端午的鸭蛋读后感
汪曾祺是我国当代文学史上著名的作家、剧作家，他的家乡高邮也是我国著名的鱼米之乡。
在《端午的鸭蛋》等许多作品中，汪曾祺以满腔的热忱，向人们介绍了高邮的风土人情，充分体现出他对自己家乡的无限热爱之情。
读过汪曾祺先生的《端午的鸭蛋》，我能够感觉到，在作者小的时候，过端午节是一件特别好玩的事情。
在手腕上系百索子，做香角子挂在帐钩上，贴五毒和符子，用酒和的雄黄在孩子的额头上画王字，放黄烟子熏五毒，用黄烟子写草书的“一笔虎”，午饭吃“十二红”的菜，特别是从煮熟的鸭蛋中挑出淡青色的挂“鸭蛋络子”，什么时候一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来吃掉，再用洗净的鸭蛋壳，在晚上捉了萤火虫放在里面玩。
可惜我没有过过这样好玩的端午节。
我们过端午节时好像和平时星期没有什么太大的不同，只是要吃粽子，街上有一些卖东西的，好像也是百索子、香包之类的，但是爸爸妈妈从来也没有给我买过。
从《端午的鸭蛋》里，我还知道了高邮有名的特产——咸鸭蛋，还有成批输出的双黄蛋。
作者介绍说高邮咸鸭蛋的特点是质细油多，“筷子头一扎下去，吱——红油都冒出来了”。
奶奶经常从老家带咸鸭蛋过来，蛋黄都是淡黄色的，但是我不喜欢吃。
看了汪曾祺先生的介绍，我倒是觉得高邮咸鸭蛋一定非常好吃。
什么时候我一定让爸爸妈妈带我到高邮去，顺便好好品尝一下高邮的咸鸭蛋。
端午的鸭蛋中你最喜欢那句子,并说说理由
1. 平常食用，一般都是敲破”空头”用筷子挖着吃。
（地方特色） 2. 我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能比
曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。
（幽默） 3. 高邮咸蛋的特点是质细而油多，蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。
油多尤为别处所不及。
（典雅的文言文与质朴口语相映成趣） 4. 有的样子蠢，有的秀气。
（幽默） 5. 一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙地道道，这就能辟邪吗
（幽默） 6. 我的家乡是水乡。
出鸭。
高邮大麻鸭是著名的鸭种。
鸭多，鸭蛋也多。
（平淡有味）
求 端午的鸭蛋 语言特色片段教学 教案
在特级教师王君的博客里，读到关于《端午的鸭蛋》的教学片断。
这不是王君老师的公开课片段，而是家常课，但是读来有趣，品来有味。
汪曾祺的散文《端午的鸭蛋》，文字平淡有味，质朴而典雅，结构散漫自然，王君老师就想到了采取“聊”的方式上，她请同学读课文，一位同学朗读一段。
一边听他朗读，一边指导朗读，一边和他以及全班同学“聊”--聊语言，聊情感，聊形象，聊主题，聊结构，聊“共鸣”，聊“争鸣”…… 这样的课，王君美其名曰“聊课”。
这样的教学方法，就是原来我们说的“谈话法”，不过“聊课”更随意，教师的引导不露痕迹。
方式自由随意，但是别有一番情趣。
闲言少叙，接下来我们看这一教学片断，边看边品吧:王宏扬读到:筷子头一扎下去，吱--红油就冒出来了。
小姑娘第一次读，读得很平淡。
我示意她停下来师:把你的感情送进去读。
(生读，好一点儿了，但效果还是不佳)师:同学们一起来读，把你体会出来的感情送进去。
(集体读)(麦子评:先读，让学生在反复的朗读中品味语言的魅力。
)师:读到了什么味儿?生:香味儿。
生:趣味儿。
生:幸福的味儿。
师:好的语言有造型的功能，品味咀嚼一下这个句子妙在何处?生(吞吞吐吐的):它就是写得很生动，筷子头一扎下去，红油就出来了……(众笑，王宏扬自己也笑。
这样的无分析的“分析”经常在课堂上出现，笼统含糊的“生动”等词语屏蔽了学生们真正的理解能力的展现)(麦子评:这样的分析在我的课堂上也经常出现，什么形象啊生动啊含蓄啊，语文老师，语文课堂，锻炼的就是学生的理解能力、表达水平，老师也得有这方面的能力--帮助学生提高理解能力表达水平的能力，且看王君老师是怎么帮助的--)师(笑):来，王老师帮你。
(老师一边做动作，一边引导)(麦子评:老师先读透了课文，那么这个又快又熟练的动作就可以引导学生理解了。
我在教这一课时，好像也在课堂上做过这个动作。
)“扎”写出了啥?生:动作。
师:“一头”扎下去，写出了“扎”的什么?生:速度快。
生:位置准。
生:扎得很专注。
生:手法很娴熟。
师:对啊，这个动作，可以让我们想像出高邮人吃咸蛋的样子，那是很专业，很潇洒的啊!这也是咸蛋文化的表现啊!(大家笑)(麦子评:评动作。
学生评得好，老师总结得妙，语言风趣，与课文语言相得益彰。
)师:“吱--”写啥?生:声音。
师:读--读夸张一点儿。
(生读，读得很有情趣)师:读出了啥?生:快乐。
生:惊喜。
生:好富裕啊!(麦子评:品声音)师:“吱--”一声后，出来的是--生:红油。
师:怎么出来的?生:“冒”出来的。
师:“冒”出来了说明啥?生:红油多啊!生:争先恐后地出来啊!生:这蛋很新鲜啊!生:鸭蛋壳都装不下了啊!师:让我想起一句话:肥得流油。
高邮的鸭蛋肥得流油。
(众笑)什么感觉?(麦子评:品味关键字，联想想象，感受字词魅力。
)生:口水都流出来了啊!师:用成语。
生:垂涎欲滴。
师:不要停，继续品味--流出来的是什么油?生:红油。
师:红油!赶快想像，这“红油”二字写出了啥?生:颜色。
师:红彤彤的，好迷人!生:光泽。
生:晶晶亮的，好耀眼!生:质地。
师:一定不是清汤寡水的油，而是浓浓的香油。
(麦子评:引导学生多角度品味。
)师:体会到了吧?这就是高邮的咸蛋。
那可是其他地方的咸蛋比不了的。
其他地方的咸蛋，是--就在本段中，找出来读--(生读:发干发粉，入口如嚼石灰)师:就连京城北京的咸鸭蛋也是--(生读:蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢?)师:重读，读出反问句的味道。
(生再读，加重语气:这叫什么咸鸭蛋呢?)师:对了，对了，骄傲自豪的味道读出来了。
不怕货不好，就怕货比货哟!你看你看，这个句子才多少字--(麦子评:引导学生注意另一种说明方法:作比较，通过读，体会比较产生的效果。
)生:15个字。
师:大家评价说汪曾祺的文字“平淡而有味儿”，你看是不是这样的，仅仅十五个字，有动作，有声音，有色彩，有质地，有光泽，有情趣，有形象，在结构上又和上下文紧紧勾连，可是真经受得起咀嚼啊!(麦子评:老师总结，适时打住、水到渠成。
)……整堂课，就这样聊出来了。
读完，也就聊完。
随意，轻松，但也并不浅薄。
最后一段聊完后，王君让学生摹仿《吆喝》中的语言形式，试着抓住高邮咸鸭蛋的特点，为其吆喝吆喝打打广告。
此中的精彩有趣儿你可以想像得出。
(麦子评:这样的聊课，谁都上过，但是这般随意、轻松、有趣、自然，背后是身后的课堂教学功底、教师的语言魅力，其中最主要的是引导学生思维的水平。
这个教学片断中，王君老师重点从两方面引导学生品味文字:语言的造型和比较的方法，其中突出前一种。
在轻松随意的“聊”之中，学生体会到了汪曾祺文字的魅力、特点，这与教师很高的引导术分不开啊。
最后的学生活动--为高邮鸭蛋做广告，这个环节设计得好，体会汪曾祺的文字魅力后，学生练习有创意的表达，定是非常精彩。
)望采纳
汪曾祺 初二下册语文17课端午的鸭蛋
17.端午的鸭蛋【课型】自读课【教学目标】 知识与能力1.了解端午文化，感受民俗中包含的生活期望和美好追求。
2、品味本文平淡自然而又韵味十足的语言特色。
3、理清行文思路，了解作者闲适自由的风格。
4、朗读课文精彩语句，了解作者“小叙事”的创作特点。
体悟小品文中的经典。
过程与方法 以赏析及讨论的方式，激发学生对民族深厚文化的热爱，从而品味文章的韵味和情致。
情感、态度与价值观 1、培养学生关注日常生活细节的习惯，引导他们在平淡的生活中发现情趣，发现诗意。
2、激起学生对儿时生活怀想和对故乡的热爱的感情，提倡珍惜传统文化，激发民族自豪感。
【教学重点】 通过品味平淡自然而又韵味十足的语言，解读文本内在的韵味，感受作者独特的情趣。
【教学难点】1.解读文本，品味经典。
2、欣赏作品深厚的文化意蕴和永恒的美学价值。
【教学方法】 赏析品读法【教学准备】多媒体课件辅助教学。
【教学课时】两课时【指导思想】说风俗——读文本——谈鸭蛋——品乡情——论作家——评经典——写真心【教学设想】生活的内涵有多深，语文的内涵就有多深；生活的外延有多宽，语文的外延也就有多宽。
语文教学应当体现实践性这一学科特点。
同时语文学习又是个性化的体验过程。
教师要鼓励学生带着自己的生活体验阅读文本，提高语文素养。
教师和学生要改变以往的教学行为和学习行为，真正突出学生的主体地位。
教师要充分发挥组织和引导作用，培养学生自主、合作、探究的学习意识。
尤其要很好地体现师生之间的教学互动和情感交流。
教师要针对学生的特点，善于激发兴趣，调动学习热情；要巧于创设情境，激活学生的创新思维。
教师还要客观正确地对学生做出评价，要让学生长有所进，短有所补。
初二的学生已经具备了一定的查找资料、分析资料的能力。
对于作者汪曾祺，也许知道他，但对他的语言特点不是特别了解；对于传统的民俗知道得不多，即使有，也不够透彻深入，；对于自己的家乡，甚至自己的民族，表现出一种漠然；对于自己的生活总是觉得寡然无味……总之，当代的中学生十分有必要进行民俗教育。
另一方面，初二的学生有强烈的求知欲望，对不知道的事物充满好奇心，能够理解和欣赏一般的文学作品，对生活也有一定的感悟和积累。
同时，对了解到的事物有了自己的见解。
因此，只要教师有针对性地创设教育情境，是可以引导、帮助学生形成健康、高尚的情感态度价值观的。
【课前准备】1.预习本文字词，扫清阅读障碍。
2.了解汪曾祺的写作风格。
3. 学生通过查阅图书、上网等手段，搜集和整理有关作者汪曾祺的资料，最好能阅读几篇他的作品，形成一定的感性认识；了解自己的家乡，包括特产、地理风貌等；了解端午节。
自主合作小组：学生自由组合，形成学习小组，最好小组内的每个成员都各有所长，比如，谁打字速度快，谁查找资料快，谁的脑筋灵活，谁参与意识强等等。
教师根据内容要求，制作相关的资料库和学习网站，设计教学情境和导学策略，准备应对课堂上可能出现的问题。
【教材分析】 最难忘的有关过节的一件事或一件物品。
《端午的鸭蛋》是义务教育课程标准试验教科书《语文》（人教版）八年级下册第四单元的一篇散文。
这个单元是民俗单元，本单元所选的课文，大多是写各地节日风俗的，也有讲述民间艺人轶事，描绘街头商贩吆喝的，组成了一幅幅有声有色的民俗风情画卷。
民俗是人类文明积淀中一个重要的组成部分。
关注民俗，可以了解民生和民间文化。
作者汪曾祺在这篇散文中，用他特有的平淡而有味的语言，向我们展示了他的家乡江苏高邮地区的端午风俗，并且通过家乡特产――高邮咸蛋的精细介绍，表现了他对家乡的热爱之情和对童年生活的怀想。
中国是文明古国，有着五千年的悠悠文化，而民俗正是古老文化的反映，是值得保存的重要文化遗产。
同时，民俗又与我们的日常生活密切相连，学生较为熟悉，也易于了解。
但现实中的中学生有很多人并不了解这些风俗的来龙去脉，并不知道自己民族的文化是多么博大精深。
本篇课文，就是唤起学生对生活、对家乡、对自己民族的重新审视，并由此培养学生热爱生活，热爱中华民族的思想情操。
【教学过程】第一课时一、预习 1．给下列加点字注音。
汪曾祺qí 系jì百索子 倘tǎng若 咂摸zā•mo 城隍huáng拧níng成小绳 门楣méi 用酒和huò 苋菜xiàn 籍贯jí 硝药xiāo腌腊yān 络子lào 大 襟jīn 车胤yìn 熏xūn五毒 似的shì•de 2．解释下列词语。
门楣：门框上的横木。
籍贯：祖居或个人出生的地方。
名目：名称。
城隍：迷信传说中指主管某个城的神。
咂摸：方言，仔细辨别（滋味）。
情结：指深藏心底的感情。
尤为：更是。
大襟：纽扣在一侧的服装的前面部分。
薄罗：薄的丝织品。
与有荣焉：因而也感到荣幸。
他乡：其他地方。
堂屋：正房居中的一间。
朱笔：红笔。
硝药：硝石做的火药。
称道：称赞。
有不：相当于“有没有”。
不，用在句末表示疑问。
肃然：形容十分恭敬的样子。
起敬：产生敬佩的心情。
莫名其妙：没有人能说明它的奥妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。
端午：我国民间节日，为了纪念伟大的爱国诗人屈原，农历五月初五。
端，开始；午，午日。
百索子：端午时系在小孩的手臂上或脖子上，风俗认为这样可以辟邪。
五毒：指蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种毒虫。
符：道士所画的一钟图形或线条，声称能驱使鬼神，给人带来祸福。
寄名：旧时幼童认僧尼为老师而不出家，或认他人作义父母以求长寿。
莫名其妙：没有人能说明它的奥妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。
雄黄：一种矿物，橘黄色。
中医用来做药。
曾经沧海难为水：经历过浩瀚壮观的大海，对别处的水就难以看上眼了。
现在常比喻人的阅历广，眼界就开阔，追求的目标就更高。
夹取以敬客：夹取（腌鸭蛋）来敬客人。
以，连词，来。
络子：依照所装物体的形状，用线结成的网状的小袋子。
袁枚：字子才，号简斋。
钱塘（现在浙江杭州）人。
清代诗人。
囊萤映雪：囊萤和映雪分别指晋朝车胤利用萤火虫的光刻苦读书和孙康利用雪的反光刻苦读书的故事。
练囊：用一种白色的绢做成的口袋。
练：白色的绢。
二、导入 师：中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。
那么，散文大家汪曾祺的家乡过端午有哪些习俗
他为什么偏偏要挑选鸭蛋来写呢
端午的鸭蛋的述写过程作者又带有一种什么样的情感呢
今天，就让我们带着这些问题来欣赏汪曾祺笔下的风俗小品文《端午的鸭蛋》。
（教师边讲边展示端午节标志性的图片，如龙舟、粽子等，学生边看边听，饶有兴趣。
）1、 请同学说说中国民间的传统节日端午节的来历。
屈原有哪些值得纪念的地方
我们纪念屈原，能激起我们怎样的情感呢
（热爱家乡，热爱生活。
）2、 既然端午节这么有意义，你们知道过端午有什么风俗活动吗
（吃“五黄”：黄鳝、、黄瓜、黄酒、黄桃、黄鱼。
蛋黄、雄黄酒。
挂艾草、点蚊香、喝雄黄酒。
）3、我们攀枝花过端午有什么风俗
在你的记忆当中，端午有什么让你回味无穷的东西吗
作者简介：汪曾祺(1920～1997)，江苏高邮人。
早年毕业于西南联大。
历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编剧。
在短篇小说创作上颇有成就，发表小说《受戒》、《大淖记事》。
著有散文集《汪曾祺自选集》。
三、整体感知1.师：请同学们两分钟快速阅读，划出不理解的字词，小组内解决。
然后每组推荐一人朗读一个自然节，注意字音，尽量读出语调、感情，其他同学划出你喜欢的句子。
（大屏幕显示原文，配乐，标注相应的注音）2. 理清文章思路：第一部分(第l自然段)，对家乡端午节风俗的描写，十分富有地方特色，同时表现了作者对家乡的怀念。
第二部分(第2～3自然段)，描述家乡最有名的是咸鸭蛋，尤其是双黄鸭蛋。
第三部分(第4～6自然段)，写孩子们如何吃和玩端午的鸭蛋。
3. 文章开头的第一句是什么
文章最后的一段是什么
一般情况下，我们写作文要求总分、总分总的结构，但是这篇文章开头一段和最后一段好象不沾边，他们是怎么连接起来的
端午的风俗 （铺垫背景）端午的鸭蛋 家乡的鸭蛋 端午的鸭蛋 （前两个部分的统一）既然作者要写出自己故乡的特产，要写出自己对家乡的热爱，就要写好，但是，大家读了这篇文章，有没有感觉文章的结构比较不同。
4.师：同学们读完了课文，告诉我你对这篇文章的感觉
说说你喜欢哪些句子，理由是什么
（语言风格是本文教学的一个重点，应当引导学生细细品味。
教师率先举一个例子，如分析 “曾经沧海难为水”文白夹杂，让人忍俊不禁，增添幽默与趣味。
综合学生们的发言，基本上可以把握住汪曾祺在本文的语言艺术风格） 师生共同小结汪曾祺在本文的语言艺术风格：汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。
同学们刚才所推崇的句子，其实基本上已经把这三种追求体现出来了。
四、课文研讨：（一）学习第一部分。
提问：作者家乡的端午节有哪些风俗?这与写高邮鸭蛋有何联系?学生复述端午节的风俗。
明确：作者先介绍端午节的一般习俗：①系百索子②做香角子③贴五毒④贴符⑤喝雄黄酒。
而后又详细介绍了家乡特有的风俗：“放黄烟子”、吃“十二红”，进而引出家乡的特产——高邮鸭蛋和“挂鸭蛋络子”的习俗。
作者写风俗，带着什么样的感情呢
怀念家乡的感情（不做硬性要求）2）最与众不同的是吃“十二红”，你知道这个名字有什么特殊的含义吗
比如：我们过年的时候总少不了鱼。
“十二红”里为什么会有鸭蛋呢
鸭蛋有什么特点
鸭蛋黄是红的。
蛋白柔嫩，蛋黄通红，油多且细腻。
3）、既然希望“红红火火”，那么汪曾祺的家乡当时的经济条件怎么样
从那些语句中可以看出来
（好象我们那个穷地方就出鸭蛋似的）(二)学习第二部分。
学生朗读文章第2、3自然段。
提问：家乡高邮鸭蛋有何特点?作者着重写了哪些内容?在写法上有何特点? 汪曾祺的家乡过端午有这么多的习俗
他为什么偏偏要挑选鸭蛋来写呢
换句话说，高邮鸭蛋有什么突出的特点值得作家大写特写呢
学生讨论、交流。
明确： （高邮鸭蛋：好、奇、名。
） 家乡最有名的是咸鸭蛋，尤其是双黄鸭蛋，因此作者对此进行了浓墨重彩的描述。
第二自然段开头，作者采用连环承接的方式，说明家乡盛产咸鸭蛋。
接着用“肃然起敬”和“特别标明”两个短语，说明家乡咸鸭蛋的出名。
高邮鸭蛋多出双黄鸭蛋，作者在这里采用对比的方法，说明家乡双黄鸭蛋“多”。
“双黄鸭蛋味道其实无特别处。
还不就是个鸭蛋!只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。
”这里用多重转折方法说明家乡双黄蛋的“奇”。
第二自然段最后作者采用多层转折、层层铺垫的手法，说明家乡鸭蛋的“好”。
第三自然段具体点明高邮咸蛋的口味特点，结合自己生活经历表现作者独特的生活感受。
作者对家乡的鸭蛋情有独钟，充满了什么感情
想表达什么样的思想
（自豪 “与有荣焉” “曾经沧海难为水”）（对故乡的特产，对故乡、对生活的热爱）四、课堂小结：教师小结：端午的风俗——和外地一样的风俗——家乡独特的风俗——十二红——鸭蛋——双黄鸭蛋——鸭蛋的特点——挂鸭蛋络子——挑鸭蛋——吃鸭蛋——鸭蛋壳——装萤火虫——囊萤映雪的故事。
这就像是骑着马，自由散漫地走，但是又不是完全乱了套，而是始终围绕着一个中心，这个中心就是文章的题目。
题目在文章中起着提纲挈领的作用。
五、布置作业：1.识记词语。
2.完成导读练习。
第二课时一、复习导入：听写词语。
二、学习课文第三部分学生阅读课文最后三段。
提问：（1）这部分写了什么内容?你是如何理解课文结尾，作者写到东晋车胤“囊萤”夜读的故事?（2）孙康、车胤和文中的“我”有什么相似之处呢
（3）为什么文章否定了用鸭蛋壳装萤火虫照亮来读书的想法
肯定的是什么
否定的又是什么
（艰苦环境中仍不失改变生活的渴望，对美好生活的追求）（自我解嘲，只要有了这种刻苦学习，热爱生活，改变生活的心意，又何必一定要在乎形式。
）学生讨论、交流。
明确： 这部分作者介绍了“挂鸭蛋络子”的习俗，具体写了做鸭蛋络子的鸭蛋的挑选到孩子们的吃法，吃完后的用途等等。
作者将现在的成人立场和在故乡时的少年人的视角交织在一起，以童趣写出了对家乡的依恋和热爱。
课文结尾，作者写了东晋车胤“囊萤”夜读的故事。
有人认为，这段话与课文主要内容无关，是赘笔；也有人认为，由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊萤，很自然，正体现了汪曾祺闲适自由的风格。
教师引导学生多角度地联系，不求统一答案。
为什么作者对如何挑选鸭蛋这种很小的事情津津乐道呢
这反映了作者对生活的一种什么样的态度
（关注生活中的细节，对儿时生活的怀想。
师小结：可以说，这是“小事情，大态度”，一种对待平常生活的态度。
在我们平淡的生活里，同样有韵味有情致，只要你拥有一双发现乐趣的慧眼，生活就会充满趣味。
三、品文语言，总结写法：1. 师：作者在介绍自己家乡鸭蛋的名声、特色时，运用了哪些写作手法
你能举些例子吗
（侧面烘托，引用古籍，正面描写。
）2.总结汪曾祺闲适自由的写作风格。
作者行文如同随意聊天，于自然而然中写出自己独特的感受。
作者先浓墨重彩地描绘出“端午”的气氛，为文章主体“鸭蛋”预设了一个合理的背景，使下文写“端午的鸭蛋”变得水到渠成。
像这样层层递进、环环相扣的结构，你还能从文章中找出一例来吗
（我的家乡是水乡。
出鸭。
高邮大麻鸭是著名的鸭种。
鸭多，鸭蛋也多。
高邮人也善于腌鸭蛋。
高邮咸鸭蛋于是出了名。
）3.除了结构上的闲适自由，汪曾祺语言也比较有特色。
大家读了这篇文章，觉得这篇文章语言上能给你什么感觉。
请学生朗读比较感兴趣的语句。
口语（短句）、方言、文言、成语。
A、感叹句。
（1）哦
你们那里出咸鸭蛋
（2）还不就是个鸭蛋
（3）好像我们那穷地方就出鸭蛋似的
（4）但和我家乡的完全不能相比
（5）这叫什么咸鸭蛋呢
（6）有
（7）好看极了
B、问句（1）这就能辟邪吗
（2）鸭蛋有什么可挑的呢
（3）这有什么好看呢
（4）这能行吗
C、短句短句的朗读——文中短句非常多，有时一句一断，大有生活中说一句停一下，略想想后再接着说的神态，朗读时要注意停顿。
如：“我的家乡是水乡。
出鸭。
高邮大麻鸭是著名的鸭种。
鸭多，鸭蛋也多。
高邮人也善于腌鸭蛋。
高邮咸鸭蛋于是出了名。
”（1）系百索子。
（2）贴五毒。
（3）贴符。
（4）喝雄黄酒。
（5）出鸭。
D、文言词文言词语的点缀使文章多了书卷气，增添了典雅之美，如：“这一条我看后却觉得很亲切，而且‘与有荣焉’”“我对异乡人称道高邮鸭蛋,是不大高兴的,好像我们那就穷地方就出鸭蛋似的!不过高邮的咸鸭蛋,确实是好,我走的地方不少,所食鸭蛋多矣,但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水,他乡咸鸭蛋,我实在瞧不上。
”““高邮鸭蛋的特点是质细而油多。
蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。
油多尤为别处所不及。
””等等，它们与极质朴的口语相映成趣，朗读时要读出从容中不乏诙谐、得意之态。
E、口语：大白话的朗读——文中时时穿插朴素的“大白话”，这使文章生活气息更为浓厚：“有一个风俗不知别处有不”“双黄鸭蛋味道其实无特别处。
还不就是个鸭蛋!” “我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢!”“鸭蛋有什么可挑的呢
有!”“这有什么好看呢
”均是信口而出，自然而然，朗读时尤要注意语气语调。
“造型”语的朗读，如写吃咸鸭蛋“筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了”那种绘声绘色，那种动感、快感，一个“吱”字就活灵活现地表现出来了。
F、方言：“一般是敲破空头吃，白嘴吃也可以。
”“确实是好”，“我实在瞧不上。
”4.我们知道汪曾祺善于运用语言“造型”，在这部分内容中，你能找出一个例子吗
（小组探究）例：“吱――”教师小结：在这里，典雅的文言词语与质朴的口语相映成趣，让人佩服作者居然能将极雅与极俗的两种语言和谐地捏到一处的艺术功力。
（口语化：短句，方言） 雅俗共赏（文学性：文言、成语）让学生总结汪曾祺作品的风格，教师提示从以下几个方面去思考。
（1）选材（2）结构（3）语言（4）思想5.什么样的作品才是经典
（1）独特的生活（2）丰富的思想（3）特色的语言(4) 精当的结构以鲁迅（绍兴）、老舍（北京）、巴金（四川）等为例。
6.汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。
本文的语言魅力主要靠反复朗读才能体会得出。
有些语段还应指导学生读出语气语调、读出韵味。
通过朗读，感受本文的情趣。
提问：朗读文章第二、三段，画出你喜欢的句子，仔细体会本文语言上的特点。
学生讨论、交流。
明确： 师生可以一同谈谈自己对某一语句的感受、体会。
要使学生认识到。
好的语言不一定是华美的词藻和整齐的句式，看似平淡的语句同样有韵味有情致。
文章语言生动、口语化，又从容舒缓，富有韵味，写尽了作者对穷家乡、名鸭蛋的感情，也使他笔下的故乡往事更有魅力。
7.教师小结：实际上，《端午的鸭蛋》这篇文章包含了作者对家乡的热爱，对美好生活的向往。
对家乡咸鸭蛋的难以忘怀，实际上不是作者个人的心态。
这是人类普遍的心理。
儿时的一切，在成年之后，都会笼罩一层异样的光辉。
不管一个人走多远，它都将是引导一个人的方向。
童年岁月中富含生活的情趣，日常生活中饱含人生的韵味。
只有充分感受生活中的种种快乐、平淡以及诗意，才算真正体验到生活的滋味。
汪曾祺从小小的鸭蛋里尝出生活的真味，我相信，我们也会从一片叶、一粒沙、一滴水中咂摸品味出生活的真趣，成长的快乐。
四、创意读写活动。
1.（1）.假如你是高邮市长，你要举办“中国高邮•双黄鸭蛋文化节”，你怎样向大家推荐高邮的鸭蛋文化；（2）假如你是课文中的小朋友，请介绍你记忆中的美好端午节；（3）假如你是课文中的一位长辈，请向孩子们介绍端午节里的美食“十二红”；（4）假如你是课文里面孩子的一员，请说说你的“鸭蛋络子”；（5）假如你是课文中的小朋友，请你介绍 “写虎字”、放“黄烟子”的乐趣；（6）假如你是当地的厨师，请你给旅游的客人介绍咸鸭蛋的吃法；（7）假如你是一只充满灵性的高邮鸭蛋，你怎样表现自己的个性。
2.课内扩展：我手写我心:中国民间传统节日很多，想想生活中值得你难以忘怀的地方，将你的感触用美妙的文字呈现出来。
五、课堂小结： 《端午的鸭蛋》一文，在平淡的生活中发现情趣，发现诗意，在小小成鸭蛋里尝出生活的滋味，这是汪曾祺先生的魅力所在。
文章读来从容闲淡，大有月下听长者谈古论今之感，悠然恬然之间，流露出的是对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。
文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处，如风行水上，自然成文，不做刻意的雕凿加工，也不刻意追求结构的严谨，但在随意之中也体现了构思的严谨与和谐。
学生讨论、交流。
六、布置作业： 1.可以先让学生介绍端午节的由来，接着说说自己家乡过端午节的习俗，如：吃粽子、赛龙舟等。
学生交流之后，可以就“端午节”这一话题，自选角度，完成一篇作文。
2.教师还可向学生推荐沈从文(端午日>，让学生了解更多的民俗风情，鼓励学生关心、参与有益的民俗活动。
【板书设计】端午的鸭蛋说端午-------介绍端午的种种风俗说鸭蛋-------写家乡鸭蛋的名声、特点端午的鸭蛋---生活情趣，人生意味【教学后记】
端午的鹅蛋读后感 汪曾祺
汪曾祺的《端午的鸭蛋》就了《胡同文化》。
在那细细长长的胡同里，最让人回味悠长那意蕴高远的“嘿”。
“嘿”，“嘿”出了作者对北京胡同的绵长情思，“嘿”出了汪老先生闲散自由的行文风格，也“嘿”出了他对生活真味的独特感受。
在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，是汪曾祺散文的主要风格。
《端午的鸭蛋》一篇既生活神韵又凝结着浓烈民俗乡情的散文。
先生以“家乡的端午”开篇，直接切题，直抒胸臆，用“风俗”引出下文。
，在笔下，一系列端午风俗就走入了的视野：系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、喝雄黄酒、放黄烟子、吃“十二红”等等。
这人有我有，人无我风俗，在先生，都成了他最珍贵的回忆。
，行文流水，如话家常，如数家珍，于、平淡中，了对生活的真爱和对故乡的怀想。
然而，让先生颇感自豪的家乡“著名”的“鸭蛋”。
满篇洋溢着浅浅的故乡情绪里，“著名的鸭种”、“善于腌鸭蛋”的高邮人、大都市店铺里的鸭蛋、别处的双黄鸭蛋、质细而油多的高邮咸蛋，用鸭蛋做成的“朱砂豆腐”都他不厌其烦并引自豪的表述。
以至于对对方的“肃然起敬”和“称道”也不屑一顾，竟然会生出“我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，那穷地方就出鸭蛋
”的感慨。
其实，先生的不屑并于此。
看，“不过”，笔锋一宕，那藏在心底的自豪和喜悦就悄然溢出。
用“惊奇不已”和“确实是好”是远远的，，“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全相比
曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。
”“高邮咸蛋的特点是质细而油多。
蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。
油多尤为别处所。
”等等语言跃然纸上。
于引用了袁枚的文字还不甘罢休，还要罗列吃法，并用北京的咸鸭蛋和故乡的咸鸭蛋比对。
“这叫咸鸭蛋呢
”八个字符，叹号，直白而朴素的话语，幽默而爽朗的声音把先生对故乡的厚爱铺满了整篇文章。
先生此时忘记了虽是高邮人，但北京他多年居住的地方，全然不顾及北京人的感受。
“吱——红油就冒了。
”拖着长音的“吱”字，绘形、绘色、绘神，把先生孩童时吃鸭蛋的情态出神入化般地描绘。
既是一幅民族风俗画，一曲生活的赞歌。
从这里窥探出先生对儿时生活的怀恋和追忆，解读到先生对民俗文化的尊崇和敬畏，种情感，都源于先生在生活中对“”与“健康人性”的追求的过程中。
读到这里，我不禁怅然而叹：先生对鸭蛋的感情可谓真也，足也，甚也。
这岂止是对鸭蛋的情有独钟
对生活真味的悠然品读，是对家乡的慨然诠释。
端午，家乡的鸭蛋又别样的故事，里，作者把儿时生活的影像一幕幕拉开： 端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子去挑，鸭蛋有可挑的呢
有
一要挑淡青壳的。
鸭蛋壳有白的和淡青的两种。
二要挑形状好看的。
别说鸭蛋的，细看却不同。
样子蠢，秀气。
挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。
这有好看呢
然而它是孩子心爱的饰物。
蛋黄蛋白吃光 了，用清水把鸭蛋里面洗净，捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。
萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了
小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还用鸭蛋壳来装萤火虫。
儿时的生活是快乐的，儿时的生活永恒的。
每细节记忆，每记忆怀想。
那咸咸淡淡的鸭蛋，不正是作者对生活对故乡的心情写照吗
此时，端午的鸭蛋意象，先生与往昔岁月相纽结的通道，将绵长的生活真味凝固在了这平淡的生活之中，从而隽永的回忆和怀恋。
汪曾祺：“风俗是民族集体创作的抒情诗。
”写风俗，有点怀旧，但故国神游，给人是慰藉，悲苦。
，民俗的多姿、平凡的生活、儿时的影像在笔下显示出了独具风格的魅力。
而他那简约、传神、清新、鲜活的语言特点也给了生活和艺术的享受。
《老虎开店》作文600字
端午，中国人都知道的。
记得小时候，过端午节，总是一早起来，站在院里活动身骨，然后在耳边挂上一脉不知名的植物，那个植物有一种摄人的清香，睡意不知不觉都被卷走，脑中只有一股清风在环绕。
那时候还小，不知道那植物有什么用处，但是听爷爷奶奶说过，那是一种可以避邪的草药，端午那天是必不可少的。
你也千万别不信。
我羰午那天出门，看到家家户户上挂着的都是那种植物，在门窗上，在小屋中，整个小城迷漫着这种清香的气味，令人心旷神怡。
中午的时候，我们孩子们可高兴了，因为我们可以吃鸭蛋了。
你别认为鸭蛋没什么，你得记住，那一天是端午。
没错，端午的鸭蛋是很特别的。
这些鸭蛋是以我上文说的药草煮出来的，那药香再加上鸭蛋本身的香味，别提多诱人了，而且，鸭蛋也因为药草的浸泡，全变成了青黄色，看着都让人眼谗。
儿时手比较小，想多拿鸭蛋却拿不了几个，所以总是用毛线织成一个络子，然后用一个个装在里面，挂在胸前，这当然不好看
但当时却是我们孩子心爱的饰物，鸭蛋挂久了，我们一高兴，便掏出络子里的鸭蛋，吃了。
孩子吃鸭蛋是很小心的。
除了敲去空头，其它都不碰破。
吃光里面的蛋黄蛋白后，便用清水洗净。
晚上一到，便钻进竹林中，抓几只萤火虫，放在蛋壳中，在上面盖一层薄罗，封好。
萤火虫便在里面一闪闪地亮，很是灿烂
现在长大了，竹林也消失了，大概不会再有儿时的端午吧
端午节的传说20字左右
源于纪念 据《史记》“屈原贾生列记载，屈原，是时期楚怀王的大臣。
他倡导举能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。
公元前278年，秦军攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
读了《葡萄月令》你有什么感受
初识汪曾祺还是在学习《端午的鸭蛋》的时候。
我对那篇文章的印象不太深，主要因为当时的我认为他的语言没有华丽的辞藻，读起来平淡乏味。
可一次偶然的与汪老的《葡萄月令》的邂逅，让我对他的文字有了不同的认识。
这里我想讲讲我对他的语言文字的理解。
《葡萄月令》这篇散文给人的最初印象就像一篇地地道道的说明文，介绍一年之中与葡萄的种植、培育、采摘、贮藏等有关的“知识”，从一月到十二月，像记流水账一般。
但细细品读就有别样的感受。
它延续了汪曾祺平淡又有味的语言风格，字里行间渗透着情趣与情调。
我喜欢这篇文章的短句。
在阅读英文作品时，我几乎没有见到过短句，可在中文作品中就大不相同了。
《葡萄月令》中短句用得颇多——“一月，下大雪。
”“施了肥，浇了水，葡萄就使劲抽条、长叶子。
真快
”更有短的夸张的：“把立柱、横梁、小棍，槐木的、柳木的、杨木的、桦木的，按照树棵大小，分别堆放在旁边。
”这些短句凝练又轻盈跳跃，使我的心情也随之轻松起来；同时脑海中也不由自主地勾画出雪天、果园、葡萄上架的景象，好像身临其境一般。
句子虽然短小，内容却很连贯、很集中，没有零零碎碎让读者眼花缭乱的感觉。
这篇文章绘声绘色的描写也吸引了我的眼球。
“绘声”——写葡萄梢头滴水，是“嗒嗒”的；写给葡萄打条，是“劈劈啪啪”的。
还包括直接的摹拟口语，如“‘起
——起
’哎，它起来了”；“可是你得快来
明天，对不起，你全看不到了”。
生动的拟声词、平实的语言，就像一个经验丰富的老农在和我聊天。
“绘色”就更多了。
一月下大雪，是白色的；二月里刮春风，树绿了，雪化了，土地是黑的；最出色的是八月，葡萄“着色”，“白的象白玛瑙，红的象红宝石，紫的象紫水晶，黑的象黑玉。
一串一串，饱满、磁棒、挺括，璀璨琳琅。
”这样写还不过瘾，忽然一个神来之笔，说“你就把《说文解字》里的玉字偏旁的字都搬了来吧，那也不够用呀
”读到这里我被逗笑了。
作者自己不全搬，却让你去搬，即使你不真的去搬，想象中的葡萄已经灿烂无比了，这就是汪曾祺语言的魅力
这篇文章的第三个特色是运用拟人化写法。
“树醒了，忙忙地把汁液送到全身”；“葡萄藤舒舒展展，凉凉快快地在上面呆着”；“浇了水，不大一会，它就从根直吸到梢，简直是小孩嘬奶似的拼命往上嘬”；“葡萄抽条，丝毫不知节制，它简直是瞎长”。
在他的笔下，葡萄不仅仅是葡萄，简直就是他亲手伺弄拉扯大的孩子，这会儿正跟它们聊天呢，或正跟人夸说自己的孩子呢，语气里满是疼爱、亲昵、揶揄。
汪曾祺的语言也是有些许的幽默和地方特色的。
“葡萄的卷须有一点淡淡的甜味。
这东西如果腌成咸菜，大概不难吃。
”“那，来回一晃悠，全得烂
”“葡萄，你愿意怎么长，就怎么长着吧。
”这篇文章写的是“文革”期间的故事。
汪曾祺被下放到农村强制劳动，他却能那样的投入，不但投入劳力，更投入感情，把它当做一件乐事来做。
正如他在一篇题为《梧桐》的文章里说：“我所追求的不是深刻，而是和谐。
这里凝聚着我对时序的感情。
”难怪他的文字总是那么的平实，这样保持一份心境的平淡。
他总是让一种内在的欢乐情绪始终弥漫在他的作品之中，他也总将一份对生活的热爱融进作品中。
《葡萄月令》没有深刻的主题，没有玄妙的哲理，没有气吞山河的豪言，没有发人深省的警句，有的只是平常的劳作，平实的语言，平和的心态，平静的人生。
但它同样可以给我们带来快乐、温暖、喜悦和幸福，让我们深深体会到生活的乐趣。
我想用汪老的一句话作为结尾：“尽管我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。
”回答不易，如有帮助记得采纳
往年方特端午节的总结
端午节活动总结报告42范文一：为大力弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神，积极倡导文明、和谐、喜庆、节俭的节日理念，努力发展健康向上的节庆文化。
根据省、市文明办的要求，涵江区在端午节期间，围绕“我们的节日——端午”主题，精心部署，认真组织，全区各镇街管委会、部门和学校组织开展了一系列各具特色的主题文化活动。
一、 精心安排，认真部署为使活动既能取得广大群众的响应，又能突出主题获得成效，5月10日，区委文明办制定下发了《关于开展“我们的节日——端午”主题活动的通知》，对全区开展“我们的节日——端午”主题活动提出了几点要求，关键在于弘扬爱国主义教育、挖掘文化内涵，同时要注意突出群众性以及丰富活动形式。
区文明委有关成员单位和各镇街管委会、区直各部门、各学校根据安排部署，结合各自实际，分别制定了切合实际又各具特色的“我们的节日——端午”主题活动方案。
二、活动精彩，内容纷呈1、注重加强对未成年人的爱国主义教育。
区文明办、团区委与教育部门密切配合，着重对青少年学生进行爱国主义教育。
实验中学举办“实验之春”歌咏比赛，在活跃节日氛围的同时，促进了校园文化的发展。
实验小学、白塘中心小学等校组织开展了“培养爱国情感，树立报国之志”主题团队会，设置“话端午”专题广播，宣传爱国诗人屈原等中华民族优秀代表人物的事迹和爱国主义精神。
此外，各中小学校还组织开展了“读经典、唱红歌、讲故事”活动比赛，通过征文、朗诵、演讲等方式，传承民俗文化、唱响爱国主义歌曲，抒发爱国情怀。
2、注重加强关爱慰问志愿服务活动。
在端午节期间，涵江区深入开展关爱困难家庭、关爱老人、关爱残疾人主题志愿服务活动。
区总工会、民政局及区妇联组织社区党员志愿者与巾帼志愿者带着粽子和咸鸭蛋，来到延宁社区、江口社区孤寡老人家中，帮助他们打扫卫生、整理家务，与他们聊天谈心，让他们感受社区大家庭的温暖。
区计生局组织文明单位，深入15户失独家庭，关心他们的生活情况，为失独老人送去党和政府的关爱和祝福。
结合第二十四个全国助残日，区残联发动全区开展助残、助困、助医、助就业等形式多样的系列活动，为40余名贫困截瘫或重度肢残者赠送轮椅，发放近20多万医疗救助金，活动以关爱弱势群体、志愿热心助残为主题，彰显着积极向上、乐于助人的社会正能量。
3、注重丰富节日文体娱乐形式。
端午节期间，全区广泛组织广大群众开展群众性文体活动，精彩纷呈的端午活动吸引了居民踊跃参与。
区文广局在荔州广场举办庆端午节广场舞展示活动，现场进行健身操、功夫扇、太极拳等节目的展演，还举行了羽毛球、跳绳、踢毽子等比赛，深受社区居民的喜爱;国欢镇结合“邻里节”活动，开展了包粽子、端午知识猜谜、健身操表演等丰富多彩的活动;大洋乡结合党的群众路线实践教育活动，广泛开展宣传端午知识活动;区教育局与卓坡社区共同举办“浓情端午粽叶飘香”主题活动，邀请儿童父母一起参与，通过“包粽子”、“送香囊”、“作图画”让孩子们更真实地感受到这个中国特有的节日的气氛，感受端午节传统文化。
据统计，端午节期间，全区开展各种文体活动和文化宣传活动近20场，参与群众6000余人。
4、注重清洁社区环境卫生。
节日期间，涵江区结合全省文明城区考评和市城市综合管理考评两项工作，在全区范围内开展以“讲文明、树新风”为主题的爱国卫生运动，积极发动社区群众打扫扬尘，清除卫生死角，使群众居住环境得到了明显的改善，并在全区营造了讲文明、讲卫生的良好氛围。
城区各镇街组织社区党员干部、城管队员和青年志愿者积极发动群众对乱贴乱画、乱堆乱放等不良行为进行整治，使社区居住环境得到了明显的改善。
三、注重总结，务实求效本次端午节活动，涵江区坚持贴近群众，充分挖掘端午节深厚文化内涵，精心设计群众乐于参与、便于参与的活动项目，把广大干部群众吸引到活动中来，以增强“我们的节日·端午”主题活动的覆盖面和影响力。
同时、发挥重点阵地作用，各个中小学、各个街道、乡镇均有典型活动，发挥辐射作用端午节活动总结报告端午节活动总结报告。
这次活动中我们还注重材料收集，将活动开展的方案、资料、图片等信息收集归档，方便为今后的活动提供参考，使我区组织相关活动的水平不断提高。
范文二：为切实贯彻落实“我们的节日·端午节”主题活动的通知精神，我校在端午节期间，围绕“我们的节日·端午”主题，精心部署，认真组织，开展了一系列各具特色的主题文化活动，普及端午节的节日知识，大力弘扬中华民族优秀文化传统，承载端午节所蕴含爱国主义的道德内核，增进全体师生对民族文化的认同感和自豪感，进一步了深化爱国主义教育活动。
现将活动情况总结如下：一、高度重视，精心组织为确保此次活动顺利开展，校领导组高度重视，及时召开会议对端午节活动进行总体部署，并制定了活动方案，在活动中注重传承中华端午传统文化，突出爱国主义教育等具体要求，发挥活动育人的功能。
二、加大宣传，营造氛围学校大队部利用宣传栏、国旗下讲话、黑板报等多种方式对端午节相关知识进行了广泛宣传，并开展“溯中华文化 颂端午情怀”系列活动。
让全体师生了解这一传统节日的相关知识，感受中华民族传统节日中折射出的浓郁的文化气息，不断激发爱国主义热情。
三、具体活动情况(一)开展“端午粽子我来包”实践活动在端午节来临之际，学校从三—六年级每班选出3名班级小能手以及部分老师在学校食堂亲手动手实践，学生在老师的指导下包粽子、煮粽子，吃粽子，学生在实践活动中学到包粽子的技艺，感受端午的乐趣，进一步了解端午传统节日的风俗文化。
(二)组织“端午节目大家看”活动由学校电教组专人负责下载《我们的节日. 端午------中华长歌行》，组织全体学生在阶梯教室观看中央电视台直播节目，感受传统节日举国同庆的氛围，让学生受到文化与艺术的熏陶。
(三)“我眼中的端午节”绘画、书法展示活动利用周内乡村少年宫各活动小组活动时间，由辅导老师指导书法组、绘画组学生进行以纪念端午节、怀念屈原等为题材的绘画、硬笔或毛笔书法，通过“画一画”、“写一写”，让学生的艺术展现中，加深对端午节的认识，深化爱国情感。
(四) “文化.端午.情怀”大联欢活动给全校师生一台文艺演出，精彩的节目表演，有趣的端午知识互动环节，给农民工子#from 端午节活动总结报告来自学优网 end#女进行慰问，赠送了端午节礼品。
通过联欢活动，陶冶了全体师生的情操，弘扬了中华民族优秀传统文化，激发了爱国主义精神自豪感，同时也让全体学生深切感受到党和政府对他们的关爱。
在本次活动中，我校充分利用传统节庆日对全体师生进行传统文化教育，掀起了倡导文明、学会感恩的热潮，更是承端午文化精髓,扬民族传统底蕴，为我县争创“全国文明城市”提供了强有力的思想保证和精神动力。
