会议总结怎么写
会议记录内容怎么写你知道什么是会议记录吗?你知道如何写好会议记录吗?下面是小编为大家整理的关于会议记录的概念、技巧和范文，欢迎大家阅读!一、什么是会议记录会议记录是在记录会议情况和内容时所常使用的一种应用文样式。
作会议记录的主要目的，是为了会后分析研究问题，执行传达并上报会议精神、检查决议执行情况等提供可靠的依据。
各级党政机关、人民团体等部门召开的重要会议的记录，还要存入档案，以便于以后需要时备查。
因此，一般地说，凡是开会都应该真实、准确地作记录;凡有一定文化程度、会写一般文章的同志都应该会作会议记录。
会议二、怎样才能写好会议记录其一，会议，特别是重要会议的记录，事前要指定专人负责，并让其做好必要的准备。
如选购延续使用的专用簿册等。
其二，要熟悉会议记录的种类。
会议记录一般有两种：第一种，详细记录。
详细记录就是要求对每个人的发言内容都作完整的记录，要记原话，以便事后传达或作为资料查存。
对详细记录的要求是要准确，特别是对于有关路线、方针、政策的发言和重要的数据决不能记错。
要是记得不准确，要在会后核对，补充整理。
现场最好录音，记好后再同录音进行对照、补充修改。
第二部分，会议内容。
记录：邹×ד不教而杀谓之虐”，我们先宣传教育，如果施工单位仍我行我素不执行，那时按文件逗硬处理，他们也就无话可说。
辩论赛中我的观点是：中国应该借鉴新加坡的鞭刑。
我该怎么准备
灰常感谢
辩论赛心得之破题立论（仅供参考） 当我们拿到一场辩论赛题目的时候，我们一眼看去，觉得“有趣”，这就是你思考的开始。
辩论赛的题目，都是伪命题，也就是说是永远辩不清的，这些命题本身肯定存在问题，对于双方而言只是侧重点不同，但是还是相对公平的，而且越是好的辩论赛题目对于辩论双方，越是公平的
那么，拿到一个辩题，首先当然就是从辩题本身的概念入手。
一个辩题，必定是有两个侧重点的，必定也是一个利于正方，一个利于反方，那么对于这两个侧重点的概念的掌握就是最重要的，也是最基本的。
特别是在立论中，对于自己一方有利的那一点的概念解释是最为重要的，也是一篇立论稿，甚至是全场辩论赛的基点，所以对于概念的把握极为重要，队伍的每一个人必须牢记心头，在辩论赛中，自己的概念定义要宁死不低头，这里是万万不能妥协之处，此处稍有差池，必是大溃败
首先，从自己的概念出发，从宏观上把握辩题，是立论的基础。
只有清楚了双方的概念，才明白双方各自的优缺点，那么在立论中，就是极力扩展自己的优势，弥补自己的缺陷，同时为打击对方埋下伏笔。
辩题中，有一点肯定是一方的大本营，这一点对方往往很难触及，也不敢触及。
我以决赛题目为例：正方“能屈能伸才是英雄本色”反方“宁折不弯才是英雄本色”。
正方的大本营就是“能屈能伸”的灵活性，反方的大本营就是“英雄本色”的本质性，这两点必是一方辩论的终极大本营，对方很难打击。
所以，在立论时，对于这两点的把握是最为基础的，那么通常情况下，这是立论的第一大点。
以上主要是建构自己的观点的大框。
此外，建构自己的观点，还要从宏观入手，并辅佐微观。
宏观和微观，二者缺一不可。
有宏观无微观，空洞无物。
有微观无宏观，一打就垮，所以二者都很重要。
当然我这里所说的微观，包括很多，常见的有：史例、数字、名言、谚语、生活中的现象、道具等等。
其中史例运用范围最广，适用性最强。
数字最直接，杀伤力最强，但是操作难度很大。
所以一场辩论赛中，数字最难找，反驳数字几乎只能用数字反驳。
但是数字常用于现实型辩题，很难作用于理想型辩题，所以低级别辩论赛多为现实型辩题，辩论赛级别越高，理想型辩题越多的道理就在这。
接下来立论要做的就是为打击对方做下铺垫。
对于一个辩题的思考时间在一定限度内，是越辩越明的，因此对于辩题的把握是越来越好的。
但是如果思考过久，可能会走向反面。
所以说一场辩论赛的准备时间最好为一周。
前2两天主要是搜集材料，后5天才是真正思考辩题的时候。
当我们对于辩题有一定的把握之后，就会知道自己的缺点，特别是对方的缺点所在。
那么在立论中，就要为自己的攻敌之短做好铺垫。
立论的最后，要收在意义之处。
把辩题意义把握在本方的有力范围之内，并将其适度扩大，这样能为自己开拓战场，同时震慑对方，这就是用一种胸怀去包容对方，更为重要的是，这是为总结陈词做准备。
在立论最后，要回归现实，就事论事，可用排比、俗语增强气势。
立论一般情况下包括：概念定义、辩题分析、构建大本营、巩固大本营、为攻击做准备、适度升华价值、回归辩题、起势结尾。
（立论主体一般3-4大点为宜）。
辩论赛心得之攻辩环节（仅供参考） 攻辩环节是辩论赛的第二个环节，这一个环节是辩手双方单独交战的环节，是很精彩的，本人一直是三辩，因此攻辩环节是我最擅长的环节。
攻辩分为攻与守两个环节，攻方只得发问，守方只得回答不能反问。
一般发问时间不超过10秒，回答不超过20秒。
因此在设置攻辩问题的前期准备是极其重要的。
攻辩问题的设置，不是单个的问题，而是一套问题。
一套问题由一系列问题组成。
设置问题，一般要考虑到对方任何形式的回答。
疑问性问题，对方的回答一般是肯定、否定或者是模糊回答。
知识性问题，对方的回答一般是回答正确或者是不知道。
总之，无论对方怎么回答，都应该有事先准备，同时将对方引入自己的圈套，从而印证自己的观点。
因此，攻辩问题的设置是需要考虑很多时间的。
由于任何辩论赛的题目，都是一个伪命题，是相对公平的题目。
因此，在设置攻辩问题的时候，为了一定把对方拉入圈套，只能割裂辩题，取侧重于自己的一方设置问题，这样才能确保对方上当。
因此，攻辩的问题都是犯了逻辑错误的，是经不起推敲的，只是在现场效果很好，攻击非常直接，而攻辩更多要求的就是现场直观的效果。
防守攻辩时，则应该注重自己的立场。
由于对方的设置问题是事先精心准备的，因此一般来说守得一方会处于劣势。
但是，我在立论中说过，任何观点总有一条观点是一方绝对的阵地，对方是不可能打破的。
那么，防守的时候，就要死守这一点，这样无论对方怎么攻击，都不会大胜而归，说不定坚强的防守还会换来胜迹。
总之，千万不能跟着对方走，要坚持自己的东西。
在防守的的时候，往往有两种方法。
水平比较低的选手一般使用，回避纠缠的方法，水平较高的的选手是先进入对方阵地，再反戈一击。
这要根据自己的定位来确立，因此从这一点来说，辩论时的自信是非常重要的。
总之，攻辩是经过精心准备的，因此在再进攻或者防守时，一定要坚持自己的东西，只要坚持这一点，就会立于不败之地。
辩论赛心得之攻辩小结（仅供参考） 攻辩小结环节，由一辩负责发言，时间较短，一般为1分30秒。
攻辩小结环节是辩论赛当中最短的环节，在实际操作中，对于一场辩论胜负影响的程度也是最小的，因此，如果一方准备时间极其紧张，可适当放弃攻辩小结阶段。
但是，其实辩论赛的每一个环节都是很重要的，每一个都不能放弃。
攻辩小结是对于刚刚结束的攻辩环节的总结，指出对方在攻辩环节中犯的错误或是一直回避的问题，也可以是再次强调自己的观点。
攻辩小结一般是要求，一辩现场准备的，但是假如一辩水平有限可以采取以下的方法。
用自己一方事先准备好的观点，作为自己的材料支撑来做攻辩小结，这样就可以保证攻辩小结不会脱离刚才的攻辩。
再者，事先预测对方一定会用的实例，事先准备好，这就有了一定风险。
在实际操作中，一辩可以事先准备多几条观点，然后在场上选择性使用。
但是，攻辩小结最好还是现场准备，针对对方犯的错误，如果能指出对方在攻辩中问的问题犯的逻辑错误等其他错误，就有可能起到扭转乾坤的效果。
攻辩小结，一般使用“全驳论”，只需要针针见血指出对方的错误，就是最好的攻辩小结，当然如果能加一点自己的观点在里面那就更好了。
总之，切忌一点，千万不要攻辩小结脱离前面的攻辩，否则会造成很坏的影响。
辩论赛心得之自由辩论（仅供参考） 自由辩论，是一场辩论赛左右胜负的最关键之处，双方成为一个团队，是一个团队实力的体现之处，所以团队是自由辩论的核心所在，其实团队也正是一场辩论赛的核心所在
自由辩论，就是你来我往，谁要是能掌握主动权，那就占有很大的优势
一般来说，首先发问的一方，会掌握主动权，那么这一方就应该用一个个问题，去带着对方走，始终掌握着主动权
作为开始被动的一方，就应该在巧妙回应对方的基础上，选择合适的时机抛出自己的问题，争取夺回主动权。
一场辩论赛的自由辩论，其实就是你来我往的过程，这其中真的是团队实力的最好体现，团队配合至关重要
一般来说，一辩重要的是冷静，一辩是一支队伍的掌舵手，假如风平浪静，那就继续驰骋，假如双方纠缠不清，那么一辩就要冷静处理，果断转移战场，比如用“我们不在这个问题上纠结了，我们来看看这个问题”，那么这样一来，就可以始终保持主动权了
二、三辩是自由辩论的主力，更多的是与对方的纠缠，毕竟纠缠是不可避免的，但是千万要注意，二、三辩思想一定要高度统一，不能自相矛盾，因此准备时的沟通极其重要。
一般来说，二辩和三辩是传承与继续传承的关系。
四辩在自由辩论当中，既要有一辩的冷静，也要有二、三辩的反应，但是更为重要的是在自由辩论阶段四辩要有简约的简单概括，这样才能为总结陈词做下铺垫。
总之，自由辩论阶段配合最为重要，四个人的思想主线要统一，支流要丰富，每个人各司其职。
四个人记得都要发言，要是有一个人没有站起来，那是要扣分的
但是一二三辩要保护四辩，毕竟四辩还要作总结陈词。
但是四辩千万不要沉默不语，一般来说有一种取巧的方法，让四辩来发问，这样既可以让四辩站起来，又不至于让四辩分散太多精力
自由辩论，配合最重要，一个人说得太多，说得再好，也是输，切记
辩论赛心得之总结陈词（仅供参考） 总结陈词，一场辩论赛的收官阶段，一般来说，总结陈词无非起到的作用是两个——锦上添花或者雪中送炭。
假如前面一方已经优势明显，那么总结陈词就会继续扩大胜利局面，要是前面纠缠不清，总结陈词就会决定比赛的胜负，甚至精彩的总结陈词可以有扭转乾坤的巨大作用
因此，总结陈词意义重大，本人也每次花最多的精力来准备。
总结陈词一般分为三部分，指出对方错误，例证自己观点和结束语。
在实际操作中，要注意以下几点：一、一定要和立论相对应。
一场辩论赛本来就是建立在立论的基础之上，那么总结陈词就是对立论的再次呈现，所以一定要与立论相对应，总结陈词与立论的是否对应是考察总结陈词好坏的一个最最基本的标准。
二、纠错要针针见血。
指出对方的错误，是总结陈词一开始就要做的事情，指出的错误要典型，要根本，语言要极度精炼、直观。
一般来说，指出错误这是要四辩现场准备的，一二三辩要现场辅助，一般以纸条形式，四辩自己糅合材料。
这一点对一个四辩的要求很高，所以说一场高水平辩论赛，一支高水平辩论队的最强人物一般都是四辩，但是千万要根据实际情况，具体问题具体分析，对于重庆师范大学这样低水平的场所，还是要把最强的人摆在二三辩，因为重庆师范大学目前还处在“外行看热闹”的阶段。
当然，在这里有一个取巧的方法，可以事先准备好几条，临场挑选，就好比是攻辩小结时操作的方法一样。
还有一种办法，总结对方最经典的错误，因为辩题都是伪命题，必然会犯某些错误，这也就是经典的错误，那么准备这些错误，就一般不会用不上了。
三、例证自己观点要极度极度精炼。
因为一场比赛已经到了最后，评委、观众对于双方的观点都已经非常熟悉，那么这时候的精炼就很重要，更重要的是为后面节约时间。
如有必要，例证自己观点，可以和纠错相结合，就是指出一处错误，相对应说出自己的观点，这样可以更直观体现自己的观点，同时更深刻打击对手。
四、结束语是精彩所在，是我们的“杀手锏”。
我每一次准备辩论赛，把这个作为自己获胜的最后一招，也是最有效果的一招。
说到这一点，就要从辩论的意义提起。
“辩论”源远流长，已经几千年了，辩论的目的，就是为了让真理越辩越明，而真理的目的是指导我们开展实践活动，简言之就是让我们的生活更好，工作更好，让我们得到更多的实际效益。
所以，辩论赛不是口舌之争，真理的指导意义，这才是关键所在，这才是真谛，这才是能够打动评委，引起观众共鸣的所在。
所以在辩论赛最后，一定要跳出辩题，说一说今天的辩论赛的实际意义在哪里
比如可以采用“其实今天的辩论赛结果并不重要，重要的是今天的辩题意义何在
”只有我们说出了今天的辩题意义所在，指出我们这一方的观点有什么现实意义，这样既能体现我们一种胸怀，体现出我们的一种“退一步”，只有这样才能做到“退一步，海阔天空”，除此之外，还能体现出一支队伍对于辩论赛本身真谛的一种把握，那就是现实意义，真理的指导作用。
只有把辩题回归生活，回归现实，回归大众，才能引起所有人的共鸣，毕竟人心都是肉长的。
辩论赛，不是口舌之争，是真理之辩。
辩论，本身不是一门科学，但是它可以让一门非科学向科学前进，可以让一门科学变得更科学，让一个事物永葆青春。
所以“只破不立”是站着说话不腰疼，“有立才破”才是现实意义。
记住，结束语要体现辩论的真谛，这是“杀手锏”，是我们政治学院立于不败之地的最后“杀招”，这也才是我们一个“思想政治教育者”的真正价值所在
辩论赛心得体会之总体体会（仅供参考） 最后，我把辩论赛之中要注意的问题，作总体概括：一、时间的把握是根本。
辩论赛的任何环节都是有时间限定的，因此在有限时间内千万要完成任务。
特别是立论和总结陈词，要是时间到了，立论还没读完，那劣势也未免太明显了，而且明显就是准备不足。
总结陈词时间更是要把握，特别是我们学院，因为我们每一次我辩论的“真谛”放在最后，是“杀手锏”，要是时间到了，还没读出来，那就完了
所以，准备的时候要不停演练，一般富余10秒，作临场应变。
也可以把一些话作为候补，时间紧迫可现场取消。
总之，一定要把握好时间。
二、风度同样是根本。
辩论赛千万不能人生攻击，说话要有风度，辩论论的是道理，不是气势。
当然气势很重要，特别在重庆师范大学这种低水平的地方，气势越加重要。
但是风度一定要把握，假如失态，搞人身攻击，必败无疑
三、不要违反规则。
规则是表象，一旦犯错，就会被评委揪住。
四、骨肉要相连。
立论是骨头，事例是肉，二者缺一不可。
五、团队最重要，配合是关键。
辩论赛靠的是团队，个人能力再强也没用，所以一定要配合，千万不要“成也萧何败也萧何”。
六、辩论赛的真谛千万要记住。
记住辩论赛的真谛是真理的指导意义，一定要回归现实。
七、补充一些具体技巧对付不同的对手。
1、数字最无敌，争取能找到数字支撑，因为防守数字只能用数字防守，虽然数字很难找（对付理科学院特别是实践性强的理科学院，经管，计信）。
2、历史事件很直观，一般要正面回击，但是实在不行了，就用“历史事件是个别，个别推一般犯逻辑错误”（针对历史型辩题，对付历史学院）。
3、用我们伟大的马克思主义哲学，特别是辩证法，可以让我们防守无敌，但是要记住，理论是进攻无力的（对付纯理学院和艺体学院）。
4、回避对方学科专业所长。
别和生科的谈达尔文，别和化学的谈实验，别和数学的谈公式，别和音乐谈艺术，别和体育的谈运动，千万别和教育的谈人文关怀。
5、用对方的东西打对方。
化学做实验注重的是结果，假如化学的说结果不重要那就是搬起石头砸自己的脚。
历史学的是个别，假如历史的说个别没有普适性，就是掀自己的老巢。
八、注重评委问题。
事先要去打听评委的出身，看看评委的知识构成和人生阅历是怎么样的
一般来说辩论赛的评委不是搞理论的就是搞技巧的，针对不同的评委，侧重点就不同。
假如评委是学哲学的 ，那么马克思就多用，假如评委是理工科的，那么就要注重实际，假如评委的出身是比较洋气的专业，就是“西方化”的评委，例如出国深造过的评委，那就少用马克思主义哲学，多用西方哲学，千万记住一点别拿现在的“政治”出来压人，因为一般这些“洋气”的评委比较反感社会现状。
假如遇到水平比较低下的评委，那就多用具体事例，营造良好而直接的氛围，把现场搞了热闹一点（没办法，外行看热闹，假如是什么学生书记，什么学生主席当评委，就切忌这一点，否则输了就不明不白，但是一般进了第二轮这些人就不会出现在评委阵容中了，到了后期评委一般就是专业老师了）。
还有一点很重要，在比赛的现场，要关注评委的动作，假如点点头，那就是肯定，那就继续续，假如摇头了，就说明这个问题设置的不好，那就赶紧收住，换问题。
总之，要想赢比赛，一切要为评委服务。
九、要明白自己的缺点，认清自己才是最高境界。
每个观点都有薄弱之处，每个专业也有薄弱之处。
我们政治学院，用马克思主义哲学，就是理论。
理论只能防守，理论是不能进攻的。
千万记住，理论是空的，用理论打具体的，就好像是“用青龙偃月刀砍苍蝇”绝对砍不到，搞不好还会伤了自己。
所以仅仅有理论是不行的，一定要有具体的东西。
理论，实在没有办法再搬出来
总之，文理单个而言都有缺点，只有文理兼备才能提升水平，所以说为什么那些名牌大学的理科生如此厉害，就是因为他们是文理兼备。
所以，文理都很重要，信息量要大更要广
十、准备要充分。
真理越辩越明，想想就明白了。
一周为最佳周期，时间不足，就难以把握，时间太长，就把自己也绕进去了。
所以准备的时间要把握住，准备一定要充分。
求《报刘一丈书》 读后感
作者以夸张的漫画化的手法，栩栩如生地刻画了权贵、奔走于权贵之门的阿谀奉迎者和权贵的走狗三种人的丑恶形象，寥寥数笔，他们的心理神态并皆跃然纸上。
与这三种人相对立的，是藐视权贵、不事奉迎、刚正不阿、正气凛然的作家自我形象。
艺术特色： 运用反衬笔法，对比两种做人准则。
虽然文章对自己着墨不多，而主要是写官场丑态，但作者对那些奔走权门者的幽默讽刺，正面抨击，表现出他的鄙视、轻蔑和义愤，从而烘托出自己的高洁和骨气。
以事实说理，富有感染力量。
作者提出“今人之所谓孚者何哉”这一问题之后，接着并不是用概念来回答，而是摆出当时官场的现实。
善于根据不同人物，选用不同语言来表现。
如客说“相公厚我
厚我
”狂喜中带有几分吹嘘。
“为谁
”“何客之勤也”，则是门丁仗势欺人、粗暴无礼的表现。
译文： 我在数千里之外，时常收到您老给我的信，借以宽慰我对您的长久思念之情，这已经就非常幸运了，何至于又劳您赠给我礼品呢，我更加不知道拿什么来报答您了。
您信中流露的情意是很恳切的，从您不忘记我老父亲这点来看，就知道我的老父对您的思念也一定是很深的。
至于用“上司下属互相信任，才德跟自己的地位很相称”这句话称道我，那我对此就有很深的感慨了。
我的才德跟自己的地位不相称，本来我自己是清楚的；至于不能取信于上司的毛病，那我就更为严重了。
况且当今社会上所谓受到上司信任是什么情况呢
有人从早到晚都骑着马到权贵者门前恭候。
守门人故意不让他进去，他就献媚说好话，装得像妇女的样子，袖子里藏着银子偷偷地送给守门人。
即使守门人拿着他的名片进去通报，可是主人也不马上出来接见他。
他就站在马棚里的马匹中间，臭气熏着他的衣襟，即使饥饿、寒冷或酷热不能忍受，他也不离开。
到天快黑了，那个得到银子的守门人才出来，对他说：“相公太累了，谢绝会客，您请明天再来吧。
”到了第二天，他又不敢不来。
头天晚上他就披着衣服坐着，听见鸡叫，就起身梳洗，骑马快跑到权贵者门前。
守门人生气地问：“你是谁
”他就说：“我就是昨天来过的客人。
”守门人又生气地说：“您这位客人怎么这么勤快呢
难道相公会在这个时候见客吗
”他心里认为自己太丢人了，强忍着气跟守门人说：“没有办法呀，您姑且容我进去吧。
”守门人又得到他的银子，起身放他进去了。
他又站在上次待过的马棚里。
幸好主人出来，面朝南坐着召见他，于是他赶紧跑过去，趴在台阶下。
主人说：“进来吧
”他就又行跪拜礼，故意迟迟不站起来，起身之后，献上他所要献给主人的银子。
主人故意不收，他就坚决请求收下；主人又故意坚持不收，他就又坚决请求收下。
然后主人才叫小吏收下他的银子，他就再次行跪拜礼，又故意迟迟不起身，起身之后，又作了五六个揖，才出来。
出来之后给守门人作揖说：“相公关照我
以后再来，希望您不要阻拦我了
”守门人也还他一个揖，他就高高兴兴地跑出来了。
骑在马上遇到和他认识的人，就扬起马鞭说：“我刚从相公家出来，相公待我很好，待我很好
”并且编造相公厚待他的情况。
即使和他很熟悉的人，心里也害怕相公真的看重他了。
相公也渐渐对别人说：“某人贤良，某人贤良
”听到这话的人，心里也合计着互相赞美他。
这就是社会上所说的“上司下属互相信任”呀
老人家，您说我能这样行事吗
前边提到的那个权贵者，我除了过年过节和伏日腊日投一张名片之外，常年不去他家。
偶尔路过他家门口，我也是捂着耳朵闭着眼，策马急跑过去，就象后边有什么人追我似的。
这就是我心胸狭窄的地方，因此常常不为长官所喜欢，我却越来越不顾这些。
我还常常大言不惭地说：“人生有命，我只是安守自己的本分罢了。
”您老人家听了我这样的话，怎么能不讨厌我的刻板固执呢
家乡多灾多难，不能不触动离乡者的愁思。
至于您老人家有才能却遭困境，就又使我悲伤感慨。
老天爷给予您的天资是很丰厚的，不要说您自己不肯轻易抛弃它，就是天意也不愿意您老轻易抛弃它，希望您的心情能平静下来啊
赏析： 宗臣，字子相，扬州兴化人，明代嘉靖进士。
他为人刚直不阿，不肯趋炎附势，尤其反对奸相严嵩专权，结果被贬到福建作参政（参议官）。
后来因抵抗倭寇有功，擢升提学副使，不久病死于任所，时年仅三十六岁。
《报刘一丈书》就是作者为人处世的具体写照。
对个人品行的抒写，有多种形式，或者说有各种不同的角度。
例如，宋玉在《对楚王问》中，一是以名曲作喻，用“其曲弥高，其和弥寡”来为自己不被俗人了解辩解；另一是以凤凰与鲲鱼自比，说明自己志趣的高雅、宏伟。
这是运用他物作比喻，表现出自己的高尚品德。
宋朝周敦颐的《爱莲说》，运用的是托物言志的手法，以赞颂莲的“出淤泥而不染”和“可远观而不可亵玩”的品性，来表达自己“胸怀洒落”，清廉自持的怀操。
宗臣这篇《报刘一丈书》则以揭露官场那种奔走权贵门下，以求升迁的丑行，说明自己不能同流合污，烘托自己品德的高洁。
这些作品，主题同是讲品德情操，但表现方法不同，因此，读后感到韵味各异，既有新意，又有深意。
这是我们学习写作时应当借鉴的。
《报刘一丈书》是宗臣给其父辈好友的复信。
报，即回答，如司马迁的《报任少卿书》。
刘一丈大概是宗臣的世叔或世伯。
因为是长者，所以用“丈”这种尊称。
作者用书信体的形式来表示自己的看法，抒发自己的感情，显得自然、真切、朴实。
文章的第一段，虽然是书信上的客气话，但是交代了宗臣同刘一丈之间的关系密切，这才有倾吐心腹的基础。
第二段，文意陡然一转，以摘引刘一丈来信中的两句话领起全文，使文章立即转入正题。
“上下相孚，才德称位”即是说，要使上下左右的的都满意你，信任你；品德与学问要与职位相称。
这些话是刘一丈对宗臣的规劝，是语重心长的。
清人吴楚才、吴调侯认为“相爱情深，方有此语。
”按理，宗臣的回信可以用唯唯喏喏，表示感谢长者的关怀就算完事。
但宗臣运笔高妙，就在于不按俗套来写，而借用这两句话，从反面做出一篇文章。
“夫才德不称，固自知矣；至于不孚之病，则尤不才为甚。
”这样突起两句，来承接上面引语，确是妙笔。
它既表现宗臣倔强的性格，又使文章迅速扬起。
他没有接受刘一丈的劝告，必然要说出一番道理，这就为下文的开展打下伏笔。
同时，所谓“才德不称”和“不孚之病”，并非宗臣的自谦，这是运用反语的笔法，以引起下文的申述。
第三段是文章的中心。
作者用“且今之世所谓孚者何哉
”作为过渡，承上启下，并用提问来引起读者的注意。
接着，文章用漫画式的笔法，描摹出官场各种人物的丑恶关系，特别刻画那些钻营者的丑态。
这一段，没有议论，没有概念堆砌，而是以娓娓的叙述，形象的描绘，幽默的讽刺吸引读者。
“日夕策马候权者之门”。
这是诸多现象的概括，揭露当时普遍存在的一种社会现象。
所以没有主语，没有具体指张三李四。
表明这种现象，是当时一类人物的共同表现。
接着，作者用强烈的对比手法，生动地刻画出三种人物的身份、心理及其性格特点，揭露出他们之间互相勾结、互相利用的卑劣行径。
门丁，在封建社会是下等人。
但权者的门丁则不然，他们狗仗人势，也是炙手可热的，客人来，门者敢于刁难，故意不让进入；客人来早了，他敢于怒问：“为谁
”也敢于怒斥“客何之勤也
”客人要好言好语，还要给贿赂，他才肯通报。
家奴的骄横，映衬着主子的跋扈；而在这骄横的家奴面前低声下气，又烘托“客”的卑污。
这便达到双重的艺术效果。
同时，“门者故不入”一句，也表现了门丁的心理活动，因为他见识多了，知道这号人登门，一定有求于主人，所以用故意不让入，作为一种索贿的手段。
可见，作者的刻画非常深刻。
写客，更是淋漓尽致。
这些身为“士大夫”的人，平日里标榜清高，然而，为了个人的仕途，为了追求升官发财，什么都可以忍受。
“甘言媚词作妇人状，袖金以私之。
”便活画出那卑躬屈膝的嘴脸。
“甘言媚词作妇人状”是表现“客”细声细气，讨好献媚的情状，以及怕触怒门人的心理状态。
“袖金以私之”是钱藏于袖中偷偷塞到门丁手中的描述。
“客”虽获准进入，但主并不即出见，于是只好等待。
作者这样描写他立厩中仆马间所受的折磨：“恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。
”这里，写其心越诚，耐性越大，就更表现出这类人的可悲、可鄙、可笑
直到傍晚，门丁宣布主人谢客，只好明日再来。
作者又刻画“客”归家之后的情形，“夜披衣坐，闻鸡鸣即起。
”不敢睡，起个大早，怕的是来晚了又排不上号。
当“客”“走马推门”之后，下面有一段对比鲜明的对话： 门者怒曰：“为谁
”则曰：“昨日之客来
”则又怒曰：“何客之勤也
岂有相公此时 出见客乎
”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣
姑容我入
”门者又得所赠金，则起而 入之。
一个盛气凌人，怒喝怒斥，一个逆来顺受，委曲求全，怕把事情闹僵。
两者所处地位不同，神气各异。
特别是门丁怒责之后，“客”也感到难受，感到受辱，但终于“强忍而与言”。
这一笔是写得活灵活现的。
如果“客”毫无羞耻之心，则不合人物的身份；但他知耻而强忍，更表现其官迷心窍，宁愿忍气吞声，受辱、受气，而毫无骨气。
本来，在封建社会，门丁与士，地位是悬殊的，而在这里，两者的地位好像倒置了，宗臣正是抓住这一典型情节，加以集中渲染，反映出权贵者的不可一世。
等到主人召见，更是受宠若惊。
作者用“惊走匍匐阶下”，表现“客”的慌乱与狂喜。
“惊”，是久等之后得到召见那种心情的流露；“走”等于现代汉语的“跑”，是“惊”的具体行动。
“惊走”“匍匐”，活现出那卑污的心灵。
接着是“再拜”、“又再拜”，在每次跪拜中，作者都用了“故迟不起”来表现“客”那种献媚讨好的丑态。
直到辞出，也没有忘记再去与门人拉关系，向门丁作揖，请求他日“勿阻我也”。
这些描写，表现出“客”的世故圆滑，让人觉得这类人物既可怜又可恨。
而他们这种上下讨好，正是说明所谓“上下相孚”的含义。
“大喜奔出”，一个“奔”字，写尽了人物的神态。
奔出之后，神气便大变，遇熟人，已不是“甘言媚词作妇人状”，也不是“惊走匍匐阶下”，而是在马上“扬鞭语曰”，人们似乎从作者这一描述中，见其眉飞色舞，得意忘形的神态了。
所以，《古文观止》说此类人是“乞哀昏暮，骄人白日”。
至于写权贵者，作者也是写得很得体的。
这一节的描述也很生动传神：“主者故不受，则固请；主者故固不受，则又固请，然后命吏纳之。
”这是半推半就，装腔作势的。
作者写“故不受”，“故固不受”，一个“故”字，便展示了人物的虚伪性，而另一方是“固请”，“又固请”，表示对主人这种假推让了如指掌，所以给了一个顺水推舟的机会。
因为是一再“固请”，所以“命吏纳之”就自然而然了。
寥寥数笔，便勾勒出一幕活剧来。
作者能够做到笔简而意深，全靠他对当时官场虚伪关系的深刻了解。
那么，主人得了“寿金”之后，有什么反响呢
这里必须有所交代，文章才有着落。
宗臣以综述的方式，简洁地补上一笔：“相公又稍稍语人曰：‘某也贤
某也贤
’闻者也心计交赞之。
”作者无须评论，读者自然会领略到“某也贤”的含意。
因为上文已将这类人的嘴脸暴露无遗，因此，“权者”赞其“贤”，当然是金钱起了作用。
走后门、拍马屁、行贿赂，三者的综合，才得到“某也贤”的称赞。
至于那些应声虫“交赞之”，只是依主人的眼色行事，在丑剧中增添了闹剧色彩。
这里，相公的语人，用“稍稍”来修饰，暗示是私下打的招呼。
而“闻者”的“交赞”，则加“心计”二字，即心领神会。
这些词，都用得准确，并且有幽默感，其讽刺意味便越浓。
这一段最后两句，既与本段开头呼应，又点出一篇主旨。
前面提出：“且今之世所谓孚者何哉
”然后摆了一系列事实，已足够说明问题。
于是，此处收结一笔：“此世所谓上下相孚也。
”便作了明确的回答。
此，指的是上面揭露的现象。
既然这种现象是现时人们所说的“上下相孚”，那我是无论如何做不到的。
但是，作者并没有这样直白说出，而反问一句：“长者谓仆能之者乎
”就显得非常有力。
只要是正直的人，谁会说，一个人可以低三下四去拉关系，来达到“上下相孚”，向上爬的目的
同时，这一反问，也表达出作者的骨气来，说明自己“不孚之病”，正是不愿同流合污的表现。
这就是所谓“下笔不言其事而其事自见”。
第四段，作者简略写了自己的处世为人，以作正面抒写。
说明自己与权贵在除岁时伏腊送一张名片外，是终年不相往来的。
因为这样，不能讨上司的喜欢，作者相信“人生有命，彼将奈我何矣
” 这一段着墨不多，但由于上文对反面写得详细，而且写出作者对这些丑恶现象的嫉恶如仇，对比鲜明，因此，此处虽然写得简略，而作者的骨气，那种“不为五斗米折腰事权贵”的品质，却跃然纸上。
最后一段除了说出自己的思乡之情外，主要交代了刘一丈的为人。
作者没有正面抒写，但从“抱才而困”等感慨，说明刘与时人不同，而与宗臣却是同调，都是不会逢迎拍马，博取权贵者的欢心。
因此，同样是怀才不遇。
这样写，是蕴含着深意，给人无穷的回味。
可见，本文的开头与结尾，同正文紧密联系，并非闲笔。
总之，宗臣这篇《报刘一丈书》有几个特点： 一、运用反衬笔法，对比两种做人准则。
虽然，文章对自己着墨不多，而主要是写官场丑态，但作者对那些奔走权门者的幽默讽刺，正面抨击，表现出他的鄙视、轻蔑和义愤，从而烘托出自己的高洁和骨气。
两相比较，的确是“清浊异质”。
这就是本文的主旨所在。
二、以事实说理，富有感染力量。
作者提出“今人之所谓孚者何哉”这一问题之后，接着并不是用概念来回答，而是摆出当时官场的现实。
这些事实，在当时人们心中一定会引起共鸣。
当作者指出“此世所谓上下相孚也”，人们的感受是具体的、形象的。
因此，当他提出“长者谓仆能之者乎”的反问时，人们对作者的态度自然是赞同的。
这就是文章的说服力，或者说逻辑力量。
三、善于根据不同人物，选用不同语言来表现。
下面三段话可以作一对比： “马上遇所交训，即扬鞭语曰：‘适自相公家来，相公厚我
厚我
’” “相公又稍稍语人曰：‘某也贤
某也贤
’” “门者怒曰：‘为谁
’则曰：‘昨日之客来
’则又怒曰：‘何客之勤也
……’” 这里，同样是短语，同样是叠用，但所表现的语气，人物身份，性格均不同。
“相公厚我
厚我
”表现出“客”狂喜中带有几分吹嘘。
在这句话的后面，作者又概述一句：“且虚言状”。
这便是小说中常用的“如此，如此”，读者可以想象到其所虚言者，即“相公厚我”的具体虚构。
而“某也贤
”则是上对下的称赞，之后的提升任用，就不待言了。
至于“为谁
”“客何之勤也”，则是门丁仗势欺人、粗暴无礼的表现。
这里掺杂着埋怨（来得太早）、轻视（知道是来走门子的）、刁难（明明是昨天约来的，又责何客之勤也）等复杂感情，目的则是趁机敲诈。
所以，当他“又得所赠金”之后，自然是“起而入之”。
应该说，这篇文章是清新的，它思想深刻，文字生动，针对性强，是现实主义的作品。
那个霹雳布袋戏很好看吗
到底好看在什么地方
其实霹雳就是一个大坑，刚掉进去时觉得不好看（主要是看不懂，光理清人物关系就是一件庞大的工程）。
此时从坑里爬出来很容易。
不过如果坚持看下去，最多4、5集，人物关系就大致理清楚了，这时LZ就从“看官”变成了“道友（霹雳迷之间的互相称呼）”，这坑也挖得更深了，想爬出来就困难了。
LZ如果想看，推荐从入门，配合大神就很容易看懂了。
关于打斗场景，霹雳的故事场景是江湖武侠（自从素素出场就足以称之为仙侠了，到如今说是玄幻都不为过了），所以打斗是少不了的，与武打片相比不够自然，毕竟是人偶嘛，不过能演出许多真人演不出的场景，比较下来各有春秋。
最后是亮点，每个人体会不同。
对于我来说有三点印象最深，可能不能算亮点： 一是“江山代有才人出，一代新人换旧人”，说白了就是“曾经的主角，后来的配角， 现在的妖道角” 二是素素的“前辈高人大魔咒”，威力堪比的“” 三是主角卡的威力被消弱，只剩下了“不死”、“最后胜利”两个功能，其他诸如“奇遇”一类的全部归一线配角了。
以上就是我历时4年，对的心得，希望有用。
