美国成为世界强国的原因
美国成为世界强原因；1、政治民主制度这度有部分是来自其母国英国的民主（英国早在十三世纪就开始有了议会），但更多的是来自于法国启蒙思想家们的“天赋人权”“自由、平等、博爱”“私有财产神圣不可侵犯”“”等天才启蒙思想和其自身的反抗英国殖民者的斗争实践。
那些美国缔造者华盛顿、杰佛逊们，在启蒙思想的影响下，在与英国殖民者的斗争中，深知独裁专制的罪恶，于是他们排除万难，第一次把启蒙思想家们的天才设想付诸实践，创建了世界上第一个以“”为核心的政治制度。
这种制度把立法、行政、司法三权分离，各自独立，互相制约，从而有效地杜绝了专制独裁；与此同时，它也给予了人民以广泛的民主自由权利，特别是言论的自由得到了充分的保障；因而在这种制度下建立起来的政府，基本上做到了让一个公民不会惧怕另一个公民。
于是，人权受到普遍尊重，“人尽其才，物尽其用，货畅其流”的理想终于在这里得以基本实现，并成为后来许多其他国家学习的榜样。
在这种制度下，合法地追求财富、名位、幸福都是十分自然的事，评价一个人的是非功过也各各不同；人的各种聪明才智往往能得到充分的发挥；政府因为有了各种监督，也就不至于干太多的蠢事。
这样的政府自然能想人民之所想，急人民之所急，为国家民族谋尊严，为民众谋福祉，并能做到尽可能最好。
而今天的中国与之相较仍还有很大差距，封建思想仍对国民荼毒甚深，对于许多中国人而言，终生所求，以当官为最高理想，只因当官有特权，可实现长官意志，某些人甚至于只为一己之私利。
由此观之，中国要实现真正的民主自由，让一个公民不惧怕另一个公民，则还有很长的路要走。
2、的吃苦耐劳、积极进取的精神这种精神来自于形成过程中对北美大陆的征服和开发。
最初来到北美新大陆的居民，大多是些英皇的弃民。
他们或被流放，或被追捕，或为逃避仇敌来到这里，直到十七世纪初，英国才真正开始有组织地向新大陆移民。
这里的自然条件虽然十分优越，但最初的生活状况却很差，他们在对其开发和征服的过程中，几乎一切从零开始，与自然、与英国政府、与当地土著民斗争，逐渐形成了一种了不起的吃苦耐劳、积极进取的精神，这种精神对后来的美国有极其深远的影响。
3、灵活务实的外交政策一个国家的外交政策以服从国家最高利益为灵魂，对于这一点，美国政府与其他国家相比历来做得最好，甚至“为达目的，不择手段”的“”都用上了。
从期间成功利用英与法、荷、西等国矛盾进行游说，联合法、荷、西等欧洲国家，共同对抗英国，赢得美国独立，到后来对中国的“门户开放”，对南美等地区的“大棒金元政策”，对欧的“孤立主义”和“中立主义”，对德意日法西斯国家推行“”，对社会主义国家的“冷战”、“和平演变”，以及今天的“”、“先发制人”等等，无不体现了其外交政策的务实灵活和巨大成就。
特别是两次世界大战期间，美国由不参战到参战，都实现了其最大的政治利益和经济利益。
一战结束后，美国开始成为世界一流大国，占有世界黄金三分之一；二战结束后，美国成为第一超级大国，占有世界黄金近四分之三；二十世纪八十年代末九十年代初，以苏美为首的两大阵营的冷战结束后，美国遂成为世界唯一超级大国。
4、独一无二的人才战略和发展理念美国的人才战略首先是特别重视引进世界顶尖级的科技人才。
美国吸引人才的高招很多，除给予很高的经济待遇外，其中最重要的怕是良好的政治自由空间和做出成就的科研环境了，故“唯才是举”在美国能真正实现。
在过程中，美国的科技人才主要来自英国，后来逐渐来自世界各地，到今天，美国已集中了世界绝大部分的顶级科技人才。
获的有四百余人，而加入美国籍则有三百余人。
看到这个数字你有何感想
对美国的强大不再感到意外了吧。
其次是特别重视对人才的培养。
这一点主要表现在对教育的投入和胜我一筹的教育理念上，故培养出来的人才大多能力强富有创造力。
至于美国的发展理念很简单，就是要尽可能在各个领域特别是科技领域领先于世界。
5、与生俱来的世界意识和领袖精神美国的世界意识和领袖精神是与生俱来的，这是由这个民族的形成过程和其宗教信仰所决定的。
“过去我们常说要放眼全球，但要知道什么是真正的放眼全球只有去了美国才会有真正的体会。
”这是不只一个去了美国后的中国人发出的感慨。
有人甚至还说，“美国就是世界”。
这是因为美国是个言论极为自由的国度，其国民来自世界各地，其军队和使节派驻全球，故对来自世界任何地方所发生的事情都会很快知道、有人关心并形成强大的社会舆论。
另外美国大多数人信仰基督教，自认为是上帝的选民，有种强烈的民族自豪感和救世思想，极端痛恨暴政和独裁，故对发生在世界各地的事情，只要他们认为不平，自己又有能力管的，他们都会毫不客气地加以干涉。
综合以上几点可以看出，美国是一个十分崇尚自由、民主、开放，吸纳了世界上绝大多数各行各业顶尖级人才，一心以领导世界为己任，不断对世界施加其影响，各方面都取得了巨大成就，并基本实现了其战略目标，无愧于其“超级大国”称号的国家。
美国成为世界强国的原因
美国成为世界强原因；1、政治民主制度这度有部分是来自其母国英国的民主（英国早在十三世纪就开始有了议会），但更多的是来自于法国启蒙思想家们的“天赋人权”“自由、平等、博爱”“私有财产神圣不可侵犯”“”等天才启蒙思想和其自身的反抗英国殖民者的斗争实践。
那些美国缔造者华盛顿、杰佛逊们，在启蒙思想的影响下，在与英国殖民者的斗争中，深知独裁专制的罪恶，于是他们排除万难，第一次把启蒙思想家们的天才设想付诸实践，创建了世界上第一个以“”为核心的政治制度。
这种制度把立法、行政、司法三权分离，各自独立，互相制约，从而有效地杜绝了专制独裁；与此同时，它也给予了人民以广泛的民主自由权利，特别是言论的自由得到了充分的保障；因而在这种制度下建立起来的政府，基本上做到了让一个公民不会惧怕另一个公民。
于是，人权受到普遍尊重，“人尽其才，物尽其用，货畅其流”的理想终于在这里得以基本实现，并成为后来许多其他国家学习的榜样。
在这种制度下，合法地追求财富、名位、幸福都是十分自然的事，评价一个人的是非功过也各各不同；人的各种聪明才智往往能得到充分的发挥；政府因为有了各种监督，也就不至于干太多的蠢事。
这样的政府自然能想人民之所想，急人民之所急，为国家民族谋尊严，为民众谋福祉，并能做到尽可能最好。
而今天的中国与之相较仍还有很大差距，封建思想仍对国民荼毒甚深，对于许多中国人而言，终生所求，以当官为最高理想，只因当官有特权，可实现长官意志，某些人甚至于只为一己之私利。
由此观之，中国要实现真正的民主自由，让一个公民不惧怕另一个公民，则还有很长的路要走。
2、的吃苦耐劳、积极进取的精神这种精神来自于形成过程中对北美大陆的征服和开发。
最初来到北美新大陆的居民，大多是些英皇的弃民。
他们或被流放，或被追捕，或为逃避仇敌来到这里，直到十七世纪初，英国才真正开始有组织地向新大陆移民。
这里的自然条件虽然十分优越，但最初的生活状况却很差，他们在对其开发和征服的过程中，几乎一切从零开始，与自然、与英国政府、与当地土著民斗争，逐渐形成了一种了不起的吃苦耐劳、积极进取的精神，这种精神对后来的美国有极其深远的影响。
3、灵活务实的外交政策一个国家的外交政策以服从国家最高利益为灵魂，对于这一点，美国政府与其他国家相比历来做得最好，甚至“为达目的，不择手段”的“”都用上了。
从期间成功利用英与法、荷、西等国矛盾进行游说，联合法、荷、西等欧洲国家，共同对抗英国，赢得美国独立，到后来对中国的“门户开放”，对南美等地区的“大棒金元政策”，对欧的“孤立主义”和“中立主义”，对德意日法西斯国家推行“”，对社会主义国家的“冷战”、“和平演变”，以及今天的“”、“先发制人”等等，无不体现了其外交政策的务实灵活和巨大成就。
特别是两次世界大战期间，美国由不参战到参战，都实现了其最大的政治利益和经济利益。
一战结束后，美国开始成为世界一流大国，占有世界黄金三分之一；二战结束后，美国成为第一超级大国，占有世界黄金近四分之三；二十世纪八十年代末九十年代初，以苏美为首的两大阵营的冷战结束后，美国遂成为世界唯一超级大国。
4、独一无二的人才战略和发展理念美国的人才战略首先是特别重视引进世界顶尖级的科技人才。
美国吸引人才的高招很多，除给予很高的经济待遇外，其中最重要的怕是良好的政治自由空间和做出成就的科研环境了，故“唯才是举”在美国能真正实现。
在过程中，美国的科技人才主要来自英国，后来逐渐来自世界各地，到今天，美国已集中了世界绝大部分的顶级科技人才。
获的有四百余人，而加入美国籍则有三百余人。
看到这个数字你有何感想
对美国的强大不再感到意外了吧。
其次是特别重视对人才的培养。
这一点主要表现在对教育的投入和胜我一筹的教育理念上，故培养出来的人才大多能力强富有创造力。
至于美国的发展理念很简单，就是要尽可能在各个领域特别是科技领域领先于世界。
5、与生俱来的世界意识和领袖精神美国的世界意识和领袖精神是与生俱来的，这是由这个民族的形成过程和其宗教信仰所决定的。
“过去我们常说要放眼全球，但要知道什么是真正的放眼全球只有去了美国才会有真正的体会。
”这是不只一个去了美国后的中国人发出的感慨。
有人甚至还说，“美国就是世界”。
这是因为美国是个言论极为自由的国度，其国民来自世界各地，其军队和使节派驻全球，故对来自世界任何地方所发生的事情都会很快知道、有人关心并形成强大的社会舆论。
另外美国大多数人信仰基督教，自认为是上帝的选民，有种强烈的民族自豪感和救世思想，极端痛恨暴政和独裁，故对发生在世界各地的事情，只要他们认为不平，自己又有能力管的，他们都会毫不客气地加以干涉。
综合以上几点可以看出，美国是一个十分崇尚自由、民主、开放，吸纳了世界上绝大多数各行各业顶尖级人才，一心以领导世界为己任，不断对世界施加其影响，各方面都取得了巨大成就，并基本实现了其战略目标，无愧于其“超级大国”称号的国家。
沃尔玛的运营方式
• MBA案例:沃尔玛的成功带给我们什么启示
• [案例分析]沃尔玛的成功带给我们什么启示
天天平价 我们都是在为顾客服务，也许你会想到你是在为你的上司或经理工作，但事实上他也和你一样，在我们的组织之外有个大老板，那就是顾客，顾客至上。
——沃尔玛创始人山姆•沃尔顿(Samuel Moore Walton) 1996年的夏季对深圳人来说是酷热的，然而电视和报刊上一条轮番出现的新闻更让人心热:全球零售业巨子沃尔玛鹏城登陆!一时间，整个深圳为之轰动，人们争先恐后，前往沃尔玛在深圳的两个落脚点——东郊洪湖和西郊香蜜湖，一睹世界零售大王的风采。
与百年老店西尔斯(Sears)相比，沃尔玛(Wal-Mart)只能算是一个年轻的伙计，只有三十几年的历史，然而，就在这短短的三十几年里，沃尔玛苦心经营，从乡村走向城市，从北美走向全球，最终发展成了世界最大的零售店。
1996年，沃尔玛在全球的销售额超过1000亿美元，是西尔斯的3倍。
在《财富》500强排行榜上名列第11位，1997年上升到第8位。
沃尔玛的创始人山姆•沃尔顿(SamuelMooreWalton) 曾经被《福布斯》杂志评为美国第一富豪，为表彰其卓越的企业家精神，布什总统曾于1992年授予其“总统自由勋章”，这是美国公民的最高荣誉。
细分市场 沃尔玛在创业初期，面对的是强大的西尔斯、凯马特 (K-Mart)等零售业巨人。
当时，这些大零售企业的网点都集中在大城市，无意进入小城镇和乡村。
在他们的眼中，小城镇不具备开设零售业的条件，他们的原则是，只有超过25000的城市才能考虑设店。
而山姆却认为，小城镇潜力很大，是未来零售业发展的基础所在。
山姆采取了“农村包围城市”的策略，将小城镇作为他发展零售业的细分市场。
山姆以州为单位，一个县一个县的建点，直到这个州基本饱和，再把目光投向下一个州。
由州扩展到地区，由地区扩展到全国。
沃尔玛扩展业务的手段，除了增开新店外，还开通了山姆俱乐部，每个顾客只要交25美元，就可以成为俱乐部的成员，享受批发价待遇。
此外，山姆还通过兼并的方式，使连锁店的规模超常规发展。
1987年，沃尔玛的店铺总数达到了1000家，1998年已超过1800家，员工总数超过40万。
在经营策略上，沃尔玛首创“价销售”法，在零售店里打出“天天平价”的广告，同一种商品在沃尔玛要比其他商店便宜得多。
公司每星期六早上召开经理人员会议，如果有分店报告某商品在其他商店比沃尔玛便宜，则立即决定降价，沃尔玛的口号是“为顾客节省每一美元”。
事实上，沃尔玛提倡的是低成本、低费用结构、低价格的经营思想，一般零售商的利润都在45%左右，而沃尔玛只要30%就可以了。
1970年，沃尔玛股票上市，沃尔顿本人拥有沃尔玛百货公司20%的股票，1985年时价值达到28亿美元，列《福布斯》400首富的榜首。
1992年沃尔顿获颁“自由勋章”后不久，因癌症去世，其时他的财产已达到280亿美元。
在沃尔玛工作的职员也因企业的红火而暴富，通过利润分享计划，许多经理在退休时都成了百万富翁，据报一位在沃尔玛工作了24年的收银员，退休时账户中有26.2万美元。
先进的管理手段 为降低成本，沃尔玛直接从工厂进货，尽量减少中间流通环节。
一般的零售业都是由分店向工厂订货，再由工厂将货发到各个分店。
而沃尔玛实行的是“统一订货，统一分配”。
各分店的订货都先汇总到总部，然后由总部统筹订货。
由于是大批量订货，可以享受比其他零售商更便宜的批发价。
订货成交后，由公司的车队将货送往公司的分销中心。
沃尔玛在全国有24个巨型分销中心，这些分销中心负责把货送到各个分店。
分销中心的地点都是经过认真研究的，产品由分销中心运到分店的时间不能超过一天。
沃尔玛的分销中心在美国十分有名。
据称每个分销中心楼板的面积加起来有20几个足球场那么大，其装货月台可供30辆卡车同时装货，卸货月台有135个卸货位置。
沃尔玛拥有美国最大的车队——“沃尔玛运输队”，有卡车2000辆，拖车11000辆。
难怪有人惊呼:这哪里是连锁店，简直是一个“沃尔玛商业帝国”! 与其他建立了分销中心的商店相比，沃尔玛分销中心的效率可以说是非常之高。
沃尔玛的商店备有8万种以上的商品，其中85%的货是由分销中心供应的，其他竞争者只能达到50%-60%。
沃尔玛的零售商从在计算机上开出订单到货物上架，平均只需要两天的时间，而其他竞争者则需要5天。
沃尔玛分销系统的效率在很大程度上要归功于其先进的管理手段。
1983年，沃尔玛与美国休斯公司合作，花费2400万美元发射了一颗商业卫星，在此基础上，又投入7亿美元的巨资，建立了目前的计算机及卫星交互式通讯系统。
凭借这套系统，公司总部、分销中心和零售店之间可以十分方便的进行对话，也可以进行新产品演示。
在沃尔玛公司总部，有一台高速计算机，同全国24个分销中心和2000多家连锁店连通，通过商店付款柜台扫描器售出的每一件商品，都会自动储存在计算机内，当某一商品库存减少到一定数量，计算机就会发出求救信号，要求总部安排货源，并运往最近的分销中心，再由分销中心的信息系统安排发货的时间和路线，整个过程不超过48小时。
这种存货管理，使公司能够迅速掌握销售情况，及时补充存货的不足，做到既不积压又不断档。
• 在零售业中使用计算机进行控制也许并不新鲜，但使用卫星手段在世界上可以说是独一无二的，也许只有沃尔玛能做得到。
但正是这种高效的分销和内部管理系统，使沃尔玛的成本大大降低，加速了资金周转，减少了库存费用。
据称，沃尔玛的商品运往商店的成本只占3%，而其他竞争者则需要4.5%-5%，这就保证了沃尔玛能以低廉的价格出售自己的商品。
这是沃尔玛成功的关键所在。
平价观 为顾客提供平价服务是沃尔玛的最大特色。
提到平价服务，人们往往首先想到的是价格低廉，但沃尔玛更看重服务的质量。
沃尔玛认为，价格低廉是平价的重要内容，但降低价格的同时，不能降低服务。
为顾客提供超值的服务，才是平价的精髓所在，在顾客花费一定的条件下，如能享受到超值服务，实际上就是获得了平价服务。
沃尔玛的超值服务具体体现在三个方面: 向顾客提供比满意更满意的服务。
沃尔玛要求员工，向每一位顾客提供比满意更满意的服务。
也就是说，一项服务，光让顾客满意还不够，还应当想方设法，提供让顾客感到惊喜的服务。
山姆•沃尔顿说:“让我们成为顾客最好的朋友，微笑迎接光顾本店的所有顾客，向他们提供我们所能给予的服务，不断改进服务，这种服务应当超过顾客原来的期待，沃尔玛应当是最好的，它应当能够提供比如何其他商店更多更好的服务。
” 在沃尔玛，这种“超值服务”的事例屡见不鲜。
一位名叫萨拉的员工奋不顾身，把一名儿童从马路中央拉开，避免了一起交通事故;另一位名叫菲力斯的员工，对突发心脏病顾客实施紧急救护，使其转危为安;而一位名叫安迪的员工，主动延长工作时间，帮一位母亲挑选儿子的生日礼物，却不惜耽误了自己儿子的晚会。
十步原则。
沃尔玛要求员工，无论在何时何地，只要顾客出现在十步的范围内，都应该看着顾客的眼睛，主动打招呼，询问是否需要帮助。
1998年5月，深圳市零售商业行业协会举行中国零售经营管理技术研讨会，邀请沃尔玛与全国近300家零售商见面。
多数零售商都希望能在会上听到沃尔玛的经商秘诀，但令他们失望的是，沃尔玛的代表没有提供什么特别的方法，他们一再强调的是观念的转变。
成功法则 很多人都在总结沃尔玛的成功经验，还是让我们来看看沃尔玛的创始人山姆•沃尔顿是怎么说的。
沃尔顿在他的自传《富甲美国》一书中，总结了事业成功的十大法则，这就是: 1.敬业。
通过工作中的热情克服身上的缺点。
只有热爱你的工作，才能全身心投入，别人也会受到你的感染，这是提高工作效率的关键所在。
2.和下属分享利益，视下属为伙伴。
沃尔顿主张以合伙制的方式来领导企业，鼓励员工持有公司的股份，这样员工也会把老板视为同伴，从而创造出超乎想象的业绩。
3.激励员工。
不光是物质刺激，要不断出新点子，激励、挑战你的下属。
每天都要想一些新的、比较有趣的办法来鼓励员工，创造出一种奋发向上的氛围。
4.交流沟通。
凡事都要与同事沟通，他们知道的越多，就越能理解，也就越关心企业的发展。
一旦他们开始关心企业的发展，什么困难也不能阻挡他们。
5.精神鼓励。
金钱可以买到忠诚，但人更需要精神鼓励。
应当感谢员工对公司的贡献，任何东西都不能代替几句精心措辞、适时而真诚的感激言辞。
• 6.成功了要高兴，失败了则不要灰心。
不要对自己过于严肃，尽量放松，这样你周围的人也会放松，充满乐趣，显示激情。
当工作出现失败时，穿上一套戏装，唱一首乐呵呵的歌曲，其他人也会跟你一起歌唱。
7.倾听每一个人的意见，让大家畅所欲言。
第一线的员工最了解实际情况，要尽量倾听他们反映的问题和提出的建议，这是全面质量管理的内涵所在。
8.超越顾客的期望。
给予顾客所需要的，在此基础上再加上一点什么，这样顾客就会感激你，就会一再光临你的商店。
出现过错时，要真心道歉，不要找借口。
9.控制成本。
成本低于对手，才能创造竞争优势。
一个高效运营的企业，即使犯了错误，也能很快恢复元气。
反之，一个低效运营的企业，尽管显赫一时，但最终会失败。
10.放弃传统观念，走创新之路。
在其他人都在走老路的时候，如果你选择了一条不同的道路，你就可能会发现机会，尽管这时有人会规劝甚至指责你，动摇你的意志。
沃尔玛刚起步时，很多人都认为:在一个不超过5万人的小城镇开折扣商店是没有出路的，但沃尔玛坚定地走自己的路，最终获得了成功。
深圳攻势 沃尔玛进军中国，首先看中深圳经济特区，是有其长远战略考虑的，与其他欧美大型零售商一样，沃尔玛在进入中国前，对中国市场进行了数年研究，对人口、收入、地域环境、文化、政府宏观政策等因素都进行了细致分析。
他们估计，中国民间消费性支出在2003年将达到7340亿美元，在未来几年内是世界上增长最快的消费市场。
沃尔玛在中国的投资着眼于未来，他们提出，为了打开中国市场，可以三年之内不要利润，这实际上是一种“先生存、后发展、再赢利”的思想。
沃尔玛中国公司总裁钟浩威先生曾经透露，公司准备在几年内在中国开设200家连锁店。
选择深圳为第一站是因为，深圳是一个移民城市，汇集了全国各地的精英，深圳沃尔玛是培养销售人才的学校。
几年后，公司就可以把这些员工派回他们的故乡去当沃尔玛的副总，深圳沃尔玛连锁店俨然成了沃尔玛“北伐”的“黄埔军校”，足见其战略意图之高超。
再来看一下沃尔玛的广告攻势。
1996年8月7日是沃尔玛山姆会员商店试营业的日子。
这一天，《深圳特区报》、《深圳商报》等各大报都登出了沃尔玛“中国第一家”的大幅广告。
广告词中写到:“沃尔玛购物广场，有我们实实在在的承诺，天天平价的感受。
正牌商品带给您质量的保证，亲切的微笑服务让您享受真正的购物乐趣。
”广告词体现了沃尔玛的特色，“沃尔玛购物广场通过积极采购和灵活配销，努力使商品保持较低价位，尽量将利益转让给顾客。
”“天天平价，始终如一”，“我们所做的一切，都是为您省钱!”广告中清晰地标明了沃尔玛购物广场和山姆会员商店所处的位置，前往路线，途经的公交车。
与广告相辉映，报刊上同时还连载了“沃尔玛的故事”，一时间形成了沃尔玛旋风。
据说，到山姆会员商店开业时，已经卖出了43000张会员卡。
沃尔玛创始人山姆•沃尔顿在谈到沃尔玛的经营特色时说:“我们每天每个小时都希望超越顾客的需要。
如果你想象自己是顾客，你会希望所有的事情都能符合自己的要求——品种齐全、质量优异、商品价格低廉、服务热情友善、营业时间方便灵活、停车条件便利等，”可以说，沃尔玛的这些特点在深圳得到了很好的体现。
沃尔玛开业当天，人们就发现，这里不仅商品种类齐全，小姐热情周到，更重要的是，价格比别的商家便宜一大截。
康师傅方便面，别处卖3.5元，这里的标价是2.8元，一碗面便宜7毛钱，对工薪阶层来说，吸引力无疑是巨大的。
沃尔玛开业时摆出的100台低价位超大屏幕投影电视，一周之内全部售出。
再看停车条件，深圳沃尔玛购物广场有150个停车位，深圳山姆会员商店有400个停车位，这在深圳商家是绝无仅有的。
众所周知，零售业具有投资周期短、见效快、利润高的特点。
近年来，随着人们生活水平的提高，国内商家纷纷把目光对准百货商场，于是我们看到，一座座临街平房在推土机的轰鸣声中被推倒，代之而起的是一座座漂亮的商厦。
但令人遗憾的是，这些装潢亮丽的建筑没多久就挂上了停业的牌子。
商家们埋怨竞争，埋怨消费市场疲软。
应当说，这些理由无可厚非，但问题是，为何在这种情况下，外资连锁店门前却能车水马龙，人流不断? 沃尔玛从乡村起步，不过短短30几年的历史，沃尔玛在创业阶段应当说是十分艰辛的，它面对的是西尔斯等强大的商业巨头，大城市的市场已被瓜分完毕。
但沃尔玛恰恰抓住这一点，独辟蹊径，开辟农村市场，一步步做起，以星火燎原之势，后来者居上，成为美国乃至世界最大的零售商。
在内部经营管理上，沃尔玛讲求平价，让利给顾客，同时利用高科技手段，压低成本，终于在同行业中取得了竞争优势。
看来，问题不在有没有市场，而是能不能发现市场，利用这个市场给予的机会，发展壮大自己。
• 为顾客提供周到服务是沃尔玛成功的一条基本经验，也是它的竞争优势所在。
1992年布什总统亲临沃尔玛总部所在地本顿维尔，探望病中的沃尔顿，并为他颁发“自由勋章”，沃尔玛员工向总统夫妇高呼口号，使总统夫妇大为感动。
沃尔玛员工们呼喊的口号是: 一个Wal! 一个Mart! 那是什么? 沃尔玛! 谁是上帝? 顾客! 沃尔玛中国公司总裁钟浩威先生在谈到这一点时曾说到，顾客要求什么就做什么，这是沃尔玛走遍世界的信心所在。
“顾客是上帝，所有服务业都知道，但如何去做，如何做得更好，却是零售商成败的关键。
”就拿平价这一点来说，很多人把平价仅仅理解为低价销售，这是一种以货品而不是以人为导向的经营理念。
而沃尔玛则强调把顾客放在第一位，尊重人，理解人，不仅为顾客提供一般的服务，而且还要提供出乎意料的服务。
相比之下，我们看到，国内一些商店里经常出现排长队、挨白眼、甚至强行搜身现象，究其原因就是没有坚持“以人为本”的经营理念。
在这方面，实在是应当向沃尔玛学点什么
如何成为一名让人敬佩的老师
做一名受人尊敬的教师湖南常德市一中 杨智慧尊敬的各位老师：上午好，受校长室委托，今天我想和大家谈谈“如何做一名受人尊敬的教师”这个话题，以此来共勉，谈不上什么报告，只是和大家交流，不当之处，还望大家多多谅解。
尊敬，就是尊崇敬重。
自古以来，教师就应该是一个受人尊敬的职业。
我认为，“为人师表”本身就是一种境界，更是为人师者一种自觉自发的行为。
现在，人们把“教师”誉为“人类灵魂的工程师”、“太阳底下最光辉的职业”，表现出社会对教师职业的美好期待。
今天，我们怎样不负众望，在这光荣的百年名校里，做一名受人尊敬的教师呢
我想从四个关键词入手，来谈谈我的感受。
第一，要淡泊名利。
我觉得淡泊名利是高尚人品的第一步，也是成就事业的第一步。
唐校长要求学生“修一等美德”，何况不是对我们为人师者的要求呢
“一等美德”有着非常丰富而深刻的内涵，也是我们师德师风建设的主调，我说不出什么新意，只想和大家谈谈我对淡泊名利的些许感受。
近来，随着各种机缘，我接触各地的教书同行越来越多，越深深的感受到，我已经严重落伍了。
好多老师都在竭尽所能，“八仙过海各显神通”，想方设法让自己先富起来：人脉资源丰富者，钻营“招投标提篮子”工程，号称一笔业务十几万甚至几十万，抵得上我教书好多年的工资；家有几许积蓄者，投资门面，投资高利贷，赚得的回扣也比我工资强；伶牙俐齿者，做着各种实验，用那张“把稻草说成金条的”嘴巴，来推销“安利”，推销“完美”，由直销员步步升级，成为兼职的经理，推销的收获也远远在工资之上；安守本分者，不忘教学之本，招几个学生，来点学科辅导，赚一点家需之用，或者也能发点小财，实在是不能望其项背。
可我一直在想，如果普天下的教师都成了“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的世俗者，都“身在曹营心在汉”，蝇营狗苟，追名逐利，那么，让我们仰望的大师去哪儿了
我不禁想起了今年103岁的 杨绛先生，她是著名学者、翻译家和作家，也是一代学人钱钟书的夫人。
她现在一直孤居在北京三里河一套老式房间里，过着非常简朴的生活，家具还是上世纪七十年代的，这套房也是“文革”结束后的1977年，胡乔木给他们分配的套间。
当然，作为著作等身的文化名人，不会没有钱，2001年9月，杨绛依照和钱钟书生前商量的意见，在清华大学设立了“好读书奖学金”，奖励那些嗜好读书的贫寒子弟，并且将钱杨作品的财产权利全部交给了清华大学教育基金会，奖学基金现在已近千万元了
杨绛依然故我地写着温情文字《我们仨》，以拷问人生的笔调写着《走到人生边上》，以“准备走”的淡然心态发表百岁感言，以满腔的忧愤捍卫着钱钟书的隐私遗稿。
这就是清淡人生的杨绛，也是高贵人生的杨绛。
当然，我们做不了大师，只不过是一名平凡的教师，我们有享受美好生活的权利。
我曾经为《常德日报》写过一篇题为《关于有偿家教的冷思考》，公开提出“做一个有良知的有偿家教者”的主张，我想，只要有偿家教合情合理合规，又何尝不可呢
我们学校对有偿家教行为有着明确的规定，得到上级主管部门的肯定，希望大家始终坚守这一底线。
但是，每次师德师风民主测评，学生对有偿家教行为都有所反映，上学期又有学生反映有4位教师超规定补课，如果哪一天，你的蝇头小利，让家长和学生们开始鄙弃你，要想做一名受人尊敬的教师可能就是天方夜谭了。
第二，要学识渊博。
毫无疑问，教师是知识分子群体。
作为百年名校的教师，个个是有才有识的，不然，何以在这里立稳脚跟
不过，在这里，我又想和大家说一个我敬仰已久的大师——陈寅恪（有一种读法读que）。
陈寅恪出身名门，在国外游学十多年，先后在日本、德国、瑞士、法国、美国等国著名高校留学，具备有阅读十几种文字的能力，学成“不古不今，不中不西”之学问，是集文、史、哲之大成的鸿儒。
五四学生领袖，著名学人傅斯年曾这样评价他：“陈先生的学问，近三百年来一人而已
”归国后，受聘于清华大学国学研究院，成为“清华四导师”之一，因为他学识的渊博，许多名教授如朱自清、冯友兰、吴宓、北大的德国汉学家钢和泰等都风雨无阻地听他的课，被人誉为“教授之教授”陈寅恪博学多才，宗教、历史、语言、人类学、校勘学等均有独到的研究和著述，敢于接受挑战，不断更新知识，非普通教授和学者所能企及的。
传说，他曾坦然宣告“四不讲”：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。
现在只讲未曾有人讲过的。
”纵观古今，我们想想，天下之大，能做到这“四不讲”中任意“一不讲”的有几人呢
如果我们为人师者，能做到其中任何“一不讲”，稀世名师也当之无愧，岂止受人尊敬呢
远的说了，我想再说说我们身边的成程老师。
我们都知道，成程老师是我校一位非常有影响的教师，去年被评为湖南省首批正高级教师。
他就是一位博览群书、文理兼通的读书人，我常常和他一起散步，交流读书心得，他作为知名物理教师，和我谈的最多的还是国学和文学，孔子，老子，庄子，易经甚至佛经，他读出了其中的精髓，给我详尽阐释，甚至常常出口能诵，一大段一大段的，我作语文教师的，自叹不如，不禁想撺掇他开国学选修课，成为我校第一个理科教师开文科选修课的人。
这样博学的老师，你说，能不让人尊敬吗
第三，要形象文明。
教师是传播文明的使者。
使人文明，自己必先是文明人。
社会对教师这个群体，期望值比较高，要求也比较严，特别喜欢拿教师这个职业来说话。
教师的言行失当，常常会被各种媒体炒得沸沸扬扬，引起社会非议，严重有损教师的光辉形象，这样的教师与受人尊敬肯定是无缘的。
莎士比亚曾说：“人类是个多么了不起的杰作，多么高贵的形象，多么优雅的举止，多么优美的仪表，多么像一个天使。
” 从某种意义上讲，教师就是人类文明的形象大使，就是学生心目中的楷模；他的一言一行，他的思想意识，他的学识风范，他的价值观、人生观、世界观都应符合“圣贤”的规范。
所以教师的社会属性要多于自然属性。
教师角色的社会化、公众化，必然要求每一位教师要清醒地认识到自己的社会责任，扮演好自己的角色。
教师的发型、衣着、穿戴等等都要有教师规范和特点，不得随意化，讲究端庄大方，自然得体；教师的谈吐，态度要诚恳、亲切，用词要文雅，规范，不夸大其词，把握好分寸；教师课堂的站姿、坐姿、走姿等等，也要求立足表现教师气质和风度；教师不应该参加打牌赌博等不健康的娱乐活动，在细节上还要遵守诸如不在学校等公众场所吸烟、上课不接手机等规定……教师的文明形象，也有很大的实践空间，值得我们共同关注。
我们学校的李子绒老师被学生们亲切地誉为“优雅姐”，或许就是学生们对教师由衷的敬意。
百年前，在浙江第一师范，也有这样一位教师，他的教师气质让学生们仰望：庄重的仪表，良好的教养，得体的举止，优雅的谈吐，恰如其分的礼节。
有人誉为他是中国最后的真正贵族，他的父亲是天津著名盐商，富甲一方，他是典型的“富二代”，但是他富而不骄，他父亲还是饱读诗书的“进士”，足以荫庇子孙，他又成了典型的“贵二代”。
他是中国罕见的艺术天才，开创了中国艺术史上的23个第一，他培养了刘质平、丰子恺、潘天寿、李鸿梁等著名艺术家，他就是后来出家专攻律宗成为一代宗师的弘一大师李叔同。
李叔同日本留学归国后，来到浙江两级师范学堂（1913年改名浙江第一师范学校），任教图画和音乐。
在浙江一师学生们的眼里，李叔同老师是“温而厉”的。
有学生上音乐课时吐痰到地板，课堂上李叔同似乎没有发现，等到下课后，李叔同叫来这学生，用轻而严肃的声音警告学生下次不要这样，说完之后，还微微给学生鞠了一躬。
或许是这种气质的吸引，或许是这种文质彬彬教育方式的感染，许多学生真诚地爱戴他，敬重他，喜爱他的课堂，因而对艺术产生了极浓厚的兴趣，在浙江一师出现了少有的“艺术热潮”。
学生因为喜爱某个教师，而对这门学科产生浓厚兴趣，进而树立自己的发展方向，甚至在这个领域做出成就，这就是教师的魅力，这样的教师谁能不尊敬呢
第四，要爱生如子。
近几年，由于各种原因，我校生源严重下滑，优质生源有限。
于是，就有很多教师学鲁迅笔下的九斤老太太，天天哀叹社会是“一代不如一代”，学生是“一届比一届差”，有教师甚至直言，学生蠢，学生傻，蠢得像猪，傻得像驴，说起来，这都是对学生人格的不尊重。
其实，在学生面前，我们也没有多少优势可言，我们只不过是某个专业的先知者，尽管我们专攻一科，若做起高考题来，我们也不一定能赢过学生。
爱生如子，有一个内涵，“孩子还是自家的好”，我们要用赏识的态度看待学生，要多宽容学生的不足，鼓励学生跳起来摘桃子，要宽严有度，要公正、公平的看待每一个孩子。
我们的学生是千差万别的，不是做题的机器，有的成绩不好，但心地善良，有的不善言谈，但实实在在，有的学习优秀，但心胸狭窄，有的理科学习好，文科则不行，有的文科学习好，理科又偏差，有的家庭富裕，却心高气傲，有的家境贫寒，却能吃苦耐劳……面对这些禀赋不同、个性相异的学生，我们要不偏不倚地对待，还真不是一件容易的事情啊
有的老师甚至还用势力的眼光看待学生，家长有权有势，和老师交道多，就脸上写满高兴，家长不和老师联系，学生榆木脑袋，就满眼厌恶，更有的老师，体罚和变相体罚学生，任意挖苦学生，不积口德，把教师的美好形象毁了，尊敬何来之有呢
“人为一大事来，做一大事去；捧着一颗心来，不带半根草去。
”这是著名教育家陶行知为教育事业奉献一生的宣言。
1939年，陶行知在重庆创办“育才学校”，这所学校是陶行知创办的成绩最大的学校，学生主要是保育院的难童，对学生不收学费和生活费，因而经费非常困难。
有人问陶行知“你何必背着石头过河呢
”，陶先生说“我背的不是石头，是爱人”。
这种“爱人”的精神，与孔子“仁者爱人”的传统精神一脉相承，这是对学生无私的爱，更是对学校、对教育事业、对劳动人民、对中华民族伟大的爱。
陶先生有四个字“爱满天下”。
重庆育才学校开办后，陶行知想起此前在汉口一所临时保育院的见闻。
他在那里看到一名害癞痢头的难童正在指挥小孩们唱歌，表现出与众不同的能力，而且十分聪敏。
当即，与陶行知一同考察的任光教孩子们唱他新谱的歌曲《高粱红了》的开头几句。
随后便问：“谁能用谱把它记下来?”沉默了一会儿，又是这个癞痢头难童举起手来，他准确地把刚唱的两句歌曲的旋律写在黑板上，任光感到很惊喜。
陶行知认为，难童中，确实有许多天才儿童，只是这些幼苗缺少阳光、雨露。
开办育才学校就是为国家民族选拔人才幼苗，从难童中挑选有特殊才能的儿童加以特殊培养。
陶行知发现那个害癞痢头具有音乐天才的难童没有选上，便找来负责招生的老师，向他介绍这个难童的特征，要求无论如何要把他找到。
后来，招生老师经多方打听才知道这位小朋友叫陈贻鑫，在大田坝第一保育院。
原来，育才学校招生时，陈贻鑫正患疟疾，所以错过了机会。
陶行知知道此情况后，即刻写信给该院院长，请他派人把这个难童送到育才学校来上学。
院长派了老师，带着陈贻鑫翻过金剑雪山，渡过嘉陵江，经北碚到北泉，交由一位育才学校的老师护送到古圣寺。
陶行知见到他十分高兴，安排他到音乐组学习，还写信告诉远在新加坡的作曲家任光：“你在汉口赏识的秃头小朋友已经由我们迎接来了。
”渐渐长大的陈贻鑫，因害癞痢头情绪低落。
陶行知看在眼里急在心上，曾专门请皮肤病专家给他治疗，但效果不明显。
后来，陶行知听说距重庆一百多里的荣昌县，有一位刘医生擅治此病，于是就拜托冯玉祥将军邀请刘医生来校为陈贻鑫治疗。
治疗期间，陶行知来到学校亲自为陈贻鑫熬药。
在陶行知的关怀和精心照顾下，陈贻鑫光秃的头上终于长满了黑发，成为一位身材颀长、眼睛聪慧、充满自信和音乐才华的英俊少年。
后来，这位陈贻鑫成长为中央音乐学院指挥系主任，国内知名的音乐家。
陶行知是著名教育家，留下的教育故事很多，这个故事，让我们读懂了陶行知的爱生情怀。
如果我们能爱生如此，谁不尊敬我们呢
做一名受人尊敬的教师，是一种高境界的追求，也是我们大家要努力的方向之一。
我说的这几个关键词，只是其中很浅近的一部分，挂一漏万了。
当然，教师要受人尊敬，还要有高尚的品德、深邃的思想、精湛的教艺、宽广的胸怀、敦厚的个性等等等等，不是几十分钟说得清，道得明的，再说，说起来容易，做起来难，说上这些话，或许显得有点不合时宜，只想和大家一起努力，做一名受人尊敬的教师。
耽误大家时间了，谢谢大家。
如何成为一名让人敬佩的老师
做一名受人尊敬的教师湖南常德市一中 杨智慧尊敬的各位老师：上午好，受校长室委托，今天我想和大家谈谈“如何做一名受人尊敬的教师”这个话题，以此来共勉，谈不上什么报告，只是和大家交流，不当之处，还望大家多多谅解。
尊敬，就是尊崇敬重。
自古以来，教师就应该是一个受人尊敬的职业。
我认为，“为人师表”本身就是一种境界，更是为人师者一种自觉自发的行为。
现在，人们把“教师”誉为“人类灵魂的工程师”、“太阳底下最光辉的职业”，表现出社会对教师职业的美好期待。
今天，我们怎样不负众望，在这光荣的百年名校里，做一名受人尊敬的教师呢
我想从四个关键词入手，来谈谈我的感受。
第一，要淡泊名利。
我觉得淡泊名利是高尚人品的第一步，也是成就事业的第一步。
唐校长要求学生“修一等美德”，何况不是对我们为人师者的要求呢
“一等美德”有着非常丰富而深刻的内涵，也是我们师德师风建设的主调，我说不出什么新意，只想和大家谈谈我对淡泊名利的些许感受。
近来，随着各种机缘，我接触各地的教书同行越来越多，越深深的感受到，我已经严重落伍了。
好多老师都在竭尽所能，“八仙过海各显神通”，想方设法让自己先富起来：人脉资源丰富者，钻营“招投标提篮子”工程，号称一笔业务十几万甚至几十万，抵得上我教书好多年的工资；家有几许积蓄者，投资门面，投资高利贷，赚得的回扣也比我工资强；伶牙俐齿者，做着各种实验，用那张“把稻草说成金条的”嘴巴，来推销“安利”，推销“完美”，由直销员步步升级，成为兼职的经理，推销的收获也远远在工资之上；安守本分者，不忘教学之本，招几个学生，来点学科辅导，赚一点家需之用，或者也能发点小财，实在是不能望其项背。
可我一直在想，如果普天下的教师都成了“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的世俗者，都“身在曹营心在汉”，蝇营狗苟，追名逐利，那么，让我们仰望的大师去哪儿了
我不禁想起了今年103岁的 杨绛先生，她是著名学者、翻译家和作家，也是一代学人钱钟书的夫人。
她现在一直孤居在北京三里河一套老式房间里，过着非常简朴的生活，家具还是上世纪七十年代的，这套房也是“文革”结束后的1977年，胡乔木给他们分配的套间。
当然，作为著作等身的文化名人，不会没有钱，2001年9月，杨绛依照和钱钟书生前商量的意见，在清华大学设立了“好读书奖学金”，奖励那些嗜好读书的贫寒子弟，并且将钱杨作品的财产权利全部交给了清华大学教育基金会，奖学基金现在已近千万元了
杨绛依然故我地写着温情文字《我们仨》，以拷问人生的笔调写着《走到人生边上》，以“准备走”的淡然心态发表百岁感言，以满腔的忧愤捍卫着钱钟书的隐私遗稿。
这就是清淡人生的杨绛，也是高贵人生的杨绛。
当然，我们做不了大师，只不过是一名平凡的教师，我们有享受美好生活的权利。
我曾经为《常德日报》写过一篇题为《关于有偿家教的冷思考》，公开提出“做一个有良知的有偿家教者”的主张，我想，只要有偿家教合情合理合规，又何尝不可呢
我们学校对有偿家教行为有着明确的规定，得到上级主管部门的肯定，希望大家始终坚守这一底线。
但是，每次师德师风民主测评，学生对有偿家教行为都有所反映，上学期又有学生反映有4位教师超规定补课，如果哪一天，你的蝇头小利，让家长和学生们开始鄙弃你，要想做一名受人尊敬的教师可能就是天方夜谭了。
第二，要学识渊博。
毫无疑问，教师是知识分子群体。
作为百年名校的教师，个个是有才有识的，不然，何以在这里立稳脚跟
不过，在这里，我又想和大家说一个我敬仰已久的大师——陈寅恪（有一种读法读que）。
陈寅恪出身名门，在国外游学十多年，先后在日本、德国、瑞士、法国、美国等国著名高校留学，具备有阅读十几种文字的能力，学成“不古不今，不中不西”之学问，是集文、史、哲之大成的鸿儒。
五四学生领袖，著名学人傅斯年曾这样评价他：“陈先生的学问，近三百年来一人而已
”归国后，受聘于清华大学国学研究院，成为“清华四导师”之一，因为他学识的渊博，许多名教授如朱自清、冯友兰、吴宓、北大的德国汉学家钢和泰等都风雨无阻地听他的课，被人誉为“教授之教授”陈寅恪博学多才，宗教、历史、语言、人类学、校勘学等均有独到的研究和著述，敢于接受挑战，不断更新知识，非普通教授和学者所能企及的。
传说，他曾坦然宣告“四不讲”：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。
现在只讲未曾有人讲过的。
”纵观古今，我们想想，天下之大，能做到这“四不讲”中任意“一不讲”的有几人呢
如果我们为人师者，能做到其中任何“一不讲”，稀世名师也当之无愧，岂止受人尊敬呢
远的说了，我想再说说我们身边的成程老师。
我们都知道，成程老师是我校一位非常有影响的教师，去年被评为湖南省首批正高级教师。
他就是一位博览群书、文理兼通的读书人，我常常和他一起散步，交流读书心得，他作为知名物理教师，和我谈的最多的还是国学和文学，孔子，老子，庄子，易经甚至佛经，他读出了其中的精髓，给我详尽阐释，甚至常常出口能诵，一大段一大段的，我作语文教师的，自叹不如，不禁想撺掇他开国学选修课，成为我校第一个理科教师开文科选修课的人。
这样博学的老师，你说，能不让人尊敬吗
第三，要形象文明。
教师是传播文明的使者。
使人文明，自己必先是文明人。
社会对教师这个群体，期望值比较高，要求也比较严，特别喜欢拿教师这个职业来说话。
教师的言行失当，常常会被各种媒体炒得沸沸扬扬，引起社会非议，严重有损教师的光辉形象，这样的教师与受人尊敬肯定是无缘的。
莎士比亚曾说：“人类是个多么了不起的杰作，多么高贵的形象，多么优雅的举止，多么优美的仪表，多么像一个天使。
” 从某种意义上讲，教师就是人类文明的形象大使，就是学生心目中的楷模；他的一言一行，他的思想意识，他的学识风范，他的价值观、人生观、世界观都应符合“圣贤”的规范。
所以教师的社会属性要多于自然属性。
教师角色的社会化、公众化，必然要求每一位教师要清醒地认识到自己的社会责任，扮演好自己的角色。
教师的发型、衣着、穿戴等等都要有教师规范和特点，不得随意化，讲究端庄大方，自然得体；教师的谈吐，态度要诚恳、亲切，用词要文雅，规范，不夸大其词，把握好分寸；教师课堂的站姿、坐姿、走姿等等，也要求立足表现教师气质和风度；教师不应该参加打牌赌博等不健康的娱乐活动，在细节上还要遵守诸如不在学校等公众场所吸烟、上课不接手机等规定……教师的文明形象，也有很大的实践空间，值得我们共同关注。
我们学校的李子绒老师被学生们亲切地誉为“优雅姐”，或许就是学生们对教师由衷的敬意。
百年前，在浙江第一师范，也有这样一位教师，他的教师气质让学生们仰望：庄重的仪表，良好的教养，得体的举止，优雅的谈吐，恰如其分的礼节。
有人誉为他是中国最后的真正贵族，他的父亲是天津著名盐商，富甲一方，他是典型的“富二代”，但是他富而不骄，他父亲还是饱读诗书的“进士”，足以荫庇子孙，他又成了典型的“贵二代”。
他是中国罕见的艺术天才，开创了中国艺术史上的23个第一，他培养了刘质平、丰子恺、潘天寿、李鸿梁等著名艺术家，他就是后来出家专攻律宗成为一代宗师的弘一大师李叔同。
李叔同日本留学归国后，来到浙江两级师范学堂（1913年改名浙江第一师范学校），任教图画和音乐。
在浙江一师学生们的眼里，李叔同老师是“温而厉”的。
有学生上音乐课时吐痰到地板，课堂上李叔同似乎没有发现，等到下课后，李叔同叫来这学生，用轻而严肃的声音警告学生下次不要这样，说完之后，还微微给学生鞠了一躬。
或许是这种气质的吸引，或许是这种文质彬彬教育方式的感染，许多学生真诚地爱戴他，敬重他，喜爱他的课堂，因而对艺术产生了极浓厚的兴趣，在浙江一师出现了少有的“艺术热潮”。
学生因为喜爱某个教师，而对这门学科产生浓厚兴趣，进而树立自己的发展方向，甚至在这个领域做出成就，这就是教师的魅力，这样的教师谁能不尊敬呢
第四，要爱生如子。
近几年，由于各种原因，我校生源严重下滑，优质生源有限。
于是，就有很多教师学鲁迅笔下的九斤老太太，天天哀叹社会是“一代不如一代”，学生是“一届比一届差”，有教师甚至直言，学生蠢，学生傻，蠢得像猪，傻得像驴，说起来，这都是对学生人格的不尊重。
其实，在学生面前，我们也没有多少优势可言，我们只不过是某个专业的先知者，尽管我们专攻一科，若做起高考题来，我们也不一定能赢过学生。
爱生如子，有一个内涵，“孩子还是自家的好”，我们要用赏识的态度看待学生，要多宽容学生的不足，鼓励学生跳起来摘桃子，要宽严有度，要公正、公平的看待每一个孩子。
我们的学生是千差万别的，不是做题的机器，有的成绩不好，但心地善良，有的不善言谈，但实实在在，有的学习优秀，但心胸狭窄，有的理科学习好，文科则不行，有的文科学习好，理科又偏差，有的家庭富裕，却心高气傲，有的家境贫寒，却能吃苦耐劳……面对这些禀赋不同、个性相异的学生，我们要不偏不倚地对待，还真不是一件容易的事情啊
有的老师甚至还用势力的眼光看待学生，家长有权有势，和老师交道多，就脸上写满高兴，家长不和老师联系，学生榆木脑袋，就满眼厌恶，更有的老师，体罚和变相体罚学生，任意挖苦学生，不积口德，把教师的美好形象毁了，尊敬何来之有呢
“人为一大事来，做一大事去；捧着一颗心来，不带半根草去。
”这是著名教育家陶行知为教育事业奉献一生的宣言。
1939年，陶行知在重庆创办“育才学校”，这所学校是陶行知创办的成绩最大的学校，学生主要是保育院的难童，对学生不收学费和生活费，因而经费非常困难。
有人问陶行知“你何必背着石头过河呢
”，陶先生说“我背的不是石头，是爱人”。
这种“爱人”的精神，与孔子“仁者爱人”的传统精神一脉相承，这是对学生无私的爱，更是对学校、对教育事业、对劳动人民、对中华民族伟大的爱。
陶先生有四个字“爱满天下”。
重庆育才学校开办后，陶行知想起此前在汉口一所临时保育院的见闻。
他在那里看到一名害癞痢头的难童正在指挥小孩们唱歌，表现出与众不同的能力，而且十分聪敏。
当即，与陶行知一同考察的任光教孩子们唱他新谱的歌曲《高粱红了》的开头几句。
随后便问：“谁能用谱把它记下来?”沉默了一会儿，又是这个癞痢头难童举起手来，他准确地把刚唱的两句歌曲的旋律写在黑板上，任光感到很惊喜。
陶行知认为，难童中，确实有许多天才儿童，只是这些幼苗缺少阳光、雨露。
开办育才学校就是为国家民族选拔人才幼苗，从难童中挑选有特殊才能的儿童加以特殊培养。
陶行知发现那个害癞痢头具有音乐天才的难童没有选上，便找来负责招生的老师，向他介绍这个难童的特征，要求无论如何要把他找到。
后来，招生老师经多方打听才知道这位小朋友叫陈贻鑫，在大田坝第一保育院。
原来，育才学校招生时，陈贻鑫正患疟疾，所以错过了机会。
陶行知知道此情况后，即刻写信给该院院长，请他派人把这个难童送到育才学校来上学。
院长派了老师，带着陈贻鑫翻过金剑雪山，渡过嘉陵江，经北碚到北泉，交由一位育才学校的老师护送到古圣寺。
陶行知见到他十分高兴，安排他到音乐组学习，还写信告诉远在新加坡的作曲家任光：“你在汉口赏识的秃头小朋友已经由我们迎接来了。
”渐渐长大的陈贻鑫，因害癞痢头情绪低落。
陶行知看在眼里急在心上，曾专门请皮肤病专家给他治疗，但效果不明显。
后来，陶行知听说距重庆一百多里的荣昌县，有一位刘医生擅治此病，于是就拜托冯玉祥将军邀请刘医生来校为陈贻鑫治疗。
治疗期间，陶行知来到学校亲自为陈贻鑫熬药。
在陶行知的关怀和精心照顾下，陈贻鑫光秃的头上终于长满了黑发，成为一位身材颀长、眼睛聪慧、充满自信和音乐才华的英俊少年。
后来，这位陈贻鑫成长为中央音乐学院指挥系主任，国内知名的音乐家。
陶行知是著名教育家，留下的教育故事很多，这个故事，让我们读懂了陶行知的爱生情怀。
如果我们能爱生如此，谁不尊敬我们呢
做一名受人尊敬的教师，是一种高境界的追求，也是我们大家要努力的方向之一。
我说的这几个关键词，只是其中很浅近的一部分，挂一漏万了。
当然，教师要受人尊敬，还要有高尚的品德、深邃的思想、精湛的教艺、宽广的胸怀、敦厚的个性等等等等，不是几十分钟说得清，道得明的，再说，说起来容易，做起来难，说上这些话，或许显得有点不合时宜，只想和大家一起努力，做一名受人尊敬的教师。
耽误大家时间了，谢谢大家。
钱的利与弊的调查问卷
许多人为金钱卑躬人格，出卖自尊，视钱如命。
从此满脑子想的都是金钱，这样的人，用尽一切卑鄙的手段去夺取，不管有多伤天害理的事情都做得出，一心想要得到金钱。
杀人放火，打家劫舍，无恶不作，为那所谓的“人间真谛”去搏命，他们之所以会这样，是因为他们认为金钱是万能的，是这个念头催使他们失去理智。
被金钱扼杀了自身的尊严，人格。
请问，这样值得吗
但将金钱摆在现实面前，金钱也是不可忽视。
我不敢信仰那句“钱乃身外之物”，相信谁也没有这种高风亮节。
经常听见有人说无钱一身轻，试问将钱置在身外，靠何生存呢
敢问谁人“视金钱如粪土”，如果真有人这么高尚的话，为何还将那一堆堆粪土带在身上，何不将你所视为粪土的物质施舍给有需要的人呢
从马克思经济学的角度上来说，金钱的产生是因为人们为了自己的需求而产生交易的产物，而金钱什么时候消失呢，是当人民不需要交易就满足自己的需求的时候。
所以说，金钱代表了私欲，金钱越多，私欲越高，人类的最高理想是共产主义社会，在那个社会，是没有金钱这概念，有的只是按需分配的形式，也不需要金钱这个概念。
所以说，金钱是魔鬼，是正确的，不管金钱在天使手里还是魔鬼手里，最后都会让拥有它的人变成魔鬼。
所谓恶魔，是对人进行诱惑，让人抛弃善的灵。
这里比喻钱能够引诱人类，让人类社会变得黑暗。
关于钱是万恶之源之类的名人名言比比皆是。
拥有钱的欲望会让人为所欲为，丧尽天良，所以说钱是恶魔再正确也不过了。
早几年，“金钱不是万能的，没有金钱却是万万不能”这句话流行得颇广，常常被人加以引用，以说明金钱在人们现实生活中的重要作用。
中国民间也流传着一句话，叫做“有钱能使鬼推磨”，更强调金钱之魔力的巨大，大到可以沟通天上地下，关节可以直达阴槽地俯里的阎王爷处。
金钱的魔力如此之巨大，凡夫俗子自然是见钱眼开了。
那么金钱究竟是什么呢
唐朝名臣张说，曾写一奇文，名曰《钱本草》，以金钱喻药，语句精炼，内容新奇。
他说：“钱，味甘，大热，有毒。
偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之难立验。
能利邦国，污贤达，畏清廉。
贫者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。
其药取无时，采之非理则伤神。
此既流行，能召神灵，通鬼气。
如积而不散，则有水火窃贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。
一积一散谓之道，不以为珍谓之德；取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨已谓之智。
以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。
若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。
”全文褒贬兼俱，把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致，令人深思。
而明代的李之彦则用拆字的方法解析钱，又别有一番意味。
他说：钱，上着一“戈”字，真杀人之物，而人不悟也；然则用“戈”争“贝”，岂非“贱”乎
这自然是对金钱对人的压迫和对人性的摧残的批判。
与此见解相同的是清人汪介在《三侬赘人自序》中的一段与汉阳李云田的对话。
云田曰：古人名钱曰刀，以其刮利能杀人也。
汪介说：执两戈以求“金”谓 之钱，执十“戈”以求“贝”，则谓之贼而已矣
也表示出对金钱的强烈憎恶之情。
“钱”又被称为“孔方兄”，姓孔。
另一明人朱载育曾代孔圣人立言，写了首《黄莺儿．骂钱》的散曲，以此“孔”斥彼“孔：“孔圣人怒气冲冲，骂钱财：狗蓄牲
朝廷王法被你弄，纲常伦理被你坏，杀人仗你不偿命。
有理事儿你反复，无理词讼赢上风，俱是你钱财当车令。
吾门弟子受你欺压，忠良贤才没你不用。
财帛神当道，任你们胡行，公道事儿你灭净。
思想起，把钱财刀剁，斧砍，油煎，笼蒸
”对金钱恨之入骨的神态，跃然纸上，令人叫绝。
钱的作用是不用置疑的，试想在现实生活中有谁能够离得开钱呢
普通老百姓离不开，政府公务员离不开，大腕明星离不开，领导官员离不开。
贡品的消受、赏赐的施与、贪赃枉法、收受贿赂等等都与钱有关。
钱，可以使美的变成丑的、卑贱的变成高贵的、懦夫变成勇士、可以使窃贼得到高位。
因此，越来越多的人被金钱迷住了双眼，他们信奉“人为钱死，鸟为食亡”的哲学，选择了“做金钱的奴隶”这一生存方式，大肆地侵吞公款、贪污受贿，疯狂地走私贩毒，无耻地偷窃卖淫
但是，历史与现实告诉我们，金钱有时也可以把新鲜的变成腐败的，美的可以变成丑的，尊贵的可以变成卑贱的，勇士可以变成懦夫，高官可以变成盗贼、乞丐、囚徒、死刑犯
“泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天
” 陷于永无止境的追求物欲的轮回，终生埋头在金钱的营求之中而不见天日。
也才不会为贫穷或偶尔的金钱损失而沮丧、绝望，失去生存的热情。
许多人把自己置身于无处不在的金钱枷锁之中，以为自己找到了生存的真理。
在灵魂深处跳舞的小人一个个金光闪闪，模糊了灵魂的升华净化之路，因为他们被金钱迷住了双眼．金钱可以杀人、乱事、祸国、为害人间
上世纪以来，资本主义国家发生的多次经济危机就是例证。
资本家为了赚到更多的钱，他们什么事都敢干。
他们可以不讲道德，不怕违法，不怕流血，如果有百分之百或百分之几百的利润，他们甚至不怕掉脑袋的危险。
余磊：首先，对方二辩告诉大家，“万万不可”表明的是一切的意思。
您搞错了。
“万万不可”的“万” 字是一个副词，我们今天说的“万恶之源”的“万” 字是一个形容词。
您把副词和形容词来做类比，是不是叫作“把马嘴安到牛头上”呢
（掌声）对方同学今天要我方解决的第一个问题是邪教，问题在哪里。
可是您知不知道，您举的那个麻原彰晃的例子，麻原彰晃的一根头发卖给他的教徒要卖30000日元，一杯洗澡水要卖50000日元，他嘴上不说，心里想的还是钱哪
（掌声）其次，对方同学谈到了家庭暴力。
让我们想一下，家庭暴力大多数是男人打女人。
男人打女人时候说什么
“我辛辛苦苦赚钱养家，你还不好好伺候我
”还是钱哪
（掌声）第三点，对方同学还谈到了仇恨。
让我们想一下，仇恨是什么
中国人说杀父之仇，夺妻之恨。
可是现在有的人没有钱可以卖老婆，有了钱可以出卖自己的父亲，还不是仇恨吗
最大仇恨都是由钱而引起，对方同学还能否认钱是万恶之源吗
（掌声）第四点，对方同学还提到了吴三桂，他说吴三桂是为了陈圆圆。
这样的借口对方同学能相信吗
如果吴三桂真的是为了陈圆圆，他清兵入关之后已经作了云南王，陈圆圆也已经到手了，为什么还要高官厚禄，心里还不放松，还要做皇帝呢
还是为了钱哪
对方同学以上种种例证都不能证明，如何否认我方观点呢
（掌声） 袁丁：《辞海》中，“万”是一切。
可是我方也查过《辞海》，无论是《辞海》、《辞源》，还是《说文解字》，“万” 从来就没有一切的意思。
对方同学用的是不是盗版呢
不过盗版也是钱造的恶呀
（笑声、掌声）对方同学，我们再举一个例子，我们说一个人经历了千辛万苦，是不是说他要经历一切的苦呢
那这个人肯定不是男人，因为男人再苦也没有受过女人生孩子的苦；不过他也肯定不是女人，因为女人再苦，也没有受过男人怕老婆的苦。
万是一切吗
其实，钱是万恶之源，就是说钱能够产生数量极多，而且品种繁复的恶行。
这一点，历史早有明证。
想当年，春秋时期虞国的国君虞公则是被晋国的财宝所迷，出卖了自己的邻国虢国，终落个“唇亡齿寒”的下场。
罗马帝国雄踞一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。
但是很快，原本纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。
中世纪时，天主教徒也曾一度以洁身自好而骄傲，但是金钱的魔力终于还是突破了道德信仰驻扎的地方。
为了钱，教皇约翰22世居然公然为世上的罪行标上了价码。
你犯了偷盗的罪吗
没关系，只要三个金币就可以不受惩罚。
你犯了奸淫的罪吗
不要怕，五个金币就可以高枕无忧。
即便你犯了杀人的罪，也没什么大不了的，只要七八个金币就可以保证你的灵魂照样上天堂。
《圣经》里说，让有钱的人入上帝的国比让骆驼穿过针眼还要困难。
然而在利欲熏心的人看来，却是天堂大门朝南开，有德没钱，您就别进来。
（掌声） 到了近代，社会进步的阳光普照大地，然而金钱罪恶的阴影却依然挥之不去。
因为钱，热爱自由的美国人却迟迟不肯把自由给与黑人奴隶；因为钱，标榜平等的荷兰人却要强迫东方国家和他签定不平等的条约；还是因为钱，高唱博爱的法国人却偏偏忘了把爱给与终日劳作，却依然食不果腹的数万童工。
事实（时间警示）胜于雄辩。
一部西方文明发展史就这样清清楚楚地向我们表明了金钱化神奇为腐朽的巨大魔力。
无独有偶，在东方，无论是古巴比伦王国，还是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫颓败吗
而在中国的传统社会中，一个满腹道德文章的读书人，其最高理想却也不外乎“学成文武艺，货与帝王家。
”这已经是赤裸裸地把人生看作一场金钱的交易了。
因而才会有“三年清知府，十万雪花银”的民谣。
当金钱的魔力使人把羞耻之心和报国之志都抛诸脑后的时候，我们还能说钱不是万恶之源吗
我们已经不用再费解，为什么一个文明古国却会数千年都深受腐败之害。
古人云：“以史为鉴，可以知兴衰。
”面对着东西方的历史，我们不禁要问：金钱，究竟有多少罪恶由你而生，究竟有多少盛世由你而亡
一辩陈述观点立论:----- 蒋舸：《圣经》中“失乐园” 的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。
那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢
第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。
一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物。
它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。
但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足。
正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶。
第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。
它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。
权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。
莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。
正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。
第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。
钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。
因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界；因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉；还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品（时间警示）供奉到了拜金主义的祭坛之上。
人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。
当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。
诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束。
正如我们不能因为有人对病毒免疫，就否认病毒是病的根源一样，我们也不能因为有人能在灯红酒绿面前洁身自好，就否认钱是万恶之源。
钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看待。
但是，当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的时候，他还能自由飞翔吗
四辩陈述观点总结:-----周玄毅：谢谢主席。
大家好。
的确呀，辩论是对于语言和文字的玩味。
今天呢，我们也很欣赏对方四位同学玩味的能力。
然而请问大家了，玩味的前提究竟是什么
是对于基本的概念有一个规范，有一个标准。
今天这样一本最权威的《汉语大辞典》中告诉大家，“万”字一共有九种意思，五种是名词，一种是数词，还有三种分别代表极大的，极度的，极多的。
因此今天我方只需要证明，钱产生了这个世界上种类繁复，数量极多的罪恶，我方的观点就可以得到证明。
而对方同学今天告诉大家，我方要证明钱产生了世界上一切的，微小的，琐碎的，细微的罪恶。
这是不是有一点“纸糊的月亮当太阳——偷天换日”的嫌疑呢
（掌声）而且我还要提醒大家，《辞海》是一本辞书，而“万恶之源”是一个短语。
一个短语居然能在《辞海》里面出现，这是不是有些奇怪呢
总结对方同学今天的观点，其实无非是说恶源于人的内心，源于人的本性。
可是请大家想一想，什么才是人的本性呢
孟子说，“人性之善也，犹水之就有下也。
”我们人都有是非、恻隐、恭敬、羞辱之四端，这才是本心，这才是本性。
当心中有了恶念，就像是清澈的湖水里泛起了污秽。
这污秽之源到底是湖水本身呢，还是外部的杂质呢
外在诱惑就是我们人心中的杂质，而金钱作为一般等价物，则是这种种外部诱惑的抽象化身，所以我们才说钱是万恶之源。
的确，是人类创造了钱，然而金钱的魔力却又使人们拜倒在它的脚下。
当我们善良的本心被金钱所异化时，对方同学却把这被异化的本心当做了罪恶之源，这是不是有些欲加之罪呢
的确，金钱是人类的创造物，然而当我们发现这一个创造物能够购买到世界上一切的物质财富，染及人类最纯洁的灵魂时，它还仅仅只是一个创造物、一个工具那么的简单吗
当我们发现金钱反过来异化人的本性，奴役人的自由时，对方同学还能够否认钱是万恶之源吗
此刻，就在对方辩友侃侃而谈为金钱进行辩护的同时，我们不知道在金钱魔杖的运转之下，又有多少奸商一夜暴富，有多少暴徒挺而走险。
我们不知道，有多少人正在用闪闪发光的黄金去引诱那些原本纯朴、善良的灵魂，又有多少灵魂在金钱的引诱之下一步一步走向堕落的深渊。
面对着这一切的一切，我们不能不觉察到金（时间警示）钱光辉背后罪恶的阴影，我们不能不聆听到金钱喧嚣声中良知的呻吟。
是的，钱是万恶之源。
然而，万恶之源本身并不是恶。
只要我们发扬自身的理性和良知，在历史的天平上，钱仍然有自己应该有的位置，在这个恶之源，同样可以开放出美丽的善之花。
的确，总有一种力量能让我们迷失本性，那是金钱无所不能的魔力。
然而，同时也有一种力量让我们返回本心，那是我们心中永恒不灭的人性之光。
. 本次辩论赛的辩题是：金钱是天使还是魔鬼 正方——观点是： 金钱是天使 反方——观点是：金钱是魔鬼 在比赛开始之前，让我们一起来了解一下本次辩论赛的比赛规则（宣读辩论赛规则）1、陈词阶段：由双方一、二、三辩进行陈词。
先由双方一辩进行立论陈词，然后是双方二辩、三辩在反驳对方观点的同时，对本方观点进行补充陈词。
时间都是每人3分钟。
2、自由辩论阶段：时间是双方各4分钟。
由正反双方自由轮流发言。
发言辩手落座为发言结束，同时另一方开始发言，另一辩手必须紧接着发言，若有间隙，累计时间照常进行。
同一方的发言次序不限。
如果一方用时已完，另一方可以继续发言，也可以向主席提出不发言。
3、结辩陈词阶段：时间是4分钟，由双方四辩进行结辩陈词。
那么现在就让我们以热烈的掌声送给场上辩手一些鼓励，预祝双方辩手都能发挥出最好的水平， 金钱究竟是天使还是魔鬼，相信这一问题会在今天的比赛中越辩越明
下面进入开篇立论阶段，首先由正方阐述观点，时间为3分钟，有请正方一辩―― 刚才正方一辩对自己的观点作了立论陈述，现在我们来看看反方是如何破题立论的。
请反方一辩发言，时间也是3分钟。
感谢反方一辩的精彩陈述，下面请正方二辩作补充陈词，时间是3分钟； 下面有请反方二辩作补充陈词，时间也是3分钟； 下面请正方三辩对本方观点作补充陈词，时间是3分钟； 下面请反方三辩对本方观点作补充陈词，时间也是3分钟； 经过了刚才一番激烈的论战，我们比赛现场的气氛也在逐渐升温，那么下面就让我们进入到自由辩论阶段。
这一环节从正方开始，双方交替进行，时间为8分钟，双方各4分钟。
有请正方辩手――那么接下来我们将进入提问阶段。
首先由观众向反方提问，回答问题不超过一分钟 下面由观众向正方提问。
谢谢正方辩手的精彩回答。
最后进行的是总结陈词阶段。
首先由反方作总结陈词，时间为4分钟，有请反方四辩―― 谢谢反方四辩的精彩总结。
下面有请正方作总结陈词，时间同样为4分钟，有请正方四辩―― 非常感谢正方四辩的总结陈词。
那么到现在，本场辩论赛的正式比赛环节就告一段落了。
