巴金《家》的心得体会
关于爱情三部曲,刘西渭在《咀华集》里已有透辟的分析和批评,这里评介一下新文学史上拥有最多读者一部小说枣《家》. 我最初读的巴金作品,是爱情三部曲《雾·雨·电》,给我的印象很坏.不但文字谈不上精美,所写的人物也莫名其妙,因为中国从没发生过它那其主义的革命,对那些虚无而疯狂的角色无从理解.因此,巴金自己虽然每读一遍便泪浪滔滔,但是在绝大多数读者则味同嚼蜡.《家》则完全不同,所写故事,人物,场景,园林的幽与美,梅花的色与香,缺乏阳光的古屋,连吐在地上的浓痰,读者不但熟悉,并且有好多东西,直到今天还附在父辈和自己的身上. 激流这两个字,颇能表达五四运动前后中国社会剧烈和巨大的变革,从家族本位社会向个人和国家本位社会的变革.首先是个人的觉醒,之后是个人从休戚相关,福祸与共的大家族的束缚(在悠久的年月安是中国人的安乐窝,在新时代的风暴里则成了牢笼)挣脱出来,面对国家和社会.《家》给予这一从旧到新的变革提供了典型人物和典型故事.这一大变革到今天已临末期,但是还没有完全过去,因此这部书的火焰还没有熄灭,许多读者还可以从《家》里拾取自己的哀欢.
读完巴金写的家后的感想
巴金自己偏爱《雾、雨、电》，但最受读者欢迎的则是激流三部曲《家》、《春》、《秋》；尤其是《家》。
我最初读的巴金作品，是爱情三部曲《雾•雨•电》，给我的印象很坏。
不但文字谈不上精美，所写的人物也莫名其妙，因为中国从没发生过它那其主义的革命，对那些虚无而疯狂的角色无从理解。
因此，巴金自己虽然每读一遍便“泪浪滔滔”，但是在绝大多数读者则味同嚼蜡。
《家》则完全不同，所写故事、人物、场景、园林的幽与美，梅花的色与香，缺乏阳光的古屋，连吐在地上的浓痰，读者不但熟悉，并且有好多东西，直到今天还附在父辈和自己的身上。
小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。
觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。
因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
巴金《家》有什么感想
巴金看问题很深邃 ，以小见大。
通过一个家庭反映整个社会。
巴金《秋》读后感不少于1000字，还有读书笔记
《秋》读后感1000字】巴金的《秋》他的名著《激流三部曲》之三，也是终结篇。
现在也是一个秋天，读了这部书之后，让我对这个秋天有了不一样的感受，我的脑海里总是时不时冒出“天凉好个秋”这五个字。
我一直觉得秋天本该是个秋高气爽、天高云淡、硕果累累的季节，是一个充满喜悦和欢乐的季节，虽然有些小忧伤，但也是淡淡的浅浅的。
可是说心里话，在阅读过程中，我却总感觉心里很憋闷，有几次不得不放下书，走到外面透口气，可能是太过入戏了。
读完后，我昨晚一夜无眠，有很多话是不吐不快。
高家大少爷觉新的窝囊、懦弱、作辑主义让人气不打一处来。
他以为抱着“牺牲我一人，幸福全家人”这样的愚蠢念头，别人就会谅解他，感激他；他以为他的唯唯诺诺可以讨好身边所有人，可是他真的大错特错了。
他一次又一次的退缩，一次又一次的充当老好人，不仅没有得到别人应有的尊重和感恩，相反换来的是别人的鄙视和愤懑。
自己都不把自己当回事，别人又怎么能把你当回事呢
面对别人的故意刁难不是去反驳而是默默承受，时间长了，别人不自觉中就把你当成软的柿子，想怎么捏就怎么捏。
堂堂高家大少爷，在整个公馆人的眼里也许连一个丫环都不如。
这一切都是谁造成的
固然与那个陈旧的制度和吃人的旧礼教有关，还有他遭遇的太多灾难共同造成他那个样子。
可是同样一母所生，又在一个公馆里长大的其他兄弟姐妹为什么遇事态度和他截然相反呢
二弟高觉民对任何事都有自己独立的看法，他有自己的信仰和追求，对未来充满希望，虽然有时过于偏激，但总比逆来顺受强百倍。
三妹淑华敢说敢作，天不怕地不怕，按自己的想法活着，虽然也因此遭到不少人的为难，可也没见到她少一根毫毛。
所以高新变成今天这个样子，罪魁祸首不是别人而是他自己，是他自己做人没有个性和自己的原则。
每次面对那些所谓的长辈们的羞辱选择忍气吞声，以为像鸵鸟那样遇到危险把头埋在沙子里面就可以躲过这一劫。
结果呢
“人善被人欺，马善被人骑”。
不是说善良不好，但是无原则的善良就是对坏人的姑奸养息，对恶势力的推波助澜。
退一步也许会海阔天空，可是一味的退避就是自寻死路。
人就是这样，你不在沉默中爆发，就必在沉默中灭亡。
那些陈旧制度和吃人礼教就真的那么可怕吗
那些道貌岸然的长辈就真的值得去尊敬吗
鲁迅笔下的“旧礼教吃人”真的在《秋》中出现了。
丫环倩儿生病了，主人不是去请大夫来救治，而是撒手不管，任其自生自灭，最后活活病死。
倩儿死后连入土为安的待遇都没能得到，只落下一个被席包裹扔落荒外的下场。
四小姐淑贞最为可怜，她善良、敏感而又懦弱可怜。
每次她父母吵架，她都不可避免地充当她们的出气筒，无辜被辱骂和殴打。
身边那么多人同情她，可是面对她孤独的求救，他们只是礼节性的安慰她，许下的诺言却一直没有人去兑现。
指望那些兄弟姐妹们来搭救的希望破灭了，无奈之下，她选择了跳井来结束她年轻的生命。
觉新有善良、觉民有信仰、淑华有胆量、琴有细心，但是都有什么用。
他们都没有真正的伸手去拉他们的妹妹一把，我感觉他们是那么的冷漠。
每个人都只关心他们自己的事情，一副“事不关己，高高挂起”派头，让人作呕。
我在阅读时真的好恨那个人吃人的时代，也庆幸自己生活在一个崭新的时代。
倩儿、淑贞还有很多人的宝贵生命就这样被那可恶的旧礼教吞噬了。
看起来，吃人礼教还真的满吓人的。
难怪每次别人规劝觉新不要害怕，要起来反抗时，他总是念念叨叨：你们不知道我心里有多苦，我的处境有多可怕，想以此来搪塞和逃避。
其实那些旧的制度和礼教并没有那么可怕，它们就像毛主席当年的豪言“一切反对派都是纸老虎，你一打它就倒”。
可惜在那个特定的背景下，觉新还没有那样的觉悟。
他遭遇的苦难太多了，一次一次眼睁睁看见自己心爱的人被剥夺生命，而自己却无法救助她们。
也许是对自己太失望了，他变的心灰意冷，对生活失去了希望，“哀莫过于心死”。
他如僵尸般行走在这个世界上，变的悲观厌世。
他带着有色的眼睛看这个世界，难怪在他眼里，秋天的天空是灰蒙蒙的，到处是秋风扫落叶般的萧瑟凄凉。
可在有信仰和追求的觉民眼里秋天却是另番景象，而且他坚信：秋天来了，春天还会远吗
看来环境一样，心境如果不同，那他所看的世界也必定迥然不同。
合上书本后，我脑海里总是拂不去对高觉新这个大少爷的厌恶和愤怒。
他的唯唯诺诺和老好人面目不仅害苦了周围人，更重要的是害了他自己。
他天真得自以为自己多吃点苦，多遭点罪，就可以换来别人的谅解和同情，就可以挽救那个已经摇摇欲坠的高家大梁。
他以为别人会明白的良苦用心，他打碎牙齿吞在自己肚里，就可以换来所有人的满意。
也许他到死都不不明白，这种一厢情愿的想法是多么的可悲。
你可以在某一时刻让所有得人满意，你也可以在所有时刻让某一些人满意，但是你永远不能在所有时刻让所有的人满意。
你如果太在意别人，必然就会迷失自己。
幸好巴1\\\/2
读了巴金做一个战士有什么感想
战士是永远光明的并不躺在晴空下享受阳却在暗夜里燃起火炬，给人们照路，使他们走向黎明。
驱散黑暗，这是战士的任务。
他不躲避黑暗，却要面对黑暗，跟躲藏在阴影里的魑魅、魍魉搏斗。
他要消灭它们而取得光明。
战士是不知道妥协的。
他得不到光明便不会停止战斗。
战士是永远年轻的。
他不犹豫，不休息。
他深入人丛中，找寻苍蝇、毒蚊等等危害人类的东西。
他不断地攻击它们，不肯与它们共同生存在一个天空下面。
对于战士，生活就是不停的战斗。
他不是取得光明而生存，便是带着满身伤疤而死去。
在战斗中力量只有增长，信仰只有加强。
在战斗中给战士指路的是“未来”，“未来”给人以希望和鼓舞。
战士永远不会失去青春的活力。
巴金的日和月的感想100字
这两篇作品是我20多岁时喜欢读的巴金作品，我喜欢巴金，但我承认到现在为止，我始终没有读过《激流三部曲》和《爱情三部曲》，我不是那个时代的人，就像80后的不唱我们年轻时代的流行歌曲一样。
我过去和大家一样，从巴金“飞蛾扑火”、“夸父逐日”的喻意中领会到是人生的豪迈和爱情的激情澎湃：为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
最近忽然发现这样一个问题：巴金在写“日”的第二天又写了“月”，这是个姊妹篇，巴金是不是要讲更深层次的东西，或者是要寓意人生的另外一个境界。
从表面上看，嫦娥她是为了追求不死的理想，她不知道利害关系，偷吃了后羿带回来的仙药，只带了一只兔子离开人世飞到月亮上面隐居起来了。
传说嫦娥非常美丽，后羿也非常英武，应该是完美的结合。
没有人知道嫦娥和后羿是否幸福
李商隐有诗叹到：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉；嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
” 苏东坡叹道：“不知天上宫阙，今夕是何年
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间
”都是在说，嫦娥太傻了，她原本是幸福的，她放弃了原有的幸福家庭，自己却也没有落得好的结果，可悲可叹
以我们今天来看，嫦娥和后羿应该很幸福，但是嫦娥迷信飞天，想红杏出墙一次，酿成了苦果。
更深层次地来讲，嫦娥奔月象征了要学会放弃，去追求自由独立的愿望，这也是难能可贵得的。
巴金问自己：为什么有嫦娥奔月的传说千古流传呢
其实人生是很困惑的，“月”和“日”象征人生的不同阶段，“飞蛾扑火”是人生的一个阶段，“夸父逐日”是一个阶段；“嫦娥奔月”是人生另一个境界。
用来寓意爱情，年少时很容易感情用事，一般容易“飞蛾扑火”，因为太年轻，并且错了可以从头再来，有首歌叫《死了都要爱》就是说的如此；另一阶段的人应该学“嫦娥奔月”，学会放弃，有首歌叫《有一种爱叫放手》，就是说，爱不能成为牵绊，选择放手，从容的让彼此走出彼此的世界。
网上流行这样一首诗－－爱到飞蛾扑火是种堕落，摘一部分如下：当你以为你爱上了一个人时,也许只是爱上了恋爱的感觉,也许只是被自己的某种幻想所感动,也许是被那个很象自己的影子所迷惑,也许这时我们仍然不太确定，这是否真的是爱。
总是不想对任何人解释什么,以为真正的爱情是心意相通,是可以互相理解的，但是,我可以理解别人,却未必也能被别人理解。
很多事情,我,无法改变;很多事情,我,不能勉强;很多事情,在刚刚开始就已经注定了是什么结局;很多时候,我们明明知道不会有好结局却仍然飞蛾扑火;很多故事,因为是悲剧结尾所以才美丽得让人难忘。
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其实，我已经不应该过多地再去讨论爱情了，王国维的三境界：第一境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”我已经过了；第二境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”我似乎也已经过了；第三境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”我正在经历。
我不再迷惘不再犹豫不再彷徨，是因为在爱的路途中我已经到了第三境界－－顿悟。
这就是我重读巴金的“日”、“月”的所思所想。
听了巴金故事的感想40字
常说自己是“五四的儿子”.是他最热爱的刊物.少年曾怀着一颗战栗求助的心写信给的编者,这是他一生中第一次写信.最终,他没能等来回信,这是他少年时的一个挫折.1928年8月,在法国写成了第一部小说,第一次使用了“巴金”这个名字.他在拉封丹中学的中国同学巴恩波不久前投水自杀,为纪念他采用了“巴”字,而“金”字,是因为他刚译完的著作.这就是“巴金”笔名的由来.1931年,最初在上连载时以“激流”为题,书名、作者都被套了红,版面上还用突出大字介绍作者是“新文坛巨子”.可是小说刊出的第二天,巴金就接到了大哥李尧枚服毒自杀的噩耗,这促使他重新调整了小说的构思———大哥成为小说的主角,高觉新的原型.巴金时常收到青年读者的来信.1936年起他通过通信结识了一位叫陈蕴珍的女学生.她在电影院里遇到过巴金,令她不解的是巴金竟然戴着看电影.一直不肯谈恋爱的巴金终于被这个纯洁热情的女孩子打动了———他们谈了8年恋爱,陈蕴珍后来成为巴金一生挚爱的妻子,她的笔名萧珊更为人熟知.1949年7月,巴金到北平参加中国文协成立大会.闲时去旧书店淘书,他买了一本名为的小书,署名“巴金作”,是上海励志书社出版的.巴金在扉页上顺手写了几个字：“原作者不知为何许人.我写不出这样的作品,书商真可恨!”1952年,巴金作为赴朝创作组组长来到前线.巴金在前线备受关照,他觉得盛情难却同时又非常不安.领导机关常送来烟、白糖、奶粉等物品,他借口感冒没好索性戒烟.巴金这一时期的小说《团圆》被改编为电影《英雄儿女》.“文革”开始了,抄家.巴金家有一只小狗包弟,是全家的宠儿.街道上的孩子常来打门叫喊着要杀狗.巴金夫妇无计可施,只好把小狗送给医院做实验用了.对所有的批判、虐待和侮辱,巴金总是默默忍受.有难友问他怎么看待这一切,他说：“我相信历史!”1981年,有记者访问巴金,看见到处都摊着书,老人正忙着整理.问他在做什么,巴金抚摩着书答：“我在做身后事……就是把这些书整理出来,捐出去,死后就没法做了.”问他为什么不让别人代劳,他说,要分类,别人不晓得有哪些书.1982年,搬书的人来了,巴金静静坐在楼梯边一张老式木椅上,默默送别这些陪伴了自己几十年的“朋友”.巴金为他晚年的专职司机老彭的孙女起了名字.巴金说：“就取一个普通点的名字.生男孩叫彭大明,生女孩叫彭明英.大明、明英的意思,就是正大光明.做人,无论到什么时候,都要做正大光明的人.”
