谈谈学习古典诗词的心得体会500字以上谢谢，考试啊 ~~
就我个人的观点来看，欣赏和写作点诗词，能够充实我们的精神世界。
寄情托志，交流情感，从而获得审美的情趣。
我们作为年轻一代，不仅可以提高文化素质，而且可以陶冶情操。
对我们以后的人生道路也会受益匪浅。
欣赏古典诗词是一种艺术享受，亦是一种文化修养。
我觉得这几个月以来我忽然懂得了很多道理，在欣赏和创作诗词中猛然领悟到的。
我国上下五千年灿烂文化，值得看的真的是太多太多了。
她就像浩瀚的大海，而我们就像一叶扁舟，有很多的地方值得我们去探求；她又像一个万紫千红、绚烂夺目的万花园，任何人都不可能全部细细来品尝，但我们可以撷取其中最为绰约多姿、为后人传颂的名篇来吟诵。
我们不能仅仅局限于欣赏这个层次上。
在这个基础上，我们为何不试着练习写点诗词呢
古人云“诗言志”，即指诗是表达自己的志向和理想的；古人又云“诗缘情”，就是说诗是抒发内心情感的。
古典诗词又常常在非常凝炼的文字中以生动的形象寄寓非常深刻的哲理，表达作者对人生的思索和探求。
我们都是年轻人，我们有沸腾的生活，火热的激情，正可以利用古典诗词这种短小灵活的形式，抒发情怀，相互启迪。
纵观古代文化，许多传世名篇不一定都是专业诗人写的。
有很多无名的人亦能写出惊世之语。
比如南宋一位不知名的诗人林升，在京城临安邸馆的墙壁上题了一首诗，这首《题临安邸》很快就在社会上传播开来，并且流传至今，为大众所喜爱。
不用说，这首诗大家已经猜出来了。
全诗如下：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
”全诗只有四行，却有无限情意，耐人寻味，意在言外，含蓄不尽。
像林升这样的人还有很多。
在此不再多举。
诗是“心之歌”，是内心感情的自然流露，只要入了门径，人人都可以写出诗来，人人都可以作诗人；只是在艺术上在高低粗细之分。
写诗不是难事，写出好诗却不容易。
我建议，在练习写诗词这个问题上，我们可以通过互相切磋诗艺的途径，从而得到提高的成效。
下面就诗词立意、格律方面谈一下自己的感受。
我想一首诗，重在立意，“诗以意为主”，这是我国古典诗词创作的优良传统。
“意”，指的是诗词所集中表现的思想感情。
对于这个命题，古人有过很多论述。
《后汉书》中云：“常谓情志所托，当以意为主，以文传意。
以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不流；然后抽其芬芳，振其金石耳。
”清人王夫之在《姜斋诗话》中说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。
意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。
”从此可见立意的重要性。
但是，我们创作诗词不能单单注重立意就可以了。
如果根本不讲格律，那就不必学写诗词了。
有人说：“尽信书不如无书。
”我说，如果不信书，不如不读书。
我想此和彼在某种程度上应该有相同之处。
所以，我们在写作诗词的同时，应该同时注重诗词的格律，简单说就是平仄了。
以七言绝句为例。
我觉得一首七言绝句，如果绝句中不出现平仄失对失粘，节拍字平仄不适合，每句三字尾为三平或三仄声，有孤平的句子，那这首绝句的格律已经注意得非常好了。
其他如七律、五绝和五律可以从此发散开。
不再多说。
总的来说，如果在注重立意的同时兼顾格律，那作品既有深远的境界，又富有音乐节奏美。
鱼和熊掌两者兼得，何乐而不为
好了，不再敲了，虽然输入法用的是王永民先生的极品五笔，但敲得还是有点累，想休息了。
只是不知道各位诗友在学习古典诗词的过程中，又有什么心得体会呢
又是否愿意与我共同分享呢
读了中国古典诗词赏析有什么感受
诗经、唐诗、宋词、元曲等都是中国古典诗词的欣赏的重要 元素。
它们都需要我们带着感情的去阅读,品读。
每个诗句都有 它的内涵所在
怎样鉴赏古代诗歌的语言
古代诗歌鉴赏系案之一: 一、鉴赏用词之妙 ） 中国诗歌对语言的变 进行诗歌鉴赏，要了解诗歌语言的特征，即要懂得“诗家语”，懂得诗歌对语言的变形。
这是诗词鉴赏的基础。
同时，也是高考诗歌鉴赏考查的重点内容之一。
文学是语言的艺术，诗歌当然也是语言的艺术。
诗歌艺术分析的依据首先就是语言。
严羽说“诗有别材”，其实，诗也有“别语”。
诗歌语言与其他文学样式的语言相比，更具抒情性、含蓄性、精炼性、跳跃性。
中国诗歌多半是短小的抒情诗，一首诗里面的词语数量并不多，蕴含的意象却非常丰富。
要借助非常俭省的语言外壳来表达丰富的思想感情，还要符合音韵的需要，诗歌非对语言作出变形不可。
实际上，很少有人用平常说话的语言来做诗，如果有的话，也是可笑的打油诗。
（静夜思是个例外吧
） 中国诗歌对语言的变形，在语法上主要表现为：改变词性、颠倒词序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音乐美，给读者留下艺术想象和再创造的空间。
而这些地方，往往也是高考考查的重点。
了解诗歌语言组织的规律，就能迅速进入诗歌的语境。
（1） 把握词性的改变，体会诗人所炼之“意”。
中国古代诗人为了炼字、炼意的需要，常常改变了诗词中某些词语的词性，这些地方，往往就是一首诗的“诗眼”或一首词的“词眼”。
要详加分辨。
例如： 何逊“夜雨滴空阶，晓灯暗离室” （前两句：复如东注水，未有西归日。
）本篇描写与友人惜别的情景。
“夜雨”二句渲染与友人话别时的环境气氛，是历来傅诵的名句。
前一句写室外：夜已深沉，一片寂静，唯有雨点滴落在台阶上，发出单调的音响。
诗中虽然没有写人的活动和感受，但是通过“夜雨滴阶”的情景可以体察到离人心中的凄凉，冰冷的雨点仿佛滴在他们的心上。
后一句写室内：天已破晓，油灯将要燃尽，充满离愁的屋子显得一片昏暗。
破晓之际屋子感觉上比较暗，夜间与白天则不然，观察何其细致
从“夜雨”到“晓灯”，暗示一个不眠之夜过去了，“空阶”和“离室”，则渲染出人们心境的凄惶。
例1、王维“下马饮君酒”（《送别》王维：下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
这首诗写送友人归隐，看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味）王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在老杜等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
例2、“日色冷青松”（《过香积寺》王维：不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
[评析] 这是一首写游览的诗，主要在于描写景物。
题意在写山寺，但并不正面描摹，而用侧写环境，来表现山寺之幽胜。
“云峰”、“古木”、“深山”、“危石”、“青松”、“空潭”，字字扣合寺院身分。
最后看到深潭已空，想到《涅经》中所说的其性暴烈的毒龙已经制服，喻指僧人之机心妄想已被制服，不觉又悟到禅理的高深。
全诗不写寺院，而寺院已在其中。
构思奇妙、炼字精巧。
“泉声咽危石，日色冷青松，”历代被誉为炼字典范。
） 例3、常健“山光悦鸟性，潭影空人心。
”（《破山寺后禅院》常建：清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，惟闻钟磬音。
[评析] 诗旨在赞美后禅院景色之幽静，抒发寄情山水之胸怀。
诗人清晨登常熟县的破山，入破山寺（即兴福寺），在旭日初升、光照山林的景色中，表露礼赞佛宇之情。
然后走到幽静的后院，面对美妙的佳境，忘情地欣赏，寄托自己遁世情怀。
“曲径通幽处，禅房花木深”，意境尤其静净。
起句对偶，颔联反而对得不工整，虽属五律，却有古体诗的风韵。
例4、王昌龄“清辉淡水木，演漾在窗户” 例5、王安石“春风又绿江南岸” 例6、蒋捷“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉” 例7、周邦彦“风老莺雏，雨肥梅子” 风已老，莺正年轻。
梅子熟了，果肉鲜圆（ “风老莺雏，雨肥梅子”。
虽然是描写江南的初夏，但实在抵不了这一“老”一“肥”的诱惑，把它放到春天来了。
风“老”莺雏，雨“肥”梅子。
我们的古人惯于活用词语，形容词，名词，都可作动词，且一作就作的鲜活生动，呼之欲出。
想那黄口雏鸟从昂首待哺的娇憨，慢慢丰了一身羽毛，再到展翅离巢，不是一天一日的时光，更待其中亲鸟的艰劳，形态种种，时日漫漫，到后来只得了一个“老”字，当真浓酽醉人。
我们的思想就在“老”字中徜徉，不留神便过过足了几月的时光。
又一个雨“肥”梅子。
又经了几场雨呢
那该是从“小雨纤纤风细细”，到“拂堤杨柳醉春烟”，到“一枝红杏出墙来”，再到“花褪残红青杏小”，最后还是在雨里丰肥。
写出了动态，写出了形态，想那梅子从青青小小的羞涩，到黄黄肥肥的圆甜，那黄中晕红的丰润，怎不叫人垂涎
） 以上各句中的“暗”、“饮”、“冷”、“悦”、“空”、“淡”、“绿”、“红”、“绿”、“老”、“肥”，均为形容词的使动用法，这些词语各有妙用，但有一点是共同的，那就是化腐朽为神奇，增强了诗词的表现力、感染力。
（2） 还原颠倒的语序，把握诗人的真实意图与情感侧重点。
典型的比如 1.主语后置 崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
”意即“晴川（晴朗的原野上）汉阳树历历（可数），鹦鹉洲芳草萋萋”，“汉阳树”和“鹦鹉洲”置于“历历”、“萋萋”之后，看起来好象是宾语，实际上却是被陈述的对象。
2.宾语前置 杜甫《月夜》诗：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
”实即“香雾湿云鬟，清辉寒玉臂”。
诗人想象他远在鄜州的妻子也正好在闺中望月，那散发着幽香的蒙蒙雾气仿佛沾湿了她的头发，清朗的月光也使得她洁白的双臂感到寒意。
这里的“湿”和“寒”都是所谓使动用法，“云鬟”“玉臂”本是它们所支配的对象，结果被放在前面，似乎成了主语。
辛弃疾《贺新郎》词：“把酒长亭说。
看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。
”晋代的陶渊明怎么会酷似三国时的诸葛亮呢
原来作者是把他们二人都用来比喻友人陈亮的，分别说明陈亮的文才和武略，按句意实为“看风流酷似渊明、卧龙诸葛”。
宾语“渊明”跑到了主语的位置上。
另如钱起《谷口书斋寄杨补阙》诗：“竹怜新雨后，山爱夕阳时。
”（怜新雨后之竹，爱夕阳时之山。
） 3.主、宾换位 叶梦得《贺新郎》词：“秋色渐将晚，霜信报黄花。
”也显然是“黄花报霜信”的意思。
这种主宾换位的词序表面上仍是“主——动——宾”的格式，但在意义上必须将它倒过来理解。
再如白居易《长恨歌》“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户”（门户生光彩），卢纶《塞下曲》诗“林暗草惊风，将军夜引弓”（林暗风惊草）等。
4.定语的位置 在偏正词组中，定语在前，中心语在后，这是古今汉语的一般情况。
诗词曲定语的位置却相当灵活，往往可以离开它所修饰的中心语而挪前挪后。
下面分别举例说明。
a.定语挪前。
王昌龄《从军行》诗：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
”下句的“孤城”即指玉门关，为“玉门关”的同位性定语，现却被挪在动词“遥望”之前，很容易使人误解为站在另一座孤城上遥望玉门。
刘叉《从军行》诗：“横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。
”（闻横笛声）都是同类的例子。
陆游《昼卧》诗：“香生帐里雾，书积枕边山。
”（帐里生香雾，枕边积书山。
） b.定语挪后。
李白《梦游天姥吟留别》诗：“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
”意即“一月夜飞渡镜湖”。
“月夜”这个偏正词组本为句首的时间状语，现被分拆为二，定语“月”远离中心语而居于句末，仿佛成了宾语的中心部分，但作者“飞渡”的显然只能是“镜湖”，而不可能是“月”。
又《春夜喜雨》诗：“晓看红湿处，花重锦官城。
”（锦官城花重） 5.以宾语面貌出现的状语。
“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
” “笑春风”表面上是动宾词组，实际上“秋风”、“春风”都不受“动”、“笑”的支配，而是分别表示“在秋风中动”、“在春风中笑”的意思。
这类情况在诗词中比较常见，例如：杜甫《秋兴》八首之二：“千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。
”（朝晖中千家山郭静，日日于江楼翠微中坐。
）李商隐《安定城楼》诗：“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
”（永忆江湖白发时归。
）都是同类的例子。
其他：苏轼《念奴娇》词：“故国神游，多情应笑我，早生华发。
”（应笑我多情。
）如词“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”，学生可以很快重排为“寒秋，（我）独立（于）橘子洲头，（看到）湘江北去”；更为典型的、学生再熟悉不过的“欲穷千里目，更上一层楼”，学生亦能很快重排为“欲目穷千里”。
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
第一、是声律的要求。
初盛唐成熟的“近体诗”和后来的词曲，除押韵和字数限制外，还要讲究平仄的调配和对仗的工稳。
为了符合声律的要求，诗人便不得不在词序安排上作些变通。
上举晁无咎《临江仙》词“水穷行到处，云起坐看时”二句，本是套用王维《终南别业》诗的成句。
王诗正作“行到水穷处，坐看云起时， 第二、出于修辞上的特殊需要。
王维《山居秋暝》诗“竹喧归浣女，莲动下渔舟”一联时说：“按客观环境中的动作顺序，原是‘浣女’之归造成‘竹喧’；渔舟之下导致‘莲动’。
但如果就这样呆板地铺叙直陈为‘浣女归喧竹，渔舟下动莲’，那么画面中心就归结于被动因素‘竹’和‘莲’——这是动作过程的终点。
由于动作至此终结，画面也便归于静止。
”现按诗中顺序的安排，“‘竹喧’、‘莲动’便成为‘浣女’、‘渔舟’入画的引子。
于是画面中心移到了动作的主动因素‘浣女’、‘渔舟’上。
‘浣女’、‘渔舟’之动，不仅远比‘竹’、‘莲’之动鲜明可见，而且它们作为动作的起点和动力，使过程得以不断持续。
这就大大增强了画面的动作性、鲜明性。
” 其实，诗词曲中特殊词序的出现，声律的要求和修辞的需要往往是兼而有之的。
如王昌龄《从军行》、杜甫《春夜喜雨》二例，定语“孤城”挪前而“锦官城”移后，除了为符合七绝和五律的平仄格式外，目的还在于突出和强调玉门关所处孤立突兀的地势以及春雨后诗人想象中繁花坠落的景象。
（3） 注意诗词中的省略，用想象和联想去填补诗人留下的空白。
金开诚先生指出：诗词赏析始终离不开一个“想”字。
吴世昌先生也说，读词须有想象。
在诗词鉴赏中，根据诗词所规定的“再造条件”进行再造想象，可以补充诗人有意留下的空白，还原诗歌的场景，获得更高的审美享受。
这是诗词欣赏的必要环节。
诗词的省略跟意象的组合有关。
所以要求利用想象填充省略的部分，也是可能考到的一种题目。
贾岛的《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
”明明是三番问答，至少要六句才能完成对话，作者采用答话包孕问话的方法，精简为二十个字。
这就有如电影里蒙太奇手法，一个意象接一个意象，一个画面接一个画面，镜头之间留下大量的空白，让我们的读者根据生活的逻辑、经验的积累、自身的修养去补充完善。
其实，中国古典诗词意象的组合，借助了汉语语法意合的特点，词语与词语之间、意象与意象之间可以直接拼合，甚至可以省略起连接作用的词语。
例如辛弃疾“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，（用的是\\\\“明月\\\\”、\\\\“清风\\\\”这样惯熟的词语，但是，当它们与\\\\“别枝惊鹊\\\\”和\\\\“半夜鸣蝉\\\\”结合在一起之后，便构成了一个声色兼备、动静咸宜的深幽意境，人们甚至忽略了这两句的平仄和对仗的工稳了。
\\\\“月\\\\”和\\\\“惊鹊\\\\”，\\\\“风\\\\”和\\\\“鸣蝉\\\\”并非事物的简单罗列，而是有着内在的联系和因果关系的。
）“秦时明月汉时关”、“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯” 上句追忆京城相聚之乐，下句抒写别后相思之深。
诗人摆脱常境，不用“我们两人当年相会”之类的一般说法，却拈出“一杯酒”三字。
“一杯酒”，这太常见了
但惟其常见，正可给人以丰富的暗示。
沈约《别范安成》云：“勿言一樽酒，明日难重持。
”王维《送元二使安西》云：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
”杜甫《春日忆李白》云：“何时一樽酒，重与细论文
”故人相见，或谈心，或论文，总是要吃酒的。
仅用“一杯酒”，就写出了两人相会的情景。
诗人还选了“桃李”、“春风”两个词。
这两个词，也很陈熟，但正因为熟，能够把阳春烟景一下子唤到读者面前，用这两个词给“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把朋友相会之乐表现出来了。
再试想，要用七个字写出两人离别和别后思念之殷，也不那么容易。
诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，作了动人的抒写。
“江湖”一词，能使人想到流转和飘泊，杜甫《梦李白》云：“江湖多风波，舟楫恐失坠。
”“夜雨”，能引起怀人之情，李商隐《夜雨寄北》云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
”在“江湖”而听“夜雨”，就更增加萧索之感。
“夜雨”之时，需要点灯，所以接着选了“灯”字。
“灯”，这是一个常用词，而“十年灯”，则是作者的首创，用以和“江湖夜雨”相联缀，就能激发读者的一连串想象：两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。
而这般情景，已延续了十年之久
、陆游的《书愤》“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，又如温庭筠“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，全部是名词的连缀，“象”的方面看好像是孤立的，“意”的方面却有一种内在的深沉的联系，似离实合，似断实连，给读者留下了想象的余地和再创造的可能。
杜牧《过华清宫》后两句：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
”“一骑红尘”和“妃子笑”之间没有任何关联词，直接拼合在一起。
可以说是“一骑红尘”逗得“妃子笑”了；也可以说是妃子在“一骑红尘”之中露出了笑脸，好像两个镜头的叠印。
两种理解似乎都可以，但又都不太确切。
诗人只是把两个具有对比性的意象摆在读者面前，意象之间的联系既要你去想象、补充，又不许将它凝固起来。
一旦凝固下来，就失去了诗味；而诗歌的魅力，正在诗的多义。
再如欧阳修的《蝶恋花》：“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
”“门掩”和“黄昏”之间省去了联系词，可以理解为黄昏时分将门掩上，也可以理解为将黄昏掩于门外，又可以理解为，在此黄昏时分，将春光掩于门外，或许三方面的意思都有。
反正少妇有一个关门的动作，时间又是黄昏，这个动作就表现了他的寂寞、失望和惆怅。
（二）、其实值得注意的字词 许多诗中都有一些特别值得重视的词，通常使全诗增色不少甚至成为诗眼。
诗僧齐己写了一首《早梅》，有句云：“前村深雪里，昨夜数枝开。
”郑谷将“数”改为“一”，因为题为“早梅”，如果开了数枝，说明花已开久，不能算是“早梅”了，齐己佩服不已，尊称郑谷为“一字师”。
王驾写《晴景》一诗：“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。
蜂蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家。
”王安石改“飞来”为“纷纷”，因为只有蜂忙蝶乱的侧写妙笔才能令人真实地感受出晚春雨后特有的美景。
动词的提炼是古诗炼字的主要内容。
王安石“春风又绿江南岸”的“绿”字，陶潜“悠然见南山”的“见”字，张先“云破月来花弄影”的“弄”字，宋祁“红杏枝头春意闹”的“闹”字，尽人皆知。
一个“闹”字把诗人心头感到蓬勃的春意写出来了，一个“弄”字把诗人欣赏月下花枝在轻风中舞动的美写出来了。
这些是诗人的独特感受，写出了这种独特感受，不论是情景交融，诗人把他的感情色彩着到景物上去也好，诗人写出了景物本身所具有的情态也好，都是有意境的。
杜甫诗句：“四更山吐月，残夜月明楼。
”“明”字是形容词用如动词，使画面富有动态，更妙的是“吐”字（同学们自己体会
）虚词用得好，也可以获得疏通文气，开合呼应，悠扬委曲，活跃情韵的美学效果。
杜甫有诗云：“江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
”叶梦得评道：“远近数百里，上下数千年，只在‘有’与‘自’两字间，而呑纳山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。
①动词：在鉴赏诗歌时，我们要重点关照动词，特别是具有“多重含义”的动词。
例1：你记得跨清溪半里桥，旧红板没一条，秋水长天人过少。
冷清清的落照，剩一树柳弯腰。
（《哀江南》孔尚任） 在这里，一个“剩”字引人注目，作者并没有用“留”、“见”，其妙处就在“剩”虽与“留”意思相近，但“剩”字一般是被动的，而且有“残存”，“残余”的意思；另外“剩”字有时间性，给人一种“无可奈何”之感。
“留”则无这么多含义。
“见”只就眼前而言，不能给人以今昔对比的变迁感。
例2：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
“怨”字明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
例3：感时花溅泪，恨别鸟惊心。
“溅”、“惊”二字，不仅用字新鲜，而且增添了诗人感时恨别的内心痛苦。
例4：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
“蒸”、“撼”具有夸张色彩。
例5：雨去花光湿，风归叶影疏。
（《郊兴》王勃） 看这句诗，“湿”言“光”，“疏”言“影”，本身就不寻常，王勃写春雨，雨下的时间短，雨后日出，花上已没有雨水，在日光照耀下更见滋润，所以说“花光湿”，这个“湿”字极为确切。
这个“光”字显得花有精神，所以说“光”字有情。
风停了，在日光照耀下，夜影清疏，一个“疏”字，显得日光从叶影透出。
完全按照生活的样子写出，又显得有诗情，用字尽妙于此。
②修饰语：大部分为形容词，它在诗词鉴赏中也是关注的重点对象。
例1：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
一个“孤”字，写尽环境之孤苦，由此可达人心。
例2：随风潜入夜，润物细无声。
曰细，脉脉绵绵，写的是自然造化发生之机，最为密切。
例3：闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
（《闺怨》王昌龄） 前两句写少妇经过梳妆打扮之后，兴冲冲地登上翠楼，去赏春景。
这时候，作者用了一个“忽”字，取漫不经心而恰到好处之意。
所遇者：闯入眼帘的柳色，使她想起了当年与丈夫折柳送别的场景，想起了丈夫，不禁伤感。
这是一位满脸稚气的少妇。
一个“忽”字将这种情绪上的变化写得淋漓尽致，而这正是本诗耐人寻味之处。
③特殊词：在诗文中，有一些词本身与众不同，读者能很快找到它们： a.叠词：叠词作用不外两种：增强语言的韵律感或是起强调作用。
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
（《<竹枝词>其一》刘禹锡） 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
（《元日》王安石） 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
（《声声慢》李清照） b.拟声词：有些拟声词就属于叠词，因为其出现频率很高，特单列一条。
作 用有一：使诗文更生动形象，使人有身临其境之感。
帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。
（《浪淘沙》李煜） 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（《登高》杜甫） c.表颜色的词：这些词有时作谓语用，有时作定语用，有时作主语或宾语用。
但是作用只有一个，颜色一般表现心情，增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛。
欣赏时，或抓住能表现色彩组合的字眼，体会诗歌的浓郁的画意与鲜明的节奏：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致，而且由点到线，向着无限的空间延伸，画面静中有动，富有鲜明的立体节奏感。
或抓住能表现鲜明对比色彩的字眼，体会诗歌感情色彩的浓度：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
”红与绿道出了蒋捷感叹时序匆匆，春光易逝的这份儿“着色的思绪”。
就是抓住单一色彩表现的词也能体会到诗人的浓情：“记得绿罗裙，处处怜芳草。
”“晓来谁染霜林醉，总是离人泪
”怜惜与伤别离的情愫尽在“绿”与“醉红”中。
过春风十里，尽荠麦青青。
（《扬州慢》姜夔） 红藕香残玉簟秋。
（《一剪梅》李清照） 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
（《蜀相》杜甫） 二、总体的语言特色总体的语言特色包括一句话或者全篇的语言特色。
（一）清新《名师手把手》上讲其特点是用语新颖，不落俗套。
清新一般是用在写景诗中，一般诗风比较亮丽，语言比较通俗，比喻新颖独到，包含着作者的喜悦之情。
清新之风常见于以下一些人诗中。
一是大部分山水田园诗人，陶潜的诗特点主要在平淡，有时候也不乏清新，而王维，孟浩然的诗则相对比较清新。
1、王维：唐代诗人，画家。
开元九年（721）进士，因通音律授大乐丞。
不久谪济州司仓参军。
开元二十二年，被张九龄擢为右拾遗。
二年后九龄罢相，他倍感沮丧，有归隐心。
40多岁时，先后隐居终南山和辋川，亦官亦隐。
思想日趋消极，佛教信仰日益发展。
安史之乱中被俘，被迫做伪官。
乱平，降为太子中允。
后复累迁至给事中，以尚书右丞终，世称王右丞。
王维诗现存不足400首，其中以描绘山水田园和歌咏隐居生活一类成就最大。
名作如《终南山》、《汉江临泛》、《山居秋暝》、《青溪》、《过香积寺》、《辋川集》20首、《赠裴十迪》等。
王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。
或静谧恬淡，或气象萧索，或幽寂冷清，表现了诗人对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。
加之艺术技巧很高，颇为后人所推崇。
王维送别、纪行一类诗中，常有写景佳句，如“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）等，历代传诵不衰。
王维的诗诗中有画，画中有诗。
他对自然美的感受独特而细致入微，笔下山水景物特具神韵，略事渲染而意境悠长，色彩鲜明优美，极有画意。
他写景动静结合，善于细致地表现自然界光色和音响变化，他的写景诗，常用五律、五绝，篇幅短小，语言精美，音节舒缓，宜于表现山水幽静和心情恬适。
王维是盛唐山水田园诗派的代表人物。
他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水田园诗成就达到高峰，在中国诗歌史上具有重要的地位。
王维其他方面也有佳作。
有的反映军旅和边塞生活，有的表现侠义，有的揭露时弊。
一些赠别亲友和写日常生活的小诗，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日忆山东兄弟》、《送沈子福归江东》等，古今传诵。
这些小诗都是五绝或七绝，情真语挚，不用雕饰，有淳朴深厚之美，与李白、王昌龄的绝句相媲美，代表盛唐绝句最高成就。
他的应制诗、唱和诗及宣扬佛理的诗偶有名篇佳句，多不足取。
王维五律和五、七绝造诣最高，亦擅其他各体，在唐代诗坛很突出。
其七律或雄浑华丽，或澄净秀雅，为明七子师法。
七古形式整饬，气势流荡。
散文清幽隽永，极富诗情画意，如《山中与裴秀才迪书》。
王维生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”美称。
对后人影响巨大。
正是由于他常以一位禅者的目光览观万物，才使他的诗有了一种其他诗人所难以企及的静美、澄旷、寂悦。
特别是他在描写大自然中一刹那间的纷纭动象，是那样的清净与静谧，禅韵盎然，如：“人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊飞鸟，时鸣春涧中。
”（《鸟鸣磵》）“飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。
跳波自相溅，白鹭惊复下。
”（《栾家濑》）以及名句“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往荡涤读者之胸襟，给人以恬澹宁和的无尽遐思。
2、孟浩然唐代诗人。
襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。
前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。
曾隐居鹿门山。
40岁游京师，应进士不第，返襄阳。
在长安时，与张九龄、王维交谊甚笃。
有诗名。
后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。
因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。
孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。
虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。
他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。
孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。
如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。
孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，精力浑健，俯视一切。
但这类诗在孟诗中不多见。
总的来说，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。
现通行的《孟浩然集》收诗263首，但窜有别人作品。
“故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
”。
绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，这是一幅优美宁静的田园风景画，这里有清新的泥土味；这里有强烈的生活感。
这里“淡到看不见诗”（闻一多《孟浩然》），但是深深融在整个诗作的血肉之中的不乏恬淡的艺术美更不乏淳朴的生活美。
孟浩然在这里仿佛寻找到了一种皈依的感觉。
诗人终于将那政治追求中遇到的挫折，名利得失全部忘掉了，甚至连那隐居中孤独抑郁的情绪也彻底丢开了。
思绪终于舒展了，甚至诗人的举措也都灵活自在了，自然在这里显示了它的征服力。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少
”这四句诗是孟浩然艺术境界和精神境界俱臻化境之作。
“夜来风雨声，花落知多少
”王国维评价李煜的词“俨有释迦基督担荷人类罪恶之意”，孟浩然这两句诗里面也有一种极大极深的感情蕴涵着。
“他的情与万物的情有一种共鸣”，有一种对宇宙对人生的深厚的同情。
这首诗表现最高的玄心，亦表现最大的风流。
这是最自然的诗篇，是天籁。
孟浩然是幸福的，他把自己的人生境界由功利境界化到了天地境界，由我达到了无我，尽管这期间他甘苦备尝，但终于苦尽甘来平淡:平淡不同于平庸与淡而无味，是深厚的感情和丰富的思想用朴素的
青海高原一株柳的批注怎么写? 快
第三小节：在青海高原，每走一步，面对广袤无垠，青草覆盖的原野，寸草不生，青石嶙峋的山峰，深邃的蓝天和凝滞的云，心头便弥漫着古典边塞诗词的被撞和苍凉。
批注：这一小句充分描写了青海高原的荒凉，为在这不毛之地看到一棵令人惊异的柳树的壮观打好了铺垫。
第二节：这是一株神奇的柳树，神奇到令我望而生畏的柳树，它伫立在青海高原上。
批注：简洁的引起了下文。
第六自然段批注：在作者的想象中，我们充分的体会到了这棵大柳树成长的艰辛。
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小词大雅读后感1000
词也是很美的存在王国维在 《人间词话》 中说道：古今之成大事业，大学问者，必经过三种之境界。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处，此第三境也。
这里面的三种境界竟都出自于词。
词其实在唐代已经出现，而在宋朝尤为鼎盛。
唐诗宋词可称作国粹，是历史长河中一颗永不黯淡的明珠。
很多人会说，做人就要活得像个诗人，去寻找所谓诗与远方。
可人们为什么就不说词人呢
其实词对我来说也同样是中很美的存在。
唐诗宋词有着很明显的区别，单单是它们所表现的氛围，就打上了深深的时代烙印。
很多人喜欢唐诗，因为唐代发达的经济沃土，让唐诗的工整绝句达到了极至。
我则喜欢宋词，宋朝战火纷纷，形成了婉约派和豪放派两大词派。
长短不一的词里面既包含豪壮奔放的词句，简洁明了的白话文，又会有缠绵悱恻的片语。
截然不同的两流派摩擦却产生了温柔的感情，这种感情大概是对词的情有独钟。
叶嘉莹是我国古典文学的传灯人，她的一生都生活在古诗词文赋之中，心中永远有一方诗词的净土。
她说过，“须知写诗和读诗乃生命之本能”，诗词在她生活中是不可缺少的一部分。
细数一下人生中的所谓浪漫：夕阳，赏花，品酒，琴棋书画，而诗词就是其中之一。
作为一个八十多岁的老年人，拥有六十二漫长的诗词积累，在天下实在难以找到如此之人。
我想，这不仅是一种晚年浪漫，更是寻找生命意义的体现。
我也很欣赏叶嘉莹先生对古诗词评价抱有理性的态度。
在分析到李清照的《声声慢》中，赏析叠词“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”指出了这一句叠词的多余累赘。
她认为凡事都得有个度。
前八个的确写出了寂寞的感觉，诗人想找一个依托，却找不到人的气息，无所依靠。
而后面六字却太过多余，给人比较故意的感觉。
还有后面“这次第，怎一个愁字了得”，她认为把愁直接直白说出了反而没有了愁味，反而像李煜的《虞美人》中“恰似一江春水向东流”，形象的比喻让人觉得愁就像水一样无穷无尽，意境与情感更加到位。
我一直是以欣赏，以仰慕的心情去看待李清照的诗词作品，没想到这里叶先生却将其分析得如此之到位，真是甘拜下风
从这本书里我汲取到了很多。
如叠词的美感。
叠词会给人以无形的生动感和亲切感。
最早起源于《诗经》中的“杨柳依依”。
光是“依依”一词就可以想象到翠绿的杨柳在随风摇曳的身影。
画面一想象，美到人要窒息。
优秀的歌辞之词一般都有双重意蕴。
表面上可以平平淡淡，实际上这之中藏着很多“幽咽怨情”。
列夫托尔斯泰说过：“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。
”这让我想到了辛弃疾的《青玉案》里的“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
表面上它好像是一首写与心上人的元日约会的爱情婉约诗。
其实辛弃疾是豪放派诗人，有人说“那个人”其实是他自己。
当时南宋政府腐败，偏安一隅，诗人在政治上孤身一人，就宛如那个在繁华阑珊灯火下的孤独人儿。
这是一种又美又凄凉的词。
里面还介绍了一位我很喜欢的女词人——李清照。
作者对她的评价也是很高的。
《爱莲说》中提到“牡丹，富贵者也。
”而李清照却像极了一朵菊花，端庄清秀，不追名逐利，是古代优雅女性的代表。
她的一生跌宕起伏。
早年的李清照享受着人间欢乐，“如梦令”里就描写了她出游的欢乐自由。
而到了晚期，丈夫去世，国破家亡，诗词中增添了浓浓的愁思。
在《声声慢》和《醉花阴》中，我们都可以看到这株菊花慢慢枯萎的样子。
记得我曾看过李清照与丈夫赵明诚的赌书泼茶。
年轻之余，两人很喜欢互斗知识，互问某个典故出自哪本书。
李清照记忆力很强，次次答对都高兴得将茶泼到衣裳上，洋溢着茶香。
就连纳兰容若也把两人的例子写入诗中：“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
”不光是词美，诗人也很美呢。
“诗词里面是有生命的，我的英文也许不够好，我的文法、发音或许不够正确，但我一讲诗，会把我所体会到的其中的生命感情讲出来”。
叶嘉莹先生发自内心的对古诗词的热爱深深打动了我。
这本书不仅修养了身心，还让我更了解词的魅力。
词真的是很美的一种存在，不亚于诗歌。
感谢宋词，现在我敢相信，这是世界上最美又最温柔的东西了。
ps：自己写的ww
给语文老师的建议怎么写?六年级
方式： (一)，熟读历代有代表性的诗人的作品，有多馀时间，还可以读读一些历朝诗评。
这样才可以丰富自己的见识与词汇，可以体悟写作技巧，后者还能懂得鉴别诗的优劣。
(二)，写诗应是一个自我改造的过程，因为可以在写诗的过程中学会做人，学会做有品格的人。
什么叫有品格的人
就是有社会公德心和责任感；能尊重和兼爱别人；能悲天悯人不幸灾乐祸；能具浩然正气不阿谀奉承。
能做到这样，其诗格调必高。
(三)，熟练运用各种构思、修辞技巧。
这就需要细读前人诗，参考前人有关诗论。
兹摘元代王构所编《修辞鉴衡》分成十条，原文於下供有意于诗者自己学习，理解，体悟，批判地吸收。
1、诗以意义为主： 诗以意义为主，文词次之。
或意深义高虽文词平易，自是奇作。
世人见古人语句平易，仿效之而不得其意义，便入鄙野可笑。
2、诗清立意新： 老杜诗清立意新，最是作诗用力处。
盖不可循习陈言，只规摹旧作也。
鲁直云：随人作计终后人。
又云：文章切忌随人后。
此自鲁直见处也。
近世人学老杜多矣，左规右矩不能稍出新意，终成屋下架屋无所取长；独鲁直下语未尝似前人，卒与之合此为善学。
3、诗待境生者工： 山谷云，诗文唯不构空强作，待境而生便自工耳。
4、诗自苦心得之： 郑綮相国善诗，或曰：“相国近为诗否
”对曰：“诗思在㶚桥风雪中，驴子上，此处何以得之
”盖言平生苦心。
陈去非尝谓余言，唐人皆苦思作诗，所谓“吟安一个字，捻断数茎须”，“句向夜深得，心从天外归”，“吟成五字句，用破一生心”，“蟾蜍影里清吟苦，舴艋舟中白发生”。
5、对偶切不切之失： 近时论诗者谓对偶不切则失之粗，太切则失之俗。
如江西诗社所作，虑失之俗也，则往往不甚对，是亦一偏之见尔。
老杜江陵诗云：“地利西通蜀，天文北照秦。
”秦川诗云：“水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。
”“丛篁低地碧，高柳半天青。
”“查梨且缀碧，梅杏半传黄”。
如此之类可谓对偶太切矣，又何俗乎
如“杂蘂红相对，他时锦不如。
”“磨灭余篇翰，平生一钓舟。
”之类虽对不求太切，未尝失格也
学诗者当审此。
6、诗不可靡丽： 初学作诗宁失之野，不可失之靡丽。
失之野不害气质，失之靡丽不可复整顿。
7、诗冲淡深粹不烦绳削而自合： 山谷云：宁律不谐而不使句弱，用字不工而不使语俗，此庾开府之所长也，然有意于为诗也；至于渊明则所谓不烦绳削而自合者。
…陶渊明诗所不可及者，冲淡深粹，出于自然。
惟尝用力学，然后知渊明诗非着力之所能成。
陶潜谢朓诗皆平淡有思致，非后来诗人怵心刿目雕琢者所为也。
…大抵欲造平澹当自组丽中来，落其纷华然后可造平淡之境。
…今之人多作拙易诗，而自以为平淡；识者未尝不绝倒
8、诗不可斧凿粘皮骨： 作诗贵雕琢，又畏有斧凿痕；贵破的，又畏粘皮骨。
此所以为难。
李商隐栁诗云：“动春何限叶，撼晓几多枝。
”恨其有斧凿痕也
石曼卿红梅诗云：“认桃无绿叶，辨杏有青枝。
”恨其粘皮骨也
能晓此等病，始可以工诗矣
刘梦得称白乐天诗云：“郢人斤斵无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。
世人方内欲相从，行尽四维无处觅。
”如是虽终日斵而鼻不伤，终日射而鹄必中，终日行于规矩之中而其迹未尝滞也。
山谷尝与杨明叔论诗，谓“以俗为雅，以故为新，百战百胜。
如孙吴之兵，棘端可以破镞，如甘蝇飞卫之射，提聚放开在我掌握。
”与刘所论殆一辙矣。
9、诗非怒邻骂座之为： 山谷云：“诗者人之情性也，非强谏争于廷，怨忿诟于道，怒邻骂座之为也
其人忠信笃敬，抱道而居，与时乖逢，遇物悲喜，同床而不察，并世而不闻，情之所不能堪，因发为伸吟调笑之声，胸次释然而闻者亦有所劝勉。
比律吕而可歌，列干羽而可舞，是诗之美也。
其发为讪谤侵凌，引颈以承戈，披襟而受矢以快一朝之忿者，人皆以为诗之祸，乃失诗之旨，非诗之过也。
” 10、七言对偶之工，应意逺而中潜贯者高： 律诗中间对聫两句意甚悠逺，而中实潜贯者最为高作。
如介甫示平甫诗云：“家世到今宜有后，人才如此岂无时
”答陈正叔云：“此道未行身有待，古人不见首空回。
”鲁直答刘彦和诗：“天于万物定贫我，智効一官全为亲。
”上叔父夷仲诗云：“万里书来儿女瘦，十月山行氷雪深。
”欧阳永叔送王平甫诗云：“朝廷失士有司耻，贫贱不忧君子难。
”送张安道诗云：“身行南鴈不到处，山与北人相对闲”。
如此之类与规规然嫓青对白者相去万里矣
鲁直如此句甚多不能槩举也。
(以上大多是警对，摘者语) 八句要诀： 贺铸字方回言学诗于前辈得八句法云：1平淡不流于浅俗。
2奇古不邻于怪僻。
3题咏不窘于物象，4叙事不病于声律。
5比兴深者通物理。
6用事工者如已出。
7格见于成篇浑然不可镌。
8气出于言外浩然不可屈。
尽心于诗，守此勿失
写一篇对语文的认识，感受，学习方法
语文对我们而言是最重要的交际工具。
语文学科是一门基础学科，对于大家学好其他学科，提高正确理解、运用语言文字的水平，使他们具有适应实际需要的现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力，具有初步的文学鉴赏能力和阅读文言文的能力；掌握语文学习的基本方法，养成自学语文的习惯，培养发现、探究、解决问题的能力，为继续学习和终身发展打好基础。
“才如江海文始壮，腹有诗书气自华
”学语文可以提高你的生活品位，使你成为一个有文学修养的人，一个精神食粮丰裕的人。
第五，语文是一门很有趣味性的学科。
语文这门学科乍看很简单，因为是母语，大家从小就接触它。
然而，如果你深入进去，就会发现，字、词、句、篇、语、修、逻、文里面有无穷的乐趣在等待着你去探讨。
二．高中语文学法： 在我们的生活中，时时处处都在讲究方法。
学习是手脑并用、身心共济的复杂的活动，当然更要讲究方法。
法国生理学家贝尔纳曾经说过：“良好的方法能使我们更好地发挥运用天赋的才能，而拙劣的方法则可能阻碍才能的发挥。
”古人也说过这样的话：“得其法者事半功倍，不得其法者事倍功半。
”大科学家爱因斯坦还有一个著名的公式，叫做：W（成功）＝X（刻苦努力）＋Y（方法正确）＋Z（不说空话）。
这里也强调了使用正确方法的重要意义。
联合国科教文组织国际发展委员会编著的《学会生存》一书中指出：未来的文盲，不再是不识字的人，而是不会学习的人。
因此，我们从小就应该培养自己成为能运用学习方法，去主动地获取需要的知识、会学、善学的人。
而不要成为只会被动地接受知识的“死读书”、“读死书”的人。
常有同学提出这样的疑问：记得以前自己的语文成绩也不错，为什么到高中后突然感觉语文基础很差
为什么其他学科学起来得心应手，可语文学习却变得无所适从
语文到底该怎样学
怎样才能尽快提高语文成绩
许多同学带着这样的疑问艰苦摸索，收效甚微，以致苦恼重重，浩叹连连：学好语文真难呀
客观地说，语文作为基础性工具学科，想要学好是不容易。
它体系博大内容浩繁，融思想、知识与艺术为一体，需逐步培养良好的感知与接受能力。
但作为中学阶段的一般性学习，需要的是扎实的文字、语言功底，良好的阅读习惯和顺畅的口头与书面表达能力，而达此目的应该说是不太困难的，是有规律可循的。
这里，首先需要端正一种认识，即语文成绩的提高有赖于语文素养的增强，是一个循序渐进、潜移默化的过程。
语文学习内容的丰富性，学习时间的长久性决定它不能一蹴而就，所以不能急功近利，为应试求成绩，而应夯实语文基础，将其作为一项立身处世的本领努力学习下去。
近几年的高考，语文学科一直是重基础知识和基本能力的考查，所以大家要重视基础，不要好高骛远。
现代语文教育认为，阅读和写作是体现一个人语文能力的主要标志。
大家在学习中要把握好这两点精髓。
阅读是语文知识的主要来源，应对一些名家名作进行有计划的阅读，不断拓展知识面。
高中生已具有较强的自学能力，要根据有关的阅读书目制定自己的读书计划，时代上分古典和现代，体裁上分诗词和散文。
国别上分中国和外国，可就自己的喜好侧重来读。
还要涉猎当今报刊杂志和精妙时文，关心时事新闻。
需知学语文仅有课本是远远不够的，要读社会，悟人生。
其时有更多的东西是无须讲解的，多读多看自能领悟，自能通神、自能提高。
阅读要和背诵结合起来，要广泛积累语言素材。
阅读还要和写作联系起来，古人说“不动笔墨不读书”是很有道理的，写作能加强记忆、整理思维、提高认识。
阅读中可广泛摘抄词语、警句、俗语、名人名言、精彩语段，还可提炼情节梗概，写作品评析、鉴赏、读后有感等。
真正的写作不是被动地完成任务，而是主动地创作。
贵在多练笔，常坚持，抒写自己的生活感悟和情怀。
语文学习中要用好两个本子，即知识积累本和随笔本。
知识积累本是用来记录语言和文学方面基本知识的，可用于随堂笔记和个人整理。
经过初中学习，绝大部分的语法知识和语言现象都有触及，但限于理解能力，许多同学是一知半解，知识支离破碎的。
到了高中，有必要对其进行系统梳理，同学们可参照有关讲解，从字形、词语、标点到句法、修辞，不断地汲取、归纳、整理，同时对常识性知识和写作知识等注意搜集，可构建起自己的知识框架体系。
随笔本则是用于创造的写作园地。
这里没有老师的任务，有的是触景生情、有感而发、熔铸古今、笔下生花。
好文章常常是切实有感后带着强列的创作冲动而形成的酣畅文字。
同学们要多积累、多感触、多思索，勤于动笔，养成良好的笔力文风。
语文学习的要义在于勤和恒。
大家要五法并用，充分调动起眼、耳、口、手、心各感官，提高听、说、读、写、思诸种能力。
大家在社会中能表情达意、交流思想、自如往来、充分协作，这不正是语文学科最根本的目标吗
还有什么“成绩”的问题不能解决呢
三．高中语文的基本学习方法 1、制定计划 计划是行动的指南，也是目标实现的基本保证。
为了保证学习目标的实现，就必须制定学习计划。
制定学习计划有利于增强学习的主动性，避免盲目性，从而增强有序性。
只要我们能制定一份详细、周密的学习计划，并且按计划主动学习，形成良好的学习习惯，从而提高学习效率。
2、主动预习 课前的预习，是学会主动学习的一个重要环节，是学习的初始阶段。
—般的预习要达到以下四个目的： 一是要对课文或下一课所学的内容及层次有大致的了解： 二是要巩固复习旧知识，理解新知识，能把新旧知识进行粗层次的有机联系，温故而知新。
三是要找出课文中的重点、难点和自己感到费解的地方，尤其对那些似是而非、模棱两可的知识要特别予以注意，大胆质疑，努力探究，这也是新课改后新增的一种能力要求： 四是要了解课文后面的练习，对于难度较大的问题要做记号，等老师授课时注意听讲或提出。
预习实际上是听课前在思想上、心理上及知识上的准备。
3、做好上课准备 课堂学习的准备工作主要有几个方面： （1）确立明确的课堂学习目标。
明确的学习目标对课堂学习有很强的导向和激励功能，能使学生集中注意力，活跃思维，提高学习效率。
（2）调适良好的心理状态。
一要有旺盛的求知欲：二要有乐观的学习情绪；三要有积极的思维定向。
（3）做好身体上的准备，保证有饱满的精神投入到课堂学习。
（4）准备好学习用具，同时注意把课桌整理得井井有条，以免课桌上东西零乱而影响你的学习情绪。
4、专心上课 课堂是教育教学的主阵地。
学生在校的大部分时间是在课堂上度过的。
上好课、听好课是学习各门功课的重要途径。
课堂学习是一顼艰苦的脑力劳动，只有讲究策略，才能取得好的效果。
行之有效的课堂学习策略主要有：（1）抓住老师的思路，（2）抓住关键内容，（3）积极思维，学思结合。
（4）珍惜课上学习时间，完成老师布置的任务。
（5〉注意课堂小结。
总之在课堂学习过程中要做到，眼到、手到、心到。
只有在课堂上达到对老师所讲内容的最基本的消化吸收，才有可能为知识的进一步掌握和巩固打好基础。
5、及时复习 瞬间记忆能力大家水平相当，但一段时间过后同学们对已经学过的内容掌握情况就参差不齐。
众所周知，大脑都有一个遗忘规律，短时间重复记忆的次数越多，我们存储于大脑的信息就越持久。
因而及时复习是语文学习的重要环节，也是提高语文学习成效的重要因素。
语文复习必须要主动，可以运用以下几种具体方法：（1）系统整理，（2）独立作业，（3）分析错误，（4）系统小结。
6、课外学习 （1）要尽可能与课堂学习内容相结合，有利于促进语文知识的学习和发展正当的兴趣爱好。
（2）课外学习活动的内容和时间要适当，不要影响正常的课堂学习和身体锻炼。
（3）在课外学习活动中，要尽力做到理论联系实际，学练结合，脑手并用。
（4）要争取老师的指导，提高课外学习活动的效果。
以上这些方法仅仅是语文学习、阅读的常用方法，远没有包括全部的学习方法。
特别是朗读、背诵、摘要、笔记等重要方法都未列入。
然而这些却又是极为重要的。
我们应当在语文学习中全面、正确地运用，以求得自身的主动发展。
四．高中语文必须养成的良好学习习惯 1、勤读课外书籍 语文学习最重要的内容是读书。
要学好语文，光读几册教材是远远不够的，必须要大量地涉猎课外书籍，从书中获取丰富的精神养料，也为写作搜集素材，潜移默化中提高各种语文素养。
大家可以多读一些健康杂志，如《意林》《青年文摘》《世界博览》《杂文选刊》《智慧》等，勤奋读书，必须做到珍惜时间，抓紧分分秒秒。
欧阳修善于利用“三上”的时间读书，即“马上、枕上、厕上”，郑板桥读书则利用“舟中、马上、被底”的零星时间读书背诵。
我们也要充分利用课余的点滴时间来多读多思多悟。
持之以恒，就能厚积薄发 ，化他人知识为己用。
2、勤做读书笔记 读书必须学会圈点勾画，学会做读书笔记，养成不动笔墨不读书的习惯。
写读书笔记有助于培养勤于思考的习惯，提高思维的条理性和深刻性，有助于加深对读物的理解、记忆。
做读书笔记有以下几种方法：1、摘抄、摘录，2、做卡片， 3、提要钩玄，4、写读后感。
3、勤查词典资料 读书要养成勤查词典资料等工具书的习惯。
ˉ车具书的种类很多，除了字典、辞典外，还包括文献资料、索引等供查考使用的图书。
最常用的工具书为字典、词典、辞典。
如《现代汉语规范词典》、《古汉语常用宇字典》、《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》等。
工具书不仅可以在碰到疑难问题时查阅，而且也可以作一般书籍一页一页地读下去，同样是大有收益的。
4、勤于朗读背诵 朗读背诵是我国传统的学习语文的重要方法，是积累语言、培养语感的重要途径。
朗读要做到吐字清晰，音准气足，节奏停顿合理，要有抑扬顿挫的韵律美，准确地体现出作者的情感。
朗读人物的对话，要力求模拟出人物的心情、口吻，使人物形象活生生地站立在听者面前。
朗读诗歌要铿锵悦耳，语势错落有致，节奏抑扬回环，具有音乐美。
通过琅琅地朗读，文章的内容、情感、文句的优美、汉语音的韵律，也都能体会出来了。
背诵要下苦功夫。
可以分层背诵；可以化整为零地背诵；可以先抓要点背诵，然后连贯地背诵。
背出以后还要经常复习运用，这样就可以做到终生不忘。
5、勤于独立思考 思考是掌握知识的中心环节。
养成独立思考的习惯，首先要善于提出问题。
思考是从问题开始的。
因此，引起思考的最好办法就是多问几个为什么。
其次要善于分析综合。
分析就是深入到文章的内部分解剖析，将各部分的个别特征区分开来；并加以比较和鉴别，从而对学习的内容有深透的了解和认识。
对所读的书要分解成若干部分，然后逐一剖析。
综合则是在分析的基础上把各部分联系起来加以认识从而把握整体。
第三，培养独立思考习惯要克服不良的思维定势，防止思想的僵化。
所谓思维定势就是一种固定的思维模式。
好的思维定势可以使学习和解决问题变得容易、迅速；不良的思维定势则会束缚人的思想，难以有所发现和创造。
要善于从固有的思路中跳出来，变换角度去思考，往往会有新的思想。
6、勤于求教探讨 要学好语文，就必须养成求教于人的习惯，敏而好学，不耻下问，凡是不懂的，有疑惑的、把握不准的，都应当勇于向别人请教，问老师
问同学，问家长，问一切可能了解情况的人。
学习需要谦虚，还需要有追根究底的精神，不能浅尝辄止，因此在学习过程中，还要善于探讨、研究，甚至是激烈的争辩。
7、勤于写日记 日记就是把自己一天的所言所行、所见所闻、所思所感有选择、有重点地记录下来。
日记对积累写作材料、储存知识的作用也是显而易见的。
日记不但形式十分灵活，可长可短，可叙可议，可描写，可抒情，可说明，而且内容也非常广泛，可以海阔天空，无所不谈。
日记是写给自己看的，自己想什么就写什么，不必进行过多的加工。
最初可能写得很简单，语言也不一定通畅，坚持写下去就会逐渐提高。
写日记主要是为了练笔，练习对客观事物的表现力和对自己思想感情的表达能力。
因此，只要有利于练笔都可以写。
写日记要注意把观察能力的训练和感受能力、思考能力的训练结合起来。
日记往往记的是身边的琐事，但要注意从这些琐事中表达出自己的思想感受，反映出自己的观点、看法。
许多好的日记就是把一些不引人注意的小事、琐事写得具体、生动，并能从中揭示出∵定的道理而被人称颂的。
写日记一定要坚持写真事，说真话，抒真情，真正做到“我手写我心”。
良好学习习惯的养成要有坚强的毅力，要持久地有意识地培养。
只要有决心，良好的习惯就一定能养成。
这对人的一生将是一笔巨大的财富，终身享用不尽。
8、让认真书写、卷面工整成为一种习惯： 实行网上阅卷以来，卷面、书写就显得非常重要。
大家的二卷答案经扫描后切块呈现在显示器上，而且是没有横线和方格的，只有一行行的黑体字。
显示器的辐射和长时间的批阅必然造成阅卷老师的视觉疲劳。
此时，如果老师们看到一片乱糟糟的、密密麻麻的、模糊不清的答案的话，他们的情绪自会起波澜，那么即便是你的答案是正确的，也有可能因为看不清而误判，更何况重中之重的作文本来就带有个体的主观情愫。
建议大家平时写作业和做练习时一定高标准严要求自己，尝试用空白纸来练字、写答案。
字要注意大小和间隔，答案要注意排面。
以上只是我个人的一些粗浅的、不成熟的见解，仅供大家参考、借鉴。
记住，只有适合自己的学习方法才是最佳的、最有效的。
请采纳答案，支持我一下。
读古诗词背诵后的感想和体会作文500
“春花秋月何时了
往事知多少
小楼昨夜又东风，故国不堪 回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰 似一江春水向东流。
”李后主的一首虞美人，语言明净、凝练、优 美、清新。
这是我最为喜欢的诗词之一。
在古诗文中寻找美，发现 美，收获美是一个很享受的过程。
古诗文中，往往带着浓厚的历史 风格，这恰好是我所欣赏和喜爱的。
在诗歌中，我仿佛与作者融入 到了一起，领略着我国古代那灿烂而悠久的文化历史。
对一件东西感兴趣，你就会迫不及待的想去了解它，当然，背 诵古诗文也是一样的。
我个人认为，兴趣即是最好的老师，因为对古诗文感兴趣，在 背的时候，也就特别容易了。
当然，单单靠兴趣可不行，我想推荐一个方法。
正所谓眼过千 遍不如手过一遍，我们可以采用“写”来加强记忆，每天晚上背诵 时多抄写几遍，以便理解古诗文内容并且加以记忆。
第二天早晨起 床后，我建议利用洗漱时间，在大脑中好好回想一下，了解自己的 记忆程度。
然后，再将背诵过的内容加以巩固，最好是再默写并批 阅一遍，改正错字。
这个方法是我一直在使用的，我个人认为效果 是不错的，就将它推荐给同学们，希望可以帮助大家对古诗文的背 诵。
背诵古诗文，在大多人看来是一件十分枯燥无趣的事情。
但是 ，我希望同学们可以认真的去了解古诗文，感悟古诗文中的美。
也 许你会发现，这枯燥无味的背后，暗藏的真是那一抹抹灵动芳华。
感受古诗文，欣赏古诗文，去感受古诗文中那独特的美吧
如何落实小学语文教学中的核心素养
《全日制义务教育课程标准》指出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。
语文素养是学生学好其它课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。
”“九年义务教育阶段的语文课程,必须面向全体学生,使学生获得基本的语文素养。
”那什么是“语文素养”呢
按北京大学教授温儒敏的说法，“语文素养”是指“中小学生具有比较稳定的、最基本的、适应时代发展要求的听说读写能力以及在语文方面表现出来的文学、文章等学识修养和文风、情趣等人格修养。
”（《学生的语文素养从哪里来》）全国小语会会长崔峦也认为，“语文素养”是一种以语文能力为核心的综合素养，其要素包括语文知识、语言积累、语文能力、语文学习方法和习惯，以及思维能力、人文素养等。
语文学科素养加上“核心”后，除了听说读写思五个方面的知识、能力之外，还要把文学审美、文化价值、思想价值等纳入。
（赵福楼《谈谈语文核心素养》）由此，语文课程不仅要培养学生的语文基本能力，更要注重优秀文化对学生的熏染，让学生的情感、态度、价值观，以及道德修养、审美情趣得到提升，良好的个性和健全的人格得到培养。
那么，作为一名基层的小学语文教师该如何培养小学生的语文核心素养的呢
我从以下三个方面来谈谈我的实践过程：一、激发学习兴趣，潜移默化地影响学生的学识修养和人格修养。
爱因斯坦说“兴趣是最好的老师。
”于漪也曾说：“教师如果有本领把学生学习语文的兴趣与求知欲激发出来，教学就成功了大半，学生学习语文就有了良好的起点，就不以为苦，从中获得乐趣。
”由此可见，语文教学活动只有激发了学生的兴趣，才能使其自然而愉快地接受知识，道德修养、审美情趣才能得以提升。
1、精心设计预习作业，收集与课文内容相关的经典诗文。
学生对未知的知识总是充满好奇心和求知欲的，因此，相对于简单机械的抄写，他们对这样的作业更感兴趣。
譬如在学习三年级下期第2课和29课《古诗两首》时，让学生收集描写春天和月亮的诗句；学习四年级上期第1课《观潮》时，让学生收集写景状物的经典散文；学习五年级上期第6课《梅花魂》时，让学生收集描写梅花和抒发思乡之情的诗文等。
在学生充分准备的基础上，上课时请学生诵读、展示。
这样的作业既能培养学生收集、甄选资料的能力，又能极大地拓展学生的文化视野，增加学生的中国古代优秀文化的积累，提高学生的学识修养和人文修养。
2、根据课文内容和文体特点，创造、再现课文情境。
譬如，在讲四年级上期《搭石》这篇课文时，我就采用了让学生参与课堂表演体验的方法，在讲台上放上几张白纸作为搭石，告诉孩子们白纸以外的区域就是溪水，让三五个孩子跟着我一起走搭石。
学生一看可以上台和老师一起表演，情绪高涨，纷纷踊跃争取。
在再现情境的过程中，分两组进行，一组同学与我配合默契，提脚、落脚，动作协调一致，让学生很直观的感受到动作的协调美和韵律美时。
另一组同学表演时，我几次故意打乱脚步，让后面的孩子步伐大乱，纷纷掉进溪水中。
通过这样的对比试验，学生很容易就能感受到村民之间的默契与和谐，体会到过搭石时的有序和动作的整齐划一，感受到村民心灵之美、民风淳朴之美。
这样的学习，生动活泼，很自然地调动了学生学习的积极性和主动性，潜移默化地培养学生的人文修养和情怀。
二、注重朗读为主的课堂阅读教学和课外经典诗文积累，培养学生的语文素养。
调动起学生的积极性，只是代表着学生愿意去学，这是远远不够的，教师要采用各种行之有效的办法来帮助学生更好地走进文本、广泛阅读、积累，最终达到培养学生语文核心素养的目的。
1、诵读精彩文本，培养语感能力。
语文教材中选用的文章，都是几代大家积累流传下来，经过专家们认真筛选甄别的，在遣词造句等方面堪称范本的佳作。
因此，在语文教学活动中，除了课本上要求背诵的篇目或片段外，我也会要求学生对其他课文中一些精彩的片段多读以至成诵。
这样不仅能够增加学生的语言积累，还可以增强学生对语言的直接感知能力。
譬如在教学四年级下册课文《触摸春天》时，因为这篇课文主人公的特殊性，小学生没有实际的生活体验，不容易理解课文内涵，因此教学时我让学生反复诵读，要求学生在熟读的基础上能把盲女孩安静双手拢住蝴蝶和放飞蝴蝶的片段背诵出来。
通过反复的朗读，学生慢慢走进安静的内心世界，对安静细腻而丰富的感情和课文的思想性有了更深刻的理解。
这样不仅能培养学生的朗读能力，而且在朗读的过程中也加深了学生对文本人物形象的认识和理解，提高了学生的语文素养。
2、读名家名著，写读书笔记。
一个人的语文素养的高低，关键在于个人对语文主动积淀的厚实程度。
“腹有诗书气自华”，当语文积淀达到一定程度时，就会在人身上形成一种富有个性的文化底蕴。
《课标》指出：“要重视培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提高阅读品味。
提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。
”古代教育家都十分重视记诵，要求学生在记忆力最旺盛的时期多读多背，熟读成诵。
历代的文学大师，也无不满腹经纶，具有很好的记诵功底。
然而，据一些调查数据显示，目前我国中小学生阅读量不足国家标准的20％。
为了帮助孩子们补充文学名著的积累，在教学实践中，我要求学生每天阅读经典名著30分钟以上，做好读书笔记，摘抄适量的精彩片段，优美的句子和词语，并写出简短的赏析文字。
每天语文课前也会请一名学生与大家分享读书笔记。
数年来，所教班级的孩子课外阅读量大大增加，中国古典四大名著、《傲慢与偏见》《红与黑》《钢铁是怎样炼成的》《假如给我三天光明》《沈石溪动物小说》《夏洛的网》《绿山墙的安妮》《海底两万里》《老人与海》等数十部中外名著都成为孩子们如饥似渴的阅读对象。
3、诵经典诗词，背名篇名句。
中国是诗的国度，中国文化是诗性文化。
孔子曰：“不读诗，无以言。
”诗教，可以让人温柔敦厚，让人文质彬彬。
因此，我要求学生每天课余自由背诵一首诗歌。
课前请一名孩子学生带领全班同学一起诵读。
几年下来，孩子们经典诗文的积累相当惊人，涉及历代诗词歌赋文等多种形式。
《诗经》中的重要篇目如《关雎》《相鼠》《硕鼠》《蒹葭》《桃夭》《子衿》等二十余篇，大部分同学都背得滚瓜烂熟。
《木兰诗》《将进酒》《长恨歌》《白雪歌送武判官归京》《茅屋为秋风所破歌》等长篇巨制部分同学也能出口能诵。
古代经典散文如《资治通鉴》（部分）《狼三则》《愚公移山》《陋室铭》《出师表》《爱莲说》《诫子书》等也出现部分同学的背诵篇目里。
徐荣婷等同学主要背诵的是宋词，如《念奴娇》《雨霖铃》《声声慢》《鹊桥仙》《水调歌头》等数十首。
廖尉翰同学背诵的主要是《增广贤文》章节。
何俊毅同学背完了一本《诗词》。
现代诗人中徐志摩的《再别康桥》、余光中的《乡愁》、戴望舒的《雨巷》等也是很多孩子喜欢的篇目。
课堂阅读和课外经典诗文的积累教学活动，不仅增加了学生在传统经典文化方面的积累和精神积淀，还培养了学生对中国传统文化的热爱之情。
在“润物细无声”中帮助孩子们解决了积累优秀词句少，书写、语表达能力差等问题，实实在在地培养了孩子们良好的学识修养、人格修养。
三、借助互联网资源等在内的多种手段调动学生习作热情，培养学生的语文素养。
叶圣陶老先生曾说过，“练习作文是为了一辈子学习的需要，工作的需要，生活的需要，不是为了应付考试，也不是为了当专业作家”。
《语文课程标准》以全新的教育理念，给小学习作教学准确定性，为习作教学的改革铺平了道路。
写作既是课程标准要求的基本能力，也是语文素养蕴含的学识修养和人格修养的重要的呈现载体。
在广泛阅读和积累的而基础上，学生们已经具备了较好的文学底蕴。
那么，如何让孩子们能够将厚积的文学、知识内涵薄发而为优秀的习作呢
1、撰写、交流读书笔记，提高写作水平。
结合孩子们课外阅读的实际情况，要求每个孩子每读完一本书都要至少完成一篇有质量的读书笔记，经过自己修改、生生互改后，在班上进行读书笔记交流活动。
因为很多同学都是通过借阅和漂书的方式得到书籍的，所以往往一本书同时有几个阅读者，不同的读者写出的读书笔记又各不相同，这样的交流活动对帮助孩子如何提高写作能力有极大的帮助。
几年下来，孩子们先后共完成了数十万字的读书笔记。
2、利用媒体资源，激发创作热情。
每次习作，选择部分同学的作文面批精改，字斟句酌地对孩子的习作加以润饰，然后鼓励他们向学校广播站、校报甚至其他媒体投稿，参加各种征文比赛，或者上传到自己的空间。
我也同时将这些好的作品上传到家长QQ群和互联网上（我在新浪网和中小学教育资源网上申请的博客yshtxy）进行交流展示。
孩子们很重视这样的机会，他们往往会把这样的机会视着一种荣誉而对老师充满亲近之情。
这样的举措使孩子们写作的兴趣会更加浓厚，会愿意主动去写更棒的作品。
这样，学生的写作欲望被充分激发，会让创作成为自发的行为。
经过数年的坚持，围绕语文核心素养的培养所做的努力使得所教班级的孩子不仅学习成绩和语文能力有明显的进步，课外阅读和积累方面也明显超出同龄的孩子，部分同学已能出口成章，出口有诗；作文思路清晰，文笔流畅，旁征博引。
语文核心素养教育实践活动，为孩子们在文学积淀、文章修养和文风、情趣风格方面奠定了坚实的基础。
