全科医学心得体会
全科医学概论学习心得体会在这门课程开始之前，我对全科医学的理解更多来源于医院里的全科医生。
在我的印象中，全科医生就是一群能在分诊不明确的情况下，治疗各种不同系统疾病的医疗工作者。
也许他们更多地服务于基层医院，也许他们接诊的患者还包括一些询问医疗保健知识的人群，但在我初期的理解中，这门课程似乎离志在专科的我们有些遥远。
当然，现在看来，这种想法无疑是片面的。
当我带着这种误区，在老师的带领下开始了全科医学概论这门课程的学习，我才真正意识到这门学科的广博与深邃。
什么是全科医学
我在学习它之前不止一次问过自己，也得出过许多错误的答案。
直到我在书上看到了它的准确定义：全科医学是一个面向社区与家庭，整合临床医学、预防医学、康复医学以及人文社会学科相关内容于一体的综合性医学专业学科，是一个临床二级学科；其范围涵盖了各种年龄、性别、各个器官系统以及各类疾病。
其主旨是强调以人为中心、以家庭为单位、以社区为范围、以整体健康的维护与促进为方向的长期综合性、负责式照顾，并将个体与群体健康融为一体。
当我看到这个定义，我开始明白我此前对它片面的理解源于何处了。
正因为全科医学是整合了多个学科的综合性学科，我才会片面的认为它更适用于分诊不明确的患者。
就这点而言，这种基于观察的理解虽然不够正确，却也体现了现实生活中的全科医学经过历史的发展已经很好的融汇了各个学科，达到了自己的新高度。
而我的另一种误区也在这个定义
我要一篇学习《中国医学史》的心得体会建议及意见，谁帮我一下咯，急用
选修《医学史》课程结课感想 首先我非常感谢老师能抽看我的作业。
这门课程是历史,但非一般的历史,它是与全部医学内容不能分开的一门既古老又年轻的新的学科。
“医学史”顾名思义就是医学的历史。
医学史是通过研究不同历史时期的社会政治、经济、意识形态和科学技术的发展对医学发展的作用和影响?通过医学本身的演变与发展过程?探索医学发展规律的科学。
在学习的过程中?我印象最深刻的就是医圣张仲景。
张仲景生活在东汉末年?当时社会动荡?兵祸连年、政治黑暗、宦官专权?给劳苦百姓带来深重的灾难?加上天灾频仍疫疠流行。
张仲景曾在书中提过自己宗族200多人?在不到10年的时间就死去了三分之二?其中患伤寒病而死的占十分之七。
张仲景“感往昔之论丧?伤横夭之莫救”?发奋钻研医学理论?“勤求古训?博采众长”?结合当时医家及自己长期积累的医疗经验?著成《伤寒杂病论》16卷。
《伤寒杂病论》是我国医学史上影响最大的著作之一。
它所确立的辨证论治的原则始终有效地指导临床实践?对后世临床医学的发展作出重大贡献?迄今仍在临床上发挥作用?被后世临床医生奉为“圭臬”。
学习医学史能够帮助我们了解医学发展的一般规律和特殊规律?可以预防和避免在医学理论和实践上犯错误或减少错误的发生?同时还可以让我们学习如何敏锐地发现和接受医学科学上的新事物?克服保守思想?使我们能更快更好地取得医学科学上的创造性成果。
医学科学的进步是一种螺旋式的发展过程。
医学史曾不只一次地告诉我们?对新发现和新发明要慎重对待?不应给予过早的和过高的评价。
在漫长的医学发展过程中?每前进一步都离不开科学家、医学家们的心血和汗水?都留下了许多成功的经验和失败的教训。
学习医学史?不仅能够使我们了解医学发展的过程?还可以让我们汲取前人的经验?少走弯路?并且可以预见医学发展的大致方向。
医学属于自然科学?但它与其他自然科学有一点重要不同之处?就在于他研究的对象是人。
人除了具有生物学特性之外?同时还具有社会属性。
因此?医学院校的人文素质教育就显得十分重要。
医学史是通过社会、经济、哲学和文化等的关系?来研究医学发展过程和规律的科学?它是介于自然科学和社会科学之间的一门学科。
医学史作为一门融合医学科学和人文科学的交叉学科?在医学院校的人文素质教育中具有不可替代的作用。
因此?医学史是学习医学、研究医学和从事医学活动的人们应该熟悉的一门科学。
我认为?学校为我们设计这门课程非常好?拓宽了我们的视野?使我们了解到前人为医学事业做出的艰苦卓越的贡献?体会到了医疗事业的不容易。
再次感谢老师能给予我们这么丰盛的精神营养
医学人文素养心得体会 《医学人文概论》心得体会 精品
医学人文素养心得体会《医学人文概论》心得体会医学以人为根本主要体现在对人无微不至的关怀上,照顾病人,治愈病人,医学所做的不仅是救治病人,更重要的是抚慰病人被病痛摧残折磨的内心.而医学人文即是在治病救人的过程中所集中体现的以人为本,重视、尊重、关心、爱护病人的一种仁爱精神.在改革开放的今天,商品经济迅猛发展,社会上种种不良风气诸如金钱至上的拜金主义道德观念,索贿受贿损害患者的违法行为,对医学院校学生也有着潜移默化的影响.因此,医学院校在平时的授课中应当更加注重医学生人文素养的教育,把良好的医学人文素养,高尚的医德医风传承下去.作为一名未来的医务工作者,不仅要求我们拥有高超的技术,而且需要我们保持一颗博爱之心,面对人世的疾苦,我们必须能正视它,必须去治愈它,必须帮助那些饱受病痛折磨的人们.也许我们不能做到起死回生,也许我们不能做到妙手回春,但是我们能保持一颗关心病人,爱护病人的仁心,只有拥有的这样的一颗仁心我们才能展现我们的仁术.所以,现在我们接受医学人文的洗礼是一件很有意义的事情,现在的医学人文教育,就是在为我们将来怀有一颗仁心打.基础.记得老师在开课后不久给我们介绍过《大医精诚》这本医学著作,回来之后特地在上查阅了一下,这是唐代名医孙思邈所著之书,此书是论述医德的一篇重要的文献,作为一名医学生,必读此书.《大医精诚》论述了有关医德的连个问题:第一是精,即要求医者拥有精湛的艺术,认为习医之人必
求一篇临床医学导论学习心得
对于医学生来说，总是在梦想着能早一天走进医院，去治疗自己医生事业的第一个病人。
但是，我们学习的是医学，特别是我们这种临床医学，是研究诊断和治疗疾病的学科群，他作为一种应用科学，是建立在生物学、物理学、化学、数学、基础医学等学科基础上的。
所以说，在进入临床阶段以前，我们要经过繁杂而系统的基础课程学习，很多的同学在基础课程学习时经常产生厌学的情绪。
而临床医学导论这门课程就犹如一剂强心针，在这学期注入同学们心中，让同学们的学习迸发生机。
《临床医学导论》这门课程让医学生早期接触临床，早期对临床医学有全面的了解，初步进入医生角色，提高对医学的学习兴趣，是连接医学基础课程和临床课程的一条纽带，一座桥梁。
作为一名医学生，了解医学起源、发展以及医学模式是首要任务。
通过学习这门课程我了解了原始社会的原始医学、古代奴隶社会的西方医学、古代奴隶社会的西方医学在医学起源中所起重大作用。
还有中世纪以防治疫病为主的欧洲医学……这些让我感到了医学的博大精深和源远流长，也让我为人类祖先在过去的岁月中与疾病的斗争中所表现出来的勇敢和智慧而自豪。
而医学模式作为医学科学和卫生发展的历史总结，并随着人们对医学与健康及其影响因素认识的深化不断的发展和变化。
作为临床医学专业的学生，知道本专业所有的内容及进展是必要前提。
在课堂中，高老师介绍了临床医学的主要特征及其分类。
对于临床医学的各学科，高老师从内科学到外科学，从妇产科学到儿科学，从传染病学到预防医学等一一作了精辟的阐述，使得我对本专业的学科有了大概的了解，让我对以后的发展方向有了模糊的概念。
作为一名即将走进临床阶段学习的医学生，清楚医生的使命，必有的素质，培养过程以及医生的标准是根本要求。
国家教育司颁布的“医学生誓言”：“……竭尽全力除人类之病痛, 助健康之完美, 维护医术的圣洁和荣誉。
救死扶伤, 不辞艰辛, 执著追求, 为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生。
”很好的概括了医生的使命。
医生的职业是特殊的职业，需要较高的综合素质，包涵了不可缺少的政治素质、道德素质、专业素质和身体素质四个方面。
而良好的职业道德和医疗职业水平是成为医生的标准。
作为一名未来的医生，具有优秀的诊断技术和疾病治疗方法是根本目的。
高老师在课堂上以生动的例子和详细的讲述对发热、咳嗽、腹痛、水肿、昏迷等症状进行了介绍，让我有了一个大概的了解。
对于体格检查则是讲授了基于病人的基本检查法和一般检查。
疾病的治疗是医生工作的重要一部分，课程详细介绍了新开展的一些非药物治疗方法，药物治疗方法以及手术治疗方法。
学习了临床医学导论这门课程，我了解了医学的发展历史，医学模式的转换，临床医学的进展，病人的心里，医生的使命、素质及其标准，疾病的病因、诊断及治疗，医院的设置和管理，初级卫生保健的基本内容及我国卫生组织机构的基本情况。
认识到了学习基础医学课程的重要性，以及扎实的专业基础理论、基本知识和基本技能在以后的重大作用。
医学是一门具有科学性、艺术性和道德性的学科，我们医学生就要做这方面的“科学家”、“艺术家”和“道德家”。
300字左右的暑假打工的实践报告
我打过工，知道学生打工很不容易。
学生是廉价劳动力，有的公司很江湖，我们辛辛苦苦赚来的钱还少给，有的是托着不给，还有的干脆就不给了。
今年寒假我来到一家公司打工，我的运气还不错，遇到了一个好老板，工作没有上次累了。
那么现在自然先是得选择好打工的种类。
时下大学生打工无非是做家教，搞推销，出卖劳动力。
据说现在做家教就等同于骗钱。
这可是我们班上十几位做家教的同学一致的心得体会。
再说由于这学期就要结束了就算想骗也没有地方骗了 因此做家教显然行不通。
搞推销，说句老实话，其实我是很想干这行的。
不就是告嘴皮子混饭吃吗，那还不容易
可转念一想，还是不行，只因为自己面目狰狞。
加上五短身材，我的哥们一致要求我不要去现丑。
说是影响市容，极易让外国游客对广州产生误解。
我知道什么叫金玉良言。
什么叫忠言逆耳。
为了顾全大局，推销也只好作罢----说实话，推销实在太苦了。
我怕我受不了。
我寒假每天早晨6：30起来，下午6：30下班。
我每天很早的来到公司把所有的窗户都打开，把窗户擦了一遍，然后又把桌子擦了一遍，地扫了扫又拖了拖，桌子上的文件全部都整理了一遍。
到7：45的时候其它的人都陆续的来了。
我刚来主要是跑跑腿，给元老们倒倒水，跟元老们去送送货 ，听听他们的工作经验，慢慢的我干了将近半个月，老总让我在电脑上发信息，回信息，教我一些有关公司的基本知识。
我慢慢的开始进入工作状态。
每天对象是电脑，一天下来，我的眼睛都成肿的了。
打工可真累，我是深有体会呀
但是打工不仅可以增加收入，减轻家里的负担，还可以通过打工锻炼自己，培养各方面的能力。
打工是人生历练的过程，是人生很有意义的经历。
边学习边打工，收获肯定会比在学校里一味读书多得多。
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”只是古代读书人的美好意愿，它已经不符合现代大学生的追求，如今的大学生身在校园，心儿却更加开阔，他们希望自己尽可能早地接触社会，更早地融入丰富多彩的生活。
时下，打工的大学生一族正逐渐壮大成了一个部落，成为校园里一道亮丽的风景。
显然，大学生打工已成为一种势不可挡的社会潮流，大学生的价值取向在这股潮流中正悄悄发生着改变。
对于大学生打工，一直是“仁者见仁，智者见智”，许多人的看法不尽相同。
每个人都有自己的人生模式，我们有理由走自己选择的人生路，只要把握住自己，掌握好学习与打工的分寸，肯定能把大学这个人生阶段过得丰富多彩。
打工的途径或者形式多种多样，只要是对社会有益，对自己积累人生经历有益，还能够有少量收入，就可以毫不犹豫的参与其中。
老板对我很好，对员工们都很好，第一月虽然没有学到多少东西，但是，我对公司的印象还是比较不错。
我会更加努力的去做。
不会让公司的员工失望的。
打工只是一种磨练的过程。
对于结果，我们应该有这样的胸襟：不以成败论英雄，不一定非要用成功来作为自己的目标和要求。
人生需要设计，但是这种设计不是凭空出来的，是需要成本的，失败就是一种成本，有了成本的投入，就预示着的人生的收获即将开始。
小草用绿色证明自己，鸟儿用歌声证明自己，我们要用行动证明自己。
打一份工，为以后的成功奠基吧
不经风雨，怎见彩虹，没有人能轻轻松松成功。
在现今社会，招聘会上的大字板都总写着“有经验者优先”，可是还在校园里面的我们这班学子社会经验又会拥有多少呢?为了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，增加个人在社会竞争中的经验，锻炼和提高自己的能力，以便在以后毕业后能真正的走向社会，并且能够在生活和工作中很好地处理各方面的问题记得老师曾说过学校是一个小社会，但我总觉得校园里总少不了那份纯真，那份真诚，尽管是大学高校，学生还终归保持着学生身份。
而走进企业，接触各种各样的客户、同事、上司等等，关系复杂，但你得去面对你从没面对过的一切。
记得在我校举行的招聘会上所反映出来的其中一个问题是，学生的实际操作能力与在校的理论学习有一定的差距。
在这次实践中，这一点我感受很深。
在学校，理论学习的很多，而且是多方面的，几乎是面面俱到的，而实际工作中，可能会遇到书本上没学到的，又可能是书本上的知识一点都用不上的情况。
或许工作中运用到的只是简单的问题，只要套公式就能完成一项任务，有时候你会埋怨，实际操作这么简单，但为什么书本上的知识让人学的那么吃力呢?也许老师是正确的，虽然大学不像在社会，但是总算是社会的一部分。
我们有了在课堂上对知识的认真消化，有平时作业的补充，我们比别人具有了更高的起点，有了更多知识去应付各种工作上的问题。
虽然在实践中我只是负责比较简单的部分，但能把自己在学校学到的知识真正运用出来也使我颇感兴奋!在学校上课时都是老师在教授，学生听讲，理论占主体，而我对知识也能掌握，本以为到了企业能够应付得来，但是在企业里并没有想象的那么容易，平时在学校数字错了改一改就可以交上去，但在工厂里，数字绝对不可以错，因为质量是企业第一生命，质量不行，企业生产就会跟不上，而效率也会随之下降，企业就会在竞争的浪潮中失败。
因此，每一个环节都不能出错。
这种要求是我们在课堂上学不到的。
在学校里可能只需会解一道题，算出一个程式就可以了，但这里更需要的是与实际相结合，没有实际，只是纸上谈兵是不可能在社会立足的，所以一定要特别小心谨慎，而且一旦出错并不是像学校里一样老师打个红叉，然后改过来就行了，在工厂里出错是要负责任的，这关乎工厂的利益存亡。
总之，这个寒假的社会实践是丰富而又有意义，一些心得和体会让人感到兴奋，但却决不仅仅用兴奋就能描述的，因为这是一种实实在在收获，是对“有经验者优先”的感悟。
…… 在我的打工生活中，我也明白了许多：在日常的工作中上级欺压、责备下级是不可避免的。
虽然事实如此，但这也给我上了宝贵的一课。
它让我明白到别人批评你或是你听取他人的意见时，一定要心平气和，只有这样才能表示你在诚心听他说话。
虽然被批评是很难受的，而且要明确表示你是真心在接受他们的批评。
因为这样才能在失败中吸取教训，为以后的成功铺路。
我们要学会从那里跌倒就从哪里爬起来，这才是我所应该做的。
我也从工作中学习到了人际交往和待人处事的技巧。
在人与人的交往中，我能看到自身的价值。
人往往是很执着的。
可是如果你只问耕耘不问收获，那么你一定会交得到很多朋友。
对待朋友，切不可斤斤计较，不可强求对方付出与你对等的真情，要知道给予比获得更令人开心。
不论做是事情，都必须有主动性和积极性，对成功要有信心，要学会和周围的人沟通思想、关心别人、支持别人。
打工的日子，有喜有忧，有欢乐，也有苦累，也许这就是打工生活的全部吧。
我不知道多少打工的人有过这种感觉，但总的来说，这次的打工生活是我人生中迈向社会的重要一步，是值得回忆的。
现在想来，二十四天的打工生活，我收获还是蛮大的。
我所学到的生活的道理是我在学校里无法体会的，这也算是我的一分财富吧。
现今，在人才市场上大学生已不是什么“抢手货”，而在每个用人单位的招聘条件中，几乎都要求有工作经验。
所以，大学生不仅仅要有理论知识，工作经验的积累对将来找工作也同样重要。
事情很简单，同等学历去应聘一份工作，公司当然更看重个人的相关工作经验。
就业环境的不容乐观，竞争形式的日趋激烈，面对忧虑和压力，于是就有了像我一样的在校大学生选择了寒期打工。
暑期虽然只有短短的两个月，但是在这段时间里，我们却可以体会一下工作的辛苦，锻炼一下意志品质，同时积累一些社会经验和工作经验。
这些经验是一个大学生所拥有的“无形资产”，真正到了关键时刻，它们的作用就会显现出来。
大学生除了学习书本知识，还需要参加社会实践。
因为很多的大学生都清醒得知道 “两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的人不是现代社会需要的人才。
大学生要在社会实践中培养独立思考、独立工作和独立解决问题能力。
通过参加一些实践性活动巩固所学的理论，增长一些书本上学不到的知识和技能。
因为知识要转化成真正的能力要依靠实践的经验和锻炼 。
面对日益严峻的就业形势和日新月异的社会，我觉得大学生应该转变观念，不要简单地把暑期打工作为挣钱或者是积累社会经验的手段，更重要的是借机培养自己的创业和社会实践能力。
现在的招聘单位越来越看重大学生的实践和动手能力以及与他人的交际能力。
作为一名大学生，只要是自己所能承受的，就应该把握所有的机会，正确衡量自己，充分发挥所长，以便进入社会后可以尽快走上轨道。
在这次寒期的工作中，我懂得了理论与实践相结合的重要性，获益良多，这对我今后的生活和学习都有很大程度上的启发。
这次的打工是一个开始，也是一个起点，我相信这个起点将会促使我逐步走向社会，慢慢走向成熟。
53
有谁知道姓来的省级领导干部的名单
来会群 男，44岁。
1982年毕业于武汉大学历史系，现任河南大学教授，硕士生导师。
主要从事古代史、易学及数术文化史的教学和研究。
已出版《中华第一经——＜周易＞与中国文化》、《中国相学秘籍集成》等专、合著六部；在《历史研究》、《自然科学史研究》等上发表了《秦汉时制研究》、《论二十八宿古距度在先秦时期的应用及其意义》等重要论文50余篇。
获得“第十届中国图书奖”、河南省“五个一工程”奖各一次，获省、市自科、社科优秀科研成果奖多次。
已完成《黄河文化史》等省社科规划项目二项、省教委项目《中国术数文化史》一项。
现承担文化部批准项目《甘四史新注》中《宋书》“符瑞志”、“五行志”的校勘注释任务。
任河南省科技史学会理事。
来新明 男，39岁。
在80年代中期，参加了全国自学高考。
在取得哲学单科合格证后，由于有哲学知识的引导，开始了对《周易》的爱好和研究。
阅读了大量有关《周易》的古今论著，后来连续系统地学习了山大易研中心配发的周易函授和首届高级周易函授教材。
如《周易概论》、《周易古经白话解》、《周易传文白话解》、《纳甲筮法》、《象数易学发展史》等论著。
并与易友组成了四人研易小组。
进行交流学习，共同提高。
来学友 男，49岁。
自幼就爱好《周易》，早年曾受河南民间一位易学老师的影响，对《周易》及医学、地理学等产生了学习的兴趣。
在老师的指导下，曾认真阅读了有关《周易》及其他方面的论著多部，对《周易》等有了初步的认识。
阜阳市成立周易研究会，吸收为会员，参加有关易学研讨两次会议。
易道广大，旁及天文、地理、中医、律历等。
《周易》象数理占，无所不言。
学易应由筮入门，进而把握易学博大精深哲理之大道。
这是其学习《周易》的重要心得体会。
一、姓氏源流 来（Lái 来）姓源出有三： 1、出自子姓，是汤王后后裔。
据《路史》载：“系出子姓，殷商之子孙。
”又据《唐书·宰相世系表》、《史记·殷本纪赞》等籍所载，来氏源出商王族支孙食采于郲（今山东黄县东南，一说在河南荥阳东），其后遂以封地名郲为姓，后因避难去邑为来姓。
2、出自子性，为大禹的裔孙契之后代，以国名为氏。
据《尚书》和《诗经》等载，大禹之后契为子姓，他的后代被分封到各国，就以国名为姓了，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏等。
3、出自莱姓，为商朝莱侯的后代，以祖上爵号为氏。
商朝时，莱侯曾与太公争营丘（今山东省临淄北），后莱侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐，在今山东省鱼台东），遂有莱氏，后去草头作来姓，称为来氏。
二、迁徙分布 （部分）来氏受姓源自公元前十六世纪，夏王桀残暴无道，众叛亲离。
商汤带领一些诸侯，发兵攻打夏桀。
夏桀逃到南巢（今安徽省寿县东南），被商汤军队追赶后俘虏。
商汤将夏桀囚禁于南巢的亭山。
后夏桀亡，商汤大胜，把山东莱州分封于各诸侯。
到了春秋鲁襄公六年，莱国（今山东黄县东）被齐侯所灭。
从此即以国为氏，去草为“来”。
这是来氏受姓的一说，《来氏家谱》持此说，后二十二世孙来鸿瑨撰《来莱辨》以驳正前说，并称“来氏子姓，系出于郲。
”来氏受姓，早于我国宋代的《百家姓》，它虽然被摒于《百家姓》之外，但是来氏后裔遍布世界，许多著名姓氏书都备载来氏渊源。
大量的史料表明，来氏系出于殷人玄鸟之裔，他以王侯将相世系蝉联。
同虞帝后裔的姚姓、黄帝后的姜姓、周王后裔的姬姓一样，是我国的华夏族的“子姓”。
来氏历经战国、秦朝。
齐国时有来章，楚国有来英。
西汉时的来歙，因征陇蜀有功，封为征羌侯。
三国时的来敏，官典学校尉。
来军为羌维参军。
隋朝的来护儿官至泉州刺史。
唐朝来恒为中黄门侍郎，来济为唐高宗永徽时中书侍郎兼弘文馆学士。
宋代有来之邵，字德高，哲宗朝为殿中侍御史。
来子时，字以中，绍兴初授袁州通判兼劝农营田事，他的孙子来廷绍，为萧山来氏始祖。
来氏南迁萧山定居长河 公元1138年，宋高宗正式定都临安（今浙江省杭州）。
北方人口大量南迁，为南方的经济发展提供了劳动力，促使南宋社会经济的较快发展。
嘉泰二年（1202年），萧山始祖来廷绍，出任绍兴府事。
渡西陵时得了急病，未赴任而卒于萧山祗园寺僧舍，葬在萧山湘湖方家坞……（余略，另见下第2楼详细介绍）。
来姓望居江都郡（隋开皇九年〔589年〕平陈，改吴州为扬州；大业初改为江都郡）、平阳郡（三国魏置，在今山西省临汾县西南）。
三、历史名人 来 歙：字君叔，东汉初将领。
南阳新野（今属河南省）人。
建武二年（26年），以劝汉中王刘嘉归刘秀之功，拜太中大夫。
数次出使陇西，说服隗嚣附汉，因功拜中郎将。
八年春，率2000余人伐山开道,从番须（今陕西省陇县西北）、回中（今甘肃省华亭西南）至略阳（今庄浪西南），斩守将金梁。
复坚守数月，抵御隗嚣大军的攻击，在陇西之战中战功卓著。
十年秋，统率冯异等五将扫荡隗嚣余党，攻破落门（今武山洛门），灭隗氏割据集团。
又率盖延等将击羌人于五溪（今陇西县西），斩首数千，获牛羊万余头。
开仓赈饥，安定陇右。
十一年六月，与盖延、马成等率军大败公孙述部将王元、环安于河池（今徽县西北）、下辨（今成县西北），正拟乘胜入蜀，被环安遣人刺杀于军中。
来 周：约明万历、崇祯间人。
擅画山水，构图简洁，萧疏闲逸，意境清远，墨色秀雅，画风远学宋、元，近学杜琼，受“吴门派”影响。
传世作品有万历十五年（1587年）作《山水图》轴，金笺，墨笔，纵51.3厘米，横31厘米，款署：“丁亥春月上浣，为公篪二兄画。
来周。
”现藏常熟市博物馆。
来护儿：字崇善，隋人大将军。
本为南阳新野（今河南省新野南）人，为东汉中郎将来歙的十八世孙。
曾祖来成为北魏新野县侯，后降于梁，迁居广陵，遂以此为家。
祖父来嶷，历任步兵校尉、秦郡太守、长宁县侯。
父亲来法敏，为陈朝海陵令。
来护儿年幼而孤，这世母吴氏收养。
吴氏对来护儿抚养教育，待其甚好。
来护儿“幼而卓诡，好立奇节”，初读《诗经》中“击鼓其镗，踊跃用兵”，“羔裘豹饰,孔武有力”时。
舍书而叹道：“大丈夫在世当如是，会为国灭贼以取功名，安能区区专事笔砚也
”同辈人惊其言而壮其志。
长大后，来护儿更是“雄略秀出志气英进。
涉猎书史，不为章句学。
” 来廷绍：字继先，号平山，原籍河南鄢陵县，为萧山长河来氏之祖。
绍兴二十年（1150年）六月”生于江西袁州。
”那时，南宋王朝苟安于江南，当权者终日沉湎于声色，半壁江山沦于敌手，中原人民处在水深火热之中。
廷绍……“幼负奇才，忠愤激烈”，常念祖宗之耻未雪，时时不忘中原的河南故都，故自号思洛子，但壮志未酬而身先死。
来廷绍曾结识比自己年长8岁的唯物主义思想家陈亮，经常在一起议论国事，多次促陈诣阙上书，提出改革政治、经济、军事的方案，均未被采纳，而“朝廷恶其切直”。
自此以后，廷绍晦迹读书，志益奋激。
绍熙四年（1193年）和陈亮同中进士，当时的士大夫都说：“来、陈俱登第，恢复有期矣
”但不幸的是陈亮未及上任而卒，使廷绍失去了亲密战友。
欣慰的是，两年后，廷绍又结识了大词人辛弃疾。
来知德：明代蜀人（1525-1604），专研《易经》，自中举后即隐居万县求溪山中，达30年，生活于“不庐不扇，忘食忘忧”的状态中，著有《省觉录》《省事录》《理学辨疑》等，尤以《周易集注》十六卷更为著名，来知德著此书先后经29年，成为易学研究中重要著作，甚至有“来氏易”之说。
来集之：明末清初文学家、戏剧家。
名容，号集之，字元成，浙江萧山人。
明崇祯十二年（1939年）南京国子监贡生。
崇祯十三年（1640年）进士。
曾任安庆府推官、兵科给事中、太常寺少卿等职。
左良玉掳掠烧杀无辜时，正值任安庆府推官，曾前往劝阻。
弘光朝、马士英欲招为门下，固辞不就。
入清后隐居不仕。
康熙七年（1668年），被推荐应博学鸿儒科，仍隐居不出。
隐居时潜心著述，因傍依倘湖，人称倘湖先生。
一生著述较多，有《读易隅通》、《易图亲见》、《春秋志在》、《倘湖文案》、《倘湖诗全》、《南行偶笔》、《南行载笔》等。
戏剧作品有杂剧《两纱》和《秋风三叠》等。
四、郡望堂号 1、郡望 江都郡：西周初期，今江苏省扬州一带称邗国，后属吴、越、楚。
秦统一中国后，改设广陵县。
汉时先后属荆国、吴国、江都国、广陵国。
两晋南北朝时期，先后为广陵郡、广陵县、南兖州、东广州、吴州。
隋开皇九年（589年）始称扬州。
大业元年（605年），改扬州为江都郡。
唐武德三年（620年）改称邗州。
武德九年（626年）复称扬州。
后升为大都督府、淮南道节度使驻地。
天宝元年（742年）又改扬州为广陵郡。
乾元元年（758年），改称扬州。
天复二年（902年）杨行密在扬州建立政权，史称杨吴，改扬州为江都府。
南唐元元年（937年）改江都府为扬州府。
宋时，扬州先后隶属于淮南道、淮南路、淮南东路。
高宗南渡驻跸扬州，作过一年多的“行在”（临时首都）。
元至正十七年（1357年）改称淮海府，4年后更名维扬府，5年后复名扬州府，均为江都县治。
明、清沿袭至中华民国。
1949年1月，始称扬州市（县级），另置江都县。
1983年3月，扬州市改为省辖市，辖泰州、仪征、兴化、高邮、泰兴、靖江、江都、泰县、宝应、邗江10个县（市）和广陵区、郊区2个区。
1996年8月，行政区划调整，泰州、姜堰、兴化、泰兴、靖江等5个县级市从扬州市划出。
平阳郡：三国时属魏，境内为司州平阳郡，辖10县；西晋时仍为平阳郡，辖12县。
309 年初，匈奴人刘渊自蒲子城(隰县)迁都平阳，称帝建汉，境内属之。
东晋时先后属并州、雍州和冀州；北魏时境内为东雍州，辖7郡20县；北魏神鹿元年（428年）始筑白马城（即今山西省临汾城），因魏刑白马祭祀天地神灵筑城而名。
孝昌二年改置唐州，治所在平阳故城（刘村）；北魏建义元年（528年）改称晋州，移治自马城，与郡县同治。
来家骐 男，河南省开封市人，1935年7月出生，1955年毕业于第六军医学院。
现任石家庄市第五医院科主任、主任医师、教授，中华医学会河北省传染病学会副主任委员、常委，中华医学会石家庄市分会理事，石家庄传染病学会副主任委员，市医药卫生专家组成员。
从事传染病治疗工作已达40余年，具有全面的专业理论知识和丰富的临床经验，能解决本专业的重大复杂疑难问题，积极引进国内外先进技术，精心培养青年医师，为院、本市及省传染病专业的学术发展做出了突出贡献，是省内、外有影响的学科带头人。
近年来在重症肝炎的临床研究中，依据不同的临床类型，开展了活血化瘀、活跃微循环等综合治疗，明显地提高了存活率，降低了病死率。
在对慢性乙型肝炎的免疫和抗病毒治疗中，在国内较早开展了过继免疫疗法如LAK细胞回输CD3AK细胞回输、特异T淋巴细胞回输与抗病毒制剂的联合应用，提高了HBVM的阴转率，延缓了向肝硬化、肝癌的发展，在科研工作中曾获省、卫生厅、市科技进步奖6项，在国家级刊物上，国际会议上等发表论文60余篇，曾10余次荣获省、市科技“先进工作者”、“科技拔尖人才”、“优秀党员”等称号，并多次立功、受奖。
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学习全科医学概论有什么意义
学习全学概论目的是了解全科的思想、观念、原则以及核心知识的技培养对全科医学的兴趣，真正理解以人为中心以及防治结合的医疗照顾新概念；懂得全科医疗服务在国家卫生服务体系中的重要功能、地位。
全科医生是高素质的基层医生，是国家最需要的人才，医学生认识到自己为满足国家和人民健康的需要负有相应的职责。
