如何看待幼儿的规则教育
随着“以儿童为本”的新理念越来越得到广大幼教工作者的认可，幼儿园的规则，也就是我们常说的“常规”，也越来越引起了教师们的质疑，顺应儿童的兴趣和需要，使幼儿自由地、自主地参与活动，这显然与用规则约束孩子的行为是矛盾的。
在具体的教学情境中，该怎样用规则约束孩子，使活动得以有序的顺利开展，而又不会压抑孩子们的个性、束缚孩子们的创造力和思维，一直是老师们感兴趣的、值得讨论的话题。
一、规范儿童的行为会束缚儿童个性的发展吗
在与一位家长交流孩子情况时，这位家长明确表示：不能用规则约束孩子，否则会扼杀孩子的创造性、使孩子丧失某种潜力。
她是一位非常关注幼儿教育的家长，经常翻阅育儿书刊。
某杂志上刊登了这样的观点：不要对孩子过多的限制，有的家长看到孩子在跑，生怕孩子摔倒，连忙制止：不要跑，要慢慢走
看，说不定就葬送了一位未来的世界冠军呢
她非常赞同，因此对幼儿园的规则提出质疑。
其实随着如今家长整体素质的提高，对自己的独生宝贝的关注，开始质疑幼儿园的规则是否会束缚孩子的创造力，持有此种观点的不在少数。
但是，这样理解幼儿园的规则未免带有片面性。
适宜的规则应使孩子感到安全、稳定、愉快，而不是感到约束、厌烦，过度的自由反而会使孩子无所适从。
儿童需要的自由是心的自由，而不是一切的自由和放任。
在幼儿园里，有限的空间、相对较多的幼儿、师幼比例的制约都需要一定的规则才能保证日常活动有序地进行，就像孩子们爱玩的游戏也有游戏规则一样，这是保证游戏顺利进行的重要条件。
可以想象，如果幼儿园里没有规则，孩子们都想怎样就怎样，相互打搅、妨碍别人也无所谓，生活在其中，孩子们就会发展其创造性了吗
会感受到快乐吗
无论是幼儿主动或被动的选择了教师给与他的教育影响，只要这一教育影响是切合了儿童的发展要求，他从中得到愉悦，因而他会把这一教育影响变成自愿进行的主动参与的活动，自觉地遵守活动中的规则，从幼儿内心来讲，他是自由的进行这一活动的，并没有感觉到规则的束缚。
例如：在区域活动中，有些区域是需要安静的，如图书阅览区、美工区、探索区等，教师会将规则以幼儿愿意接受的方式呈现：以示安静的漫画暗示孩子们在这些区域中活动的规则是不能大声喧哗、跑跳吵闹，但是允许幼儿小声交流，这里的规则保证了幼儿的阅读注意力和兴趣，而允许幼儿交流并不会阻碍幼儿的表达想法。
因此，适宜的规则非但不会阻碍幼儿的发展，反而会对幼儿的个性健康成长起到促进作用。
二、规则由谁来制定
传统观念认为：教师是权威，是管理者，有制定各种规则的权利，而幼儿是被管理者，只能遵从这些规则，而不管这些规则是否合理。
如：吃饭时不许讲话，饭后静静地坐着等待其他小朋友都吃完后一起看图书，不能做其它的……等，以上规则是教师为了便于简单划一的管理，而不顾幼儿身心发展的特点强加于幼儿的，这样的规则传达给幼儿的是一种消极的情绪体验，有些规则即便是我们成人也难以坚持做到的，因此规则的制定应注重幼儿的感受，不合理的坚决摒弃。
新的《纲要》中对教师的角色定位提出了新的要求：教师是幼儿的支持者、合作者、引导者，规则的制定应以幼儿的发展为出发点，应从孩子们中间来并回到孩子们中间去，当幼儿能够发现规则是自己的需要时，规则便会内化为幼儿自觉自愿的行为，当然这需要教师的引导和启发。
在一次幼儿拼搭大型积木建筑活动时，我发现孩子们又像上次一样，紧挨着盛放积木的架子拼搭，虽然拿取积木很方便，却很容易在拿取积木的过程中碰倒刚刚搭好的建筑，上次我就提醒过孩子们了，可是孩子们还是记不住，我想还是让孩子们自己体验并找出解决问题的方法可能会更好。
这次我没有提醒他们，接下来我发现孩子们显然也意识到了这一问题，因为，他们不得不一次次将歪倒的积木扶起来，并对碰倒积木的同伴表示不满，并闹起了纠纷来找我评理。
我引导孩子们想：小朋友是故意碰倒积木的吗
为什么老是不小心，请告状的孩子试试取积木会怎么样。
商量一下怎么解决这个难题
孩子们很快知道该怎么做了，在离架子远一点的位置搭积木，就成了我和孩子们共同制定的规则。
三、幼儿“常规”不好该怪谁
通常情况下，教师对不守常规的幼儿评价是“太调皮”、“没规矩”、“自我控制能力差”等，却很少能从自己的组织和管理上找原因。
在一次中班区域观摩活动后，评价时教师花了近十分钟时间请幼儿讲述自己的绘画作品，由于讲述的幼儿声音小、表达的语言不够清楚，而其他区的幼儿又纷纷急切地想要表达，而教师又未及时观察到并加以引导，孩子们开始窃窃私语起来，并且音量不断扩大，教师终于忍无可忍，严肃地点名批评“违规”的幼儿，终于强行压下了这场“骚动”。
但是孩子们的感受如何呢
反思教师的组织是否有效
其实，改善这种状况的策略就是及时发现孩子的需求，换位思考站在幼儿的角度想一想：听不清别人讲什么还要坐在那儿老老实实的不能说不能动，我会坚持多久
假如教师及时发现了幼儿的情绪变化，请坐着的小朋友与讲述的幼儿互动起来，请他们说说看到的画并加以评价；或加快讲评的节奏，使每一位幼儿都有表达的机会，跟身边的小朋友讲讲自己玩的内容，交流一下新的发现；或展览幼儿的绘画作品，请幼儿在自由活动时间与伙伴自由交流等都不失为一种好的方法。
当有相当一部分幼儿不守规则，活动场面失控时，教师不应简单的把过错归结为孩子们的“故意捣乱”，而是应反思自身教学组织行为的问题，寻找适合儿童的教育方式，那么，“常规”便不会成为教师的“心病”，幼儿的“紧箍咒”。
四、稳定的“规则”有利于幼儿形成良好的心理状态。
常规不是一成不变的，有些规则随着时间的流逝可能会变得不合时宜，或不再发挥作用，那么就需要调整。
比如：过去教师组织集体教学时，常让幼儿将手背后或一律放在膝盖上，双脚并拢，挺胸抬头等诸多无视幼儿身心特点的要求，教师对规则的关注常常超过对幼儿的关注，这显然已不适合今天以“儿童为本”的观念。
然而，许多规则应是相对稳定的，不应朝令夕改，因人（值班教师）而异，即便是班级里的三位教师也应对孩子们进行相同的规则要求，比如：餐后放好餐具—漱口—进入区域活动—遵守各区域的规则等，以便于孩子们了解老师的要求，知道要做什么、怎样做和要达到什么标准，明确了目标，孩子便会感到安全、愉快，便于执行，也便于教师的组织和管理。
规则的养成也是一个循序渐进的过程，需要长时间的培养。
总之，规则应是绝大多数孩子能够较容易遵守的，符合孩子年龄特点的，能够得到孩子们认同的，如果有极个别孩子经常违反，那么我们需要特别关注这个别孩子的发展问题。
规则应成为孩子们一切活动的必不可少的条件，而不应成为阻碍儿童积极性、主动性、创造性发展的“绊脚石”，更不应成为教师与儿童、儿童与儿童之间正常交往的障碍。
“没有规矩不成方圆”，成人社会有被绝大多数人认可的社会道德规范这样无形的规则，并且为了保证社会的有序、人民生命的安全，国家有法律法规，公共场所有规章制度等有形的规则，所以说人们生活在与周围人交互作用的环境中，必须遵守一定的规则以保证不妨碍别人，同时也保证了自己的利益不受侵害。
如若违反、违背，则会遭到周围人们的疏远、离弃，这样的人恐怕不会感受到快乐和实现成功。
而从小养成良好的行为规范会使幼儿很好地与周围人交往沟通，得到他人的尊重和信赖，保持乐观开朗的情绪，很快地融入社会，与周围人和谐互动，因此从小培养幼儿的规则意识是非常必要的。
我们希望孩子明白，老师也是普通人，是需要尊重并理解的。
有些规则会让我们不舒服，但我们也许可以带孩子看到规则背后，老师的需求和他们自己的局限，并像作者那样帮助孩子想到更合理的解决办法。
同时在可行的范围内，与老师建立有效的沟通，毕竟，爸妈和老师的目的一致，希望孩子更健康的成长。
有很多家长[微博]投诉孩子在学校的“不公平待遇”。
的确，现在社会的各种思想多样化，不但导致父母和孩子的思想不统一化，甚至连父母和老师之间的思想也容易出现不统一化。
那么到底该如何在不同的思想模式当中去协调和平衡父母、孩子和老师之间的关系呢
女儿在一年级刚开学两周左右的时候，被选为学校的播音员(一年级只选用三个)，紧接着被选入十一节全校朗诵表演的成员之一。
经过两周左右的准备，女儿已经能够把一首长长的祖国赞美诗朗诵得声色并茂，不仅仅可以完成自己班级的角色，甚至把其它班级、老师角色的内容全部都记得非常熟悉。
配合着手和肢体的表情，最后对“祖国母亲”的告白，非常感性和积极向上。
就在演出当天，我还记得那是一个星期五。
女儿的学校校规是，每周要更换三套校服，周一一套礼仪服，周二和周四是一套服装，周三和周五是一套服装。
女儿早上穿着周五的校服去了，晚上回来低着头不说话。
我问她“今天的表演怎么样
顺利吗
”女儿垂着眼睛说：“今天老师没有让我表演。
”我惊讶到：“为什么
”女儿：“老师说，今天表演要穿礼仪服，我穿错服装了，老师不让我上去表演了
”我：“啊
是这样啊
到底怎么回事啊
”女儿：“老师说，昨天对我们说了要穿礼仪服表演，另外她还说发了校讯通给家长专门通知过了，所以今天没有穿礼仪服的同学都不让参加表演。
”我：“哦，看起来不是你一个人没有参加上表演
”女儿：“嗯，我们班有五个同学都没有让参加。
”听到孩子说到这里，看着她失落的样子，我的心里酸酸的，哪个父母不疼孩子呢，我也是一样啊。
那时在心里的第一反应是，我并没有收到老师的校讯通通知。
同时演出时间是在下午，还有整整一上午的时间可以做调整的准备。
想起一周前老师为了一个学校需要的证书专门在早上十点打电话来，希望家长可以十二点之前送去学校。
这种对比，让我真的希望老师能够早上致电我们，那么家里人就可能对于孩子的这种过失有所弥补，也不至于会有这样的结果了
所以，第一反应的我，有些挫败，还有些生气。
然而，毕竟还是有些情绪管理的经验的，第二反应我对自己说，“等等生气，看看事情这么发生有什么样的好处
”然后我很快发现，这样的结果虽然对于孩子来说非常失落，但可能也会让孩子更加深刻地记住这个教训，毕竟老师说过服装的事情，孩子没有记住，说明孩子也需要因此而得到成长和锻炼
老师的严格，也刚好是父母的疼爱的一个弥补，让孩子必须对周围的人和事更加严肃地对待
同时，我在心里告诉自己说，“你不是一直说，不要给孩子和老师制造矛盾吗
大人看问题的方式和角度会影响孩子看老师的态度，所以要稳住
”也就是半分钟时间的停顿，我决定借用这个事情让孩子学会当事情是这样发生的时候，自己怎么帮助自己。
于是我接着对孩子说：“准备了这么长时间，却没有参加上表演，心里一定有些失望吧
”“嗯……”“妈妈也觉得很可惜，宝贝准备了这么久，而且准备的这么好
没有参加上表演真的很可惜
”“就是呀，我看到上台表演的同学中，我的位置就那么空在那里，心里很难受
”“是的，妈妈理解
”“爸爸妈妈爱你，不希望你下一次还出现同样让你难过的事情，所以想和你一起想想办法总结下，怎么样让这个问题下次发生的时候，可以让自己更好地帮助到自己，你觉得需要吗
”“需要
”“嗯，如果下午表演，上午发现衣服穿错了，有没有什么补救的办法、让自己还可以把穿错的衣服换过来
”“嗯，我可以让爸爸妈妈帮助我把衣服送过来
”“这是一个办法，如果做起来有没有困难
”“可是我没有电话
”“那怎么解决这个问题
”“我可以借老师的电话打给你们
”“哦，不错，还有吗
”“不知道了
”“妈妈看到你们教学楼下有IC电话，妈妈也可以买张电话卡给你，有紧急需要的时候，可以致电家里人帮忙
如何
”“好
”“嗯，那第一个解决方法就是：用老师的电话、或者IC电话给爸爸妈妈打电话，让爸爸妈妈帮助把合适的衣服送过来
那妈妈的问题是：“如果到时候爸爸妈妈的工作非常忙，没有办法给你送过来怎么办
”“不知道了
”爸爸在旁边说：“那你的小朋友和小同学不参加表演的，有没有穿这种衣服的呢
”“有
”“那有没有什么办法
”“哦，我可以借他们的衣服
”孩子恍然大悟。
爸爸说，“是啊，你可以暂时和一个同学交换下服装啊，这样服装的问题也解决了
”我顺势总结说，“哦，原来宝贝不仅仅可以有爸爸妈妈帮助，到了学校还有同学可以帮助呢
”女儿：“呵呵，这个办法好
”“那学校里还有没有其他人可以帮助到你呢
除了同学之外
”“还有老师
”“哦，那我们可以找老师做点什么呢
”“让老师帮助我找有礼仪服的同学。
”“是啊，如果自己班没有，可以让老师帮助看看其它班或者其它年级、不是和你们同一时间表演的小朋友们换下服装啊
”“对，这样也行啊
”女儿的脸上笑起来了。
“我们现在得到了三个办法：一是用老师的电话、或者IC电话给爸爸妈妈打电话，让爸爸妈妈帮助把合适的衣服送过来；二是暂时和穿这个服装、又不用上台表演的同学交换下服装；三是找老师帮助，找到其它可以换衣服的同学。
看来想的办法还不少呢
”“是的
”“那现在我们再来看看这个事情到底是怎么发生的，下次我们能不能尽量提前准备好，不让它发生、或者减少它的发生呢
”“因为我没有听清楚老师说的话
”“哦，那当时老师说话的时候，你因为什么没听清楚啊
”“我觉得要放学了，着急回家看妈妈，所以没有仔细听老师的话
”“哦，快要放学了，就没注意老师的话，所以把这么重要的话忽略了，是吗
”“是”“那下次怎么办呢
”“就是快要放学了，也要把老师的话仔细听清楚。
不能以为最后的话不重要
”“哦，不仅仅老师在课堂中的话要听仔细，课堂后最后的话也要听仔细了，这样可以避免这样的紧急状况发生，是吗
”“是
”“今天我们找到了一些方法，下次再遇到类似的事情，就知道怎么样可以更好帮助自己了，爸爸妈妈相信你自己可以慢慢地找出更多的解决办法
”女儿高兴地去玩了
同时我也知道，这个问题并没有完整地处理完，我决定等待事态发展再找合适机会切入来做点协调。
连续的几个周末，我和先生为了舒缓孩子刚上学的压力和不适应，特意安排了一些朋友家庭的聚会，到户外去游玩，游玩的过程中，有意引导她把那首没有在舞台上顺利表演的赞美诗朗诵给大家，次次都获得了大家很多的掌声和肯定的声音。
女儿也因此感觉很美，我也顺势对女儿说，“宝贝，你看，所有你学到的东西，都不会白白浪费，尽管不能上台表演，你还可以表演给其它的人看，它永远都有自己存在的价值。
如果你真的拥有一项本领，一个地方没有恰当的机会施展你的才华，你也能在其它地方找到施展才华的机会
解决一个问题至少有三个以上的办法，对吗
”女儿使劲地点头。
女儿把我这几句话记得牢牢的。
暑期前，我正为某件事情的不容易解决犯愁时，女儿对我说，“妈妈，你不是对我说过，解决一个问题有三种以上的方法吗
我相信这件事情如果这种方法不行，一定可以换种方式解决的
”谢谢女儿，她不仅是个孩子，也是个活学活用的小老师
如果学校老师执行的学校的规则，那么我们作为父母的也要配合老师执行规则，因为规则是为了照顾大部分孩子的共有利益。
我们如果可以破例，别的孩子也可以破例，那么这么多孩子的学校，该怎么管理呢
所以，学校的规则是一定要执行的。
另外，学校实际上是一个学习知识的地方，它没有办法让一个老师对每一个孩子都进行每件事情详细的心灵教导，老师只能针对共性的问题进行展示教学，而对于每个孩子在规则之外的个性需求，则需要家长来配合完成。
因此，女儿因为没有配合好老师的要求而没有达成演出的愿望，我帮助她找到其它的方式来做满足和发挥。
当然，我知道在这些工作之外，最重要的就是，关于女儿如何看待老师、如何处理自己和老师之间的关系。
由于我知道，老师是一个心理高危人群，因为承担人的教育工作，责任和压力都是很大的，他们也需要别人的理解和肯定。
而同时，对于孩子来说，刚从幼儿园到小学，是一个非常重要的过渡阶段，许多孩子在这个阶段的心理调整如果被忽略了，对于他以后进入陌生团体的心理状态都会有一定的影响。
因此，我在家里用布偶和孩子过家家，扮演老师和学生，她演老师，我演学生，她开始了解多点老师的想法，慢慢开始知道“老师的批评还是为了我的进步。
”然而对于班主任老师还是有所畏惧。
她的班主任老师是个以严格出名的老师，理解的家长说“严师出高徒”，不理解的会对她意见很大。
具体的我就不多说了，每个人都有功过，关键是她给了很多孩子有意义的知识，甚至在孩子成长过程中，她和孩子相处的时间甚至和我们作为父母的和孩子相处的时间差不多。
同时必须面对一个现实，孩子在学校方面的感受，老师的影响的确比家长的影响大，尤其对于现阶段忙碌的父母来说，和孩子的连接不是非常紧密，就更加容易如此，因而父母要认同一点，“对于孩子来说，老师的一句话胜过我们的十遍。
”所以，不仅让孩子理解老师的出发点，我还找到老师说明孩子的心理，告诉老师孩子需要老师、老师对于孩子感受的影响、以及父母通过观察需要老师什么样的帮助。
我对老师说，“孩子非常喜欢您，对于您的话非常在意，每件事情都很用心。
同时对于刚进入的小学环境，孩子有没有足够的归属感，决定于他是否感觉到自己被这个环境的权威—--老师所接受和欢迎。
因此孩子非常需要知道您对她的态度，她很担心老师不喜欢她
尽管我们也对她做了一些工作，然而对于孩子来说，老师的一句话胜过我们的十遍。
我很希望老师能够单独和孩子聊一下，告诉她您对她的真实看法……”那天放学，孩子表现得非常高兴，后来告诉我说老师找她单独谈话了，老师告诉她“批评是为了更好地帮助你，而不是不喜欢你
”解决了这个问题，女儿的表现明显有了很大的不同。
学期结束，我和老师通电话，我听见老师在电话中笑着说，“真的就是你上次说的那个问题，原来她真的是担心我不喜欢她啊
上次和她谈话后，变化非常大
”我也笑着对老师说，“谢谢老师的用心
”然后我还把孩子高兴地回来说的几件事都反馈给了老师，真诚地赞美她的教学艺术，老师也非常开心
好的孩子教育，一定是多方共赢的。
总结上面所说，关于孩子和老师关系的协调，我会注意：1、让孩子学会服从规则，同时学会在规则下如何为自己争取。
中国不缺乏规则，然而在规则的执行上很有问题，原因是能够影响到规则的执行的人太多了，爸爸管孩子，妈妈会当面插手；父母管孩子，老人会直接当面插手；老师管孩子，父母会当面插手。
让孩子和每种关系的各个部分直接相处，其它人如果有异议，可以协助孩子未获满足的需要通过其它渠道满足，然后通过私下沟通进行协调。
这样，孩子才会懂得如何遵守规则、同时如何在规则的共性之外满足个性需要。
2、适当的时候和老师私下谈话，请老师更加有方向地协助孩子。
最需要了解孩子的不是老师，而是孩子的父母。
3、多肯定老师的成绩。
永远不要和老师抢功，因为老师在学习方面的心血肯定比家长多
不论我们作为父母的在家里给了孩子多少指导，老师的付出永远是父母所不能替代的
老师只要有一点对孩子的肯定，父母如果能及时反馈，也会让老师知道自己付出的所得。
这个世上，每个人都不乏付出的勇气和善念，如果这份付出和善念能够被旁人清晰觉察和肯定，那么这份付出就变得更加有意义和有价值。
孩子、老师都是如此
幼儿园大班社会实践主题活动参观有哪些地方
一、结合幼儿园教学主题，因地制宜，挖掘与运用幼儿园周边的社区资源。
幼儿园是社会的一部分，不可能脱离社会而单独存在。
因此，幼儿园的“活动”应该立足本地，从幼儿园所处的社会环境中挖掘与开发社会资源，让幼儿园的活动具有长久的生命力。
幼儿园可根据教学内容，结合社区资源，有目的地选择一些单位，建立一个“幼儿园活动基地”。
让幼儿园的社会实践活动在基地专业人员的协助和指导下有条不紊地开展，帮助幼儿和教师了解更多领域的专业知识与技能。
例如：商业、军事、交通等领域是幼儿园课程中经常涉及到的内容，教师也经常会采用“社会实践”的方式，组织幼儿参观、学习。
为了让此类社会实践活动更具有效性和持续性，我园领导与周边的超市、部队、交警中队、消防中队、等单位的负责人取得了联系，签定了合约，建立了我园的“社会实践基地”，并向其单位的相关人员颁发了“园外辅导员”聘书。
“社会实践基地”为我园的“节庆课程”锦上添花，使我园教育教学活动，更加丰富多彩、别具一格。
由驻锡炮九师协助开展的大班幼儿“我是一个兵”军训系列活动得到了家长和社会各界人事的关注与认可；由旺庄新区消防中队协助开展的中班幼儿“119”消防演习活动，让幼儿掌握了更多自救与求救的知识和技能；由“百家乐”超市配合开展的“”购物活动让幼儿了解了超市物品归类摆放的特征，学会了认读标价，尝试了按所持钱额有限制地购物活动。
使幼儿体验了“选择”与“舍取”转换的过程、初步懂得了勤俭节约的道理┈┈“幼儿园社会实践活动基地”是幼儿园开展社会实践活动的摇篮，为幼儿综合能力的发展奠定了良好的基础。
“基地”教学固然很好，但是涉及的领域有限，因此，我们不能光依赖基地的资源，还应把眼光放在幼儿园周围的社会环境上，让幼儿与社会各类环境产生互动。
比如，幼儿园课程涉及到环保主题时，我们组织幼儿到小区考察地理地貌，进行、开展社区宣传等。
中班组还开展了“蠡湖新城”放风筝，让孩子和家长领略了无锡新风貌——“蠡湖新城”的清新、幽雅、和美景象，从而激发了幼儿与家长保护环境，创建美好家园的意识。
二、根据幼儿园教学特点，因题而异，制定切实可行的。
“社会实践活动”是幼儿园教学活动的一种特殊形式，因此，在开展活动之前，教师应该制定切实可行的，用来指导实际的操作活动。
社会实践可包含：活动目标；活动时间、地点、参与对象；活动准备；活动过程等内容。
1、活动目标：活动目标在整个社会实践活动中处于核心位置，它决定着实践活动行为。
不仅是实践活动的出发点，也是实践活动的归属点，同时还是活动评价的依据，它既有定向功能又有调控功能，因此活动目标的制订极其重要。
教师在制定活动目标时应遵循“以幼儿为本”的原则，兼顾知识、技能、情感等方面的内容，让活动目标与活动内容匹配。
2、活动时间、地点、参与对象：其明确的标注是为了便于教师和家长对活动意向有初步的了解，以便作相关的准备。
3、活动准备：活动准备是教师成功组织和开展社会实践活动的基础与保证。
古人云：行军打仗，粮草先行。
其意思就是说，充分的准备工作是取得胜利的前提。
活动准备在幼儿园社会实践活动中起着举足轻重的作用，离开这一环节,社会实践活动将成为无源之水。
幼儿教师在做活动准备时更应时刻谨记——“细节决定成败”。
社会实践活动的准备工作可分为三个方面：一是指教师自身的准备，二是指幼儿的准备、三是社会协助单位的准备（包括家长准备）。
（1）教师的准备：包括教师自身的知识储备、专业能力和个人素质等方面的准备。
教师自身知识的储备能否满足幼儿的需要，这是社会实践活动中一个不容忽视的环节。
“要给学生一滴水，教师要有一桶水”。
教师不仅要补充自己的知识量，而且要在不断的学习中形成自己的东西，完善自己的知识结构。
只有这样教师才能在社会实践活动中旁征博引，触类旁通地解答孩子的提问，并引导和启发孩子向未知领域探索。
教师的专业能力包括思维能力、、活动组织能力、实践指导能力等等。
教师要学会了解幼儿，分析幼儿，从幼儿已有的知识和经验出发，挖掘活动的深度和难度。
并将思维的条理性、逻辑性转换成清晰、有条理的语言表达，津然有序地组织和指导幼儿开展实践活动。
教师的个人素质是一个隐性的教学条件，教师良好的个人素质无形中给了孩子一个榜样，促使他们学习用善良、宽容、真诚、平等、友爱等心态在社会实践活动中与人相处。
（2）幼儿的准备：包括幼儿自身的知识与经验储备。
知识是幼儿进行社会实践活动的基础，幼儿必须对实践活动的相关内容有粗浅的了解 ，才能做进一步深入的研究与探索。
同时，社会实践活动还需要幼儿具有外出活动的经验。
比如：外出活动需要准备哪些物品，公共场合应该遵守哪些社会公德等等。
社会实践活动要让幼儿走出幼儿园，走向社会，存在诸多不，幼儿要掌握一些外出活动的安全知识，了解一些自护自救的方法。
此外，还要让幼儿树立团队意识，激发幼儿的。
（3）社会协助单位的准备：其主要内容就是与幼儿园密切配合，双方一起制订和调整活动方案，步调一致、有条不紊地配合和支持幼儿园的社会实践活动。
4、活动过程：活动过程包括具体的活动内容和时间分配。
整个流程需要遵循动静结合、循序渐进的原则，做到环环相扣。
三，遵循“”的原则，因情而变，灵活机智地进行多方位互动。
社会实践活动是在组织幼儿参与社会生活的过程中达到教育的目的，它以幼儿亲身参与为主要教育途径。
其活动目的是使幼儿在实践中受到教育，增长知识和才干。
社会实践活动的这一特点，决定了我们在开展社会实践活动时，必须“以幼儿为本”，使幼儿真正地参与到社会文化生活中去。
作为教师，要关注幼儿的一举一动，充分发挥自己的教育机智，使社会实践活动更有生机。
1、教师要善于捕捉幼儿的兴趣点，创造教育的新契机。
莱辛说：“好奇的目光常常可以看到比他所希望看到的东西更多。
”兴趣是学习的源泉与动力。
社会实践活动中，教师要善于捕捉幼儿的“兴趣点”，让幼儿朝着自己的关注点不断地探索与发展。
例如：中班的社会实践活动——“热闹的商业街”。
原计划中参观的重点是商业街上的“永和豆浆店”和“江南理发店。
”但是，一路走来，孩子们的注意力被一家手机店门口的宣传广告吸引。
几个孩子围在宣传牌旁边，一起谈论起宣传牌上的手机来。
后面的孩子有的继续往前拥，有的干脆大声喊“手机店，手机店”“怎么这么多手机呀
”可见，他们对手机店产生了浓厚的兴趣。
于是，我停下了脚步，组织幼儿进手机店参观，幼儿的探索活动一下子展开了：“我们来找找和爸爸妈妈一样款式的手机吧
”“老师的手机跟柜台里的哪一款一样呢
”“看
这是我最喜欢的手机。
”幼儿在自由探索的过程中了解了手机不同的品牌、型号、款式、色彩、形状等，获得了比课堂教学更广泛的知识与经验。
2、教师要循循善诱，鼓励幼儿与社区人群和实践环境进行积极互动。
社会实践活动不同于课堂教学活动，它存在着很多不定因素，它以幼儿的主动探究为主。
因此，教师要努力做到让幼儿与同伴、教师、社区人群、社区环境产生积极有效的互动，从而拓展社会实践活动的探索空间和范围。
例如：我班开展的“消防队参观活动”就因有效运用了互动方式，使整个参观活动取得了满意的效果。
第一个步骤：参观消防队展览厅，消防员生怕自己成人化的语言不能让幼儿理解，就请教师自己带领幼儿观看展厅四周墙壁上的消防标记和消防宣传图片，并让教师根据下方的文字注释给幼儿作相关的解释。
第二个步骤，消防员给幼儿介绍消防器材。
开始的时候我们采用了消防员讲解，幼儿倾听的方式。
但是，幼儿的注意力很分散，这就给消防员增加了心理上的压力，讲解变得断断续续。
于是，我就提议：由幼儿发问，消防员解答。
经过调整之后，幼儿的注意力一下子集中起来，他们都主动向消防员叔叔请教自己好奇和关注的问题，消防员的讲解也就显得更具针对性，使参观活动的气氛一下子轻松活跃起来，孩子和消防员之间的距离也拉近了很多。
第三个步骤：参观消防车。
消防员按照顺序把消防车内的装备给孩子一一解释，当介绍到消防帽的时候，幼儿都流露出羡慕的眼神，于是消防员灵机一动，说“哪个小朋友愿意上来试试
”孩子们一个个举起了小手，有机会试戴消防帽的孩子显得特别兴奋，没有机会试戴消防帽的孩子也为同伴的机会而感到满足。
当消防员从皮箱里拎起一件消防衣的时候，孩子们发出了惊叹 “好大的衣服呀
”仔细一看，原来黄色的消防衣是连体的，从靴子开始一直连着裤子、衣服、帽子。
这样的衣服是怎么穿的呢
穿上去又是什么效果呢
我的脑子里立刻闪出了这样两个问题，相信孩子们也跟我一样，存在着好奇。
于是，我就提议：请另一名陪同的消防员叔叔试穿。
当一个整体的消防员形象展现在我们面前时，孩子们忍不住鼓起了掌，不由自主地询问“叔叔，穿着这样的衣服是什么感觉呀
”“救火前你们什么时候开始穿衣服呢
”“你们哪位叔叔穿衣服的速度最快呀
”……有了彼此之间的互动，整个实践活动显得生机勃勃，孩子和教师都在互动中获得了更多更全面的知识与经验. 四、走出活动情境，因果求源，进行客观完整的活动评价。
每个社会实践活动结束，教师都要对活动进行评价，也就是我们通常所说的“活动反思”。
社会实践活动的评价应从两个方面进行：一是教师对整个社会实践活动的过程进行评价，二是教师对幼儿在社会实践活动中的情况和活动后的成就进行价值判断。
1、对教师本身的反思 ：首先教师要对活动内容进行反思，考虑内容是否符合幼儿的年龄特点和认知结构，是否能激发幼儿的兴趣和探索欲望。
对活动内容的处理意见要形成自己独到的见解，并能够根据活动需要作出适当的处理、加工、补充、删减建议。
其次，教师要反思自己的教学态度。
思考自己在活动中投入了多少热情，活动准备是否得当，活动中是否建立了平等、和谐、宽松、融洽的新型师生关系，是否激发了幼儿活动的主动性、积极性、是否引导幼儿多种能力的发展。
另外，教师要反思活动过程。
思考活动的流程是否合理，活动组织形式是否有利于幼儿探索学习。
最后，教师要反思教学情境。
思考教学情境的创设是否合理、适用；自己营造的学习氛围是否能帮助幼儿全身心、高效率地投入学习。
是否能激发幼儿的学习热情，促进幼儿主动获取知识。
教师的成长过程也就是不断反思、重构自己对教育教学理论与实践基本看法的过程，反思对开展有效的社会实践活动具有重要的意义。
2、对幼儿在社会实践活动中的情况和活动后的成就进行价值判断。
幼儿是否有进步或发展，是衡量活动效果最重要的标准。
就活动过程而言，要体现幼儿“学习并快乐着”原则。
就活动效果而言，要体现活动的多层次、立体型和活动的全面性、可持续性。
让知识与技能、过程与方法、情感态度三者和谐统一地发展。
就是说，通过社会实践活动，幼儿在知识与技能方面，从不懂到懂，从懂得少到懂得多；在情感态度方面，幼儿从不喜欢到喜欢，从无兴趣到有兴趣，从不热爱到热爱；在过程与方法方面，幼儿从无序的逻辑思维到有序的逻辑思维，从单一僵死的方法到多元开放灵活的方法，幼儿究竟得到了多少发展。
与此同时，要评价不同的幼儿在自身基础上各方面是否有不同的进步，不同的发展。
幼儿是否养成了自主学习，主动探索的习惯。
通过社会实践活动，幼儿是否从“学会”转向了“会学”的学习方式等。
总而言之，“社会实践活动”是幼儿园教学活动不可缺的环节与步骤，也是幼儿巩固所学知识、吸收新知识、发展智能的重要途径。
社会实践活动不仅为幼儿提供了一个发挥自我才能，展现自我风彩的舞台，也是培养和锻炼幼儿综合能力的一个阶梯，它不仅充实了教学内容, 活跃了教学气氛, 拓宽了社会视野, 掌握了实践技能, 使幼儿学到了许多书本上学不到的知识, 掌握了在幼儿园中学不到的技能, 同时也缩短了理论与实践脱离的距离，是一个让幼儿接触社会的“演练场地。
“功夫在诗外”，让我们通过挖掘丰富的社区资源，制定合理的活动方案，采取互动的活动方式、进行全面的活动反思等一系列途径，使幼儿园的社会实践活动变得更具操作性和实践性
高洪波简介
在中提到“大抵儿童，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。
今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。
[4]”他认为儿童喜欢游戏是他们的天性，在教育他们时要从他们的兴趣出发，不能将其天性禁锢与扼杀，就像草木刚刚发芽，应该顺应它们的发展，摧残他们就会适得其反。
所以他根据儿童的性情和发展特点提出了适合儿童发展的教育内容，来陶冶儿童的思想和性情。
（一）“歌诗”他认为“诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑滞于音节。
”，以唱歌吟诗的方式来教学，这样不仅可以激发他们的志向，而且还能消除他们的顽皮，使其多余的精力有发泄的机会。
还可消除儿童内心的忧闷，使他们开朗活泼，并能适度表达情感。
创造的“歌诗”,是一种有严格要求的教育活动。
“凡歌诗须要整容定气,清朗其声音,均审其节调,毋躁而急,毋荡而嚣,毋馁而慑,久则精神宣畅,心气和平矣。
”这里从仪容到精神都提出了要求,一方面要“审其节调”,一方面要“心气和平”,在不急躁、不放荡、不胆怯中认真学习歌诗,领会其内容,依照其韵律,体会其感情,“久则精神宣畅,心气和平矣”，歌诗有旋律和节奏，儿童喜欢学，愿意参与，还能有美的享受[5]。
在开发潜能、培养创造力、完善人格、美化人生等诸多方面的独特作用。
中将这种思想升华为“兴于诗，立于礼，成于乐” ，“乐”的完成，成为了教育完成的最后阶段，这个时候受教者不仅在内心修养、情感意象等方面得到培养和陶冶，在行为修养、人际交流等方面得到培养和陶冶，更是达到了外在的与内在的两方面修养的锻炼，从而形成了完美的人格。
精通儒家思想，这也是儒家思想给王守仁开展教学内容的启发。
（二）“读书”他认为“讽之读书者。
非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志”，通过读书，可以开发儿童的智力，增加儿童的知识，还可以“存心宣志”，是儿童形成一定的道德观念和理想。
读书大致相当于我们今天的儿童阅读教学，但古人侧重于“讽诵”(背诵)，穿插以讲解，在讲解课文中用委婉的语言暗示、劝告或批评，目的在于“导其志意”，“调理性情”，发挥“讽诵”。
[6]儿童的不可忽视，幼儿可以从阅读中发现很多新知。
（三）“习礼”他认为“导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸”，以学习礼仪来教育儿童，是他们养成一定的礼仪习惯，还能在学习礼仪动作的同时“动荡血脉”达到锻炼身体的目的。
习礼”同样是很有组织的活动,也有明确的目的要求。
“凡习礼须要澄心肃虑,审其仪节,度其容止,毋忽而惰,毋沮而怍,毋径而野,从容而不失之迂缓,修谨而不失之拘局,久则礼貌习熟,德性坚实矣[7]”。
礼是发于人性之自然，合于人生之需的行为规范。
王守仁深受儒家思想的影响，而又从明朝的封建礼节出发，从小就培养儿童的礼貌和礼节，发展其社会性，增强社会交往能力。
中国自古就是礼仪之邦，在当代高度发展的社会，懂得礼貌和礼节是为人处事的的原则。
礼貌的养成是循序渐进的过程，所以要注重儿童礼貌礼节的养成，这就要端正态度，讲究仪节，培养从容儒雅的礼貌习惯，为今后步入社会打好基础。
（四）“考德”王守仁认为还应有考德这门课程，并在中作了明确规定“每日清晨，诸生参揖毕，教读以次，遍询诸生在家所以爱亲敬长之心得无懈忽，未能真切否；温定省之仪得无亏缺，未能实践否；往来街衢、步趋礼节得无放荡，未能谨饰否；一应言行心术得无欺妄非僻，未能忠信笃敬否[8]”这四大方面的问题，大致就是“考德”的内容，从“爱亲敬长”的实践，到在“街街步趋”的表现，直至“一应言行心术”，都在考核内容之列。
可见得阳明先生是非常重视日常行为规范的。
德育实践给我们提供了生动性、趣味性、实效性的范例。
他关于儿童德育的实践经验具有普遍意义，对于我们克服当今德育重说教、重灌输、成人化、千篇一律的弊端是很好的启示。
三、王守仁的教育方法对现代教育的启示王守仁很重视，他批评了当时盛行的“督”、“责”、“罚”的教育方法，认为这种教育方法扼杀了儿童的天性，他对此是非常痛恨的。
所以他主张采取使儿童“趋向鼓舞”和“中心喜悦”的顺应儿童性情的教学方法，才能在教育中使儿童的学习日有长进，达到教育的目的。
（一）运用多种教学方法1.诱导讽教学方法古代中国伟大的教育家、思想家和政治家孔子，他作为儒家学派的创始人,相传其前后有弟子三千余人,培养了不少博学多才的学生。
通过多年的教学实践,他总结、积累了丰富的教育教学理论。
其中启发诱导的教育方法对儿童的教育影响深远，王守仁精通儒家思想，他的“诱、导、讽”的教育方法就是孔子教育方法的借鉴、总结和完善，利用“诱、导、讽”的教育方法开展了歌诗、习礼、读书的教学内容，不仅丰富了教学方法，还能使儿童在接受知识时不感到乏味，乐于学习，达到事半功倍的效果。
2.集体教学和比赛的形式 “每年量童生多寡,分为四班。
每日轮流一班歌诗,其余皆就席敛容肃听。
每五日则总四班递歌于本学。
每朔望集各学会歌于书院。
”可以说书院里天天有“歌诗”,半个月里,人人要参加，带有表演性质的集体歌诗活动，集体活动孩子最愿意参加，可以互相学习，互相促进。
“童生班次，皆如歌诗，每间一日，则轮一班习礼，其余皆就席敛容肃观。
习礼之日，免其课仿。
每十日则总四班递习于本学，每朔望则集各学会习于书院[9]”,通过集体表演，互相观摩，互相竞赛，在兴高采烈的活动中修身养性。
（二）授课“贵精熟” 在今天的中，存在幼儿园小学化的现象，幼儿园儿童就开始做，过多的课业负担，使孩子产生厌恶心理，太多的学习内容使之不容易掌握，导致部分自信的丧失，从而导致厌学。
而王守仁早在四百多年钱就提出“与人论学，亦须随人分限所及”，在儿童之力能达到的范围内施教，他以种树比喻“如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉，萌芽再长便再加水，白拱把以至合抱灌溉之功，皆是随其分限所及。
若些小萌芽，有一桶水在，尽要浇水，便浸坏它了”。
教导儿童如种树，水就好比知识，只能随儿童接受知识的能力给予适量的“水”，否则，给儿童带来过多的压力，会把学习兴趣抹杀。
因此他在指导儿童读书时指出“凡授书，不在徒多，但贵精熟；量其资禀，能二百字者只可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患。
而有自得之美”。
这就是说授书要量力而教，教授的内容要在儿童能接受的范围之内，[10]还要给儿童的大脑留有一定的思维空间，这样他们就会将学习当城市中快乐的事，在得到指示后会有成就感，能增强其自信心，从而使学习的兴趣更浓。
（三）注重课程的安排顺序王守仁在《教约》中规定“每日功夫，先考德，次背书诵书，次习礼或作课仿，次复诵书讲书，次歌诗[11]”。
课程共五节，上午习礼放在诵书背书之后，可使学生在疲乏后动荡血脉，舒展筋骨。
下午，在诵书讲书后，又在悠扬的歌声中结束一天的课业，可是学生乐习不倦。
从这种教学内容顺顺的安排来看，王守仁力求学生兴趣与学业负担之间的平衡，并且做到学习的动静搭配、体脑交叉，具有科学性。
在当代的幼儿园教学内容的安排上也要注重这一点，做到合理、科学的安排幼儿课程，这种教学方法值得现代教育者借鉴。
王守仁提出符合儿童特点的教育思想是非常有进步意义的，从儿童发展的规律和特点出发，开展多种教育教学内容对今天的教实践活动仍有其指导及借鉴价值，值得我们推敲、学习。
我们要取其精华，去其糟粕，使其儿童教育思想为我们现代学前教育所用。
现代教育是快餐式的应试教育。
王守仁的教育观念虽好，但在现行体制下很难有机会落实了。
能够落实八德教育就已经很难得了。
推荐参考大安法师相关开示：儿童教育要注重“八德”儿童是一个民族的未来。
看一个民族的兴衰，就看这个民族的小孩的素质怎么样，所以儿童的教育是非常重要的。
家庭教育是治国安定之根本，所以不得不加以考究。
儿童的教育更多的是道德教育、人格教育、整体素质教育，心生敬畏感的教育以及在行为层面的一种规范。
小孩子在懂事的时候，你教他什么呢
八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这八德的教育如果成功，他一生受用无穷。
首先要教孝，孝敬他的父母。
你不能溺爱他，不能以小孩为中心。
传统社会到吃饭的时候，小孩要帮父母添饭的，帮父母端茶的，这在培养他的一种孝心，孝行。
现在可是颠倒了，小孩坐在上面，他好像是小太阳，做父母为他服务，忙得团团转。
如果他是在三岁以前，或者是自己不能料理，你可以为他服务。
当他到了七八岁，十来岁的时候，你就不要这样做了，一定要让他来为父母服务，来为他人服务，来尽到他的一份孝心。
悌，处理兄弟之间的关系，做弟弟的要恭敬兄长，兄长当然也要关怀弟弟，这里面兄弟之间要有悌的这样的一个德性。
忠，处理个人跟社会，跟国家的关系。
你在社会供职，做公务员，一定要对国家尽忠，忠心耿耿。
你如果有忠心的话，你就不会用自己的权力去谋私利，去贪污腐化，去把国家的钱存到外国银行，你做这些事情就是不忠。
所以我们看到这么多贪官污吏，就是由于从小没有教育；信，是朋友关系，要讲信誉。
这个信，一边是个人字，一边是个言字，人说的话就是可信的，如果说出的话不可信，你都不是人了。
所以自古以来对人都是很尊严的，有的事情用人格担保，那大家都无话可说。
但现在人格瓦解了，你说用人格担保谁也不相信。
古人的信，那是一诺千金，一言既出，驷马难追，无论怎么样都得兑现诺言。
信是植根于诚，真诚心才会表现出信。
现在这个社会也是诚信极为低落的时代，人与人之间已经很难建立一种信任关系了。
有时候看到这一点真是感慨不已。
经济领域的坑蒙拐骗，假冒伪劣，各种事情，甚至媒体当中掺水分的，虚假的报道，虚假的广告，虚假的文凭学历，那太多了。
所以一个人一定要有信。
孔子在教化当中，有一次子贡问孔子治国之道，治国有三个要素：足食、足兵，再就是信誉，信。
子贡又问：如果这三者要去掉一项，应该去掉什么
孔子回答：可以去掉驻兵（就是国防力量）。
如果三个要素非要去掉一个就把国防去掉，剩下两个。
足食就是吃饭的问题，那么进一步问，足食和信这之间非得要选择一，那必须是诚信。
幼儿园简短一点的主持词
你好 一、寓教于“趣”，使学生爱读书 鲁迅先生说过“没有兴趣的学习，无异于一种苦役，没有兴趣的地方就没有慧、没有灵感”。
爱因斯坦说过：“兴趣和爱好是获取知识的动力”。
可见，兴趣是最好的老师”，教师首先必须重视培养学生阅读的兴趣，以兴趣这把钥匙去开启儿童的心扉，引导学生走进知识宝库的大门。
有时候，人们读书仅仅是为了完成任务或为了功利性目的，任务驱动或功利目驱动，往往窒息了读书的天然乐趣，一些人对读书缺乏好感，与他们阅读经历中是习惯于被强制有关，因此，读书是只可以被劝而不可以被强迫的。
书一旦成为人们谋生的工具，那么人们只会憎恨书，而不会敬重书。
如何培养读书兴趣
解铃还须系铃人，读书的兴趣还是从读有兴趣的书开始，读书兴趣是慢慢培养的，如果让读书兴趣不是太浓的读者从简易著作读起，让读者的能力和书本中的内容相配合，让阅读者尝到成功的喜悦，产生成就感，就会慢慢地产生兴趣。
为了把逐渐形成的课外阅读风气持续下来，成为一种终生的习惯，我经常开展一些学生所喜爱的活动，创设浓郁的读书氛围，让学生不断体会到阅读带来的甘甜，让一次次丰富多彩的活动转化为一股股催动学生多读、好读的内在动力，从“要我读”转化为“我要读”，“我乐读”。
1、组织比赛和评比 学生阅读，既渴求读有所得，又期望所得的收获外显，得到老师、家长和同学的认可与赞评，从而满足自己的成就感。
苏霍姆林斯基说：“成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。
请你注意无论如何不要使这种内在力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。
”针对这一心理特征，我抽出自习课，组织“阅读大王知识竞赛”、“读书笔记展览会”、“故事大王讲赛”、“读书经验交流会”、“成语接龙”、“朗读比赛”等活动，给学生提供施展才能的机会。
以赛促读，激发阅读的兴趣。
2、开展游戏和表演 小学各年级课件教案习题汇总“兴趣的源泉还在于运用知识。
”如部分学生阅读了后，把文章改编成小剧本，按人物角色进行表演，运用自己的语言技巧，辅之以表情、动作、创造性地重现文章内容。
通过情景再现，即使没有表演的学生，也深深地体验到了作品所表达的感情。
这样，以演促读，调动了学生自读文章的兴趣，也培训了学生感受美、评价美、鉴赏美、创造美的能力。
3、设立“灵通博士”讲台 我们班每天有一位同学成为“灵通博士”，在每节课的前三分种，把他通过阅读报刊、收听广播、观看电视、网络查询所搜集到的知识资料，讲给其他同学听。
内容随意，只要求让别人听明白你要表达的意思，语言流利。
这也是对语言文字的“感知理解──吸收积累──转化创造”潜移默化的内化过程。
有读书活动后，一定要有学生和老师的评价，并有一定的激励机制。
学生的兴趣从哪儿来，很大一部分来自于同学老师的表扬与激励。
二、寓教于法，使学生会读书 “阅读”是一门学问，当代人董味甘著有一书，曾祥芹、韩雪屏两位教授主编的有五册，共200万字，因目的不同，每个人读什么书，怎样读，各有差异。
会读书的孩子能抓住要领，掌握知识的精髓；而不会读书的孩子则不仅容易流于形式，而且因为不能够领会、理解应该掌握的知识，对要学的东西毫无头绪，最终产生对读书的厌倦。
所以学生阅读也要讲究方法。
教师指导孩子掌握阅读的方法和技巧，使孩子会读书。
教会了孩子阅读的艺术，等于送给了孩子一套驾驭知识的法宝。
那么，应如何指导孩子读书呢?首先要教会孩子有选择地读书。
书的难度要适中，太难的书读者读不懂就没有兴趣，太容易的书就会让人有老生常谈的感觉，引不起读者的兴趣。
有研究表明：学生上课所用的课本，读者最好能读懂内容的50%；用作自学的书，读者最好能读懂70%。
低于此标准，就会产生没兴趣或引不起兴趣的情况。
我从教材入手，我们所使用的教材，本身就具有示范性，他是以培养学生阅读能力为主要目的之一的，科学的，严谨实用的读物，教师应在教授教材时抓住教材与课外读物中存在的这样那样的联系点，全面辐射。
其次推荐的读物要适合儿童的年龄特点和认知水平，适合儿童健康成长的需要，让学生“读自己喜爱的书”。
阅读兴趣除了因不同年龄而有所差异之外，不同的孩子的阅读兴趣也会不同。
甚至同一孩子在不同年级所产生的阅读兴趣也不尽相同，只有有兴趣的阅读才是高效的阅读。
我发现，孩子们往往对课文中出现的文章类型或老师介绍过的文章表现出异常的热情。
我们应该利用孩子这一特点，寻找课堂教学与课外阅读的结合点，在课内学习语文教材的基础上，再读读原汁原味的作品或类似的书，向课外扩展延伸、触类旁通。
如学了后，向学生推荐；学了后，推荐；学了后，推荐科普读物、；学了《草船借箭》后，介绍学生读《三国演义》......这样，课内打基础，课外求发展。
因此，推荐课外读物时，必须兼顾学生的阅读兴趣。
经过观察了解，我发现《快乐童话》、《我们爱科学》、《少年科普世界》等有趣味性、知识性和文学性的少儿读物，均是孩子们爱吃的“零食”；《男生贾里》、《五三班的坏小子》等反映孩子们现实生活的作品更是学生的最爱。
选好书之后要讲究阅读方法，语文阅读方法很多，因文而异，以精读带博读，以课内带课外，凭什么带凭的就是知识的内在联系和学习的方法这一纽带。
针对课外阅读应以略读为主，我认为以下两种方法比较可行：迁移法。
这种方法是利用知识的共同因素，引导学生利用已知获取新知，进行能力和知识的迁移。
阅读中教师要结合具体的教学内容，将阅读过程中如何操作所需要的一般程序、基本方法和有关技巧教给学生，使学生对阅读理解的操作过程做到心中有数。
教师还要训练学生在掌握关键性操作要领的基础上，讲究操作的灵活性，使学生能根据不同的文章选用不同的方法，主动把握理解的契机。
学法指导要遵循学生的认知规律，讲究科学，注重渗透，要引导学生在阅读理解的过程中巧妙地渗透学法，让学生在读懂课文的同时自然领悟并及时在课外读物中得到运用，牢固掌握学习的技能。
如《会说话的灯》是一篇儿童科普文章，学习了单元重点──儿童科普文章学习的方法和该课文后，老师可让学生运用该方法自主学习《新型玻璃》．圈点摘录法。
这种方法可用于重点段，也可用于全文，常与其他学法交叉使用（比如常用的“三读三学”、“四读四学”）。
“圈”要求符号尽可能同意，这样便于集体交流，对于较典型的课文，教师还要“下水”圈点，划注张贴，让学生观摩。
“摘”什么摘好词好句（便于日后写作）；摘文中的疑难之处（便于有针对性的解决）。
三、寓教于活动，使学生多读书 书籍，是人类文明和智慧的结晶，是知识的宝库，是广大少年儿童的良师益友，也是孩子们人生道路上的引路人。
培养了兴趣，教给了方法，我们还得创造条件让学生有机会，有目的地在知识的海洋中遨游。
古语云：书读百遍，其义自见；熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。
“书读百遍，其义自见。
”“读”（吟咏、诵读）不仅可以使学生“不待解说，自晓其间”（朱熹语），而且可以在“读”感受形象、意境、潜移默化地培养“出于口，明于心”的语感。
《语文课程标准》也明确指出：“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题、多读书、好读书、读整本的书”。
由于学生年龄小，阅读量少，并且缺乏生活体验，阅览书籍往往具有盲目性和随意性，严重影响阅读的质量。
课堂教学是主要的学习渠道，而课外阅读则可以充实和扩大课堂学习的内容。
新大纲强调语言材料的积累，第一次提出课外阅读量的指标：“养成良好的阅读习惯。
课外阅读总量五年制不少于100万字，六年制不少于150万字。
”要求教师“要积极创造条件，指导学生多读书，并采取多种形式交流读书心得。
”在教学中，我们要创造一切条件，帮助学生多读书，读好书，激发学生的读书兴趣，积累尽可能多的典范性的语言，积淀尽可能多的经验，来获得语文教学的高质量，从一定的“量”中读出“质”来。
鲁迅在15岁时就差不多背下十三经；郭沫若曾经说过，儿时背下的书，像个大冰山，入肚后将随着年龄的增长慢慢融化，到那时候，可就是笔大财富了。
语文教师“课堂”观念一定要淡薄，不一定只在课堂教学中学习古诗文，可以化整为零。
通过开展竞赛，激发学生的热情。
每周中用一天中的十分钟时间的诵读课，举办擂台赛，以个人或小组为单位进行诵诗竞赛，来达到复习巩固的目的。
擂台赛的内容可以是各种角度的归类对诗，可以是诗句接龙，也可以是你问我答，或者是对诗竞赛，或者是各种古诗方面的游戏。
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