关于敬业和乐业
看梁起超写的把
梁启超的《少年强则国强》全文谁有
这是梁启超的。
全文： 欲言国之老少，请先言人之老少。
老年人常思既往，少年人常思将来。
惟思既往也，故生留恋心;惟思将来也，故生希望心。
惟留恋也，故保守;惟希望也，故进取。
惟保守也，故永旧;惟进取也，故日新。
惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例;惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。
老年人常多忧虑，少年人常好行乐。
惟多忧也，故灰心;惟行乐也，故盛气。
惟灰心也，故怯懦;惟盛气也，故豪壮。
惟怯懦也，故苟且;惟豪壮也，故冒险。
惟苟且也，故能灭世界;惟冒险也，故能造世界。
老年人常厌事，少年人常喜事。
惟厌事也，故常觉一切事无可为者;惟好事也，故常觉一切事无不可为者。
老年人如夕照，少年人如朝阳;老年人如瘠牛，少年人如乳虎;老年人如僧，少年人如侠;老年人如字典，少年人如戏文;老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒;老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛;老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如之铁路;老年人如秋后之柳，少年人如春前之草;老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。
此老年与少年性格不同之大略也。
梁启超曰:人固有之，国亦宜然。
梁启超曰:伤哉老大也。
浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。
西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱。
青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆候门似海珠履杂沓之盛事。
拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。
呜呼，面皴齿尽，白头盈把，颓然老矣!若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。
美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶!生平亲友，皆在墟墓，起居饮食，待命于人，今日且过，遑知他日，今年且过，遑恤明年。
普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。
于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能? 呜呼，我中国其果老大矣乎?立乎今日，以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治;秦皇汉武，若何之雄杰;汉唐来之文学，若何之隆盛;康乾间之武功。
若何之烜赫!历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉!而今颓然老矣，昨日割五城，明日割十城;处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊;十八省之土地财产，已为人怀中之肉;四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。
岂所谓老大嫁作商人妇者耶?呜呼!凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看。
楚囚相对，岌岌顾影;人命危浅，朝不虑夕。
国为待死之国，一国之民为待死之民，万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪! 梁启超曰:我中国其果老大矣乎?是今日全地球之一大问题也。
如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐渐灭，他日之命运殆将尽也。
如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。
欲断今日之中国为老大耶，为少年耶?则不可不先明国字之意义。
夫国也者，何物也?有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之;有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。
夫如是，斯谓之完全成立之国。
地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。
完全成立者，壮年之事也;未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。
故吾得一言以断之曰:欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。
夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也，或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。
虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部，正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。
故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。
其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。
譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完全、未成立也，非过去之谓，而未来之谓也。
且我中国畴昔，岂尝有国家哉?不过有朝廷耳。
我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。
夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。
朝也者，一家之私产也;国也者，人民之公产也。
朝有朝之老少，国有国之老少，朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。
文、武、成、康，周朝之少年时代也。
幽、厉、桓、赧，则其老年时代也;高、文、景、武，汉朝之少年时代也，元、平、桓、灵，则其老年时代也。
自余历朝，莫不有之。
凡此者，谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。
一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉?然则吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。
天地大矣，前途辽矣，美哉，我少年中国乎! 玛志尼者，意大利三杰之魁也，以国事被罪，逃窜异邦，乃创立一会，名曰少年意大利。
举国志士，云涌雾集以应之，卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。
夫意大利者，欧洲第一之老大国也，自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。
而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶?堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者! 有诗一章，题曰。
吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。
我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣;我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。
西谚有之曰:有三岁之翁，有百岁之童。
然则国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。
吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也，吾为此惧。
夫以如此壮丽浓郁、翩翩绝世之少年中国，而使欧西、日本人谓我为老大者何也?则以握国权者皆老朽之人也。
非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年诺，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官，进一职。
其内任卿贰以上、外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也，非眼盲，则耳聋，非手颤，则足跛，否则半身不遂也。
彼其一身饮食、步履、视听、言语，尚且不能自了，须三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使之治天下也。
且彼辈者，自其少壮之时，既已不知亚细、欧罗为何处地方，汉祖、唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之、陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而畀于其手。
呜呼!老大帝国，诚哉其老大也!而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。
如彼乞儿，拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。
于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之?乌从而信之?即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣。
若不得已，则割三头两省之土地奉申贺敬，以换我几个衙门;卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可?有何难办?呜呼，今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身、齐家、治国、平天下之手段，皆具于是矣。
西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。
使走无常当医生，携催命符以祝寿。
嗟乎痛哉!以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。
梁启超曰:造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也;制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。
彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。
如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。
若我少年者前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之;中国如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。
于彼气息奄奄、与鬼为邻者何与焉?彼而漠然置之，犹可言也;我而漠然置之，不可言也。
使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也;使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋;潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张;奇花初胎，矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒;天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒;前途似海，来日方长。
美哉，我少年中国，与天不老!壮哉，我中国少年，与国无疆! 三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切!此岳武穆词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。
自今以往，弃哀时客之名，更自名曰少年中国之少年。
作者简介： 梁启超（1873年～1929年），男，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。
字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。
汉族，生于广东新会(现新会区)，清光绪举人。
[1] 青年时期和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”，是戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派代表人物，事败后出逃，在海外推动君主立宪。
辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长，之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并一度加入段祺瑞政府。
他倡导新文化运动，支持。
曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。
其著作合编为。
梁启超（1873年～1929年） 近代思想家、文学家、学者。
字卓如，一字任甫，号任公、饮冰子，别署饮冰室主人，广东新会人。
幼年时从师学习，“八岁学为文，九岁能缀千言”（），17岁中举。
后从师于康有为，成为资产阶级改良运动的宣传家。
戊戌变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。
戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本。
他是近代文学革命运动的理论倡导者。
从戊戌变法前一两年开始，梁启超与夏曾佑、谭嗣同等便提出“诗界革命”的口号，并试作新诗，但此时的新诗只不过是“挦扯新名词以表自异”的作品。
逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》、《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法，提出“以旧风格含新意境”的进步诗歌理论，对中国近代诗歌的发展起了指导作用。
在他的理论影响下，黄遵宪等一大批新派诗人出现了。
梁启超自幼在家中接受传统教育，1889年中举。
1890年赴京会试，未中。
回粤路经上海，看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书，眼界大开。
同年结识康有为，投其门下，后来，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。
其著作编为《饮冰室合集》，包括影响后世深远的《中国近三百年学术史》、《中国历史研究法》、《少年中国说》。
梁启超的少年中国说
今日的中国也在日新月异地变化着、发展着，到处呈现出一派生机勃勃、欣欣向荣的景象。
时代赋予我们这一代少年的是一个充满青春活力的中国。
即梁启超先生理想中的“少年中国”。
作为一个“少年中国”的少年，怎样做才不至愧对这称谓呢
首先，少年要有理想，有知识。
因此，我们从小就要养成良好的学习的习惯，孜孜不倦、勤勤恳恳，而且要谦虚谨慎，不耻下问。
这样，知识才会在我们的脑子里扎下根，成为我们自己的财富。
少年还要有进取心和创造力。
少年的精力是旺盛的，他是初升的太阳，他是才华发源的长河，他是一团能燃烧世界也能燃烧自己的烈火
少年来到这个世界上，对所有的事物都充满好奇心，总想凭自己的本事改造它们，有时对一切都感到不甚满意，虽然有些目空一切，然而，这正是少年所特有的性格争强好胜，我们尤其要保持少年人特有的性格
古人云：时间如同东流水。
是的，时间过得很快，。
所以，作为“少年中国”的少年，我们要珍惜光阴，加倍努力。
现在的中国，一切都在快节奏、高效率地行进。
生活在这样一个飞跃的时代，我们少年人更要做时间的主人，用掌握的知识、实践和创造去开拓生活。
我们古老文明的国度有不少的英雄出自少年。
“唐初四杰”之一的王勃，著名的诗人。
自幼聪颖过人，才华出众。
但是年近28岁就死去。
这说明旧时代的有为少年缺乏用武之地， 所以，只有今天的少年才是未来历史的主人。
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。
美哉，我少年中国，与天不老
壮哉，我中国少年，与国无疆
每每读到《少年中国说》，总会被梁任公对少年的热烈激情所感染，总会热血沸腾豪情满怀———是啊，还有什么能比少年的精神状态更有资格表征国家的竞争力
正是基于少年对一个国家的战略性意义，所以看到今天我们的少年表现出的状态，感到很是不安。
13日的《信息时报》报道，广州市穗港澳青少年研究所一项关于青年就业方面的调查显示，46.3％的青年心目中最理想的职业为党政机关干部。
而9年前的同类调查结果显示，当时“自己创业”（32.9％）被青年认为是自己未来发展最有前途的一项选择。
透过这个调查结果，至少显示出青少年的官本位意识不是在淡化，而是在加重，而且思想趋于保守。
青少年的如此思想状态不是一个好兆头。
同日的《中国青年报》报道，2003年教育部在例行的体质监测中，对全国11万多名大中小学生进行调查，最后得出的结论是，学生的运动素质下降，近视率居高不下。
不得不联想到前段时间相关的一个调查：四川成都市计划生育指导所历时一年多，对成都地区549位大学生的精子进行检测，并做出调查报告。
报告显示，成都地区大学生精子质量已经亮起红灯。
造成这一结果的主要原因是生活习惯不好，以及未婚同居增加了生殖器感染的机会。
从身体状态到精神状态，从现实到理想，笼罩在“少年中国”之上的是一层灰色的暗调，我们能指望这样的身体状况为祖国工作多少年
又如何能指望这样的精神状态延续让世人为之惊讶的中国奇迹
在可持续发展的语境下，我们谈生态环境，谈社会公平，谈教育，谈财富的再分配，但我们忽略了可持续发展最重要的一个因素，那就是人———今天那些在读书、在憧憬、在大学里眺望未来的青少年们。
考察美国的发展史我们看到，资本主义发展史上最大的飞跃正源于几代年轻人共同努力的积累。
今日之中国有如此的发展奇迹，不也是以六七十年代那一代年轻人为发展的中坚力量而创造的吗
年轻人不断在成长，过去的年轻人又在不断地老去，无疑，支撑社会的中坚永远是青年人。
联合国预计，到2040年，中国青壮年人口与60岁以上人口的比例将达到2：1，而在2000年比例为6.4：1。
当下展现在我们面前的“少年中国”能让人放心吗
“少年中国”的建设是应该提到一个战略的高度了。
不然的话，20年、30年后的今天，我们拿什么跟世界比，拿什么维持未富先老社会的平衡和发展
中国梦，我的梦作文，800-1500字左右
在卖火柴的小女孩眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂。
在邓亚萍眼里，梦想是坚持心中不服输的信念。
在刘伟的眼里，梦想是成为一名优秀的钢琴家，用脚趾弹出世界上最美妙的音符，最动听的旋律。
梦想是坚持，是汗水，是眼泪。
是从不言弃努力拼搏的精神支柱。
还记得刘伟双手截肢，但他却对钢琴一见钟情。
钢琴是用手弹的，而刘伟却凭着坚持的信念，克服困难，奇迹般的用脚趾弹琴。
一个个实例，不正诠释了梦想的意义了吗
梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以美梦成真，也成了我们长久以来的信仰。
梦想是需要汗水，是需要坚持，是需要丰富的想象力和不断创造，是需要坚定的信念和执着的目标。
即使失败，也没关系。
只要我们奋斗过，付出过。
要实现我们自己的梦想，必须付出辛勤的汗水，一滴滴积累出汪洋大海。
我的梦想是当一名工程师，长大后，能把我们的祖国建设的更加美丽，因为有了这个梦想，我就要为这个梦想脚踏实地，发奋学习。
有梦不一定会成功，可是没梦就永远不会成功，我们一定要为了我们的梦想而拼搏奋斗，我的梦，中国梦。
