求广东省博物馆参观心得600字
3月29日，在我院学生党支部的组织下，我们来到海南省博物馆，促进党支部成员对海南历史的了解，目的是为了更好的学习实践科学发展观。
海南省博物馆位于海口市国兴大道68号，该馆设有10个展厅，对海南的历史、少数民族文化、海南非物质文化遗产、海南文物等进行了全方位的展示；展出的文物有1000多件，能让参观者穿越时空隧道，领略海南岛的历史奇观、古代文明及海南岛人的精神。
我们首先参观的是海南省非物质文化遗产厅，这里展示了各种传统文化，包括民间文学、表演艺术、民俗活动、传统知识和技能、以及与之相关的器具、实物、手工制品等。
接着我们依次参观的是海南少数民族，海南馆藏文物，重器灵光展，重器灵光展，海南历史陈列等展厅。
最让我印象深刻的是海南历史陈列厅。
海南是中国著名的侨乡。
侨居世界50多个国家和地区，特别是东南亚各国的海南乡侨有200多万。
数百年来，他们拓殖海外，历尽艰辛，创下了辉煌的业绩，对居住国的政治、经济和科技文化事业的发展做出了巨大的贡献；海南历史陈列展厅，该展厅利用模拟，复古的方式逼真的展示了当时人们的生活习惯与特点，让我真真切切的感受啦海南先民自各个时期移民而并未繁衍发展，用自己的智慧创造了绚丽多彩的海岛移民文化。
该展厅展示的主要包括海口骑楼，近代海南，琼州府府城，海瑞，陵水石贡遗址，冼夫人，美榔双塔， 西沙水下考古， 落笔洞遗址。
我清晰的记得当我看到海口骑楼的时，我的心情为之一震，那是在电影和电视中无法感觉的到的。
我觉的我真的就穿越时空来到到了当年的海口，博物馆以逼真的模拟展现了当时带孔洞的女儿墙，俗称“风洞墙”，多为横向三段对称式，组成一条条波浪般起伏的天际线；底楼为开敞的柱廊，以适应海南热带炎热、多雨的气候特点。
外墙体上细雕的花纹，如百鸟朝凤、双龙戏珠、海棠花和腊梅等，体现了我国传统的雕刻艺术。
在其中的”近代海南”里，我们了解了海南的解放历史，中国共产党琼崖第一次代表大会、白沙起义、创建琼崖革命根据地开展游击战、解放海南岛等使我们回到了海南人民浴血抗争历史。
在这里，我们还了解了海瑞、苏轼、冼夫人等在海南历史上的名人，直接突出海南的人文特点。
海瑞（1514－1587），明代著名政治家。
海南琼山人，字汝贤、国开，自号刚峰。
回族，祖上从福建晋江垵边（广西杂志有载）迁居海南琼山海厝。
他自幼攻读诗书经传，博学多才。
海瑞在为官时惩治贪官，打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。
苏轼（1037－1101），四川眉山人。
北宋时期文学革新运动的领袖人物，唐宋八大家之一。
曾任礼部尚书等职。
62岁的苏东坡贬至孤悬海外的琼州然而，在海南的3年时间里，他向当地老百姓学习栽种、酿酒、作墨，过着自耕自食的田园生活；他与当地黎族朋友友好往来，后来他传道授业，当地民众，载酒问字，姜唐佐、王宵、黎子云、符林等饱学之士多从之游，学生姜唐佐“白袍端合破天荒”成为海南第一位考中举人者，苏东坡开启海南文明，是泽被海南的一代文宗。
为海南的教育事业作出了巨大的贡献。
冼夫人（公元513-602年）乃我国南北朝时期，“高凉郡（郡治在今阳江县西）内越旗大姓冼氏人。
当时广东的西南部地方，雷州半岛和海南岛都在她的统治之下。
冼夫人在军事与政治方面都有贡献，特别是在经济文化方面，冼夫人把群众的生活疾苦挂在心上，积极为群众办好事办实事。
一是她从大陆组织移民来开发海南岛。
二是原来儋县的县城靠近西北部沿海，每年台风季节受大水浸害，冼夫人亲自率领大家把县城迁往离海较远的东南方，避免了水患为害，使人民安居乐业。
三是冼夫人的丈夫冯宝在海南组织群众学习文化，还把医疗知识传授给群众，提高了群众的文化和医疗水平，深得当地百姓拥护和爱戴。
当时的冼夫人就已经开始实事求是的办事，才有了显著的成就，而现今在各地展开实践科学发展的思想在海南的现代社会要如何做呢
胡锦涛主席在十七大报告中提出，在新的发展阶段继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主义，必须坚持以理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观。
科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本。
深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会。
海南富有特色的传统艺术和人文文化促使海南要发展特殊的旅游文化产业。
海南建省办特区以来，历届政府都十分重视发展旅游业，通过确立和实施“一省两地”的产业发展战略，将旅游业作为海南优先发展的支柱产业之一，努力把旅游资源的潜在优势转变为现实的产业优势。
经过多年的培育和发展，海南省旅游行业已拥有国内许多地方所不具备的资源、环境、政策和法律优势，形成了具有相当规模的“吃、住、行、游、购、娱”六大要素功能齐全、协调配套的产业体系，以观光为主，度假、会议为辅的海南旅游产业发展格局已初具规模。
而在其中我们之有坚持科学发展观，全面的可持续的发展海南的经济。
若海南不走可持续发展之路的话,未来将会像很多地方旅游业一样面对旅游资源与旅游环境危机,旅游社会冲突与旅游经济矛盾日益尖锐,影响了旅游业的持续健康的发展.。
海南各族人民只有在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下，坚持解放思想、实事求是，坚持改革开放、科学发展，立足海南实际，充分利用发展战略机遇期，不断破解发展难题，努力构建具有海南特色的经济结构和充满活力的体制机制，从新的历史起点出发，把海南建设成为一个绿色之岛、开放之岛、繁荣之岛、文明之岛、和谐之岛，为全面建设小康社会和社会主义和谐社会作出新的更大的贡献。
在短短的两个小时后我们结束了参观，但这次的文化眩熏醄让我见识了很多。
了解明白海南历史，纪念是为了更好地开创未来。
求助：武夷山游的心得怎么写
急啊
下面的给你参考一下，你根据自己的实际情况改一改吧，希望可以帮到你， 至今我还是难以忘记当我来到大红袍第一次近距离站在五夷山脚下，那种惊喜和震撼的感觉。
武夷山是值得你用上三天（三日套票）慢慢享受的。
我和LG是带上当时只有五岁的女儿一起自助游玩五夷山的，起程之前也是看了不少游记和攻略做了很多功课的，真是受益非浅，虽然事过一年，记忆犹新，废话少说，就总结一下要点，希望能对大家也有些帮助。
1、武夷山是一个人流量非常大的旅游景区，所以错开旅游旺季是必要的。
若非要在双休日可以尽量安排一些人流量少的景点先玩，比如从大红袍至水帘洞那段经典路线，走得人很少，但的确很美，让你能尽情享受原始森林的幽静。
而一线天、天游这时是去不得的，听说是要排长队的。
2、如果你的假期足够长的话，可以与厦门同游。
我们就是武夷山、厦门八日游。
3、从上海到武夷山的卧铺火车票是肯定买不到的（我们是去年黄金周后去的，但我LG第一天去买就被告知没有了，虽然之前也有看到游记上写到，但没能事实证明还真不相信，所以请你做好思想准备），而且火车上也是补不到卧铺票的，我们只能座了一晚上，由于火车提速，早晨四点多就到五夷山了。
而从五夷山到厦门的火车虽然也买不到卧铺票，但上车后补个票就能舒舒服服的睡上一晚上到厦门了。
4、我们是在网上订的，酒店价格非常便宜，卫生基本也能保证。
5、记得离酒店不远处有个卖早点的小店，东西非常好吃而且很实惠，他家的扁食（后来到厦门的吴再添吃扁食也没他家的好吃）皮很薄肉质很有弹性，再来碗拌面吃得饱饱的很是满足。
五夷山的小饭店都不贵，我们是一顿比一顿吃得更便宜，两大一小就点上两菜一汤，一大碗米饭足矣，100元搞定，记得有笋炒肉片、木耳炒蛋、红睛鱼（不去鱼鳞的）都挺好吃的。
7、我们第一天包车去了青龙大瀑布，在山山水水下我们三口之家还是玩得很尽兴。
8、虎啸岩的好汉坡我女儿一样能自己爬。
从虎啸岩去往一线天的路上我们正巧遇上有人在折野枇杷，我们派女儿问人讨了几枝，那味道真叫好，至今难忘。
一路风景也不错。
9、一线天还是很名符其实的，非常窄，把我女儿给吓哭了。
10、为了去看云宝宝，我们一早叫醒女儿前去天游，但令人失望的是没能在云窝（好象有好多个）里找着云宝宝，大概是我们还不够早吧。
在寻找云宝宝的动力下我们带女儿很早爬上了天游峰。
云窝、仙浴潭、桃源洞、疑无路带给了我们无穷乐趣。
美丽的九曲溪映照着五夷山，从高处远眺便能深深体会到了碧水丹山之说。
我们还有多余时间又蹬上了与天游峰遥相呼应的另一座山峰（记得好象叫笔架峰），玩得真是意犹未尽
福建省革命历史纪念馆的观后感
今天，晴空万里，天气宜人，学校组织我们去历史博物馆参观，学习。
走近博物馆首先映入眼帘的是《福建历史博物馆》几个苍劲有力的大字。
进入博物馆我们首先看到的是一座大型塑像，里面记载着人民解放军同敌人英勇作战的场面，绕过塑像，我们走进大厅，大厅里放满了许多珍贵的历史文物，有红军使用过的刀枪，有红小孩使用过的红鹰枪，有红军使用过的炊具，还有烈士留下的血衣……参观了历史博物馆，使我们受到了深刻的爱国主义教育，我也深深地体会到，我们今天的幸福生活是来自不易的，是解放军不怕牺牲，英勇作战，是先烈们用鲜血和生命换来的。
如果没有他们忘我牺牲的精神，没有他们为了祖国的解放而英勇牺牲的高贵品质，那么就没有我们今天幸福的日子，也不可能坐在这明亮的教室里读书……今天参观博物馆我收获很大，我们只有不忘过去，好好读书，学好文化，长大为祖国，为人民做贡献。
红色纪念馆观后感
初，趁着休假间隙，我去了一趟红岩革命纪念走进红岩魂广场，就到一股严肃庄气息，这是全国第一个以烈士精神命名的广场，在纪念“11·27”革命烈士殉难50周年之际，在原“中美合作所”阅兵场的基地上修建而成。
步入陈列馆，那种浩然之气油然而生，馆里的气氛让人顿时有种莫名的压抑感。
前军委主席的题字，将烈士们的丰功伟绩给予绝对肯定和高度赞扬。
那遒劲有力的字迹、深情怀念的语句让我仿佛看到了烈士们不畏强权的凛然气概
陈列馆里那面鲜红的用被单衣物绣成的五星红旗格外显眼，那是一种多么兴奋的期盼的表现呀
我至今仍可以想见，当狱外传来解放战争结束，新中国即将成立这样的消息时，那些为祖国献出自由和乃至生命的都在所不惜的伟大共产党人心中将是何其自豪与振奋，他们含着热泪为祖国绣出的那面五星红旗，正是他们革命信念的最最真切和感人的诠释
陈列馆里，真实地重现了当年这些共产党人被关押的监狱的状况。
大量的照片和文物向世人宣告着国民党反动派对于革命先烈的惨无人道的镇压和迫害。
牺牲的革命者里，年龄最小的“小萝卜头”宋振中牺牲时仅九岁，与此类似地，多数烈士都是在极为年轻的时候被杀害，在那个黑色的1949年11月27日。
他们怀揣着对于革命的忠诚与信仰，无悔地献出了宝贵的生命，这就是共产主义理想的伟大召唤，这就是对于伟大共产党的无限忠诚和信任，这就是摆脱贫困落后、告别专制独裁、追求人民幸福、国家安定的爱国主义精神的彰显。
最让我记忆犹新的是一位名叫“谊军”的革命同志。
1992年，一家单位在搬迁时，发现一件标明为渣滓洞革命烈士遗物的包裹，包裹里有两封信和五块银圆。
一封信上写道：“中国共产党万岁
亲爱的党和你永别了。
谊军。
”一块银圆上深深地刻着“最后一次党费谊军”八个字。
谊军是谁
他的真实姓名是什么
他做过哪些革命工作
我无从得知，但这种情怀，这种对待共产党事业大于生死的英雄故事，却深深的刻在了我心里。
牺牲在重庆军统集中营的烈士，还有很多人没有留下真实姓名，但是，他们有着共同的名字就是“红岩先烈”。
岁月飘逝,荡涤着人生无数可歌可泣的故事。
那久违的历史似乎又在眼前重映,一幕幕，一桩桩,打动人的肺腑,震撼着人们的心灵。
先烈的事迹给徘徊在人生十字路口的我以当头棒喝。
苟利国家生死许,岂因祸福避趋之。
共产党人同敌人展开不屈不挠的斗争。
在渣滓洞,白公馆,歌乐山下,松林坡刑场都洒下了烈士们的斑斑碧血。
红岩精神是烈士对共产主义信念执著追求的高度概括;是先烈坚持真理改造社会的伟大实践;是为人民无私奉献的真实写照;是改革开放，发展建设过程中不可或缺的精神支柱;是社会主义精神文明的伟大瑰宝。
今天的我们，应感先烈之功业,励后人之壮举。
为祖国建设贡献自己的力量甚至生命。
革命烈士的精神是我们新时期建设社会主义必不可少的 一种精神支柱，他们对于共产主义信念的执著追求，对于真理的无悔坚持，对于党的秘密的严格保守，对于艰难困境的坦然面对，对于献身祖国和人民的大无畏气概，都值得我们去学习和继承。
作为一名积极要求加入共产党的积极分子，我想，我更应该身体力行，珍惜今日来之不易的生活，以革命先烈们为榜样，在新时期的建设中，做一个敢为人先、乐于奉献、甘于吃苦、勇于实践的新青年
谢谢，望采纳
永春的历史文化
一、3111工程简述 在我们国家构建和谐社会和建设小康社会的进程中，安全是大众最关心的热点，和谐必须要有安全。
政府的方针是求发展、求稳定、求和谐、求平安。
平安城市的建设，目前在全国范围内有比较大的声势，也有相当的力度。
杭州是国内平安城市建设领先的单位，各个区县都有自己的方案。
他们做了多种方案，有用矩阵的，也有用DVR的，还有用网络编解码器的。
公安部为此请全国各地的技防办的同志参加在杭州举行了一个现场会，观摩杭州平安城市建设情况并交流心得体会。
在2005年8月公安部提出了开展建设城市报警和监控系统的意见。
在此之前，公安部选择了四个平安城市建设试点：北京的宣武区、杭州市、江苏的苏州市和山东的济南市，都是经济比较发达的地区。
在试点的基础提出了“3111工程”。
“3”是表示在省市县三级。
第一个“1”是在每一个省确定一个市，第二个“1”是每个市确定一个县，第三个“1”是有条件的县设定一个区或者一个派出所，计划在08年完成。
在全国确定了22个城市作为“3111工程”的试点城市。
这22个城市除了一些个别的像福建没有以外，基本上全国都覆盖了。
今年的3月份，公安部组织专家分成两组对22个试点诚实的建设方案进行了评审。
我参加的这组包括南方六省：广东、广西、海南、湖南、江西、贵州和北方五个省：东北三省加内蒙古（包头市）和天津（大港区），评审会由各个省的技防办领导同志阐述项目建设意义、建设方案和实施方案。
由于各省市的方案都存在着某些缺陷，与会专家指出了他们的问题请他们修改，在三个礼拜以后把重新修改过的方案报到公安部再进行审查。
在这个基础上公安部对这22个城市的试点方案批复，同意他们进行下一阶段的工作。
公安部在22个试点城市之外，在经济发达的沿海地区，还选择了21个城市作为科技强警的试点城市。
但是实施过程中也有问题。
比如广州市，原先的口号是要今年年底装20万台摄像机，现在有修改，数量有所压缩。
深圳发了文件年底要装25万台摄像机。
现在政策引导或者是地方的积极性太高有一定的问题。
我个人认为还是要掌握一定的分寸，既别太过热也别太过冷。
为了各个地方能够更好地实施3111工程，中国安全防范行业标准化技术委员会（TC100）组织专家编写了一个《城市监控报警联网系统通用技术要求》。
这个通用技术要求是一个很重要的文件，将在八月底形成报批稿，今后将发给各个地方执行。
作为中国安全防范行业协会还组织专家参与“3111工程”推荐产品工作，提出15项指标对有关产品进行评审、推荐。
推荐产品限于民族品牌，民族工业的产品。
最近就要在网上和中国安防杂志上发表第一批推荐产品。
“3111工程”是三级结构，第一层是在市公安局，这是指挥中心，第二级是在分局，第三级是在派出所或者是街道，是一个三级工程。
这三级全部要求联网运行。
“3111工程”要实现信息共享，是完全要联网的，可以通过浏览器实时浏览。
“3111工程”在市级中心有自己的网络，如公安网，有自己的网络系统交换路由设备。
在区级有区级的中心，第三层是基本单元。
基本单元就是派出所，或者是街道，另外还有一些社会单元，如建立了监控网络的企业机关、党政单位，这样形成一个真正的在一个大的区域范围内的系统。
“3111工程”的目的是为了构建平安城市和和谐社会。
“3111工程”工程是一个非常大的、非常复杂的系统工程，可以将它定义为巨复杂系统。
首先是投资很大。
但是也要客观地讲，有的领导说一个中等规模城市要花上百个亿，这可能说的太过火了。
广东东莞市投资3个亿，大庆市是投资4.5个亿，规模都比较大。
第二个来说技术要求非常高。
上万台、几十万台的摄像机联网是很不容易的一个事情，还要做到资源共享，无论从系统的可靠性，无论系统的稳定性都有很高的要求。
很多情况是我们国内没有过，甚至在国外都没有做过。
第三就是涉及的用户很多。
所有的单位，无论是党政机关、企业系统全部都要联进来。
另外因为有新建的系统，也有已有的系统，要进行互联、互控，难度很大。
从技术上涉及到图象的采集、传输、存储、管理、共享等环节，都需要认真地对待。
另外要构建这样一个系统，在技术上要做到尽可能的标准化，现在正在制订通用技术规则。
第四是可靠，不能是三天两头要出问题。
再一个要实用，要傻瓜化，要让最不会操作，最不懂得系统跟计算机的人也能够方便的操作。
还有这个系统应该根据需要可以做裁减，可以扩展，也可以删除。
通过流媒体技术或是通过其他技术能够做到资源共享。
二、大型视频联网监控系统的核心技术要点 我们做视频监控联网系统第一个关心的是图象的清晰度。
现在的标准评价体系里面清晰度指标分成两大类，一大类是标准清晰度的SD系列，另一个是CIF系列，好一点的就是D1图象。
这中间还有我们国内自己搞的一些标准。
现在无论是电视体系，还是视频监控系统，都在从标准清晰度向高分辨的HDTV过渡。
现在的高清系统它的分辨率很高了，有HD720，还有1.2Mega、3Mega，水平分辨率达到1300到2000象素。
高清电视的好处是什么
就是一张照片照下来，光线什么都不太好，你通过计算机处理以后能够把它弄的比较好，比较清晰。
前不久在北京展示了英国的一台相机是一千多万象素。
它能够通过不断的鼠标的点击放大，从一个很模糊的图象，最后可以看清你的车牌，看清一个人的特征。
当然现在在我们国内应用可能还会有一段时间。
但是高清的发展是未来的必然。
第二，因为涉及到图象的数字化，必须采取压缩技术。
当然最流行的是H.264和MPEG4。
特别是H.264需要的带宽和需要的存储容量都要优于MPEG4，是未来发展的主流。
第三是图象的传输带宽需求。
对于标准格式的清晰度来说一般需要1到2M的带宽。
我看过384K的ADSL传输图象也看的过去。
按照一般的标准带宽是1到2M。
如果是高清图象的带宽那要求还要高的多。
像刚才的英国的机器是用1.5英寸的芯片做的，所以它的清晰度很高，它的带宽有时候需要3兆、5兆、12兆。
图象好了要求的存储容量是海量。
一台普通摄像机如果每天连续摄像产生的数据量是5.5个G，如果是高清的话就要22到44个G，这个对于任何磁盘容量来说都是太大了。
如果你有成千上万台更是一个海量。
这样一些海量存储需要有相应的存储装置，目前主要还是硬盘。
主要的有网络硬盘录像机NVR，还有磁盘阵列，磁盘阵列可以用到几十个，还可以采用网络外挂存储、网络虚拟存储技术。
摄像机的宽动态范围很重要，如果这个画面中有一块很亮的，同时有一块很暗的，你怎么均匀这个效果
这里头就有一个动态范围。
如果这个摄像机有宽动态范围，那么它能够取得比较好的图象。
第四点，就是我们的硬件设备很好，如果我们的软件跟不上，我们只做了一半，没有完成我们的任务，所以需要很好的视频分析软件包。
这个视频分析软件包难度很大，但是这是未来必然要走的路，包括移动探测、生物特征的识别，人体行为的分析和事件的侦测。
举个例子来说移动探测，我曾经到湖南省博物馆马王堆有一个叫辛追的美女平时是放在地下的水晶棺材里头，展览的时候是升到展览室来，用武警一个排三班执勤。
如果用两个摄像机做移动探测，只要这个水晶棺材挪动一毫米，马上报警，这个问题就可以解决了。
还有人体行为分析，现在我们国内的“牛皮癣”，贴小广告的问题老解决不了，能不能利用摄像系统解决
因为你贴小广告一定要有弯腰之类的动作吧
所以这个行为分析很重要。
如果能够有这样相应的软件辅助，那么能够发挥很大的作用。
再有一点是在系统前端提供动态检测和事件侦测功能，比如说有人在地铁里故意留下一个小包，你也不知道里头是不是爆炸物，这个事情你要是人去排除的话特别危险。
能不能通过我们前期的摄像能够检测到解决这样一些问题
那是很有用的。
这实际上是将VCA（可变复杂度算法）内制在网络摄像机或者解码器里头，可实现动态检测。
如果摄像机本身能够解决这个问题的话，可以起到很好的作用。
三、平安城市监控系统 平安城市监控系统建设的技术途径上有两大类，一类是矩阵联网和硬盘录像机控制和记录，通过各种各样的传输媒介，特别是通过光端机接入。
监控系统重要的录像一般是传输到中心的矩阵。
这个矩阵实际上可能是多级矩阵，可以显示，可以进行键盘的控制，可以做多媒体的分析。
另一类就是模拟摄像机通过编解码器接入网络的方案。
举一个英国IndigoVision公司的产品为例，雅典奥运会用的是他的产品，不过价格很高。
通过一个编码器以后，通过网络的交换，可以解码以后输出共享。
也可以到网络的硬盘录像机，或者到控制器，这样一套系统是很有必要的。
关于矩阵的发展。
在矩阵的标准里，矩阵不光是有硬盘录像DVR的功能，有编解码器、视频服务器DVS，还有矩阵的功能，这样组合性的功能是未来发展的方向。
现在在 “3111工程”22个城市中走网络方案的大概三分之一。
3111工程里网络传输占了很大一块。
网络传输又包括两大类，一类是有线，一类是无线。
我们也可以通过网络路由器进入城域网、广域网来传输，我们还可以用无线的传输办法，可以有各种各样的传输办法。
有线传输，像同轴电缆、光纤、网线等。
特别是对于经济欠发达地区，走一线通，ADSL一百多块钱包一个月传图象那是很划算的。
四、工程标准 为了规范和指导全国3111工程的建设，实现3111系统的互联互通，全国安全防范报警系统标准化技术委员会（简称SAC\\\/TC100）正在计划编制3111相关标准，主要标准内容包括： 1、通用标准 （1）通用技术要求 （2）术语 （3）安全管理与认证规范 （4）社会资源接入的风险分级规范 （5）验收评价规范 2、专业标准 （6）联网服务器（后台服务器）技术要求 （7）信息传输、控制及转换技术规范 （8）信息索引技术规范 （9）社会资源视音频接入技术要求 （10）视音频编解码器技术要求 （11）视音频存储和播放要求 （12）数据库的构建和应用模式规范 （13）与警务系统及其它系统的接口技术规范 （14）前端采集设备技术要求 3、管理标准 （15）涉密信息管理规范 （16）城市报警处置操作规范 （17）报警服务业规范 （18）标识标志规范
[急!!!!高分!!!!!]谈谈学习旅游文化的认识以及怎样学习?!!!
谈谈学习旅游文化的认识以及怎样学习1. 文化旅游定义:通过旅游实现感知、了解、体察人类文化具体内容之目的的行为过程。
泛指以鉴赏异国异地传统文化、追寻文化名人遗踪或参加当地举办的各种文化活动为目的的旅游。
寻求文化享受已成为当前旅游者的一种风尚。
文化旅游，是最近几年才出现并流行的一个名词，它的出现与游客需求的转变密切相关。
因此，其目前较为流行的定义是“那些以人文资源为主要内容的旅游活动，包括历史遗迹、建筑、民族艺术和民俗、宗教等方面”。
还有说法认为文化旅游属于专项旅游的一种，是集政治、经济、教育、科技等于一体的大旅游活动。
综上所述，文化旅游就是以旅游经营者创造的观赏对象和休闲娱乐方式为消费内容，使旅游者获得富有文化内涵和深度参与旅游体验的旅游活动的集合。
文化旅游的概念明晰之后，“创意”是文化旅游的核心便顺理成章了。
创意的本质在于寻求特色和差异，与旅游的本质一致。
一般旅游主要是从资源的角度出发寻找差异和特色，不管其挖掘过程是否考虑了市场需求和竞争关系，着眼点仍不能脱离资源。
文化旅游则在一定程度上摆脱了资源的束缚，它能够综合各种因素，包括资源、环境、市场、社会背景等诸多方面进行创造，亦即创意。
离开了创意，文化旅游亦将会失去生命力。
实际上，随着社会的发展，创意产业在世界各地已经兴起。
其中英国、美国、日本、韩国等国家较为典型，由政府亲自出面来推动创意产业。
创意产业涉及的领域十分广泛，包括广播、影视、文学艺术、新闻出版、印刷、等众多方面。
与文化旅游较为密切的创意产业如演艺娱乐、民间工艺品生产销售、会议展览、文化节庆等。
这样，文化旅游其实也在创意产业范畴之内。
创意产业也叫文化创意产业或文化产业。
文化产业与旅游产业的命名角度不同，所以不能笼统地谈论二者的区别和联系。
但文化旅游业可以划入文化产业范畴，原因一在于它们同以创意为核心； 二在于它们的概念同是从经营者的角度出发界定的。
文化产业源自创意，并以创意、创新为动力，文化旅游业亦是如此。
2.一、旅游的文化属性旅游活动从本质上讲是一种文化活动。
无论是旅游消费活动还是旅游经营活动都具有强烈的文化性。
只有挖掘出文化内涵,它才会具备吸引旅游者的魅力。
正如孙尚清指出的,“旅游在发展的一定阶段是经济———文化产业,在发展的成熟期是文化———经济产业。
”此言透彻地阐明了旅游与文化关系的密切程度。
1.旅游主体的文化本质旅游作为一种跨时空的消费活动,它的广泛出现是经济发展驱使的结果,但一个人能否成为旅游者更需要内在的动因,正如先秦思想家墨子所讲的,“食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐”。
人类在基本生存需求满足之后,随着收入的增长,必然追求更高的物质享受和精神享受。
但是,旅游活动更是文化驱使的结果。
从历史发展的观点看,经济发展固然为社会进步提供了物质基础,但是社会发展最根本的是社会文化与观念的革命。
二战以后世界范围内旅游活动的兴盛,从客观条件看,是全球经济恢复、繁荣的结果,从深层次看,它是文化观念转变的结果。
2.旅游客体的文化含量旅游资源按基本成因和属性,大而言之可分为自然资源和人文资源两大类。
,无论是实物形态的文物古迹还是无形的民族风情、社会风尚,均属于文化的范畴。
由各种自然环境、自然要素、自然物质和自然现象构成的自然景观,只有经过人为的开发利用,才能由潜在旅游资源变为现实的旅游资源。
即使是自然美,也必须通过鉴赏来反映和传播,而鉴赏是一种文化活动,因此,同样也具有文化性。
3.旅游媒体的文化特征旅游者以追求精神享受为目的,可以说是文化消费者。
因此,旅游业的核心产品只能是文化产品或文化含量高的产品,旅游经营者只有为消费者提供高质量的文化产品,才能从交换中实现盈利的目的。
在市场经济条件下,旅游资源的开发者不仅要了解旅游资源本身的特征和功能,还必须了解游客所追求的文化特征,开发出满足各类旅游的文化旅游产品。
旅游业的文化特征还渗透在各旅游部门的运行过程中,如现代旅游饭店,不是简单地提供膳食的场所,而是集膳宿、社交、娱乐、审美等功能于一体的综合性场所。
因此,一个优秀的饭店,有必要不断提高餐饮、客房、娱乐等环节的文化品位,有必要培养和提高服务人员的文化素质,有必要提供有情调的个性文化服务
关于保卫国家的壮士的英雄事迹
1951年天，邱少云怀着保卫祖保卫家乡、保卫和平的迫切心情从祖赴硝烟弥漫的战场。
在朝鲜，他亲眼目睹了美国侵略者用飞机、大炮把大片的工厂、楼房炸成残墙断壁，使无辜的朝鲜人民遭受了灾难，处在水深火热之中。
这些事实使他明白了一个道理，美国侵略者发动这场战争的目的就是想卷土重来，使中朝两国人民再次受其剥削和压迫。
我们决不能让他们的阴谋得逞。
在平时的训练中，他克服了重重困难，苦练军事本领、军事技术，决心把自己锻炼成最坚强的革命战士。
1952年秋，上级命令邱少云所在的部队开赴平康前线，进入阵地。
这是一项非常艰巨而光荣的任务。
这个高地上驻有李承晚军的一个加强连，共170多人。
周围布满了严密的火力网和密密麻麻的铁网，星罗棋布的地堡散布在它的周围，情况相当复杂。
邱少云战斗小组来到阵地的右侧隐蔽下来后，他忽然觉得嗓子痒得厉害，就像有小老鼠抓挠一样，痛痒难忍。
他使劲地咽唾液，没有效果；又用手巾紧紧捂住嘴，憋住气，直憋得两眼发黑，泪水都流出来了，仍不见效果。
此时如果能发声咳嗽是能够减轻痒的痛苦的。
但他深知自己是在执行侦察任务，就在敌人的眼皮底下，不能因为自己而暴露目标，破坏整个侦察计划。
他只好抓起带苦味的野草在嘴里咀嚼才强忍下来。
几个小时过去了，仍不见敌人出现，连长命令继续往敌人阵地前沿运动，这时，敌人的几颗照明弹窜上天空，轻重机枪一起扫来，此时担任战斗小组组长的邱少云以火力掩护大家撤出。
他带领战士李川虎用手榴弹、冲锋枪一起向敌人阵地猛打，虚张声势地高声喊：“冲啊
”这下敌人以为他们找到了目标，不仅轻机枪像暴风雨一般地扫射，火炮也出来凑热闹。
这样折腾了半个小时后才发现上了当，射击声停止。
1952年10月，抢攻391高地的战斗就要打响了。
11日夜，担负潜伏任务的500余名指战员神不知鬼不觉进入一片有3000米开阔地的潜伏区。
邱少云带领的爆破组，潜伏在距敌人前沿60米处一个小土坎旁边的蒿草丛中。
他们透过草丛紧紧盯住敌人的阵地，聚精会神地观察将要爆破的目标，并已暗下决心，坚决完成潜伏任务，彻底消灭敌人。
空旷的山野里听不到枪声，也听不到人声。
500多名全副武装的志愿军战士在半人高的野草当中已度过了近10个小时了。
整个潜伏区显得非常宁静。
上午10点多钟，意外的情况发生了，一个班的李承晚军从地堡里钻出来，朝山下走去。
这突如其来的情况，使潜伏区的空气骤然紧张起来。
邱少云和同志们屏住呼吸，天地间的一切像凝固住了一样。
这时，战友们用眼神互相鼓励着：“沉住气，不要冲动，一定要遵守纪律。
”这时走在最前面的敌人突然发现山下埋伏着一片志愿军，顿时吓得两腿发软，砰砰砰地扫了一梭子，扭头就往山顶上跑。
当敌人跑到半山腰时，一阵惊天动地的炮声从志愿军阵地传出。
炮火筑起一道火墙，截住了敌人的逃路，将敌人全歼在山腰间。
一场危机过去了，潜伏区又恢复了平静。
中午12时，一颗燃烧弹在邱少云身边爆炸，燃烧液溅到了他的身上，立刻燃烧起来。
首先烧着了他腿部的伪装，顿时形成了火团把他紧紧包围起来。
一股强烈的灼热使邱少云本能地抽动了一下，在他的身后就是一条流水的小沟，只要后退几步，在泥水中打个滚，就可以把火压灭，保住自己的生命。
但他深知这样就会被山顶上的敌人发现。
为了500多战友的生命安全，为了整个战斗的胜利，他不惊慌，不呼救，坚定地趴在地上，咬紧牙关，巍然不动。
眼看着邱少云被大火吞噬而不能去救，战友们的心像在滚开的油锅里煎熬。
但此时，理智要求大家谁也不能动，这是考验革命战士组织纪律性的严峻时刻。
他们在为邱少云担心、难过，同时也相信他一定能经受住考验。
火焰仍在邱少云身上翻滚，身上的棉袄渐渐地烧完了，豆大的汗珠从他的额上滚下来，他怀着对敌人的刻骨仇恨，以顽强的意志忍受着烈火烧身的剧痛。
他紧握钢枪，坚强地抬起头来，看看同志们，仿佛在说：“首长，同志们，我邱少云为了战斗的胜利，为了无产阶级的革命事业，为了保卫我们可爱的祖国，再大的困难，绝不屈服。
”在烈火持续的燃烧中，邱少云献出了年轻的生命。
为表彰邱少云烈士的崇高的集体主义精神和顽强意志，志愿军总部于1952年11月6日给他追记特等功，并于1953年6月1日追授他“一级英雄”称号。
中国共产党志愿军总部委员会追认他为中国共产党党员。
1953年6月25日，朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会授于他“朝鲜民主主义人民共和国英雄” 称号和金星奖章、一级国旗勋章，并将邱少云的名字刻在朝鲜金化西面的391高地石壁上，让英雄的名字与英雄的山岭共存不朽。
文天祥（1236—1283），男，吉州庐陵（今江西吉安）人，原名云孙，字履善,又字宋瑞,自号文山，民族英雄。
选中贡士后，他以天祥为名,宝佑四年（1256）中状元，历任签书宁海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州等职。
有<文山先生集>传世o 宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元军大举进攻，宋军的长江防线全线崩溃，朝廷下诏让各地组织兵马勤王。
文天祥立即捐献家资充当军费，招募当地豪杰，组建了一支万余人的义军，开赴临安。
宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他发兵援救常州，旋即又命令他驰援独松关。
由于元军攻势猛烈，江西义军虽英勇作战，但最终也未能挡住元军兵锋。
次年正月，元军兵临临安，文武官员都纷纷出逃。
谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使，派他出城与伯颜谈判，企图与元军讲和。
文天祥到了元军大营，却被伯颜扣留。
谢太后见大势已去，只好献城纳土，向元军投降。
元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。
于是，伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。
文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押解北方。
行至镇江，文天祥冒险出逃，经过许多艰难险阻，于景炎元年（1276）五月二十六日辗转到达福州，被宋端宗赵昺任命为右丞相。
文天祥对张世杰专制朝政极为不满，又与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身分在南剑州（治今福建南平）开府，指挥抗元。
不久，文天祥又先后转移到汀州（治今福建长汀）、漳州、龙岩、梅州等地，联络各地的抗元义军，坚持斗争。
景炎二年（1277）夏，文天祥率军由梅州出兵，进攻江西，在雩都（今江西于都）获得大捷后，又以重兵进攻赣州，以偏师进攻吉州（治今江西吉安），陆续收复了许多州县。
元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻，文天祥兵败，收容残部，退往循州（旧治在今广东龙川西）。
祥兴元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移驻厓山，为摆脱艰难处境，便要求率军前往，与南宋行朝会合。
由于张世杰坚决反对，文天祥只好作罢，率军退往潮阳县。
同年冬，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，兵败被俘。
文天祥服毒自杀未遂，被张弘范押往厓山，让他写信招降张世杰。
文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗
”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。
文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。
张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。
南宋在厓山灭亡后，张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，元世祖说：「谁家无忠臣
」命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都（今北京），软禁在会同馆，决心劝降文天祥。
元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法，进行劝降。
文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。
元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。
文天祥北跪于地，痛哭流涕，对赵显说：“圣驾请回
”赵显无话可说，怏怏而去。
元世祖大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑，戴上木枷。
关进兵马司的牢房。
文天祥入狱十几天，狱卒才给他松了手缚：又过了半月，才给他褪下木枷。
元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。
文天祥被押到枢密院大堂，昂然而立，只是对孛罗行了一个拱手礼。
孛罗喝令左右强制文天祥下跪。
文天祥竭力挣扎，坐在地上，始终不肯屈服。
孛罗问文天祥：“你现在还有甚么话可说
”文天祥回答：“天下事有兴有衰。
国亡受戮，历代皆有。
我为宋尽忠，只愿早死
”孛罗大发雷霆，说：“你要死
我偏不让你死。
我要关押你
”文天祥毫不畏惧，说：“我愿为正义而死，关押我也不怕
” 从此，文天祥在监狱中度过了三年。
在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。
文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。
然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。
他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。
人谁无妻儿骨肉之情
但今日事到这里，于义当死，乃是命也。
奈何
奈何
……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。
泪下哽咽哽咽。
” 狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。
《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。
元世祖至元十九年（1282）三月，权臣阿合马被刺，元世祖下令籍没阿合马的家财、追查阿合马的罪恶，并任命和礼霍孙为右丞相。
和礼霍孙提出以儒家思想治国，颇得元世祖赞同。
八月，元世祖问议事大臣：“南方、北方宰相，谁是贤能
”群臣回答：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。
”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官显位。
文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的拒绝。
十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。
文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。
元世祖也没有强迫他下跪，只是说：“你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。
”文天祥回答：“我是大宋的宰相。
国家灭亡了，我只求速死。
不当久生。
”元世祖又问：“那你愿意怎么样
”文天祥回答：“但愿一死足矣
”元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。
次日，文天祥被押解到柴巿口刑场。
监斩官问：“丞相还有甚么话要说
回奏还能免死。
”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的
”他问监斩官：“哪边是南方
”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了
”于是引颈就刑，从容就义。
死后在他的带中发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事
而今而后，庶几无愧。
”文天祥死时年仅四十七岁。
