19世纪末，整个世界基本上被西方列强瓜分完毕，同时世界连成一个整体。
19世纪末20世纪初，世界市场最终形成。
3、资本主义世界市场最终是在什么时候形成的
19世纪末20世纪初，通过国际贸易的发展、人口和资本的流通，以及武力威逼等方式建立起来的世界市场最终形成。
4、读教材表格，从中发现什么现象
反映的实质问题是什么
由此分析第一次世界大战的根源是什么
现象：列强的经济实力和它占有的殖民地的多少是不相符的。
反映的实质：资本主义经济政治发展不平衡。
这种现象产生了怎样的局面
后期的资本主义国家，特别是德国，同老牌殖民帝国英法战展开了争夺殖民地、重新分割世界和争夺霸权的斗争。
随着帝国主义国家矛盾的加剧，最终导致一战爆发。
二、 两大军事集团的形成 本目的讲授思路：以教师的精讲为主，使学生形成完整清晰的知识轮廓。
三国同盟和三国协约是如何形成的。
最好结合图示。
（一）、三国同盟 1、形成的原因 （1） 在历史上，法德多次发生战争。
两国是宿敌。
（2） 普法战争削弱了法国，法国时刻准备复仇 （3） 德国外交的首要目的是防范法国，为了防范法国、夺取欧洲及世界霸权，德国力图构筑以自己为核心的同盟体系。
2、成员国家：德国、奥匈帝国、意大利 3、形成经过： （1）1879年，德国利用奥匈帝国同俄国的矛盾，和奥匈帝国签订同盟条约，这是德国构筑同盟体系的第一步 （2）1882年，德国又利用意大利同法国争夺北非殖民地突尼斯的矛盾，拉拢意大利，德、意、奥缔结了针对法俄的《三国同盟条约》 4、影响：形成了以德国为首的第一个欧洲大陆军事同盟集团 （二）三国协约： 1、 三国协约形成的原因 三国同盟引起了法国和俄国的不安，共同的战略利益和经济联系使两国接近。
2、 成员国家：英国、法国、俄国 3、 形成过程： （1）1892年，法、俄签订了《法俄军事协定草案》，这标志着欧洲大陆的另一个军事同盟集团的初步形成。
（2）1904年，英法签订了《英法协约》，调整了双方在殖民地问题上的矛盾，共同对抗德国 （3）1907，《英俄协约》签订，调整了双方在殖民地问题上的矛盾，共同对抗德国 英俄协约的签订标志着英法俄三国军事同盟的最终成立。
4、 影响：欧洲形成了势均力敌的两大军事集团。
三国同盟和三国协约的对峙，使欧洲笼罩在战争的阴云之下 思考问题： 5、一战爆发前，欧洲列强矛盾尖锐复杂，有哪三对矛盾
最突出的矛盾是哪一对
各因何问题产生的矛盾
6、19世纪末20世纪初，欧洲为什么会形成两大军事集团
三、 科技进步成果被运用于军事领域 1、科技成果运用于军事领域的原因 两大军事集团力图在军事上压倒对方，扩军备战，于是，科技进步成果被运用于军事领域。
2、表现 （1） 科技进步首先提高了传统武器的性能、增强了武器的杀伤力 （2） 新式武器相继问世，如、潜艇、飞机、坦克等，战争扩展到了海地和空中 （3） 新的交通手段的出现，提高了军队的战略机动能力，使得战争能够在更大的范围内进行 （4） 电报、电话和无线电等新的通讯工具的出现，实现了远距离的信息传输，促进了军队通讯技术的现代化， 科学技术是一把双刃剑。
四、 军国主义和极端民族主义的泛滥 1、德国的军国主义浪潮 出现的原因：德国自身的军国主义传统；在进入20世纪后的激烈竞争中，西方列强相信战争最后解决问题的办法；德国的军国主义尤为严重，作为后起的资本主义国家，德国对殖民地分配现状最为不满。
2、极端民族主义的泛滥 德国、俄国、及英国、法国等 极端民族主义其中的重要内容是“民族优越论”鼓吹本民族利益高于一切，宣称对外扩张是民族利益所在。
极端民族主义的实质：本民族利益至上，宣扬对外侵略扩张。
思考：人类历史为什么发展到20世纪才会出现世界大战
第2课 惨烈的四年战事（战争经过） 复习提问： 1、 一战爆发的根本原因是什么
2、 图示一战前两大军事集团形成的过程。
为什么会出现两大军事集团
集中体现了哪些矛盾
帝国主义国家之间矛盾的根源和矛盾的实质。
3、 科技进步成果运用于军事领域的表现有哪些
4、 极端民族主义的实质是什么
5、 为什么人类历史到了20世纪会发生世界大战
导入新课： 上节课我们学习了战云密布的欧洲，欧洲笼罩在战争的阴云之下。
这节课我们继续来学习战争究竟是如何爆发的
及如何进行的
讲授新课： 一、 一战的直接原因（导火线）：萨拉热窝事件 讲课思路：先让学生简述什么是萨拉热窝事件，然后再来分析该事件的原因和影响。
并结合地图。
形成时空观。
1、萨拉热窝事件出现的原因 20世纪初，随着奥斯曼帝国的衰落，出现了众多的民族独立国家。
欧洲列强利用这一复杂局势，纷纷插手巴尔干，扩张势力。
俄国和奥匈帝国的争夺尤为激烈。
20世纪初，巴尔干半岛是欧洲随时可以爆炸的火药桶，矛盾冲突非常尖锐 奥匈帝国把塞尔维亚视为向巴尔干扩展的障碍，与塞尔维亚矛盾尖锐。
（直接原因） 2、什么是萨拉热窝事件
其影响是什么
1914年6月，奥匈帝国的皇储斐迪南大公到波斯尼亚检阅军事演习，在萨拉热窝被塞尔维亚爱国者刺杀，这就是萨拉热窝事件。
影响：成为第一次世界大战爆发的导火线。
二、 惨烈的四年战事（战争经过）： （一）、一战的爆发 1、爆发：1914年7，奥匈帝国向塞尔维亚宣战，俄、法、德、英很快参战，大战全面爆发 2、交战双方： 德、奥匈、奥斯曼、保 英、法、俄、塞、比、意、日等 想一想:意大利加入协约国一方作战,说明了什么问题? （二）、战争的进程 1、战争的三条战线： 2、欧洲战场三个阶段战局的演变 阶段 战役或重大事件 影响 第一阶段（1914） 马恩河战役 德军速战速决计划破产 第二阶段（1915~1916） 凡尔登战役、索姆河战役 俄军夏季攻势、日德兰海战 战略主动权转移到协约国一方 第三阶段（1917~1918） 美国参加对德作战 俄国退出大战 中国等参加协约国作战 1918年11月，德国投降 协约国力量增强，一战以同盟国失败告终 回答问题： 3、在大战的第一、二阶段，战争的中心是如何变化的
西------东---------东 4、一战爆发后，美国采取了什么政策
有何目的
1917年，美国参战的原因和目的是什么
带来的影响是什么
“中立政策”目的：远离战火，避免战争；利用中立国的地位与交战国扩展贸易，发战争财 1917年，美国参战的原因： 美国与英法有密切的历史文化联系，如果协约国战败，美国的利益将受损 俄国爆发革命，形势有利于同盟国，美国不能坐视不管 德国采取的“无限制潜艇战”损害了美国的利益。
目的：为了战后分赃和争夺世界霸权。
（三）大战结束 1、 大战结束的时间和标志：1918年11月 德国政府代表在福煦车厢签署了《贡比涅森林停战协定》,德国宣布投降. 2、 促使大战结束的原因有哪些
（分析德奥集团失败的原因） 总体上，协约国的力量大于同盟国的力量。
n美国的参战大大增强了协约国的力量。
中国等国家的参战也增强了协约国的力量， n德奥集团挑起的一战，给各国人民带来了灾难。
非正义的战争是必然失败的。
n俄国爆发了二月革命和十月革命，并退出了战争。
各国的反战运动和革命浪潮，如德国的十一月革命，成为结束战争的主要推动力。
n德、奥两线作战，同盟国经济崩溃，也是战败的因素。
三、 大战的结果和大战性质： 1、结果：结果：同盟国失败，协约国胜利 3、 性质：帝国主义重新瓜分世界的战争。
尽管塞尔维亚是正义的民族解放战争，但却不能从根本上改变整个战争的非正义性。
第3课 大战的后果 复习提问： 1、 萨拉热窝事件是怎么回事
有何影响
2、 一战爆发的时间和标志
3、 一战在欧洲战场的三个阶段、各有何战事
4、 一战结束的时间、标志
5、 你认为德奥集团失败的原因有哪些
讲授新课： 1、巨大的灾难： 2、西欧的相对衰落 3、美国和日本崛起 4、革命与独立浪潮高涨 问题：第一次世界大战有哪些重大影响
第4课 综合探究：极端民族主义与战争 阅读教材，思考以下问题 1、 民族主义是在什么时期兴起的
一般认为，其兴起的标志是什么
2、 举例说明，民族主义在历史上曾经起过或者进步、或者反动的作用
3、 阅读教材材料，回答18页知识窗的问题 4、 如何来认识极端民族主义的“爱国主义”面貌
课后记： 阶段 战役或重大事件 影响 第一阶段（1914） 第二阶段（1915~1916） 第三阶段（1917~1918） 第二单元 凡尔赛——华盛顿体系的短暂和平 。
第5课 凡尔赛体系的建立 （2课时） 一、 巴黎和会： 1、巴黎和会召开的背景： 第一次世界大战结束，人们热切希望和平； 帝国主义列强力量对比发生了重大变化，国际关系的格局发生了重大变化，列强间的争霸斗争从战场上转移到谈判桌前 2、什么是巴黎和会
1919年1月，协约国集团在巴黎近郊的凡尔赛宫召开了处置战败国和巩固战胜国成果的和平会议，史称巴黎和会。
3、与会代表： 战胜国的代表，但没有苏维埃俄国，中国政府的代表是陆征祥等 4、和会召开的目的：实现在霸权基础上的和平，根据自己的利益重建战后秩序，削弱德国，巩固战争成果（以解决分赃、反苏和建立战后帝国主义国际秩序这三大问题） 5、战胜国的主要意图 同学阅读教材分析并结合新课堂22页材料题 法国：最大限度削弱德国，提出严厉的赔款计划，掌握欧洲大陆的霸权 英国：继续“欧洲均势“的传统政策，维护殖民帝国和海上霸主地位，消灭德国的海军，不希望过分削弱德国而使法国成为欧洲霸主 美国：反对过分削弱德国，更关心建立国际联盟，使美国能够更大程度干预 和控制国际事务。
二、《凡尔赛和约》的签订和凡尔赛体系建立 （一）《凡尔赛和约》——《对德和约》 1、 签订时间:1919年6月 2、 条约内容： 教给学生掌握的方法;从领土、殖民地、军备、赔款等方面 方面 内容 领土 德国放弃一切殖民地，将阿尔萨斯和洛林归还法国，萨尔煤矿交由法国开采15年，萨尔区由国际联盟代管。
莱茵河西岸由协约国军队占领15年，东岸50公里以内划为非武装区 军备 和约规定，德国废除普遍义务兵役制，只保留10万陆军和少量船舰，不得拥有空军、坦克、潜艇等 赔款 该规定了德国在一定时间内应支付的赔款总额 殖民地 德国原来占据的殖民地被英、法等战胜国瓜分 其它 在威尔逊地坚持下，写入了国际联盟盟约 规定把德国攫取的在中国山东的权益转让给日本 引导学生分析：巴黎和会的实质是什么
（二）凡尔赛体系的建立 1、 概念：什么是凡尔赛体系
对德和约签定后，协约国集团又陆续与奥地利、保加利亚、匈牙利和土耳其等战败国签订了一系列和约。
这些条约和《凡尔赛和约》、国际联盟盟约结为一体，构成了协约国列强建立一战后以欧洲为主的国际关系新秩序的基本框架。
2、 对凡尔赛体系的认识 （1）凡尔赛体系的作用： 在凡尔赛体系下，在一战后和20世纪20年代，欧洲基本维持了一个较为和平的国际环境，经济得以恢复和发展 调整了欧洲各国间的关系，建立了帝国主义列强以欧洲为主的国际关系新格局 根据民族自决原则，确认了波兰、捷克等一些民族国家的独立 （2）凡尔赛体系的脆弱性和不稳定性。
（凡尔赛体系下的矛盾） 战胜国与战败国之间的矛盾：战胜国对德国的压制激起了德国的复仇情绪 帝国主义和社会主义的矛盾：协约国和苏维埃俄国的武装干涉与对立 战胜国之间的矛盾：围绕着殖民地、欧洲霸权和世界霸权等问题矛盾重重，如何处理德国赔款问题成为战胜过矛盾的焦点之一。
战胜国与殖民地、半殖民国家之间的矛盾。
表现为20年代2、3十年代民族独立运动在亚非拉地区此起彼伏。
（3）凡尔赛体系的实质
帝国主义重新瓜分世界、维护战胜国利益和维护欧洲和平的新秩序。
教学思路： 同学阅读教材，在教师的引领下分析理解教材。
小结：凡尔赛体系是如何建立的
它的实质是什么
如何来理解它的不稳定性
第6课 国际联盟教学目标： 1、知识与能力： 万国邮政联盟；巴黎和会上的威尔逊的“十四点和平纲领”；国际联盟的成立、国联的组织机构、国联的宗旨、委任统治制度、国联的活动 通过分析国联成立的背景培养学生分析历史资料的能力；归纳国联的活动培养学生归纳分析的能力；通过国联的活动，认识国联是被英、法等大国操纵的维护凡尔赛体系的工具，培养透过现象看本质的能力 2、过程与方法：问题学案式学习 3、情感态度价值观：通过国联的活动，认识国联是被英、法等大国操纵的维护凡尔赛体系的工具。
一、 世界上第一个普遍性的国际组织 （一）国际联盟成立的背景 1、国际联盟成立的条件 19世纪末20世纪初，一些行业性的国际组织建立起来 一战激起了反战和平思潮，一些有识之士认为，有必要建立一个政治性的国际组织，防止大战发生，维护世界和平 大战期间，美国总统威尔逊提出了建立国际联盟的主张 在巴黎和会上，国际联盟盟约被通过 2、国际联盟建立的目的： 防止新的大战发生，维护世界和平 （二）国际联盟盟约的基本内容 1、 宗旨 增进国际间合作，保持和平与安全，避免战争 2、 国联的组织机构 大会、行政院及秘书处 3、 其它规定： 裁减军备、和平解决国际争端和制裁等规定及委统治制度 分析：委任统治制度的实质是什么
委任统治制度的使用范围主要是德国原先的殖民地和奥斯曼帝国近东的部分领土。
实际上大国瓜分殖民地的虚假外衣 （三）国际联盟的成立及成员国 1、 成立： 1920年1月，国际联盟在日内瓦正式成立，简称国联 2、 成员国;开始44，后发展到63个。
苏俄和美国没有参加。
二、国际联盟的主要活动和历史地位： （一） 国联的两大任务 维护世界和平，制止侵略；处理世界范围的卫生、经济、社会等问题。
（二） 国联的主要活动 1925 1931 1935 1937、 1938 1939、 （三） 国联的历史地位 1、性质：世界上第一个普遍性的国际组织；英法控制下的维系凡尔赛体系的工具 2、历史作用：作为世界上第一个维护和平的国际组织，国联初期，发挥了维护和平和制止战争等方面起了一定的作用。
同时，为二战后联合国的建立提供了借鉴。
3、局限： 国联同时也是被英法等少数大国操纵，成为它们维持维持霸权的工具；国联自身也有很多缺陷；国联的威信不足；面对30年代的战争危机和侵略战争，国联毫无作为，放任二战爆发，国联名存实亡， 三、国联的解散：1946年
求一篇高一升至高二的心得体会!!
高一期末总结 高一就这样结束了，时光飞逝，斗转星移。
转眼成为高一（2）班一员已整整一年了。
回首这一年的点点滴滴，朝朝暮暮，心中顿生了许多感触。
这一年中经历的每一天，都已在我心中留下了永久的印记，因为这些印记见证我这样一个新生的成长。
高一的期末考试，应该说是我这一年中考的最好得一次，第一名——这让我很骄傲
当然我知道要继续努力
但想想自己的错误，还是有许多不该扣掉的分。
这次，语文的成绩相当的低，也许是我认为，语文一直是我的强项吧，也就不那么重视了
真是太不应该了。
还有就是英语，虽然分数不低，但至少还可以上升五分之多，有好几道题都是检查时改错的，这还是因为知识不牢固的原因。
物理一直都不是我的强项，虽然及格了，但还是离自己的目标很远，我想至少要达到70才可以
化学和数学，分都考的挺高，但还有上升的趋势。
以上这些种种的不足，都是我下学期要继续努力的
这学期，我上了党课，我的思想有了更深一层的提高
通过学习，了解了党的历史，也深深体会到了一名党员的光荣，我要加入共产党的决心更强了
我认为最重要的学习方法是提高学习效率，要提高它，最重要的一条就是劳逸结合。
学习效率的提高最需要的是清醒敏捷的头脑，所以适当的休息，娱乐不仅仅是有好处的，更是必要的，是提高各项学习效率的基础。
课前要有一定的预习，这是必要的，不过我的预习比较粗略，大多时候，因为懒，就都没有预习。
我想，这是我在明年的时候应该要注意的
上课时认真听课当然是必须的，但就象我以前一个老师讲的，任何人也无法集中精力一节课，就是说，连续四十多分钟集中精神不走神，是不太可能的，所以上课期间也有一个时间分配的问题，老师讲有些很熟悉的东西时，可以适当地放松一下。
另外，记笔记有时也会妨碍课堂听课效率，要记一些书上没有的定理定律，典型例题与典型解法，这些才是真正有价值去记的东西。
否则见啥记啥，势必影响课上听课的效率，得不偿失。
一年，不短的时间，我学到了许多，懂得了许多，也成长了许多……大学的梦想，离我已经不远了，作为一名理科的女生，也许未来的路，不是很容易，但我相信，世上无难事，只怕有心人
努力，是我们熟得不能再熟的字眼，但这两个字就够一个人做一辈子的了，而且它是永远做不完的。
所以我更应该珍惜时光，为自己的目标而奋斗
这是我当时升学写的，自己改改吧
保证没有重复的。
