你在为谁读书读后感
最读了一本书叫《你在为谁读，书中的主人公是一个脑子聪明而不愿用功的少年。
他一样认为学习很苦、很累、很无味，考试成绩跟学习时的认真程度呈正比——时好时坏。
但这个少年却被十封神秘来信 “修理”得心服口服，自称倪浦清的写信人对他的一举一动明察秋毫，还为他量身定做了“趣味测试&魔鬼训练题”。
杨略按照信中“招式”修炼，不仅在学习成绩上有了提高，更在思想品德上有了大大地进步。
“你在为谁读书
”这个发人深省的问题引起了我的深思：“为中华之崛起而读书
”我天生不是周恩来式的伟人，我只要完成国家规定的九年义务教育，就尽到了一个合格公民的责任，何必头悬梁、锥刺骨跟自己过不去。
“为父母而读书
”他们都有自己稳定的工作和收入，衣食无忧不需要我来改变生活。
“为我自己读书
”我只想做自己感兴趣的事情：打游戏、看电视、画画、捉蝌蚪…… 我只知道大家都在读书，我也就得要读书。
读书变成了任务就没有了乐趣，妈妈说我的学习成绩是“过山车”——忽上忽下。
我尝试过很多种提高成绩的方法，但多是半途而废。
这本书使我明白了：“懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体。
”事情是因为我们不敢做才变得困难，学习的主动性不是天生的，而是后天培养出来的。
我明白了：“少年强则国强”的道理，更学到了许多好的学习方法。
如果你想对学习充满信心和动力，也来读读这本《你在为谁读书》吧
翻开这本书，挑战你的悟性
合上这本书，确认你的坐标
钢铁是怎样炼成的读后感5000字
《钢铁是怎样炼成的》——读后感 我读完《钢铁是怎样炼成的》这本书后，说真的，它使我获益匪浅，书中的主人公保尔·柯察金，他的顽强奋斗的精神，钢铁般的意志和与病魔斗争时的勇敢深深感染了我。
这本书的作者是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基，他以自己的亲身经历，以俄国十月革命，苏联内战和苏联社会主义建设为背景，在自己被病魔缠身的岁月中创作了这部不朽的名著。
可以说：这本书的创作本身就是一场战斗
书中的主人公保尔·柯察金，出身在乌克兰一个普通的穷人家庭，在他幼年时就收到过地主和资产阶级的剥削，因此他非常痛恨剥削阶级。
在一个名叫朱赫来的影响下使他从对剥削阶级的痛恨中上升为一种阶级认识。
十月革命爆发后他投入到了革命队伍中去，参加了红军，并在苏联卫国战中多次负伤，但每次他都以顽强的生命力战胜了死神。
在战争中他受过学多苦，当然也学到了不少东西，他加入了共青团，思想进一步提升。
国内战争结束后，他加入了布尔什维克党，担任了某州的共青团书记，并积极为苏联经济恢复无私奉献。
在修筑运送木材的铁路时，他带领一队工人，在严寒中艰难跋涉，以钢铁般的意志力工作者，奉献着。
在最后他竟然昏死在火车站上幸好他命大，逃过了这一劫。
由于战争时多次负伤，再加上一年又一年的辛苦工作，在他二十七岁时，病魔和车祸是这个年轻的小伙子陷入了绝望之中，他在苦苦思索，自己不能就这样过一辈子。
于是他选择了文学创作这条路。
开始写了《暴风雨所诞生的》，单原稿在邮寄的途中丢失了，但他并没有放弃，又开始了创作，当时他的身体几乎全部瘫痪，但在他秘书的帮助下，他终于完成了这部著作。
最后他感到了无比兴奋，因为他又回到了队伍中去
今天，我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，书中的主人公——保尔使我油然而生敬意。
保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。
他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。
他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。
但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。
但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。
我非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。
他时刻都在为革命事业而奋斗。
他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。
最使我感动的是下面的故事。
索络面卡区的团组织几乎全部全上阵了。
团省委去了三个人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保尔。
这三个人是朱赫来同志亲自选定的。
铁路抢修工作开始了，谁也没想到条件会有那么艰苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰凉凉的；四周荒凉一片，几百个人晚上只能睡在四间破房子里的水泥地板上，穿着淋湿了而又沾满泥浆的衣服，紧紧地挤在一起，尽量对方的体温取暖。
早上，大家喝点茶就去干活，午饭天天是素扁汤和一只煤球一样的黑面包。
但他们凭着对革命事业的无限忠诚和坚强的革命毅力，出色完成了任务。
人最宝贵是的生命，生命属于每个人只有一次。
人的一生应当这样度过，回首往事，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……” “人应该怎样活着
”看完了这本书，我对这个问题有了最完美的解答。
我读着，读着，保尔那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前，他，一个普通的战士，竟有钢铁般的意志。
这是什么力量推动着他鼓舞着他前进呢
那不就是伟大的共产主义事业。
这也就是他顽强地与病魔作斗争的动力。
保尔教育我如何正确对待疾病，如何战胜困难。
他一个全身瘫痪的都能够为共产主义事业奋斗；我，一个在党，在人民的阳光雨露抚育下的少年儿童，怎么能够被一些区区困难而吓倒呢
差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 。
但是却未必人人都会炼就一块好钢。
那么钢铁是怎样炼成的
相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。
其实，人生就如同炼钢
没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼
有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。
保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。
人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。
但是，这一切都是短暂的。
在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。
多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢
一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。
21世纪的钟声已经敲响，我们站在新世纪的门槛上，寻找往日的英雄情结，重塑“保尔精神”，意义非同小可。
为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来。
①人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此.人的一生应当这样度过：当一个人回首往事时.不因虚度年华而悔恨.也不因碌碌无为而羞愧,这样.在他临死的时候.能够说.我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业--为人类的解放而奋斗.我们必须抓紧时间生活.因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命.赏析：当一个人身体健康.充满青春活力的时候.坚强是比较简单和容易做到的事.只有生活像铁环那样把你紧紧箍住的时候.坚强才是光荣的业绩②领袖的逝世没有引起党的队伍涣散.就像一棵大树一样.强有力的将根深深地扎入土壤中.即使削掉树梢.也绝不会因此而凋零.赏析：知道为什么而死.问题就不同了.明白了这一点的人.也就有了力量.要是你感到真理是在你那一面.你甚至会从容就义的.英雄的行为就是这样产生的.③收起枪.别跟任何人说.哪怕.生活无法忍受也要坚持下去.这样的生活才有可能变得有价值.赏析：任何一个傻瓜在任何时候都能结束他自己
这是最怯懦也是最容易的出路.即使到了生活实在难以忍受的时候.也要找出活法活下去.生命总会有用处的.④[不必召开群众大会了.这里没有哪个人需要宣传鼓舞.托卡列夫.你说话很准确.他们确实是无价之宝.钢铁就是这样炼成的
朱赫来说的.赏析：勇敢向前进.在斗争中百炼成钢.为开辟自由的道路.挺起胸膛走向战场
钢铁是这样炼成的
1.钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。
我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。
点评：保尔是一个刚毅坚强的革命战士，他在人生各个方面都经受住了严峻的考验。
在敌人的严刑拷打面前，他坚贞不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往直前；在与吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而却步，创造了起死回生的奇迹。
尤其是他在病榻上还奋力向艺术的殿堂攀登的过程，表现了一个革命战士钢铁般的意志所能达到的最高境界。
2.即使到了生活实在难以忍受的时候，也要找出活法活下去，生命总会有用处的。
点评：一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。
3.我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。
可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。
点评：在全身瘫痪、双目失明后，他生命的全部需要，就是能够继续为党工作。
正像他所说的：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业――为人类的解放而斗争。
为理想而献身的精神是他在遭遇苦难时的救赎，钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质成就了他的革命事业。
诫子书跨越了1700年时空，读来仍给人以强烈的震撼，请就此谈谈你读后的体会
《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。
它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。
诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。
通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。
原文 夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无 诸葛亮《诫子书》以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
韬慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世,悲守穷庐，将复何及! —— 本文选自《诸葛亮集》。
(题目是后人加的)译文 品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢
（穷庐，亦可解为空虚的心灵。
） 有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行） 他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。
（静以修身） 以俭朴节约来培养自己的高尚品德。
（俭以养德） 除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。
（非淡泊无以明志） 除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。
（非宁静无以致远） 要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。
（夫学须静也） 人们的才能必须从不断的学习之中积累。
（才须学也） 除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。
（非学无以广才） 除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。
（非志无以成学） 贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。
（淫慢则不能励精） 轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。
（险躁则不能治性） 如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去） 就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落） 这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世） 只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐） 等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。
（将复何及）鉴赏提示 古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。
三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。
文章短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
韬慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及
[译文] 有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。
不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习。
要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。
如果年华与岁月虚度，志愿随时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。
这样的人不会为社会所用而益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里。
到那时再悔也来不及了。
上文中，诸葛亮所提“德、志、学”发展至今，与我们上个世纪七、八十年代每个人接受教育的内容，可谓“德、智、体、美”等并无实质性差别，“德”当然指的是德育，也是品德教育和道德修养；“智”指的是智力教育，也即指的是学习成绩；“体”指的是体育锻炼，要有一个好的身体，才能够去完成各项工作任务；“美”指的是身心完美，形体的美与心灵的美，而这几方面又与德、智、体三项密切相关，所以，后来也不再过多提及，主要指德、智、体三方面全面发展。
现在看来，每个人在学习、成长过程中，都必须加强这几方面的培养和锻炼，每项内容都是极为重要的，否则，难以实现社会发展的每一个阶段性目标。
关于道德修养 其实，我国自古至今，从孔子、老子、孟子、旬子等哲学家、教育家，到诸葛亮及近现代的每一位伟人，均首先注重道德品行的修炼与提高，不养成良好、高尚的道德品行，则难以胜任社会的需要，更难以在社会上立足。
第一，要经常性的静思反省。
这也是我们所提倡的要经常性地自我对照检查，要善于自己发现自己思想、灵魂深处的缺点、错误，彻底反省、检查自己，防止在不知不觉中放任自己的思想道德不足的错误，缺点泛滥。
第二、要俭朴节约。
每一个善于吃苦耐劳的人，知道“锄禾”的道理，而如果不善于俭朴节约，或者因为一时高兴而忘记了以前所遭受的痛苦，仍然会陷入不应有的错误境地。
时刻保持俭朴节约，实际上也是保持清醒的头脑，经常对照检查自己，不因生活、待遇改善而沾沾自喜，甚至走向腐化、堕落。
从古至今，几乎每个朝代走向衰亡，都是因为没有能够保持艰苦创业时的俭朴节约，一度挥霍无度，放松了思想警惕，就会犯下不可饶恕的错误，其后果是无法弥补的。
例如战国时期的吴国，吴王夫差 整天迷恋于美貌的西施，不再理朝治和加强国防建设，结果在派兵攻打别国时，被越王勾践乘虚发兵灭掉吴国，导致吴王夫差自杀，国人流亡的惨状。
俭朴节约，时刻警醒是多么的重要啊
第三，清心寡欲才能志向坚定。
每个人并非生就即成为伟人、圣人，孔老夫子一生都是不得志的，虽有鸿鹄之志，然而，却没有能够亲自去改变国家和人民的命运，不能改变历史进程。
然而，他的儒家思想却影响了一代又一代的中国人，对中国人民居然产生了二千多年的深远影响。
作为一个平凡的人，我们似乎没有必要设想由自己来改变历史，由自己的努力来控制谁、操纵谁。
唯有清心寡欲，方能使自己始终保持清醒的头脑，始终不忘自己应当树立和已经树立的抱负和目标，孜孜以求之，哪怕奋斗终生亦未取得成功，起码说明我们已经付出了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我们是有信仰的，是愿意为理想而奋斗的人。
作为职业法官，我们的理想就是追求法律至上、法律神圣，通过法律的实施来实现正义和公平。
任何凌驾于法律之上的人都将被社会所不耻，将受到人们的唾弃。
为了实现理想境界，必须保持良好的心态，清心寡欲，以实现社会正义为已任，努力克服社会不良风气的侵袭，在实践中提高自己的道德修养，扫除前进征程上的绊脚石、拦路虎。
关于持之以恒的努力学习 诸葛亮在《诫子书》中称，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志，无以成学”。
意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
诸葛先生的阐述已经十分精辟了，结合当前的工作实践，恐需在以下几个方面加以努力： （一）学习中的锻炼 当前的实际是大家的学历越来越高，无疑来到我们中间的年青贱卖是经过了长期的刻苦学习的，如果没有长期的努力，也不会成为我们中的一份子。
然而，必须清醒地认识这样一个现实，当你来到实践中之前，你学习的毕竟只是书本上的知识，书本上的知识是否已经足够丰富、渊博，是否能够得到应用，是需要实践工作的检验的。
公认的，理论与实践的脱节，是古今、中外各行各业所普遍存在的，并非说说而已。
如何使理论知识能够在实践中得到应用，而且可用，必须要做到：第一，应将理论知识在实践中反复进行检验，可以将理论知识的适用起到进一步的发展作用，不至于使理论知识成为僵化的、无法使用的东西。
第二，要不断加强实践，因为理论常常是落后于实践的，不少知识需要在实践中得到丰富和发展，这就是实践的扩展打开了空间，实践丰富了，反过来可以影响理论的修正和不断完善，这其实也是我们人类加强自我完善的一个良好途径，为什么不能充分利用呢
学习中的锻炼和锻炼中的学习，都在于鼓舞人们不断地在实际工作中完善自我，在实践中求得理论的更新与发展。
（二）持之以恒的态度 以前，有不少人因为工作、生活中遇到困难，便不再努力，甚至放弃了自己的学业与研究方向，最终真的一事无成。
对于此，似应学习孔明先生所倡导的坚定不移和持之以恒的学习态度。
不论是过去、现在和未来，都可能遇到各种各样的困难，如果没有一个好的心态，真的就可能轻言放弃，最后变得禄禄无为。
我想每个人都不想成为没有理想的人，也不想成为一个一事无成的人，大家都在考虑以百倍的信心，千倍的热情，万倍的努力对待自己的学习、工作和事业，这样做的结果就是成功远远大于失败的可能性。
尤其是当我们面前有了成功的榜样，我们还会犹豫吗
榜样的力量是无穷的。
榜样坚定了我们的信心，榜样带给我们前进和奋斗的力量。
唯有踏踏实实，多下苦功，才能学到扎实的知识，才能胜任我们繁重的司法审判工作；坚持经常性的学习，经常性的知识更新，才能立于不败之地，才能在事实的实践中发挥出无尽的力量，也才能无愧于时代的要求，不辱没我们肩负的历史使命。
古人的教训，多年来一直为人们所遵从，一直成为后人的榜样，年代越久远，似乎这种榜样的力量和影响越强大，越能鼓舞每一个后来人学好、用好我们的理论，促进理想的达成。
（三）积累的功效 学习和工作中的经验、教训是值得积累和总结的，尤其值得年青一代在自己学业的进展中应当加强知识的积累，善于在学习中总结不同科目、不同时期的知识，在总结中得出自己的心得体会，为日后的创造和创新奠定基础。
同样的，在进入工作状态后，经验的得得和总结依然至关重要。
为什么初涉裁判工作的人会有与老同志许多不同的想法，对同类型案件的处理会产生较大的差异
实际上就差在对实践经验的体会和总结上。
如果没有取得基本的经验，肯定对同一类问题的思考会产生一定的不确定性，会发生朝令夕改，甚至完全相佐的处置意见。
幸好我们所从事的是社会科学工作，有相当的弹性可言，而如果从事的是自然科学的工作，或者医学工作，可能会由于计算数据的错误，而导致整个工程的设计失败，也可能会将病人身体乃至生命毁于一旦。
这虽然是一些常规性的经验积累和反复检验，可以得出明确的带有规律性的操作方案、规范，而如果有意、无意地放弃对规律性的总结，将来会造成什么样的不良后果呢
无非是刚愎自用、先入为主，将来会谁的话都听不进去，只是一意孤行地行事。
这能够成就远大理想而被社会和人民所认可吗
是否取得成就，不完全在于个人单枪匹马地奋斗，许多场合要靠集体的力量，要依靠前人的经验与成就的支持。
任何幻想自己能够成就某一事业的想法都是幼稚的，那必将是无源之水，无本之木，终究难以成就气候。
避免虚度 诸葛亮在《诫子书》中明确讲到了不能够把握时机勤奋学习，或者虚度光阴，终将一事无成的后果，也告诫他的子孙后代们不要到时再后悔而来不及。
有恒心、有毅力终将会取得成功，只不过是成功的大小不一样，程度有区别，一旦努力了，把握住了所有的机会，就意味着将来的成功的到来。
只要尽到了努力，哪怕没有达到我们所期待的光辉顶点，也用不着在后悔，因为我们终于成了有益于社会、有益于人民的人，我们的所作所为无悔于时代的要求
一要切忌天天立志，天天不努力。
光阴似箭，时光如梭，一旦错过，将很难再追回。
今天已经不同于古代，在古代多读书、苦读书就是成功的捷径，而由于今天经济、社会科技、文明发展的迅速，知识更新加快，越来越重视集体的力量，所以，每个人必须加快努力学习和工作的节奏，跟上社会前进的步伐。
如果要取得较大成功，必须超前于时代发展的速度与节奏，善于引领时代，科学前进的节奏和步伐，方可立于主动地位，立于不败之地。
二要切忌滥竽充数，防止被“洗刷”出前进的队伍。
学习和进步是一个问题的两个不同方面。
我们追求更高、更严的标准，更高的境界，要取得更大的进步和成就，必须成为这支队伍中的佼佼者，必须在时代的洪流中居于前列、引领的位置，如果表现不佳，或者经常出现不应有的错误，将很容易被滚滚向前的洪流洗刷出前进的队伍，因为快节奏的队伍难以给每个人留出歇脚的地点和时间，甚至多喘口气都是不可能的。
必须时刻锻炼自己的本领，不至于被时代落下，不至于被同伴落下；只有不断勤奋的努力，才能不断地向更高境界迈进。
三要切忌固步自封，固守陈旧的将被改革的旧有的产物。
二千多年的改革历程已经充分证明，我们国家能够用半个世纪走完西方发达国家需要一个多世纪才能走完的前进历程。
当我们距离西方发达国家越来越近的时候，这也是我们所面临最难解决的困难的时候，放弃条条框框，放下固步自封的架子，不要再固守陈旧观念，才能够得到全世界绝大多数爱好和平和文明国家的认可，我们才能够在市场经济的大市场中占有一席之地。
如果还在抱守陈旧观念，前进的步伐必定越来越沉重，甚至会给我们改革开放事业拖了后腿。
不论过去有多少缺点、是否有缺点，只要在不断的学习进步中放弃落后的、差的、不符合法律要求的，勇敢地吸取先进、科学、进步的知识和方法，必定能够在社会进步中做出每个人应有的贡献，而无愧于古人对我们的教训和鼓励。
人类文明历史长河已经过去了七、八千年，今后将进入电子化、现代化、科学化的时代。
不光是中国人民，任何一个爱好科学、文明、进步的人，都有享受科技进步和发展所取得成果的权利，都有在前人取得成就基础上继续艰苦奋斗，勇于创新的责任和义务。
前人的理想将在我们这一代，以及今后世世代代有理想、有志向的年青人身上成为现实。
古人的教育思想、方法虽然简单，却是精辟、现实的，已经鼓舞了近二千年的国人不断发奋努力，也必将督促我们每个人不断发奋努力，去实现人类共同的、更高境界的理想，即把全人类建成更加文明、科学、民主的大家庭。
文章思想 《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。
文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
相关内容 1、关于“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
” “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。
这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。
在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。
用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习，就不能实现远大的目标”。
通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而致远”。
这是一句富含哲理的话。
这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清静，不是不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。
后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。
他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。
2、诸葛亮给儿子书信中的告诫 让我们来看看大名鼎鼎的诸葛孔明，是怎么给儿子上课的： 第一课：宁静的力量 “静以修身”“ 非宁静无以致远”“夫学须静也” 诸葛亮忠告孩子，宁静才能够修养身心，静思反省。
不能够静下来，则无法有效的计划未来。
而且学习的首要条件，就是有安宁的环境。
现代人多数终日忙碌，您是否应在忙乱中静下来，反思一下人生的方向
第二课：节俭的力量 “俭以养德” 他告知孩子要节俭，以培养自己的德行。
审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的俭朴生活，不会成为物质的奴隶。
在鼓励消费的文明社会，您有否想过节俭的好处呢
第三课：计划的力量 “非淡泊无以明志 ，非宁静无以致远” 告诉孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向。
要静下来，才能够把将来细心计划妥当。
面对未来，您有理想吗
您有使命感吗
您有自己的价值观吗
第四课：学习的力量 “夫学须静也， 才须学也” 告诉孩子宁静的环境对学习大有助益，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。
诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。
您有否全心全力的学习
您是否相信努力才有成就
第五课：增值的力量 “非学无以广才 ，非志无以成学” 他忠告孩子，人生的投资要想增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。
但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。
您是否想过，一鼓作气人多，坚持到底人少的道理
第六课：速度的力量 “韬慢则不能励精” 他警告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。
电脑的普及代表速度时代的来临，想不到一千八百多年前的智能，也一样与今天不谋而合。
快人一步，不但容易达到理想，而且有更多的时间去修正与改善
第七课：性格的力量 “险躁则不能冶性” 诸葛亮忠告孩子，太过急躁就不能够陶冶性情。
心理学家说：“思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。
”诸葛亮明白生命中要做出种种平衡取舍，要“励精”，也要“冶性”。
您要提升自己性格的品质吗
第八课：时间的力量 “年与时驰 ，意与岁去” 他警告孩子时光飞逝如梭，意志力又会被时间消磨掉，“少壮不努力，老大徒悲伤”。
“时间管理”是个现代人的观念，细心想一想，时间无法被管理，每天二十四小时，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒才是最佳方式。
请您想一想，您有蹉跎岁月吗
第九课：想像的力量 “遂成枯落 ，多不接世， 悲守穷卢 ，将复何及” 告诉孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节，才悲叹蹉跎岁月也于事无补。
要懂得居安思危，才能够临危不乱。
想像力比知识更有力量。
您有没有从大处着想，小处着手，脚踏实地的规划过人生呢
第十课：精简的力量 以上诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，精简的传递了讯息。
我相信精简的表达源于清晰的思想，长篇大论的内容，容易令人生厌，精简沟通更有效果。
第十一课：适度的力量 诸葛亮这封信里将道家的清心寡欲，淡泊宁静和接世济国相结合，其实体现了他的适度原则。
也就是，不可淫慢，不可急躁，低调做人，高调做事。
个人力量不可贸然与团体抗衡，而是应该适度行动。
这也就是诸葛亮身居高位多年的哲学之一。
教师如何缓解工作压力 总感觉要被逼疯了
要为教师创造一个愉悦、宽松、融洽、温馨、积极进取的工作环境，减轻他们的工作压力与心理负荷，笔者认为可从以下几点来进行缓解保健。
第一、社会各界的关心关注是关键。
幼儿教师的心理问题是社会问题在幼儿教师身上的折射。
关注幼儿教师的心理健康势在必行。
《国家基础教育改革指导纲要》提出幼儿教育是人生最重要教育，是基础教育的基础教育，古人云“三岁看大，七岁看老”，充分说明幼儿教育的重要性，祈望各级教育行政部门要真正认识到这一点，不要只是喊口而已，应真正投入人力物力，支持幼教事业发展，要真正把幼儿教育和小学教育同等对待，要多做宣传，让社会各界认识幼儿阶段最主要的是养成教育，是在帮助幼儿获得学习准备，掌握社交技能，习得社会规范；幼儿教师是幼儿身心发展中的“重要他人”，是幼儿情感和心理健康的促进者，良好的心理素质和健全的人格始终潜移默化地影响幼儿一生。
正如一位学者所说：“教师的人格对于年轻心灵来说，是任何东西都不能替代的，教师的人格是教育事业的一切，只有人格才能影响人格的形成和发展。
”请社会各界都来重视、关心幼儿教师心理健康减轻压力。
切实提高幼儿教师社会地位、经济、生活待遇等。
第二、营造和谐的工作环境是必要。
幼儿园要突出人文环境建设，要营造平等对话的空间和温馨的工作氛围，对心理健康出现问题的幼儿教师及时给予疏导，为其缓解压力；引导教师自身保持良好的心理状态，适时适度地调节好自己的心态与情绪，要充分认识到：场经济不相信眼泪，优胜劣汰是社会发展的必然趋势。
鼓励教师正视现实，找准位置，保持健康心态，迎接挑战。
幼儿园管理者要深入了解教师思想状况，积极创造条件满足教师的需要。
一是满足教师的学习需要，在工作上为教师提供学习的机会和条件，鼓励他们接受继续教育提高学历层次；组织教师到外地参观学习交流活动，使教师获取更多的专业知识，提高教育教学能力。
二是满足教师体现自我价值的需要，建立奖励机制，通过评先树优活动，帮助教师实现自身的价值。
三是满足教师的生活需要，关心教师的身体健康和生活需要，定期为他们检查身体，解决子女入学问题，落实教师的福利待遇，做好后勤保障工作，为教师解决后顾之忧。
同时，积极开展丰富多彩的文体活动，使教师紧张的情绪得以放松，始终保持良好的心理状态。
四是幼儿园要不断提高教师心理承受能力，引导教师树立正确的人生观和价值观，正确对待工作中的挫折和压力，以积极的态度化解压力。
五是幼儿园还要致力优化校园人际关系，营造一个、融洽、和谐的精神环境，使教师生理和心理宽松、愉悦。
对于教师工作中出现的问题既要认真解决，又要深刻剖析问题产生的原因。
在检查考评教师保教工作情况的同时，也要关心教师的心理状况，及时帮助教师解决心理困惑，提高教师的心理满意度。
什么是课外阅读
将阅读.生活中累以“读书心得”“名言”“精彩”“读书生活”事新编”等为栏目，写出手抄报内容（不要发图）书到今生读已迟尽信书不如无书.............关于读书的名言、警句书籍是人类进步的阶梯。
书到用时方恨少。
少壮不努力，老大徒伤悲。
少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
书读百遍，其义自见。
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
读书破万卷，下笔如有神。
读书就应像饥饿的人扑在面包上一样书是逆境中的慰藉。
书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
年轻时读书就像迎着朝阳走路。
最淡的墨水也胜过最强的记忆。
精神能补物质的不足。
在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
勤动笔墨勤看书。
知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
语言是心灵和文化教养的反映。
高尚的语言包含着真诚的动机。
勤学和知识是一对最美的情人。
学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。
作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
再高深的学问也是从字母学起的。
写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。
读书在某种意义上来说是养心。
知识上的富有可以享受心灵上的满足。
不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。
学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。
不信书不能提高境界，光信书不如无书。
掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。
努力耕耘，少问收获。
●读过一本好书，像交了一个益友。
臧克家●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。
亚里斯提卜●仅次于选择益友，就是选择好书。
考尔德●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。
我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
别林斯基●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。
菲尔丁●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。
--伊萨克·巴罗●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
--《高尔基论青年》●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
颜真卿●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
--蒲松龄：《阿宝》●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
高士其●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。
这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。
要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。
--《奥斯特洛夫斯基》●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。
--《舒曼论音乐与音乐家》●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。
巴甫洛夫●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。
--赫尔岑：《科学中华而不实的作风》●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
--陶渊明：《五柳先生传》●读书破万卷，下笔如有神。
--杜甫：《杜工部集》●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
--鲁迅：《读书杂谈》●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。
这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
--《鲁迅全集》●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
--鲁迅：《致颜黎民》●我有八位好朋友，肯把万事指导我。
你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。
还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。
若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
--陶行知：《八位顾问》●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。
邓拓●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
--《培根论说文集》●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧（知识）来。
--夸美纽斯：《大教学论》●应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。
--高尔基：《文学书简》●书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
--苏轼：《东坡文集事略》●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
--朱熹：《朱子语类大全》●读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
--朱熹：《训学斋规》●学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
--戴震：《戴东原先生年谱》●读书以过目成诵为能，最是不济事。
郑板桥●无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……--《韬奋文集》●加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
--《周恩来选集》●读书也像开矿一样，“沙里淘金”。
赵树理●我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。
我对该书的终末，就懂得它的起音。
这是我所能介绍给你唯一正解的方法。
--狄慈根：《辩证法的逻辑》●重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
托尔斯泰●在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
爱因斯坦●久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
程颐●书犹药也，善读之可以医愚。
刘向●我爱书。
我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。
刘白羽●生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
莎士比亚●书籍是全人类的营养品。
莎士比亚●书籍---当代真正的大学。
托马斯·卡莱尔●各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。
雨果●书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。
--《赫尔岑论文学》●不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
--《赫尔岑论文学》●好的书籍是最贵重的珍宝。
别林斯基●书是我们时代的生命。
别林斯基●理想的书籍是智慧的钥匙。
托尔斯泰●书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
高尔基●热爱书吧---这是知识的源泉
只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
--《高尔基论青年》●读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
高尔基●要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
--《高尔基论青年》●生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
高尔基●书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。
--高尔基：《论文学》●读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程……--《高尔基论青年》●每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。
--《高尔基论青年》●对于有文化的人，读书是高尚的享受。
我重视读书，它是我的一种宝贵的习惯。
高尔基●读书在于造成完全的人格。
培根●阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
--《培根论说文集》
致我的儿子---老妈的读后感
[致我的儿子---老妈的读后感]我亲爱的孩子，拜读完你的新作，夜深了，我怎么也睡不着，想和你交流一下心得，致我的儿子---老妈的读后感。
首先要说的是读你的文章挺累，思想很难跟上你跳跃的节拍，不知道你整篇文章究竟要表达什么样的中心思想，姑且将你跳跃的思路稍作理顺，把我的读后感与你交流，希望不会使你怒发冲冠。
若真如此，还望你暂息怒，耐着性子读完我的读后感，真诚希望能看到你的真心回复。
关于隐私:老妈没有诚心要去侵犯你的隐私权的意思，如果不小心给你造成了这样的误会，请你原谅
你所谓的“翻包”，在此请允许我做出解释。
发现你的包里装了笔记本电脑，是因为你把书包及书包里的东西一股脑地摆在了小床楼梯上，阻碍了小表弟上床。
在清理时发现了你装在书包里的笔记本电脑。
对你发脾气是我不对，但我觉得就此事批评你没有错。
我允许也愿意听你对此事的解释。
在你解释之前请允许我谈谈我对此事的看法。
自上海回来后，你说过不止一遍去上海没带笔记本是个失误，原因你的解释是房间里有网线插口，你们因没带电脑而不能查询旅游相关信息。
我认为这是借口。
真正喜欢旅游的人，功课是做在旅游之前，而不是旅游途中。
在去目的地之前，需要对该地的交通、食宿、天气状况、风俗人情、历史背景、名胜古迹等搜集相关的资料做个相对全面的了解，在实地旅游中用心去体会、体验、发现、享受旅游的快乐，然后使自己有所感悟，这是成熟的旅游者应做的。
徐霞客在游历全国之前博览群书，通读地理书籍，做了大量的研究性工作，然后在旅游中印证已有的研究成果，发现新的研究课题，不断发现、不断思考、不断总结，在自己享受旅游快乐的同时为后人留下了不朽之作。
我们出去旅游的次数也不算少，你何时见过旅游背上笔记本的
一来，目前笔记本电脑还属于贵重物品，带在身上不安全；二来，旅游之前功课做足，旅游期间根本没必要带，跟团旅游的话也没有时间和精力去查信息。
如果只是为了炫耀什么以满足自己的虚荣心，那就更大错特错了，靠外在的东西来增加自己的自信和魅力不会长久。
我发脾气，是因为我觉得你不是真正想去一个地方旅游，而只是为了和什么人在一起（当然我不反对你和你脾气相投的朋友一起旅游）。
上海之行前一个多星期我就告诉过你上网查相关信息，而你并没有做这些功课，之后却来抱怨没带笔记本。
可能你会说老妈就是因为心疼钱。
我承认有这方面的原因。
老妈心疼钱，是因为老妈目睹过为几块钱学费而放弃学业的无奈和绝望，知道土卡拉里刨钱的艰难，所以老妈觉得钱要花在刀刃上，要花得值，读后感《致我的儿子---老妈的读后感》。
老妈见不得谁糟蹋钱。
另外，老妈觉得旅游和单纯的玩乐是两码事，旅游会使人见多识广，心胸开阔，而消费娱乐设施除了能使人得到短暂的放松之外只能使精神更加空虚。
老妈支持你走出去，游历名山大川、历史名城，开阔视野，增长见识。
关于金钱观： “有钱就是老子 没钱就是孙子”---你的“金钱观”老妈不敢苟同。
我承认金钱可以改变人的生活，但金钱可能会给你短暂的荣耀，却不会给你持久的自信。
人能够活得昂首挺胸，靠的不是金钱的支撑，而是尊严和骨气。
人的自信来源于自身的综合实力，包括个人的知识水平、创造力、与人沟通及合作的能力等等。
而尊严来源于独立的人格。
生活中在自己的能力范围内希望赚取更多的钱来提升自己和家人的生活质量，这本身并没有错。
没有人活着是为了享受贫穷，否则社会也不会发展到今天。
君子不必不言利，毕竟良好的生活质量需要一定的物质基础做保证。
但是追求金钱不是生活的终极目标。
我不排斥金钱，但也并不一味迷恋金钱。
我觉得生活的乐趣不仅仅在于对金钱带来的物质财富的享受过程，而在于将自己所学知识用于社会财富的创造，同时使自身价值得到社会认可的过程中，这种乐趣会带给人持久的快乐和享受，也就是所谓的成就感。
在为社会创造财富的同时，也为自己获取应得的报酬，来使自己的生活质量不断得到改善。
正所谓：君子爱财，取之有道。
现实生活中的人们，忙忙碌碌，为事业鞠躬尽瘁，为家庭不辞劳苦，这其中不只是“金钱”二字可以完全概括的。
钱不是天生的坏蛋，就看你怎么去用。
钱可以助有志者成就辉煌的事业，也可以使胸无大志者走向好逸恶劳，成为纨绔子弟。
钱可以提升生活质量，也会使人坠入深渊。
人不必对金钱嗤之以鼻，也不必对它顶礼膜拜。
“徐霞客一年回一次家一年也花不了几个钱不一样名垂千古
”----徐霞客名垂青史跟钱没有必然的联系。
“如果将来有机会象徐霞客一样也不当严嵩也不当钱锡龙也不当比尔盖茨”———说得好
有志气。
但愿你能成为新时代的徐霞客。
但是请你记住一点;徐霞客身上具备许多平常人不具备的对知识执着的探求心和攻坚破难的顽强的意志力。
34年的风雨兼程，披星戴月，风餐露宿，战天斗地，走遍名山大川，持之以恒地做日记，才成就了一代地理大家徐霞客，留下了名垂青史的《徐霞客游记》。
老妈希望在我们有生之年，凭借我们这点浅薄的知识能给自己及家人创造一个日益舒适的生活环境，能给后代提供相对好一点的求学条件，不至于再似我辈一样因经济原因体验求学之艰难，能让后代毫无牵绊地到知识的海洋中遨游，不断武装自己的头脑，使自己日益强大，最终在社会竞争中立于不败之地，做一个健康、快乐的人。
记得鲁迅曾经说过：人活着是要有点精神的。
鲁迅生活的年代，他在呼吁那些愚昧的中国人要有点骨气，有点志气，不要做亡国奴。
而我们生活的现代社会，不需要我们为国家的生死存亡去奔走呼告。
但我觉得鲁迅先生的话并没有过时，在当今社会同样有指导意义。
一个人来到这个世界上，要有所追求，在人生短短几十年的历程中，能为这个世界做点什么，大到国家，小到家庭，哪怕是一点点的贡献也好，都算没枉来这世上走一遭。
能为他人带来快乐的人自身也一定是快乐的，你不是也说过——Givingis better than recieving !老妈真诚希望你越来越勇敢、坚强、健康、快乐2010年10月5日凌晨 〔致我的儿子---老妈的读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
七年级下册英语10~12单元语法总结
Unit11 What do you think of game shows?01、What do you think of TV shows? = How do you like TV shows?你觉得电视节目怎样? I love game shows.我喜欢“节目秀”。
I like sports shows. 我喜欢“运动秀”。
I don’t like sitcoms ( situtation comedies). 我不喜欢连续剧。
I showed each student six things.= I showed six things to each student.我给每个同学看了六样东西。
show既可作及物动词，又可作不及物动词，还可以作名词，有多种含义。
现将其常见用法归纳如下： show作不及物动词（vi.），有“显现；显出；露出”等意思。
如：His happinees showed in his smile. 他喜形于色。
Her face showed sallow. 她的脸呈灰黄色。
作及物动词（vt.），有以下含义： ⑴.意为“给……看；出示；显示”，常构成“show sb sth”或“show sth to sb”结构。
如： Will you kindly show me that coat over there? 请把那儿的上衣拿给我看看好吗
Show your tickets, please. \\\/Please show your tickets.请出示车票。
（请把票拿出来。
） [特别注意]在“show+间接宾语+直接宾语”结构中，若直接宾语为指物的代词it或them时，只能用“show it(them) to sb”结构。
如： 正：You have a new pen, please show it to me. 误：You have a new pen, please show me it.Please show me the map.= Please show the map to me.请把地图给我看一看。
⑵.意为“带领；引领”，习惯搭配有show sb to..., show sb around...等。
如： Please show me to your school. 请带我到你们学校去。
Uncle Wang is going to show us around his farm. 王叔叔要领我们参观他的农场。
I showed him around our school.我领着他参观了我们学校. ⑶. 意为“（向人）说明；表明；指示；放映；展出”等。
如： Your homework shows that you are careful.从你的作业上可以看出你很认真。
Show me the way, please.请给我指路。
⑷. show用作名词(n.)，意为“展览；陈列；演出”。
如： There is going to be a picture show in our school. 我们学校将举办一次画展。
Her mother is in show business.她的母亲从事演艺事业。
02、Welcome to 9 o’clock Weekend Talk. 欢迎来到9点钟周末谈话节目。
Welcome to the show.欢迎来到本节目。
welcome 一词的常见用法归纳如下：⑴作感叹词welcome to Beijing
欢迎来北京。
Welcome， come in， please. 欢迎，欢迎，请进来。
⑵作名词意为“欢迎，款待”，可用 warm （热烈的）， cold （冷淡的）， enthusiastic （热情的）等形容词作定语加以修饰。
如：The hostess gave us a warm welcome. 女主人热烈欢迎我们。
Her suggestion received a rather enthusiastic welcome. 她的建议颇受欢迎。
⑶作及物动词意为“欢迎（某人或某事物）”。
如：They welcome us warmly and showed us to our rooms.他们热情地欢迎我们，并把我们带到我们住的房间里。
He was warmly welcome back to Beijing.人们热烈欢迎他回到北京。
He didn’t welcome the suggestion. 他不欢迎这项建议。
⑷作形容词意为“受欢迎的”：“令人喜欢的”。
如：a welcome guest 受欢迎的客人9. a welcome rain 甘霖a most welcome suggestion 极受欢迎的建议另外，用作表语时， welcome 意为“被允许的；可随意使用……的”。
如：You are welcome to use my car. 我的车你尽管用。
切记不要把作表语用的形容词 welcome 和被动语态中的过去分词 welcome 混用。
如：Anyone who wants to come will be welcome. （不用 welcomed ）谁想来都受欢迎。
We were heartily welcomed by our hosts. （不用 welcome ）我们受到主人的热情欢迎。
请试译下列句子：喀纳斯欢迎您
那天上午 2 ,000 多人列队欢迎来访的外宾。
欢迎大家来布尔津参观。
你可以随意使用我们的参考资料。
这所大学欢迎世界各国学生的申请。
Key ： Welcome to Kalass
\\\/ That morning more than 2，000 people were lined up to welcome the visiting foreign guests.\\\/ Welcome to visit Bu’rjin.\\\/ You are welcome to use any of our referrences.\\\/ This college welcomes applications from students all over the world.03、A thirteen-year-old boy. \\\/ an eight-year-old boy.一个13 \\\/ 8岁大的男孩。
04、Cooking is for moms.做饭是妈妈们的事。
05、Thanks for joining us.谢谢加入我们。
06、I asked students about fashion.我问了学生有关时尚的问题。
07、The coolest thing is the belt.最酷的东西是腰带。
形容词最高级的用法小结：用于三者或三者以上的比较时,“最...的”要用最高级形容词，最高级前一般要加the，并有介词短语语、子句或所有格表示比较范围。
如： I am the tallest in our class. 我是咱们班里个子最高的。
（表示在某一场所中最...,和in引导的介词片语连用。
） My movements are the most graceful of us three. 三个人中我的动作是最优雅的。
（表示在不少于三者的同类中“最...”,和of或among引导的介系词片语连用。
） Racing is the most interesting sport I’ve ever known. 赛跑是我知道的最有趣的运动。
（表示在已有的经验中“最...”,子句表示比较范围。
） You are always my fondest star. 你永远是我最喜欢的明星。
（用代名词的所有格表示比较范围。
）最高级的用法①三者或三者以上相比，表示最高程度时，用“ the十最高级”的结构表示．这种句式一般常有表示比较范围的介词短语。
如：Zhang Hua is the tallest of the three．He works (the) hardest in his class.②最高级可被序数词以及 much，by far，nearly，almost，by no means，not quite，not really，nothing like等词语所修饰。
如：This hat is by far／much／nearly／almost／not nearly／by no means\\\/not quite／nothing like the biggest．How much did the second most expensive hat coat?③表示“最高程度”的形容词，如 excellent，extreme，perfect等，没有最高级，也不能用比较级。
④形容词最高级修饰作表语或介词宾语的名词、代词时，被修饰的词往往省略。
He is the tallest(boy) in his class．⑤作状语的副词最高级前可以不加定冠词。
如：0f all the boys he came(the) earliest．08、I enjoyed reading your article in the school magazine.我喜欢在学校杂志上读你的文章。
I enjoy nice words about my looks.我喜欢对我外表的赞美之词。
09、Can you put my letter in next month’s magazine?你能把我的信放在下个月的杂志上嘛?10、I can’t stand the idea that old people can’t be beautiful.我不能忍受老年人就不能漂亮的观点。
I can’t stand soap operas.我讨厌肥皂剧。
can’t stand通常用于口语：不能忍受（某人、某物、做某事）：常用于can’t stand sth.\\\/can’t stand doing\\\/can’t stand to do\\\/can’t stand sb. doing sth.I can’t stand beer.我喝不了啤酒。
11、I want to be young and beautiful.我想要年轻漂亮。
12、I don’t mind what young people think of me.我不介意年轻人怎样评价我。
I don’t mind talk shows. 我不反对“脱口秀”（谈话节目）。
13、You don’t like Dumpling. I don’t , either.你不喜欢饺子,我也不喜欢。
14、LiYong is the host of Luck 52.李泳是幸运52 节目的主持人。
15、I put money in the wallet.我把钱放在钱包里。
16、I have no idea.= I don’t know.我不知道。
17、In fact, I don’t agree with you.事实上,我不同意你的观点。
18、Culture China.中国文化。
A key ring.一个钥匙扣\\\/一串钥匙链。
Unit 12 Don’t eat in class.01、What are the rules in\\\/at your school?你们学校的规则是什么? Don’t run in the hallways. 不要在楼道里跑。
Don’t arrive late for school.= Don’t be late for school.上课别迟到。
Don’t fight.不要打架。
Don’t go out on school nights.学校有课的夜晚不要走出去。
Don’t talk loudly at home.= No talking loudly.在家不要大声讲话。
祈使句的构成及其用法：祈使句通常用来表示请求、命令等。
它的主语是you（听话人），通常被省略。
祈使句肯定结构中的谓语动词一律用动词原形。
祈使句句末用感叹号或句号，读时通常用降调。
如：Put on your coat. 穿上外衣。
Don't stand here .别站在这儿。
Let's go swimming . 让我们去游泳吧。
⑴祈使句通常省略主语you，语调一般用降调。
如：Go and open the door．去把门打开。
⑵祈使句有时也带有主语，此时起强调作用，通常主语要重读。
如：You close the window．你把窗子关上。
Everybody stand up
大家起立
Come on , comrades!同志们,加油! Mingming, open the door . 明明,开门。
You sweep the floor . 你扫地。
［注意］这类祈使句的谓语动词不受主语人称的限制，仍用原形，并且有强调式。
⑶祈使句的否定结构是在肯定结构前加上don't。
若句首有please，don't一般放在please之后。
如：Don't be late for class，please．请不要上课迟到了。
强调否定式是在谓语动词前加never。
如：Never forget your parents．千万别忘了你父母。
⑷谓语动词是let结构。
如：Let's go fishing this afternoon．让我们今天下午去钓鱼。
（主语是we，指说者和听者双方）Let me（us）help you find your wallet．让我（们）帮你找钱包。
（主语是 you）let祈使句的否定式是在let前加don't或在不定式前加not。
如：Don't let him play in the street．别让他在街上玩耍。
Let's not open the door．我们别把门打开。
⑸为了加强语气，肯定祈使句前面可用助动词do。
如：Do come often ．千万常来。
⑹无动词祈使句。
如：Once more
再来一遍
Faster
快一点
Just a moment，please．请稍等一会儿。
02、Can we eat in the classroom?我们可以在教室吃饭嘛? No, but we can eat in the dining hall.03、We can’t listen to music in the classroom, but we can listen to it outside.我们在教室里不可以听音乐，但我们可以在外面听。
04、Do you have to wear uniforms at school?你们在学校必须穿校服嘛? No, we don’t have to wear uniforms every day, but we have to wear uniforms on Monday.不，我们不必每天都穿校服，但是，星期一必须穿。
We have to wear sports shoes for gym class.我们必须穿运动鞋上体育课。
I have to be in bed by ten o’clock.=I have to go to bed by ten o’clock.我到10点种时必须要睡觉。
I have to clean my room and wash the clothes. 周末我必须打扫房间和洗衣服。
I have to help mom make dinner.我必须要帮妈妈做晚餐。
Later, I have to go to the Children’s Palace to learn the piano.稍后我必须要去少年宫去学钢琴。
have to 和 must的区别及用法：have to 和 must均有“必须；不得不”之意，但用法却不同。
must的用法：⑴表示主观的义务和必要, 主要用于肯定句和疑问句, 意思为 “必须……，得……，要……”；由must引起的疑问句，肯定回答要用must或have to, 否定回答要用needn’t或don’t have to, 意思是“不必”；must的否定形式mustn’t表示禁止，意思是“不能，不许”。
如：We must find a good method to learn English well.我们必须找一个学好英语的方法。
—Must I finish the work right now?我现在必须完成这个工作吗
—Yes, you must. \\\/ Yes, you have to. 是的。
(—No, you needn’t. \\\/ No, you don’t have to. 不，不必。
)You mustn’t smoke here without permission. 未经允许，你不能在这儿吸烟。
⑵表示肯定的猜测，常用于肯定句中，意思为 “一定是, 必然……”。
注意must表示推断或猜测的几种情况:Your sister must be a doctor in this hospital.你姐姐一定是这家医院的医生。
（对现在的猜测）He must be reading newspapers in the reading room now.他此刻一定正在阅览室读报。
（对正在进行的动作或行为的猜测）It must have rained last night, for the ground is wet.昨晚一定下雨了，因为地面上是湿的。
（对过去的猜测）have to \\\/ have got to 的用法：must表示一种主观的需要，而have to 表示一种客观的需要，意思是“不得不”。
如：I have to attend an important meeting this afternoon.今天下午我不得不参加一个重要的会议。
Mother is out, so I have to look after my sister.妈妈不在家，因此我不得不照看妹妹。
have to 的否定形式是don’t have to, 相当于needn’t。
如：They don’t have to buy a computer at present.他们目前没有必要买电脑。
have to 与have got to 常可以互换。
05、What else do you have to do?还有什么其他的必须要做的?06、I have too many rules in my house.我家有太多的规则。
07、I never have any fun.我从没有乐趣。
