中国古代四大发明哪些属于化学成就
请解释一下
四大发明 指南针 造纸术 火药 活字印刷强调化学因素的话 最集中体现在火药的发明上 明显就是将几种物质混合的新物质产生了新的化学作用其余的三样都停留在物理以及实践领域 与化学的关系不明显 补充 活字印刷 是在雕版印刷的基础上把单字雕成磨具 来组装印刷 不属于化学范畴
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活字印的发明是我国古代劳民慧结晶，体现了古代中国劳动的智慧。
活字印刷术的发明是印刷史上一次伟大的技术革命。
活字印刷术为书籍的传抄提供了更加便利的条件，为书籍及时有效的传播提供了便利的条件
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印刷术是古代四大发明之一；古印刷术的传承着中国古老的文明传统、、、、、为了追溯古代文明的脚步；我来到了印刷厂；是他带我走进了古老文明的国度、、、先拿印刷来说吧、、、、、从古至今古代的用印是印刷的雏形.；唐代的单张木刻印刷品是最初的雕版印刷，题材是佛像等宗教内容。
在此基础上发展出印刷多页的书籍。
装订方式则曾经有旋风装蝴蝶装后来才有线装书。
宋代毕升的活字印刷是世界首创，但其实这种方式的运用范围并不广。
朝鲜人后来发明的铜活字才是真正实用的技术。
在实践过程中我了解的制作的过程印刷生产车间：包括制版工作室和印刷车间，主要负责制版和印刷生产。
制版工作室有CTP直接制版机，设备相当先进，不仅效果好，而且效率高，大大降低了工作人员的劳动强度；印刷车间一共有三台胶印机和一台切纸机，它们分别是J2108对开单色单面胶印机、秋山对开四色胶印机、小森对开四色胶印机和数字显示切纸机SQZ920NZ。
装订车间：主要负责书刊的覆膜、配页、折页、模切压痕、锁线订、胶订、铁丝订、烫金等工作。
另外，xxx彩色印务有限公司还设有一个大仓库，仓库分为两间，一间为成品区，另一间为原料区（包括纸张、油墨和其他辅料等）。
公司还有自己的职工食堂，我们平时下班都是在里面用餐，口味不错，也很实惠。
一.实践的目的和意义社会实践是学校全程教学计划中的一项重要组成部分，是培养学生实践能力的重要环节。
去实践可以增强学生的感性认识，帮助学生掌握基本实践知识，增强社会责任感。
印刷设备操作实践对学生的实践动手能力要求很高，要求学生直接参与，亲自动手。
在其中我学到许多在课堂上根本就学不到的知识，而且使我开阔了视野，增长了见识，为我们以后更好地把所学的知识运用到实际工作中打下坚实的基础。
通过生产实践使我更深入地掌握专业知识，进一步了解印刷工作的生产流程，了解印刷生产过程中存在的理论与实际相冲突的难点问题，培养实际工作能力与分析能力。
“千里之行，始于足下”，在短短的几天里，我认为对我走向社会起到了一个桥梁的作用，过渡的作用，是人生的一段重要的经历，也是一个重要步骤，对将来走上工作岗位也有着很大帮助。
向他人虚心求教，遵守组织纪律和单位规章制度，与人文明交往等一些做人处世的基本原则都要在实际生活中认真的贯彻，好的习惯也要在实际生活中不断培养。
这一段时间所学到的经验和知识大多来自领导和干警们的教导，这是我一生中的一笔宝贵财富。
这次见次也让我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的关系是很重要的。
做事首先要学做人，要明白做人的道理，如何与人相处是现代社会的做人的一个最基本的问题。
对于自己这样一个即将步入社会的人来说，需要学习的东西很多，他们就是最好的老师，正所谓“三人行，必有我师”，我们可以向他们学习很多知识、道理。
学习法律的最终目的是要面向群众，服务大众，为健全社会法治，为我们的依法治国服务的。
高等法学教育在推进法治建设过程中担当着重要的角色，其培养的具备一定基本理论知识，技术应用能力强、素质高的专业技能人才，将在社会上起到重要作用。
现代的社会是一个开放的社会，是一个处处充满规则的社会，我们的国家要与世界接轨，高素质法律人才的培养必不可少。
因此，对人才的培养，应当面向实际，面向社会，面向国际。
法学教育本身的实践性很强，所以采用理论联系实际，理论与实际相结合的办学模式是比较可行的，大学的法学院应当与公、检、法、律师事务所等部门建立良好的关系，定期安排学生见习，让学生更好的消化所学的知识，培养学生对法学的兴趣，避免毕业后的眼高手低现象，向社会输送全面、合格、优秀的高素质法学人才
七年级下册历史总结
会考集成（一）——中国古代史专题一、开放繁荣的社会隋隋朝1、581年隋文帝建立隋朝定都长安，589年隋朝统一南北，结束了自西晋以来二百七十多年战乱分裂的局面。
2、隋朝最重要的贡献“开凿隋朝大运河”（隋炀帝）。
大运河以洛阳为中心，北达琢郡（北京）南至余杭（杭州），由北往南“永济渠、通济渠、邗沟、江南河）目的：为了加强南北交通，巩固隋王朝对全国的统治。
作用：成为我国南北交通的大动脉，大大的促进了南北经济交流，利于巩固国家的统一。
3、隋朝的特点是：繁荣而短暂。
隋朝在制度上有许多创新：隋朝确立了“三省六部制”奠定了封建国家政府的基础结构，影响深远。
隋文帝开始用分科考试的方法来选拔官员，隋朝隋炀帝时设进士科，科举选官制度正式形成。
唐朝1、唐太宗的历史功绩：唐太宗是中国封建社会杰出的政治家。
在政治方面：，知人善任，虚心纳谏，任用魏征、房玄龄、杜如晦等贤臣；裁撤多余的官员；完善科举制度，扩大国学规模，选拔人才；完善“三省六部制”，使国家运转得井井有条；唐太宗勤政节俭廉政，吏治清明。
在经济方面：唐太宗吸取隋朝灭亡的历史教训，以民为本，实行重视农业生产、轻徭薄赋、减轻人民的赋税；民族政策方面：唐太宗实行开明的民族政策，打击突厥的进犯，但是宽厚对待突厥首领和人民，边疆各族尊唐太宗为“天可汗”；加强汉藏关系，文成公主入藏密切汉藏关系；对外交往方面：加强与周边国家的交流，派玄奘西游天竺。
2、贞观之治：唐太宗统治期间，政治清明，经济恢复和发展，国力强盛，社会秩序安定，人民安居乐业，阶级矛盾缓和。
因此被誉为“贞观之治”。
3，女皇武则天：中国历史唯一女皇武则天。
开创殿试制度，开创武举，史称：“政启开元，治宏贞观”。
4，开元之治和开元盛世；唐玄宗统治前期励精图治，任用贤臣，虚心纳谏。
史称：“开元之治”。
唐玄宗统治前期（开元年间）政局稳定，经济繁荣，被誉为“开元盛世”。
5、盛世经济的繁荣：唐朝农业继续发展发明改进了新农具：曲辕犁、筒车。
陶瓷业在唐朝有重要发展，青瓷、白瓷和唐三彩最为有名。
唐三彩是世界工艺的珍品。
唐朝商业繁荣，全国的大都市有长安、洛阳、扬州、和成都。
长安城内分坊和市，坊为居民宅区，市为繁荣的商业区。
唐朝长安是当是世界上最大的城市。
6、“安史之乱”是唐朝由强盛转为衰落的标志。
安史之乱后，唐朝出现藩镇割据分裂的局面，朝廷无力控制藩镇。
藩镇之间彼此混战，给人民带来深重的灾难，国家财政收入大减。
朝廷上朋党倾轧、宦官专权，政治黑暗腐败。
7、唐朝的民族关系：“吐番”是藏族人的祖先。
“回纥”是维尔族的祖先。
“靺鞨”是满族人的祖先。
“南诏”是彝族和白族的祖先。
“和同为一家”指唐朝和吐蕃的友好关系。
“车书本一家”至唐朝和靺鞨的友好关系。
8、文成公主和松赞干布：松赞干布是藏族历史上也是中国历史上的杰出人物。
他在位的时候，创制了吐蕃文字，即今天的藏文。
制定官制、兵制和法律，统一吐蕃。
文成公主为汉藏两族的友谊做了许多工作。
随公主入藏的工匠，把中原地区的农具制造、纺织、缫丝、建筑、造纸、酿酒、制陶、碾磨、冶金等生产技术传入西藏。
松赞干布和文成公主对汉藏两族人民的友好交往和吐蕃社会的进步，做出了重要贡献。
9、唐朝国势强盛，经济繁荣，文化发达，因而受到各国的尊重，享有很高的声望。
从这个时期起，唐朝成为中国的象征，各国人民开始把中国人称作唐人，这种称呼至今仍在一些国家沿用。
10、唐朝时中国与天竺交往频繁，最杰出的使者是高僧玄奘。
他专心翻译佛经，还写成《大唐西域记》。
11、唐玄宗时，鉴真应日本僧人邀请，东渡日本，至第六次才成功。
鉴真在日本设计的唐招提寺被日本奉为“瑰宝”。
“遣唐使”和“鉴真东渡”通过中国高僧到日本传教，日本留学生到中国学习儒家文化，表明唐代对外开放，向海外弘扬中国文化；而“玄奘西行”则通过中国僧人到印度取经的故事，表明中国人学习外国文化的开放意识和刻苦精神。
隋唐文化专题1、建筑领域：世界上现存最古老的石拱桥是著名工匠李春建造的“赵州桥”。
隋唐时期的国都长安城（隋名大兴城）是由名家宇文恺等设计建造的。
唐朝的长安城辉煌富丽，布局整齐，其中大明宫是宫殿建筑的代表。
城内街道宽阔笔直，布局东西对称，街道呈棋盘式，宫殿、衙署、坊市分置，里、坊呈封闭式，市场集中。
是当时世界上第一流的大城市。
2、科学技术：唐朝印制的《金刚经》，是世界上现存最早的、标有确切日期的雕版印刷品。
唐朝杰出的医学家孙思邈，毕生心血写成《千金方》，被后世尊称为“药王”。
唐代天文学家一行（张遂）在世界上最早测定出地球子午线长度。
他还是世界上第一次发现了恒星移动现象的人3、唐诗和“古文运动”：唐代是我国古典诗歌的黄金时期。
著名的诗人李白称“诗仙”。
杜甫称“诗圣”，他的诗为“诗史”。
白居易的诗歌通俗易懂。
唐代中期发起了恢复汉魏时期质朴刚健文风的古文运动。
古文运动的代表人物是韩愈和柳宗元。
韩愈写了大量优秀的散文，气势雄健，奔放流畅，列为唐宋八大家之首。
他主张“文以载道”。
对当时和后世都产生了重大影响。
柳宗元也是古文运动的倡导者，他的散文丰富多采，峭拔俊秀，含蓄精深，对散文的发展也有很大贡献。
4、绘画与书法和雕塑：唐朝画家阎立本，擅长人物故事画，代表作《历代帝王像》和《步辇图》。
吴道子，画艺高超，后世称他为“画圣”。
名作《送子天王图》等。
隋唐时期的石窟艺术。
著名代表：莫高窟，堪称世界最大的艺术宝库之一，敦煌壁画的飞天仙女是代表。
颜真卿开创了新风格，对后世影响极大，人称“颜体” 代表作《颜氏家庙碑》《多宝塔感应碑》。
柳公权有过“用笔在心，心正则笔正”的笔谏佳话代表作有《玄秘塔碑》。
唐太宗墓前的昭陵六骏，是唐代石雕中的名品。
5、唐朝时期完善科举制度人物是唐太宗、唐玄宗和武则天。
唐朝科举制度常设的考试以进士和明经两最为重要。
科举制度是隋唐时期中国人对中国乃至世界的一个重大贡献，是中国古代文官制度的基础，也是西方近代文官制度的渊源。
体现出公平公正，有利于提高官员素质和国家治理水平。
专题二、民族政权并立与经济重心的南移五代十国，辽，北宋，西夏，金，南宋。
1、907年唐朝灭亡，中国历史上出现第二次大分裂时期，五代十国、宋、辽、夏、金时期。
10世纪初，契丹首领阿保机，统一契丹各部，建立契丹国，都城在上京。
11世纪前期，党项首领元昊称大夏国皇帝，都城在兴庆，史称西夏。
960年后周大将赵匡胤在陈桥驿发动兵变，建立宋朝定都东京，史称北宋。
1127年，金灭北宋“靖康之难”。
1127年赵构登上皇位，定都临安，史称南宋。
宋朝与周边少数民族的关系。
（1）、北宋时辽宋议和，订立澶渊之盟；宋与西夏连年交战后议和，西夏向宋称臣，宋给西夏岁币。
（2）、南宋时，宋金议和，南宋向金称臣，并给金“岁币”。
辽、宋、西夏、金时期各民族之间的经济文化交流加强，极大地缩小了民族间的差距，推动了民族的融合。
加之少数民族大量南下移民，更是加快了民族融合的进程。
2、南宋岳飞抗金，被赵构宋高宗，秦桧杀害。
文天祥抗元，被俘不屈留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句。
3、五代、辽、宋、西夏、金、元时期，南方地区的经济地位日益重要。
农业、手工业、商业已经完全超越北方。
经济重心由黄河流域转移到长江流域。
4、经济重心的南移：宋代是我国封建经济繁荣发达的时期，特别是江南地区成为中国经济的重心最为瞩目。
农业方面：两宋时南方的耕作技术有了很大提高，开辟梯田，扩大了耕地面积。
宋朝从越南引进优良品种占城稻。
水稻在宋朝跃居粮食产量首位。
粮食主要产地在江南。
尤其太湖流域成为粮仓。
有苏湖熟天下足的说法。
手工业：南宋时，江南地区已成为我国制瓷业重心。
浙江龙泉窑和哥窑瓷器精美别致，北宋兴起的景德镇，后来发展成为著名的瓷都。
南宋时最大的商业都市是临安，它的繁荣程度远远超过北宋时的开封。
宋朝的海外贸易成为当时世界上从事海外贸易的重要国家，广州、明州、泉州是闻名世界的大商港。
元朝政府鼓励海外贸易，在主要港口设立市舶司，加以管理。
北宋前期，四川地区出现交子，是世界上最早的纸币。
南宋时以发行了纸币“会子”纸币的产生，是商品经济高度发达的标志。
5、1206年，蒙古贵族推举铁木真为大汗，尊称他为成吉思汗，建立蒙古国。
1271年忽必烈定国号为元，1272年定都大都。
1276年元军占领临安，南宋灭亡。
1279年元朝统一中国。
6、元世祖重视农业，兴修水利疏浚黄河，开凿了通惠河和会通河，还开辟了规模空前的漕运和海运，促进了天津城的兴起。
元朝大都即是全国政治中心，各民族交往的中心，又是繁荣兴盛闻名世界的国际大都市。
意大利旅行家马可·波罗的著作《马可·波罗行纪》。
描述了元大都的繁华景象。
7、元朝为对全国实行有效的统治，元世祖在中央设中书省，地方设置行中省，简称“行省”。
元朝设立宣政院加强对西藏的管辖，西藏正式成为中国领土不可分割的一部分。
设置澎湖巡检司加强对台湾岛和澎湖列岛的管辖。
元朝民族融合的有一个高峰，形成一个新的民族“回族”。
同时，汉族迁居到边疆；少数民族迁居到内地。
元朝民族的融合：第一，元朝的民族融合，是历史上民族融合的进一步加强的重要时期。
第二，元朝民族融合的发展表现在四个方面：汉族人民开发边疆；边疆各族迁入内地，同汉族等杂居相处；契丹、女真等族与汉族的融合；回族开始形成。
第三，元朝的统一促进了民族融合，民族融合又促进了各族经济文化的发展。
8、北宋时毕升发明活字印刷术，活字印刷术大大促进了文化的传播，15世纪欧洲才出现活字印刷，比我国晚约四百年。
元代王祯发明转轮排字盘。
这一改革，既提高了拣字效率，又减轻了劳动强度。
9、战国制成司南，北宋发明指南针用于航海，南宋广泛用于航海经阿拉伯人传到欧洲。
指南针促进了航海技术的发展，促使欧洲航海家的远航和随之而来的发现新大陆10、火药是我国古代炼丹家发明的，唐朝末年，火药开始用于军事上、宋元时期，火药武器广泛用于战争。
火药传到欧洲使资产阶级战胜封建骑士的铠甲和城堡。
11、北宋沈括《梦溪笔谈》，沈括的“十二气历”是一种先进科学的历法，比英国编订的类似历法早800多年李约瑟称它“中国科学史上的程里程碑”，称赞他是“中国整部科学史中最卓越的人物”。
12、元朝科学家郭守敬的编制《授时历》测定一年为365.2425天，与现在公历的公历基本相同，但比现行公历的确立早约三百年。
是当时世界上最精确的历法。
13、北宋史学家司马光编写《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，记述了上自战国，下至五代1300多年的历史，对研究我国古代历史有重要的参考价值。
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14、两宋杰出的词人：苏轼“豪放派”《念奴娇赤壁怀古》，李清照杰出的女词人，辛弃疾著名的爱国词人。
15、元曲 包括剧曲和散曲，在当时称为杂剧。
代表人物：关汉卿，最出色代表作《窦娥冤》等。
16、北宋画家张择端代表作《清明上河图》。
展现了东京城郊、汴河河道和热闹繁华的街道、店铺、酒楼，中段以“虹桥”为中心，气氛热烈达到高潮。
是我国艺术宝库中的不朽珍品。
元代最著名的画家是赵孟 的作品《秋郊饮马图》被称为“神品”。
书法出现以苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄被称为最能代表宋代书法成就的书家，被称为宋四家。
17、今天的传统节日，像春节、元宵节、端午节、中秋节等，在宋代都有了。
宋代称春节为元旦，最为重视。
18、城乡居民的生活丰富多彩。
衣：两宋时麻布是主要要布料,棉布逐渐多；着行业装；女服丰富多彩。
食：两宋时，北面食南米；北羊肉,南猪、鱼，烹饪技艺精湛；饮酒饮茶盛行；住：两宋时，农民住茅屋，市民住瓦房；贵族官僚住园林式建筑；行：两宋时，富人乘轿子、马车，百姓乘牛车、驴车，骑马、骡、驴。
城市生活：①东京人口过百万,“夜市”连“晓市”,有娱乐场所“瓦子”、舞台“勾栏”②临安：人口过百万；娱乐场所“瓦舍”多；摊点成行；茶馆。
专题三、统一多民族国家的巩固和封建社会的危机1、 明朝的建立：1368年，明太祖朱元璋称帝，建都南京（时称“应天”）建立明朝。
1403年，朱棣继位称为明成祖。
2、明清加强君主专制的措施：明太祖朱元璋加强君主专制的措施影响了明清两代。
⑴、他在中央废丞相和中书省、权力归“吏，户，礼，兵，刑，工”六部分别处理；⑵、设立内阁大学士，以备顾问；⑶、在地方，废除行中书省，设立布政司、按察司、都指挥司分别处理地方的行政、司法、军事；⑷、选派亲兵心腹设锦衣卫，监察臣民；⑸、改革科举制度采用“八股取士”选拔人才；⑸、将子孙分封各地做藩王。
明成祖朱棣进一步加强皇权：⑴、设特务机关东厂；⑵、1421年明成祖迁都北京，以加强中央对北方的控制；⑶、实行削藩政策。
清朝雍正时设立军机处，乾隆时进一步加大了其权力，军机处成为清朝皇帝专权的重要工具。
为了加强思想控制，清朝时继续实行八股取士，并大兴文字狱。
历史影响：明清君主集权的强化一方面加强了君主的权力，有利于政治安定，避免内乱；另一方面加强了对人民的控制，不利于社会的发展。
3、八股取士：考试只许在《四书》，五经的范围内命题，考生不能有个人见解，作文包括八个固定的部分，叫“八股文”。
影响：（1），它使科举考试更加规范化，考试更加标准公平（2），“八股文”形式呆板僵化，内容陈旧空洞，严重束缚考生的思想。
4、郑和下西洋：（1），条件与目的：明朝初，社会安定，国力强盛；为了加强中国与海外各国的友好关系，明成祖朱棣派郑和下西洋。
（2）所经时间，次数，达到的国家和地区：从1405年到1433年先后7次远航西洋。
他到达亚非30多个国家和地区，最远到达非洲东海岸和红海沿岸，比欧洲早半个多世纪。
（3）历史意义和评价：郑和下西洋开辟从中国到亚非各国的航路，加强了中国与亚洲，非洲各国的友好往来与经济文化交流，是世界航海史上的壮举。
郑和下西洋比欧洲的航海家的远航早半个多世纪，郑和是我国古代也是世界伟大的航海家。
但是，远航还有炫耀大明国威，满足封建统治者自我虚骄的心理，没有促进国内的经济繁荣，反而使国家背上沉重的财政负担。
4、华侨对南洋的贡献：带去了国内先进的生产技术、工具和文化知识，从事农业、手工业生产和商业活动，为南洋的开发做出了重要的贡献。
5、1553年葡萄牙攫取在澳门的居住权，1999年12月21日澳门回归祖国。
6、明朝后期，政治腐败黑暗、民不聊生、朝廷宦官专权，党争激烈，再加上灾害不断，最终引发了李自成领导的明末农民大起义。
7、明朝压迫女真族，17世纪初，努尔哈赤统一女真各部，建立金，史称后金，反抗明朝。
1636年，皇太极在盛京（沈阳）称帝，改国号为清，改名为满洲。
1644年，李自成率农民起义军攻占北京，明朝灭亡。
吴三桂引清兵入关，清顺治皇帝定都北京。
8、明清时期奠定了统一多民族国家的基础。
明朝迁都北京，加强对北方的控制。
；清朝基本上奠定了现代中国的疆域的基础。
清朝前期，我国疆域西跨葱岭，西北抵巴尔喀什湖，北接西伯利亚，东北达外兴安岭及库页岛，东临太平洋，东南至台湾岛及其附属岛屿钓鱼岛、赤尾屿等，是亚洲最大的封建国家。
清朝，我国形成了一个以汉族为主体的，包括满、蒙、回、藏、维吾尔等五十多个民族共同组成的民族大家庭。
各族人民之间的经济、文化联系加强了，边疆地区得到开发，我国统一多民族的国家进一步得到巩固。
9、明清时期的经济： 明清时期社会生产力继续发展，农业方面：明清时期，耕地面积大幅增加，明清时期，农作物品种增多。
从外国引进的玉米、甘薯、马铃薯、花生、向日葵在全国推广种植。
与此同时，人口呈加速增长的趋势，到清朝中期，人口近四亿，人口过剩，耕地不足，农业技术进步停止，个体小农业停滞。
手工业：棉纺织业在明代已从南方推向北方，苏州是明代的丝织业中心，清代丝织业中心到南京；景德镇是全国的制瓷中心，畅销海内外。
开始于宋代、成熟于元代的青花瓷，明朝已达极盛。
商业：商品经济空前活跃。
出现徽商、晋商等商帮。
江南市镇兴起，工商业是市镇经济的支柱。
在江南市镇，出现“机户出资，机工出力”的资本主义性质的雇佣劳动，明朝开始出现资本主义萌芽。
明清时期北京和南京是全国性的贸易城市，此外扬州、天津、广州等城市繁华。
10、康雍乾盛世：是中国封建社会最后的盛世。
它包括清朝时的康熙、雍正、乾隆三代，历时130多年，在此期间，由于统治者相继施行一系列缓和阶级矛盾、民族矛盾、维护统一的多民族国家的政治、经济措施，保证了在相当长的一段时间内社会安定，劳动人民得以安心生产，从而使社会经济从明末清初战争的疮痍中恢复过来，并迅速发展，登上中国封建社会的顶峰，出现了中国历史上又一个治世局面，清朝也成为当时世界上最强大的帝国之一。
11、文字狱：明清时期统治者为了加强思想控制，维护君主专制，大兴“文字狱”。
明朝文字狱加重，清朝达到顶峰。
危害：大批书籍被焚毁，不少知识分子死于冤狱，社会气氛恐怖，结果知识分子不敢过问现实，而脱离实际的学问，这种严重的思想禁锢，极大的阻碍了我国科学文化的发展。
12、明清抗击外敌侵略的斗争：从明代后期起，西方殖民主义侵略势力开始侵略中国。
中国人民开始反抗外来入侵的斗争。
日本倭寇侵袭中国沿海；葡萄牙攫取澳门的居住权；荷兰侵略台湾岛；沙俄大肆侵略我国的黑龙江流域；英国窥伺我国西藏地区。
一、戚继光抗击倭寇—元末明初，日本海盗、武士勾结中国不法商人，在我国东南沿海一带走私、劫掠，称之为倭寇。
明朝爱国将领戚继光组织“戚家军”，在东南沿海抗击倭寇，戚继光是民族英雄。
二、郑成功收复台湾：1624年荷兰占领台湾；1662年郑成功收复台湾。
意义：沉重打击了荷兰殖民势力，遏制了西方殖民者向东扩张的脚步，捍卫了我国领土主权的完整。
郑成功是我国民族英雄。
三、抗击沙俄的侵略：17世纪中叶，沙俄入侵我国黑龙江流域。
1685年—1686年康熙帝时清军在雅克萨两次大败沙俄侵略者。
1689年，中俄签订我国第一个边界条约《尼布楚条约》。
《尼布楚条约》从法律上肯定了黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区，都是中领土，从法律上划定了中俄东段的边界。
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四、土尔扈特回归祖国：1771年渥巴锡率领土尔扈特部不畏牺牲，历经千难万险从俄罗斯回归祖国，为统一多民族国家的巩固谱写了光辉的篇章。
13、明清朝时期采取维护统一多民族国家的措施: 一、加强对边疆地区的管辖：⑴、明朝时期加强了对于东北的管辖设立了努尔甘都司；在西藏青海地区设立乌斯藏都指挥司和朵甘都指挥司加强管辖。
二、平定分裂主义叛乱：⑴、乾隆帝时平定新疆大小和卓的叛乱，在新疆设伊犁将军，并驻军加强对新疆地区的统治。
⑵、康熙帝时平定准噶尔部首领噶尔丹分裂祖国的叛乱，在外蒙古设立设置乌里雅苏台将军加强对外蒙古的管辖。
三、实行民族团结政策：⑴、清政府赐封西藏宗教首领“达赖喇嘛”“班禅额尔德尼”的封号。
此后，达赖和班禅都必须经过中央政府的册封，雍正时期，设置驻藏大臣，进一步加强中央政府对西藏的管辖。
乾隆在承德修建避暑山庄和外八庙，体现对藏传佛教的尊敬。
⑵、妥善安置不远万里回归祖国的土尔扈特部。
四、抗击外来侵略：⑴、戚继光抗击倭寇；⑵、郑成功收复台湾；⑶、康熙帝率军亲征，取得两次雅克萨保卫战胜利，驱逐沙俄侵略者；⑸、中国与俄国缔结东北边境条约《尼布楚条约》。
14、具有时代特征集大成归纳总结前代的明清文化明清时期的文化，具有新的时代特征。
随着商品经济的发展和封建制度的日趋衰落，导致了反封建的民主思想的产生。
建筑：明朝北京城由外城，京城，皇城，紫禁城（宫城）四个部分故宫辉煌壮丽，是世界上现存最大、最完整的宫殿建筑群紫禁城内的宫殿建筑。
左右对称，规划严整，气势宏伟，辉煌瑰丽，为我国现存最壮丽的古建艺术群体，也是世界上少有的保存完好的古帝王宫城。
；明朝为了抵御北方少数民族的侵扰，修建东起鸭绿江，西至嘉峪关，全长12000余里的万里长城是世界上的一个奇迹。
明清科技：⑴、明代医药学家李时珍编著的《本草纲目》全面总结了我国古代药物学的成就。
⑵、明朝宋应星的《天工开物》全面反映了当时农业和手工业生产技术的发展状况，被称为“中国17世纪的工艺百科全书”。
他强调人类要和自然相协调，人力要与自然力相配合；⑶、徐光启的《农政全书》是农业百科全书。
最早传播西方科学知识的书籍。
⑷、明代地理学家徐宏祖（别号霞客）写了一部优秀的地理著作，名为《徐霞客游记》。
此书对我国河道地理的考察做出了重要贡献，特别是对我国西南石灰岩地貌的介绍，是世界上有关这方面最早的记载，在科学上有很高的价值。
明朝文学戏剧：元末明初，罗贯中的《三国演义》我国第一部长篇历史小说；同期施耐庵 的《水浒传》是一部以农民起义为题材的长篇小说；明朝中期吴承恩的《西游记》是一部浪漫主义的长篇神话小说；清朝曹雪芹的《红楼梦》是我国古典长篇小说的高峰，清朝优秀的小说还有《聊斋志异》和《儒林外史》笔锋直指封建社会的黑暗。
明清时期戏剧也有很高的成就。
最优秀的剧本有明代汤显祖的《牡丹亭》，清代洪升的《长生殿》，孔尚任的《桃花扇》等；清朝中期，四大徽班先后进京，徽班进京是京剧诞生的前奏。
书画：明朝书法家－董其昌；徐渭擅长泼墨画，杰出的人物画家－陈洪绶代表作《西厢记》插图；清朝－画家号称“八大山人”的朱耷画风怪异奇绝、开一代画风。
以郑板桥为首的“扬州八怪” 不拘成规，自成风格。
郑板桥擅长画竹。
“扬州八怪”指乾隆时期在扬州卖画的金农、郑燮（郑板桥、罗聘、李鱓、黄慎、李方膺、高翔、汪士慎八位画家。
他们讲究诗、书、画结合的整体艺术，不拘成规，自成风格，与正统画风不同，故称之为“八怪”。
郑板桥《兰竹图》集大成的类书：明朝编撰中国古代最大的百科全书《永乐大典》；清朝时期又编撰出集大成的类书《古今图书集成》和《四库全书》。
思想：黄宗羲、顾炎武、王夫之就是这些具有民主色彩的进步思想家的杰出代表。
这三位思想家都有类似的经历，早年都参加过抗清斗争，后来都隐居著书立说。
但由于治学方法和所学内容不同，他们在思想上、学术上又表现了各自的特点和风格。
黄宗羲比较强烈地表现了反对君主专制的倾向，顾炎武强调学以致用的学风，王夫之把我国古代朴素的唯物论和辩证法思想发展到一个新水平。
黄宗羲的思想，对后来的资产阶级民主革命产生过一定的影响。
顾炎武脚踏实地的学风，对清代学者有很大影响。
王夫之的思想在我国古代哲学史上占有重要地位。
15社会危机的加深与夜郎自大的闭关心态：从清朝开始，中国面临社会生产技术进步缓慢、土地短缺、人口压力、民族矛盾尖锐、统治制度僵化、闭关锁国、科学文化停滞的危机，中国已经明显的落后于西方。
特别是封建制度走向衰落，弊端越来越明显。
社会危机逐步积累与封建社会的衰落态势已经显现。
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曾带着一颗好奇心步入博物馆殿堂，其情形记不大清楚了，便朝思暮想再去一次。
今天挺凉快的，我竟骑车骑了一身汗。
停了车，疾步走入那扇深不可测的大门，差点儿忘了验票；只恨爹妈少生两条腿，那古色古香的大厅总走不到。
旧地重游，心情果真不一样。
顺着楼道，我首先进入了“长江中下游五千年文明”一馆。
从骑马的玉器到光亮的青铜。
从精美的漆器到细腻的瓷器。
从多样的交通工具到高超的纺织刺绣，从考究的江南饮食到怪异的神灵鬼怪，我所看到的不仅是一件稀世珍宝，还看到了中国古代劳动人民的聪明才智。
在玉器展室中，最吸引我的是一只白玉算盘。
它长不过6厘米，宽顶多2.5厘米。
上框，中框，下框。
算珠均有洁白无暇的玉石制成，从做工来看，相当精细。
让人感到圆润光滑。
若不看说明，我想不会有人相信这是一只宋朝年间的算盘。
在漆器室中，不必说那豪华的家具和精巧的沙发，也不必说那逛街的果盘和小巧的宝瓶，单是那巧夺天工的红木漆盒就令人不的不啧啧称赞。
大概是出于对祖国的热爱，我在瓷器室中转悠的时间最长。
中国式瓷都，这谁都知晓。
不过，若不到这个馆瞧瞧，可不容易理解英语中“中国=瓷都”这有趣的公式。
的确，在这一展室中，那玲琅满目的瓷器叫人应接不暇。
且让人不得不承认中国瓷器的优良质地及悠久历史。
张贴墙报感悟:收获，不足。
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连环画是我国美术中特有的一个传统画种，在很早的古代就有了发展。
连环画是故事画，如果从这个意义上说，那么单幅的故事画，在汉代的“武梁洞画象石”中已有了。
在魏孝昌三年，有了刻在石上的三段佛传故事；在敦煌发现的从隋到唐，画在“摇”上的彩色宗教故事，是在长条的画面上分幅完成的。
这是把单幅故事画发展成分幅连环画的开始。
连续性强、分幅明确的连环画，是在宋代以后，随着雕版印刷技术的进步才有了成熟的发展，并且在题材内容、表现形式上也都有了扩大。
古代连环画的内容，约可分为宗教、“圣贤”、小说、戏曲、传记、科技等类，尤其以小说戏曲最为丰富。
其他方面，还有清中期后发展起来的年画连环画，是在一大张或几大张纸上，分格成十几幅或几十幅的，取材于民间故事、历史小说、公案小说等方面的连环画。
还有绘制在建筑上砖刻的连环画等等，大都采用历史多，也属连环画的另外一些形式。
古代连环画的发展虽已很全面，但纯粹的独立的连环画还仅是一部分，大多数还依附于文字，成为文字的附属品。
连环画成为一个独立的画种，是在清末民初在印刷技术发达起来之后，石印本小说插图回回图，石印画报中的新闻时事故事画兴起后，在年画连环画的影响下，在古代连环画的传统基础上形成的。
到—九二五年才有了“连环图画”正名。
连环画有图有文，以图为主，有故事有情节，通俗易懂，它一出现就为广大群众所喜爱乐于接受，因而发展很快。
但是它在旧社会是得不到支持的，画了一些内容较好，暴露旧社会黑暗的作品，就受到反动派政府的迫害；另一方面由于连环画受到群众的喜爱，又被书商资本家看中了作为牟利的工具，因此在内容上日趋低级荒诞；此外，还被一些为艺术而艺术的人们所轻视，认为是雕虫小技，加以排斥。
这样，连环画作为一个独立的画种形成之后，却又遭到多方面摧残而不能健康的发展和提高。
可是，在抗日战争和解放战争时期的解放区革命根据地，在党的文艺方针指导下，连环画却已被革命美术工作者用来作为革命的宣传工具，创作了不少革命内容的新连环画，同时，也创造了不少新的形式，如油印的、幻灯的、漫画的、木刻的等。
通过印刷出版的连环画册，一般篇幅短小精悍，如《刘家胜打地堡》西野作、《独胆英雄》古元作、《李有才板话》罗工柳作、《铁佛寺》吕蒙等作、《曹文选》江有生作、《革命教师刘保堂》力群作、《不朽的战士》林军作、《狼牙山五壮士》彦涵作等。
这样，连环画在解放区就成为党的有力的宣传武器，成为文艺中的轻骑兵之一。
当然，由于当时物质等条件的限制，连环画的发展还不很普遍，但它发挥的作用很大，得到了根据地广大工农兵群众的拥护，这也使连环画本身经受了考验：证明这个画种，是有前途的，并且只有和革命事业结合，才有更广阔的前途。
因此，解放区的连环画运动，实质上是为今后连环画的正确发展，提供了一个范例。
全国解放后，连环画得到了飞跃的发展，在党的领导和支持下，创作了大量的优秀作品，群众也越来越喜爱它；全国还培养了一文作者队伍，使连环画的巩固发展有了可靠的保证。
连环画的画法：学习连环画时，要建立正确的学习动机和目的，在学习中要逐步掌握连环画的技术，也要不断提高政治思想水平，才能学好画好连环画创作。
因为学习的动机和目的不纯，想个人当个大画家，为名为利出风头，那么往往就会片面对待技术性问题，而忽视思想性的一面。
如抱这种不正确的学习动机，就是有了一定水平的造型能力，还是搞不好作品的，甚至在作品中犯错误，这样的作品不仅不能为人民服务，还要起相反的效果，所以年明确这一点是非常重要的，学习者要切记。
其次，对于要创作的作品，不管是习作还是创作，都要使自己深入所画的作品故事内容，感受主题思想的教育意义，和主人翁的品质行为的感染作用，体会作品对于人民群众、社会主义革命、社会主义建设和生产斗争、阶级斗争、科学实验三大革命运动可能产生的积极效果，从而产生了强烈的创作欲望和要求，也就是对作品有了强烈感情和创作责任感，只有这时，你才具有了一个坚实的创作思想基础。
有了正确的动机和目的，再加上这样的思想基础，就能认真地对待学习和创作，就能在学习中很快提高，也可能画出好作品；在碰到困难时，也能坚决坚持克服困难，而不患得患失。
总之，学习连环画不能技术观点，在学习连环画技法的同时，要不断学习马列主义和思想，学习党的方针政策；深入生活，加强自我改造，熟悉工农兵群众的生活和斗争；加强文艺理论修养，才能学好和创作好连环画。
三 学习连环画要从单线描着手 古代的连环画大都以单线描为主，偶而也有彩色的。
解放后，由于题材内容的扩大，画家们采用了其他画种的形式来创作，使连环画形式丰富多样起来。
就目前被采用的就有：单线描、黑白画、钢笔画、铅笔画、木炭画、水墨画、彩墨画、木刻、漫画、剪纸、动画等。
在各个画种的表现上，还创造了不同画家各自的风格。
连环画的形式这样多，初学连环画时选择那一种比较好呢开始时以单线描形式最好。
理由是，第一，连环画的形式虽多，有利于表现各种不同内容和体材，使连环画多样化地满足群众不同的需要，但另一方面实践经验证明，由于连环画广大的读者对象，和连环画小开本的特点，单线描形式在现阶段自然地成了连环画最主要的，也是最受读者欢迎的形式，学习或创作，就应该正视这样一个现实问题；第二，单线描在创作中要求一笔不苟，交代清楚，这对于初学的人来说，在学习开始时就能首先做到踏踏实实，不含糊不取巧；第三，单线描明晰干净，学时易于深入，这样进步也能此较快。
有些人有一种错误的看法：认为单线形式是“低级”的，没有什么可学，只有黑白、复线等形式才是“高级”的，有学头。
其实从画种形式来说是没有高低之分的，历史上的大画家用单线描创作了不少成功的作品，如李公麟、陈老莲、任渭长等。
以今天的作品来看，也是这样。
单线描在技巧上也是大有可为，大有可学的，可见创造各种不同的单线描形式。
拿《铁道游击队》、《山乡巨变》、《红岩》、《红色宣传员》、《孙悟空三打白骨精》等作品说，这些作品都是单线描画的，却明显有着不同的风格和区别，体现了作者们各自的特色，因而部为广大读者所喜爱(参看本书后面附图)。
所以说，单线描不仅表现力很强，而且可以创造出各种不同的表现风格来，如果要掌握得好，还需要下一番锻炼的苦功。
单线描因为具有上述种种长处和优点，所以在学习时要比其他画种利于钻研，容易进步见效。
这里要说明的是，从其他画种形式着手也不是绝对不可以，关键是要求做到象单线描那样的踏实认真，交代清楚，考虑读者对象的要求；避免不正确的思想和方法，如马上要追求所谓笔墨趣味，大搞黑白明暗调子，讲究什么气魄等等，结果造成学习上的不踏实，画面上避重就轻，含糊不清等弊病，更危险的是可能走上形式主义的歧途，这样不仅对初学者帮助不大，对学习前途也更不利。
四 学习连环画要有思想准备、要有计划、有步骤 连环画的篇幅很多，要创作一个连环画作品就要画很多画，也就要较多的时间和毅力。
如短的作品有几十幅，一般的有—百幅左右，长的在千幅以上；连环画接触面广，什么东西都可能涉及到，都要画，在创作时困难也就多了。
因此初学连环画时，一方面就要有充分的思想准备，才能坚持，在创作不顺利发生困难 时也去气馁，相反能有条不紊的顺序进行，另一方面，在方法上也要注意，一开始不要贪大求长，从短小而内容比较简单一点的作品着手，譬如在二、三十幅左右，最多不要超过五十幅，再长期可能不胜负担，对学习不宜。
在选题材时，可找一些自己比较熟悉的、或容易进行了解的故事来学习，以免要想画而画不出，也画不好，自寻苦恼。
因为连环画的表现形式很多样，所以学习中很容易犯这样—种毛病，就是今天看到这个形式就学这个形式，过几天看到另一个形式又学另一个形式，再过一个时期又想学其他的形式。
如本来用单线描很好，在看到了一个钢笔画的作品后认为这个形式更好，就想改学钢笔画。
其实每种形式有每种形式的特点和长处，也各有各的局限性，所以表现得好，往往是由于作者的技巧能对内容形式两者很好的结合和运用的结果，不是用这种形式创作出来的作品一定比另一种形式的效果好。
明白了这个道理，可以在学习时对形式的采用有一个正确的认识，也就可以有计划、有步骤的来进行学习。
一忽儿学这一忽儿学那的这种没有头绪的学习方法，主要是凭兴趣出发，没有考虑到自己原有的水平，也没有想到这种乱抓乱学必然带来不好的后果，因此经过一个时期后，不但收获进步不大，而且反过来因失败打击了学习的兴趣。
但这样说是不是就理解为学习时只能学习一种形式不能再学习其他形式了呢，当然也不是的，尤其对有些基础的同志来说，学习的内容可以广泛一些。
但对一般的人来说，还是有计划、有步骤的进行为妥。
另外还要明确的一点，要把作品创作得更好，并不在于要学会多少形式，而是在于对这种形式掌握的技术高度(这里只指艺术技巧而言)，所以一个画家掌握的技术不在于面广而在于专深。
要求多学一些技术形式的目的，也不是想做到什么画都能画，都能画得很好，这是不易做到的，目的是在懂得了更多的技术知识后，可以丰富充实画家擅长的这一门技术，使专门枝术更完善更富有表现力。
学习中为了掌握连环画创作中的技法，可多阅读一些优秀的连环画作品，学习它们的创作经验。
同时选择一些自已喜爱的，和自己画风接近的作品来临摹，这样收获会更大。
在临摹时必须要仔细地对作品进行分析研究，包括技巧和艺术处理，才能学到创作经验，不然照葫芦画瓢，就学不到东西，或者只能学到一些表面技术性的皮毛，学不到主要的东西。
连环画和读者见面机会最多的，是在报刊上发表或印成画册。
但初画时由于水平一般，只是为学习而画、可是能不能使学习连环画又能马上发挥作用呢最好能够这样。
譬如工厂里的同志可以把习作拿到墙报上去发表，农村里的同志可以拿到文化馆俱乐部去张贴，机关、学校里的同志可以在本单位里进行张贴，街道里弄里的同志也可以在里弄黑板报上张贴。
如果事先有了这样的打算，能配合政治运动或在本厂、本人民公社、本单位、本街道里弄收集到新人新事的创作材料，或选一些象雷锋、南京路上好八连这样的先进事迹，把这些材料改编成连环画来进行创作，不仅自己可以得到学习缎炼，并且可以结合本单位进行政治宣传和表扬先进批评落后的宣教工作。
这样的学习方法，不是可以更有意义了吗 并且把学习中的作品多争取和群众见面，也可以听取领导上和周围群众对你作品的意见，对称学习有很大的帮助。
关在房间里个人奋斗的学习方法，是脱离群众的，是学不好的，也是没有前途的。
五 画连环画要准备那些工具材料 画连环画用的工具材料是根据画种形式来决定的，不同的画种形式就要用不同的工具材料。
本书因为只谈单线描这一种形式，所以就只介绍有关画单线描的一些工具材料。
铅笔 起稿用。
为了在起稿时反复修改，并在起稿时画面保持整洁，选用铅笔的铅质不要太硬或太软，太硬的铅笔尖容易刻入画纸，损坏纸面；铅质太钦、浓度太深容易弄脏画面，橡皮也不易擦干净。
所见一般用HB、1B、2B这三种软硬适度的铅笔。
铅笔最好多备二、三支，削尖后轮用，可不影响起稿。
起稿使用时还要注意不要用力过重，以免影响反复修改。
橡皮 起铅笔稿时修改用。
以质柔软不易擦伤纸面又不弄脏纸面的为宜，否则会影响以后勾墨线和画面整洁。
毛笔 勾墨线用。
为了勾线时运用自如，要线条粗细掌握得住，最好选用笔尖瘦长一些的狼毫画笔(图一)，如衣纹笔、小精工等，这种笔在较大一些的笔墨店或文具店有售。
一般笔毛弹性较强的小楷笔也可代用，不过要选择笔尖瘦长一些的，因为笔尖短的蘸水后笔尖粗壮，不宜描线。
不过有些人习惯用什么笔的可根据自己决定。
勾线的笔最好能备两支以上，因为画面上有些线要画得很精细，有些线要画得粗壮，如果只用一文笔，笔尖端的几根毛很快就会磨损。
有两支笔轮用，一支笔画细线，另一支笔画粗线，等画粗线的一支笔不能用时，再买一支新笔画细部，把原来画细部的笔改画粗线，这样不仅要粗要细画出来的效果好，并且可延长笔的寿命，也可节省一些钱。
毛笔在蘸墨用过之后用清水洗干净，并把笔头的毛整理好，不要用完一丢，再用时笔头被墨的胶质粘住，一时不易化开。
笔在用后洗清、整毛的好处，可见用时方便，笔尖的效果好，也不致因心急把粘住的笔头急于松开而损坏笔尖。
除了勾墨线的笔外，另外可再备一支普通的羊毛笔，在修改墨线稿时作蘸白粉用。
墨 勾墨线用。
以较好的油烟墨为好。
买现成的墨汁也可，但效果不及磨的墨好。
稿纸 作画用。
要求质地较好，稍带厚度，不能太薄，纸面不光不糙，这样起稿时能耐橡皮擦，勾线时宜于用笔。
稿纸的大小是根据用度决定的，一般出版用的画稿纸的大小约是20×27厘米，画框约是17×22厘米，横竖都可以画，或者没有画框也可以。
学习时的稿纸，可参考此比例。
有的同志画得象印刷品那样大小，这就太小了，这是不知道制版缩小的缘故，而原稿比印刷品要大四倍左右。
尺 划直线或划透视时用。
尺长最好45厘米的，太长用时不方便，再短在划一般透视线时不够用。
如果有条件再备一副三角尺最好，因为三角尺透明，在划线时不影响看到全部画面，并且三角尺可以画正确直角等用途。
白粉 涂改墨线稿用。
可买一瓶白色的广告画颜料。
画单线描的工具材料简单的就是这些，全部买齐花钱不太多(其中三角尺价稍贵些)，所以备置起来也较容易。
有些人在选用工具时爱打听某人用什么笔什么纸，这没有必要，某一画家的工具，只是他的习惯，不一定你也用得惯，也不是所以画得好的主要因素，可以根据你的习惯选用。
书的变化（从古至今）
1、绳串联中国的书籍出版有着悠久的历史，书籍的装帧形制，也是随着书籍的生产工艺和所用材料的发展变化而不断地演变着。
一般认为，中国最早的书籍是商代刻有文字的龟甲或兽骨，距今已有3000余年。
当时，为了便于保存，将内容相关的几片甲骨用绳串联起来，这就是早期书籍的装帧形式。
从商代后期开始，出现了青铜器铭文，统治者将重要文书铸于青铜器上。
特别是到了西周，铭文可以容载较多的文字。
西周的毛公鼎的铭文达500字，因人们多把古代这种铸之铜器上的铭文看作古代“原始书籍”形式之一，故多数书史家认为，它也是古代书籍装帧的一种形制。
2、竹简竹简是纸发明前最具代表性的书籍形制。
它可以根据文章的长短，任意确定简数，一简书字一行，最后用上下两道绳编串起来，卷捆后保存，还有苇编和丝编两种，考究者用织物缝袋装入。
竹简约起源于西周后期，一直延用到公元4世纪。
竹简除以竹制成外，也有用木者称木简。
与竹简并行的还有木牍，制成长方形木片，用于书写短文。
3、帛书帛书是略晚于竹简的一种书籍形式，它是将文字书写于丝织品上，其装帧形制是缝边后成卷存放，由于材料昂贵，多为统治者书写公文或作绘画用，一般书籍使用较少。
4、石经（石碑）石经也是古代书籍的一种形制。
最有代表性的是，它开刻于东汉熹平四年（公元175年），将儒家七经刻于46块石碑上，总字数20多万字。
它立于洛阳太学门前，供人们阅读、传抄和校正，它的功能超过了一般书籍。
其形制是双面刻字，文字竖向阅读行列整齐，碑呈U字形排列。
其它如隋代开刻的房山云居寺佛教石经，虽年代晚于，但其影响更大，价值亦高。
5、拓印（卷轴）纸张发明后，出现了一种拓印形式。
它可以将各种石刻文字复制在纸上，经裱装成卷后便于保存和阅读。
后来这种方法又用于青铜铭文的拓印和陶文的拓印。
从南北朝到隋代的宫廷藏书中，各种拓印件是一个重要的类别。
纸发明于公元前二世纪；从公元二世纪起，纸才较多地用于书写；公元二世纪，纸的使用才更为普遍，成为书籍载体的主要材料，纸质写本书籍的装帧形制有多种变化，最早的写本书延用了简策和帛书的形式，即卷轴装。
唐代初期，在卷轴装的基础上，又出现一种旋风装，过去，由于只见记载，未见实物，因而对旋风装的形制众说不一。
宋代张邦基称这种装帧为“逐页翻飞，展卷至末，仍合为一卷”；清代叶德辉称其为“鳞次相积”；也有人认为是将经折装首尾相连即为旋风装。
后来发现了唐代写本，是将所写书页逐张依次错开贴于卷轴底纸上，阅读时打开逐页翻阅，读毕仍卷为一轴，其外观与卷轴相同，从而证明前两种说法是正确的。
6、经折装、旋风装和蝴蝶装（印刷术发明初期、辽金时代的书籍装帧）经折装起源下南北朝，其形制是将所写书页按顺序裱贴在一起，再一正一反连续折叠，再裱以前后护封。
印刷术发明前，书籍的装帧形制，一般只有上述几种。
印刷术发明后，卷轴装、经折装仍在继续使用，但在使用材料，开本的大小，装潢工艺等方面，仍不断有新的发展。
并且随着印刷技术的发展，新的书籍装帧形式也不断出现，先后有蝴蝶装、包背装、线装等。
印刷术的发明，标志着书籍的出版进入了新的时期。
由于生产手段的改变，使书籍能够快速大量地生产，使更多人能有读书机会；书籍需求量的增加，又促使了出版印刷业的繁荣和发展。
出版者对书籍的装帧形制则越来越重视，从开本的选用、版芯的大小、字体和行格、装帧形式、封皮的用料等，都体现了完整的古代书籍装帧艺术。
印刷术发明于隋未唐初，现存最早的印刷品是刻印于公元704年前后的，敦煌发现的。
刻印于公元868年，都为卷轴装。
由此可知，卷轴装为印刷术发明初期最常用的一种装帧形式。
最早印刷的一般书籍是，其装帧形式可能是旋风装，约印于唐晚期。
从唐到五代，印刷还不普及，只有西安、四川、淮南、汴京、吴越等地有印刷记载。
到宋代，出版印刷业才逐渐普及，政府印书、民间印书、学校印书、寺院印书都发展起来，印书的地域也更为广阔。
与此同时，北京也出现了出版印刷业。
过去对辽代北京印刷的书籍，多数只见于记载，实物留传的很少。
例如：辽统和十五年（公元997年）燕京僧行均编的，乾统年间（公元1101～1110年）刻印的医书、，以及辽代刻印工程浩大的佛经总集。
1974年在山西应县木塔四层佛像胸中，发现了一批辽代印刷品，大部分为北京所刻印，其中刻印年代最早的是辽统和八年（公元990年）“燕京仰山寺前杨家印造”的一卷，最晚的为天庆年（公元1111～1121年）刻印的一书。
其他书籍有及辽代刻印经卷47件，辽刻书籍8件，雕印着彩佛像6件，其刻印年代为公元990～1121年之间。
从这些印刷品的题记中，我们还知道了一批辽南京（今北京）的刻印单位，其中有“燕京仰山寺前杨家”、“燕京檀州街显忠坊南颊住冯家”、“大吴天寺福慧楼下成家”、 “燕京悯忠寺”、“燕京圣寿寺”等。
由此可以看出，辽代北京的印刷业已十分兴盛。
北宋最早刻印的书为开宝五年（公元972年）的《尚书》和《经典释文》，《开宝藏》则刻印于开宝四午《公元971年》至太平兴国八年（公元983年）。
而北京最早刻印的书籍，比北宋只晚18年，由此可见北京出版印刷的历史，也是十分悠久的。
从这些辽代北京的印刷品来看，多数为卷轴装，也有蝴蝶装和经折装。
有的书籍还经过染潢防虫处理。
其中《契丹藏》是最具代表性的辽代北京印刷品，纸墨、刻工、装帧都十分考究。
每卷卷首都有图画，代表了我国古代书籍重视插图的优良传统。
从辽代现存书籍的刻印、装帧水平来看，北京的书籍出版印刷的历史，似应再向前推移。
在应县木塔中，还发现几件雕版印刷着彩佛像，它是采用雕版方法印刷线条轮廓后，再用手工涂染成彩色。
这是距今发现最早的印刷涂彩张贴挂图。
公元ll27年，金灭辽，定燕京（今北京）为中都，这里成为北方的政治、文化中心。
海陵王贞元元年（公元1153年），金政府设立秘书监和国子监，专门从事书籍的收集、出版、印刷。
金军占领汴京后，又将那里的大批书籍、印版运到北京，汴京的一批刻版、印刷、装订工匠也来到北京，使北京的刻印装力量又进一步扩大，由于金政府的重视，北京出书的品种大大超过辽代。
据统计，金代北京出版刻印的书籍有经史子集。
医学、道藏和佛藏，总计超过200种。
金代北京的书籍装帧形制，大约与南宋相同，北京的印刷品中卷轴装已很少使用，佛藏和道藏多用经折装，一般书籍多用蝴蝶装。
蝴蝶装是印刷术发明后新出现的书籍装帧形式。
有人推断，五代冯道组织刻印儒家经典，使用的就是蝴蝶装，但无实物留传，还难以确定。
北宋初年，所印经、史著作，都用蝴蝶装，并很快在全国通行。
从辽代开始，北京也使用蝴蝶装，其进程大体和中原一带相当。
蝴蝶装的应用，是书籍装帧形制的一大改革。
是书籍从卷轴、经折向册页的转变，从而确定了一直延用至今的书籍基本装帧形制。
7、包背装（元代、明代的书籍装帧）公元1264年，元世祖忽必烈迁都燕京，改名为大都，此后近百年间，北京成为全国政治、文化的中心。
元朝在出版，印刷等方面，有着突出的成就，例如，印书的品种超过前代；木活字的首创和应用，朱墨双色套印书籍以及包背装的推行和广泛应用等。
元政府十分重视书籍的收藏、出版和印刷，编修所、秘书监、经籍所主要从事书籍的出版、印刷和收藏，兴文署、艺文监、广成局、国子监等机构，也从事书籍的出版印刷。
政府还设立专门的历书编印机构、每年出版印刷大历、小历、回回历三种，印量达300多万册。
由于政府的提倡，京城民间的印刷业也十分繁荣，他们编印的多为戏曲、话本、诗词等书。
元代北京出版书籍的装帧形式，以蝴蝶装、经折装为主，蝴蝶装多用于一般书籍，如政府编印的经史类书籍。
经折装则多用于佛经。
在字体方面则多选用赵体，民间出现的话本中，使用了较多的简化字。
元代的蝴蝶装书籍中，出现了一种开本较大、版芯较小的书籍装帧形式，这是前代所少见的。
如元大德年间刻印的《梦溪笔谈》一书，开本为高416毫米，宽280毫米，而整版版芯的尺寸只有高152毫米，宽200毫米，版面的四边留有很大的空白。
两空白面之间垫一张白纸，并与两白面粘连在一起，克服厂一般蝴蝶装在阅读时需翻过一空白页的缺点。
封皮用硬纸裱以织物。
这种装帧形式在古代是很少有的。
元代中期开始，书籍多用包背装。
色背装的工艺特点是：本页齐中缝文字向外折叠，配页后，撞齐，订口在书页空白边，用纸捻穿订扎平，订口外裁切，书背刷糨糊，贴上封皮后，裁切上下书口。
一般书籍多用厚纸作封皮，宫廷用书，则用纸裱以黄绫。
元代北京印刷的《秘书监志》一书中，记有表背匠焦庆安的打面糊物料配方：黄蜡、明胶、白矾、白芨、藜篓、皂角、茅香各一钱，藿香半钱，白面五钱，硬柴半斤，木炭二两。
这个配方中，包括了粘合剂、防腐剂和芳香剂三大部分，可见当时书籍装帧的用料是很科学的，它可以使书籍长久保存。
包背装较蝴蝶装有很多优点，一是阅读方便，二是书籍更为坚固耐用。
也是书籍装帧形式的一个重要阶段，它更接近于今天书籍的装帧形式。
明代是我国古代出版印刷业最为辉煌的时代，而只有到了明代，北京才真正成为全国出版印刷的中心。
明代的中央很多机构，都从事出版印书活动，而印书的内容按其职能各有侧重，北京国子监主要印刷教育用书（如经史类书），钦天监以印历书为主，礼部主管地方政府的印刷，此外如都察院、太医院、史局、兵部、工部、顺天府等机构，也都从事过印书活动。
有的部门还设有印刷所。
明代在北京设立的司礼监经厂，是一所历史上规模最大的印刷厂，其总人数为120O人。
其中从事书籍装帧的工匠就有700多人。
明代北京的民间印刷业也很繁荣，分布在京城的印刷作坊有十几家。
明代北京的书籍装帧，是历代集大成者。
书籍的开本大小、开本比例形式多种多样，历代的书籍装帧形式，都有使用，而工艺则更为考究。
明代北京所印书籍的装帧形制，以经厂本最有代表性。
它所印的经史类书籍，版面行格疏朗，字体楷书端正，大黑口、双鱼尾、注释用双行小字，多采用包背装。
藏书家多称“监书天下第一”。
经厂印刷的《大统历》，有两种装帧形式，一种是包背装，一种是经折装，印刷有墨印和蓝印两种。
凡经厂所印的各种书籍，封皮用料有几种不同的档次，以黄绫裱纸包皮者，多供宫廷使用；以素色绫绢裱皮者，多供官员使用；以厚纸包皮者，可供一般官员使用或向民间出售。
经厂印装的《大藏经》（北藏），为经折装，长度约一尺，封皮用硬纸裱以黄绫及各色彩绫，其装潢十分考究。
明代北京的巨帖写本书《永乐大典》，共11095册，书高一尺七寸，宽一尺，为历代开本最大的书，也近似于黄金比例。
该书为包背装，封皮裱以黄绫，是历代书籍装帧中最为壮观者。
线装是明代兴起的一种新型书籍装帧形制，也是我国古代最完美的一种书籍装帧形式。
线装书的加工流程为：折页、配页、撞齐、订纸捻、配封皮、三面裁切、打眼、穿线、包书角等。
明代线装书的封皮，多数为纸面，选用较厚的纸，或几层纸滚贴而成。
较为考究的书皮，则在厚纸上滚以布、绫、锦、绢等织物，包角是在书的订口上下两角裁切边处贴以细绢，以使其美观坚固。
有的书还有书根，即在书的下切口靠订口处写上书名及卷次，以便于阅读时查找。
线装的订眼是为了穿线，随书的开本大小和设计要求，有四眼、六眼、八眼不等。
订线多用白丝线穿双道，书要压实，线要拉紧。
明代孙从添在《藏书纪要》中说：“订线用清水白绢线双眼订结，要订得牢揪得深，方能不脱而紧，如此订书乃为善也。
”8、线装书（明清时代的书籍装帧）线装书的封皮文字称书笺，只有书名和卷次，印或写在长条纸上，贴于封面的左上角。
扉页所载内容较详细，有书名、出版印刷者名、出版年代等。
更详细的出版情况，多印于书后。
有些政府出版的书籍，还在书的第一页或封面盖有印章。
最有代表性的是经厂印刷的《大统历》，不但盖有政府公章，并有政府文告，申明不得私自翻印。
明代北京的书籍装帧还包括函套，以便将一部书的各册包装为一个整体。
函套多用厚纸板外裱以蓝布（也有用绫锦者），随书的大小、厚度而制。
函套的形式有两种。
一种是四面包裹，露出书的上下口，称半包式；另一种是将书的六面全部包裹，称全包式。
除厚纸布面函套外，还有夹板和木匣两种外包装，夹板式是用两片与书同大小的木板，夹于书的上下，再用布带捆牢。
木匣则是按一部书的大小，制成木匣，将书装入。
明代北京的版本中，还有一种书页内衬纸的装帧形式，这多用于较薄的纸张，有一种罗纹纸，薄如蝉翼，透印严重，衬纸后不但克服了透印现象，也增加了书页的强度。
由于刻版和印刷技术的发展，为书籍的装帧艺术提供了良好的条件，其中包括版面艺术、字体艺术，插图艺术和文字的多色印刷。
明以前的印书字体，多选用颜、欧、赵等名家书体。
明初开始，书籍用字一改传统风气，改用横平竖直，横轻竖重的匠体字，这就是现在书籍常用的宋体字。
宋体字萌芽于宋，由还不成熟而未能推广。
成化年间，国子监、经厂的版本中，开始使用宋体字，从而很快在全国推广，字体的风格也有粗体、中粗体和细体几种。
这种印刷专用字体的广泛应用，标志着古代书籍版面艺术的新发展。
我国古代书籍的插图艺术，有着优良的传统。
唐代的佛经印刷中，就配有卷首图，宋代有插图的书籍就更多了。
到了明代，书籍的插图艺术达到很高水平，在民间刻印的戏曲、话本中，使用较多的雕刻精美的插图；官方出版的科技书、医学书、方志书中，也使用了较多的插图，特别是宫廷使用的启蒙读物中，出现了短版彩色印刷的插图。
出于书籍产量的大增，使社会的中下层人士也有读书机会，从书籍的装帧形式来看，也分成不同的档次。
就是经厂本，也分为不同的装帧档次，既有供上层使用的豪华本，也有供中下层人士使用的普通本。
民间作坊的印本，主要供社会一般人士需要，从刻印到装帧，也力求简朴实用，成本较低，在开本上，既有较大的开本，也有中小开本。
明代孙从添在《藏书纪要》中说：“装订书籍不在华美饰观，而要护帙有道，款式古雅，厚薄得宜，精致端正，方为第一。
这代表了明代人对书籍装帧的一般要求。
公元1644年，清政府在北京建都，这里仍为全国的政治、文化中心。
清政府十分重视书籍的出版印刷，并设立了专门从事书籍出版印刷的机构--武英殿。
康熙年间，集中了一批知识分子，编纂了《古今图书集成》，并制造铜活字25万个，印刷了这一大部头丛书。
乾隆年间，武英殿在金简主持下，又刻制枣木活字大小各一副，共计253500个，乾隆皇帝亲自将活字版定名为“聚珍版”。
除用这套木活字排印了《武英殿聚珍版丛书》外，还印了其他一些书籍。
清政府除用活宇版印书外，也用雕版印刷了较多的书籍，以《耕织图》、《南巡图》等质量最高。
清代北京印刷的一大特点，是民间印刷作坊的兴盛，据统计最多时有120多家，集中在隆福寺和琉璃厂两处。
在这些作坊中，也有专门从事书籍装订和字画裱装者。
清代最通用的书籍装帧形式是线装，卷轴装、经折装、蝴蝶装和包背装等，都有使用。
卷轴装在清代多用于字画的装裱，其装裱工艺十分精致考究。
底面多用上等宣纸，画芯四边裱以素色彩绫，轴外裱以锦缎，轴头用料则分为不同的档次。
经折装除用于佛经及字帖外，也用于一般书籍，宫廷印刷的《耕织图》，《南巡图》等，刻印十分精良，其装帧采用经折装，所不同的是开本约一尺见方，封皮用厚纸板裱以黄绫。
康熙、雍正年间刻印的《龙藏》，共720册，全为经折装，书皮裱以黄绫，10册一函，规模巨大。
蝴蝶装在宫廷印刷的书籍中也有使用，曾有过清代中期的蝴蝶装书，用上等宣纸印刷，版边留有较大空白，封皮用硬纸板裱以黄绫，并有前后环衬页，一边裱于封皮内侧，装帧平整，裁切跟齐，属于宫廷书籍装帧之上品。
包背装在清代也有较多的使用，乾隆时期编纂的《四库全书》一套共36315册，为著名的写本，共抄写七部，共计254205册，全为包背装。
全书封皮用厚纸外裱绫衣，四库分别用不同颜色，其经库用绿绫，史库用红绫，子库用蓝绫，集库用灰绫，最后分别用木函装书。
线装为清代书籍装帧的主要形式，除皇家用书的封使用料有特殊要求外，一般的线装书则力求“护帙有道，款式古雅，厚薄得宜，精致端正”四大要素。
其封皮有纸面和市面两种，封面多贴书签，书本部较薄，一部书装于函套。
清代线装书的前面多留有一、二张白页，其后才是扉页，内容有书名、刻印者名及年代、地点等。
函套多用半包式，底口多有书根字，写有书名、卷次等。
从开本大小来看，清代则是多种多样，政府出版物的开本都较大，民间出版物多为中小开本，有一种称为夹带本的，是历代最小的开本，约相当于今天的128开，字很小，但印刷装订都很精致。
清代出现了一种连续性出版物，一种是《晋绅录》，一种是《京报》，《晋绅录》按季出版，内容为中央、地方官员的名录，以红纸为封皮，称为红皮书。
《京报》相当于今天的报纸，但也装订成册，每期二三页或六七页不等，封皮有白纸，黄纸不等，封面盖有红色“京版”二字，有刻版和木活字两种，由于有时限性，印装都十分粗糙。
但作为连续性出版物，在出版史上也占有重要地位。
从18世纪初期开始，西方的印刷技术逐渐传入我国，近代出版印刷业开始兴起。
随着新型印刷技术的应用，书籍的装帧形式也发生了很大的变化。
而今天所使用的册页装及矩形开本等基本形式，则起源于我国的宋代，约公元14世纪，逐渐传向西方。
虽然在材料、工艺方法等方面有阶改进，但其基本形式，仍为中国古代所首创。
