关于电影心得体会
不是爱情童话——《贫民窟的百万富翁》 很偶然地看了这部电影，朋友说好像不错于是我们就进了电影院，出来的时候觉得胸中满满的。
可以说，在我看过的所有影片里（我看过很多很多），除了《红河谷》和《 V for Vendetta 》，鲜有能与之同日而语者。
回家后发现网上竟然有很多人把它划分为爱情片甚至童话，至于不明白它究竟好在哪里的人，不提也罢。
虽然没有提前看过 trailer 也没读过故事大纲，但是自始至终，我看到的都只有社会现实主义。
这是一部关于社会的电影，其他的一切都是表象，是手法，非常聪明的手法而已。
那些批评 Slumdog Millionaire 看了开头就知道结尾毫无悬念的人，让我想起《功夫熊猫》里的一句对话： ——“ I can’t understand a word!” ——“That’s because you are not paying attention!” Jamal 最终是否能答对问题得到 200 万并不是重点， Jamal 与 Latika 最终在一起是必须的。
如果你在这两个问题上寻找悬念，那么你看错了方向。
不是因为这只是另一个老套的好莱坞 \\\/ 宝莱坞 happy ending ，而是在这部影片里，过程真的重于结果。
上百万的大奖岂是容易拿的
“教授、医生、律师都很少能过 16000 大关”，但是 Jamal 接到的题难度都不大：印度最红的演员、印度教的神、印度的 national motto （“ Truth Alone Triumphs” ） , 印度流行民歌的“著名诗人”作者等等。
看到这里就应该知道这个 show 只是个引子，作者 \\\/ 编剧真正想讲的是问题背后的故事，是印度的贫富差距、阶级矛盾、宗教冲突；是大垃圾堆里的贫民窟、肮脏的恒河、虐待儿童的乞讨集团、暴力充斥的红灯区、腐败的警察，以及在这种环境下成长起来的孤儿。
这部电影的伟大之处就在于它的视野，如果把它当成穷小子飞来横财的故事或者穷小子的爱情故事看，无异于买椟还珠。
尤其让我感叹的是编剧的巧思（或者是原书作者的功劳）。
故事的确很有狄更斯的风格，孤儿、贫穷、犯罪，该有的元素都有了，从一个人身上能讲出一个时代。
尤其适合电影表达形式的是，故事用问答的形式截取主人公人生的片段，而不是连续性的叙述，使得主题更加突出。
十年后的《泰坦尼克号》，比起这艘传奇的“不死之船”如何在处女航沉了，人们记住更多的是 Jack 和 Rose 惊天动地的爱情。
而这部《贫民窟里的百万富翁》，我相信记住贫民窟和垃圾堆的观众会更多。
每一个细节都能反映很多事情，正如社会本身。
Truth alone triumphs ，还是 money, fashion, 或是 lies
Jamal 回答不了。
他没有受过教育，没有被灌输过所谓的 National motto 。
如果根据他的亲身经历去理解，他真的不知道这些东西究竟那个是王道。
有钱的黑社会老大、著名的男演员、装成善人却弄瞎小孩子的乞讨集团首领都混得不错， truth 在哪里
当审问他的警官说“我五岁的女儿都会回答这道题”的时候， Jamal 问了他两个问题，贫民窟 5 岁小孩都能回答的问题，警官却答不出。
这就是贫富阶级的差别，受教育不同、吃的东西不同，去的地方也不同…… 开篇警官审问 Jamal 的镜头，让我们想起与伊拉克有关的各种虐待和拷问。
警官说“外面还有许多强盗、强奸犯、诈骗犯、勒索犯等我去抓，你快招了吧，省省咱俩的时间”，可是我们自始至终只看到警察追赶在私人土地上玩耍的穷孩子，殴打在泰姬陵揽客的孤儿，以及无视被纵火的穆斯林教徒、一心在车里打牌。
我们还看到白色轿车穿梭在狭窄胡同的穷人堆里的，烧成废墟的贫民窟和孟买城中拔地而起的高楼。
只要用心，我们能看到的太多了。
整个印度的社会风貌都展现在我们面前，一个 Latika 算什么。
只看到爱情故事的人，是选择性失明而已。
有人说 Salim 太过狡猾，而 Jamal 太过天真。
我觉得准确一点的形容是“机会主义者”和“理想主义者”。
Salim 真的是一个很有意思的人物。
他可以在生死关头忠于自己的弟弟，也可以在别的时候公然背叛他。
他可以为了钱和权势为虎作伥，也可以突然大彻大悟与坏人在自己毕生追求的钞票堆里同归于尽。
我不喜欢他，但是我不得不承认他的生存能力非常强。
如果没有他 Jamal 很可能活不到今天。
在那种社会环境下， Salim 是一个很有代表性的人物，优胜劣汰自然选择出来的人大多都是他这样的，也就解释了为什么我们看到了我们所看到的社会，以及恶性循环的可能性。
而Jamal 是个不折不扣的理想主义者。
他善良而执着，对 Latika 一直不肯放弃。
Salim 在火车上数钱的时候， Jamal 脑子里想的都是 Latika ，兄弟俩的人生观一目了然。
演员 Dev Patel 现实中也是只有 18 岁，有人说 Jamal 看起来太单薄，跳起舞来都是长手长脚的。
但是这有什么关系呢
外型虽然薄弱，意志却无比坚强。
开头被拷打时，胖警察报告审了他一夜，除了名字什么都没问出来——“ He’s a tough guy.” 他的长官说“ What the hell can a slumdog possibly know” 的时候，背后被电晕的 Jamal 吐了一口血：“ The answers.” 这个镜头，我印象非常深刻。
18 岁的 Jamal Malik 因为这种坚强而显得格外性感。
如果说这部电影是个童话，那也一定是因为 Jamal 这种近似不可能的执着和坚持，而不是男女主人公的离奇爱情故事。
选不出“ Truth Alone Triumphs.”的 Jamal ，他的人生故事却是这句话的完美诠释。
如果 Salim 是那个社会的代表型人物， Jamal 就是印度人民的精神象征，这就解释了为什么 Jamal 的天真善良和理想主义是理所当然的，也解释了为什么 Jamal 赢大奖后人们都为他兴奋欢呼。
为什么不是爱情童话
抱歉我要用很世俗的眼光来分析男女主人公的感情，但是我一贯不相信一个人一生非另一个人不可，除非那个人的意义上升到了另一个高度。
Jamal 的理想主义在那种社会环境下意味着他始终需要一个精神寄托。
小的时候是那个男明星， Jamal 为了他的签名可以跳进粪坑。
而母亲死后， Jamal和哥哥一直在过着颠沛流离的日子，兄弟感情又不是纯友爱，只能说又爱又恨的。
他唯一的朋友，他生命中唯一美好的事物就是 Latika 了。
即使失散多年 Jamal 也忘不了 Latika ，因为寻找她是他生命的主要意义，是他活着的理由。
因此，我认为这种近似强迫症的不现实的坚持其实是可能的，有着现实意义，不是童话。
有人说 Freida Pinto 过于漂亮，我很同意。
Jamal 认为 Latika 是世上最美的女人，而 Pinto 也差不离了；如果 Latika 其实没有那么漂亮，就更能体现出她对于 Jamal 的精神意义。
我一点都不关心 Jamal 最后是不是赢得大奖（从电影名字看来我觉得他八成会赢 but who cares ），我也不担心 Jamal 会找不到 Latika ，但是我的确担心过一件事：最后 Latika 去找 Jamal 的时候会不会出事
也就是这个故事究竟会以喜剧还是悲剧结尾呢
但是我的担心只持续了一秒钟。
Jamal 和 Latika 的遭遇是一个国家的遭遇，他们的挣扎是一个社会的挣扎，他们的前景也是一个民族的希望。
，在记录了印度的过去和现在之后，影片势必要对将来报以希望。
P.S. 这部电影的音乐非常好
虽然我不把它当爱情童话看，但是当Jamal的吻轻轻落在Latika脸侧的刀疤上时，我还是哭了。
对网络知识认知的心得体会800字，尽量原创
网络迅速崛起，已经成为20世纪末期和21世纪及未来社会一个非常重要的政治、经济、文化和社会大事件，并且，“可以预见的是，互联网还将以更加惊人的速度向前发展，将推动科技、教育、文化等产业向着更高层次迈进。
”①大体而言，网络使用的群体目前仍然以大学生及青少年为主，他们在学习的最重要阶段接触网络，并因为勇于尝试而出现在网际空间的不同场域，并由此形成了属于他们的独具特色的网络行为与网络认知。
可以说，大学生的网络行为，在很大程度上是由其对网络世界的认知所组织和形塑的。
所以，测量和探讨大学生的网络认知与感受，可以帮助人们更加深入地了解大学生网络行为的特征和逻辑。
互联网技术的发展与影响人类史上，每次关键性的技术创造和发明，都会深刻地影响和改变这个社会的形态和面貌，如蒸汽机、电话、电报、印刷机、计算机的出现，都对人类的生活和工作产生过革命性的影响。
互联网的出现和迅速崛起，更是把人类推向了一个网络化的世界，正如比尔盖茨所说：“互联网对于人类的社会生活有着实质性的影响，它将成为人们日常生活中不可或缺的新沟通渠道与生活空间”。
②关于互联网的巨大影响和作用，梅特卡夫曾经做过深入的研究，并且提出了一个互联网使用定律，即互联网使用者是以几何级数增长和扩散开来的，如果按照这样的发展模式，我们可以这样解释互联网的效用与价值，那就是当使用者（网民）同时使用网络，并且可以互动时，网络的效用就会无限扩展开来。
互联网的这种使用规律变化将使传统社会固有的结构和价值界限变得模糊不清，甚至会重构社会的信息、价值系统，从而对传统的社会系统形成巨大的威胁和挑战。
有的学者认为网络已经不只是一种传递信息的工具，它甚至形塑了一个全新的社会形态和生活空间。
大学生的网络感受大学生如何看待网络这个全新的生活空间呢
他们对网络的认知又是否会影响其网络行为呢
在现代社会，这已经是一个不可忽视的社会议题。
而且这个议题的重要性伴随着大学生网民群体的不断壮大而与日俱增。
Graham认为，要了解网络是什么，“你只需想象一个包含了图书馆、画廊、录音间、电影院、广告招牌、邮政系统、购物广场、时刻表、银行、教室、报纸及俱乐部公告栏的综合体，再加上一个不受限的地理空间，就可以帮助我们理解除互动特征以外的网络面貌。
”③为了更加直观、形象地了解大学生网民对网络的整体感受，课题组进行了一系列的网络调查活动。
让大学生被访查对象从中选出他们认为的理想选项，找出“对网络印象最深”的四项，并按程度的重要性进行排序，用以测量网络在他们心目中的形象。
红色电影心得体会
篇一：《下一个奇迹》观后感心得体会 下一个奇迹，深刻感触；不是感触主人翁最后成就了什么样的成绩，也不是感触主人翁为了什么而努力，我在本片中感触深刻的是他身边一直支持和鼓励他的朋友家人，我认为他的成功不是偶然，也不是完全因为他努力，我认为最主要的是那些他在点点滴滴中积累的朋友及拥护者； 看完这部片子让我想到曾经看过的一本书【人脉】人脉就是命脉，人脉就是财脉。
美国斯坦福大学研究中心曾经发表一份关于人脉关系网络的调查报告，其结论指出：一个人赚的钱，12.5%来自他的专业知识，而87.5%来自他的关系网络。
毋庸置疑，在当今时代，人脉已经成为一个人获得成功与财富的必备要素。
一个人一旦创建了有效、丰富的人脉关系，他也就拥有了成功的基础；其实想想我们现在这些人，活的都那么现实，人与人之间的那份纯真已经消失的无影无踪，什么事情都看的那么复杂，那么的有心计，似乎无论是干什么都要仔细的揣摩他到底是什么意思，活的多累啊。
什么金钱、地位、名誉、马屁都变成了实际，其实也不奇怪，在这样的现实社会，自然而然的就会有着现实的人，外在的真的就那么重要吗
什么事就非得看的那么实际吗，把别人都看成是坏人，你自己呢
你可曾想过啊
说的可能有点过激了；其实我只是想表达一个意思，我们都还年轻，我们未来的路还很长，我们都需要有这样的朋友亲人，珍惜你身边的每一个人，未来的路上让我们都相互扶彼此一把吧
篇二：《下一个奇迹》观后感心得体会 这部根据台湾超级演说家梁凯恩为原型制作的电影，从主人公17岁得犹豫症讲起，迷茫、彷徨、开始上进、事业起步、自主创业、到最后取得成功。
观看这部电影后，感触颇多。
我们在工作中存在着迷茫，不知所措，不知道自己要从何发展、如何发展，想要达到什么样的结果，一直彷徨。
这是为什么，是因为我们没有给自己定下一个明确的目标，没有因为这个目标而一直坚持下去的执着、勇气和决心。
我们在为自己的理想和目标奋斗的途中，会经历无数的挫折，会经历痛苦、低迷、恐惧。
我们要选择自我鼓励，自我认可，学会跟他们相处，坚定自己奋斗的信念，不断的继续前进。
不要因为失败，而在痛苦中自我沉沦，这样永远走不出痛苦的阴霾。
我们不是世界上最成功的人，但我们一定要成为世界上最会鼓励自己的人，因为如果我们有梦想，而不鼓励自己的话，那么就不会有其他人来鼓励你。
影片中，主人公为自己定下了在上海突破5万人演讲世界纪录的远大目标，这个目标最初让他的朋友，同事都觉得遥不可及，难以实现。
可主人公坚信，这不是天方夜谭，这是可以靠自己的努力实现的。
他给自己的目标定下了十年的期限，在这十年里，他不断的奋斗和努力，坚定自己的信念，克服种种困难，不断的为这宏伟的目标积存能量。
终于，在他的第十个年头，梦想实现了，成功的在上海举办了5万人演讲会，打破了世界纪录，达到了一般人难以完成的成就。
奇迹来自热血沸腾的目标
我们大多数人都不敢设定太大的目标，害怕承受目标未达成时所带来的失望。
人生不是大胆的冒险，便是一无所获，要为自己创造奇迹。
我们每个人都能是一个奇迹，经历过不好的才能更体验到美好。
我们应该在自己的内心刻上自己一生的目标，当自己实实在在地清楚自己想要的是什么和明白自己要做什么，自己已经在接近梦想了，我们要在有限的时光里，尽情燃烧自己的生命，让自己活得精彩。
篇三：《下一个奇迹》观后感心得体会 很喜欢一句话，每天早上叫醒你起床的，不是床边的闹钟，而是心中的梦想。
梦想是什么
梦想就是那件一想起来就会让你热血沸腾的事情，它能让你为之不眠不休而不觉疲累，也能让你三更半夜睡梦正酣的时候瞬间清醒。
它能够被付诸实践，是现实而确定的目标，而不是异想天开的妄想。
电影《下一个奇迹》就是一个有关爱与梦想的故事，该片根据台湾超级演说家梁凯恩的真实经历改编，将一个鲜活生动的有血有肉的人物形象展露在观众面前。
那一年凯恩还不是超级演说家。
那一年，梁凯恩还是一个两次想要自杀的深度抑郁症患者。
那一年，梁凯恩还不是纳斯达克上市的超越极限集团公司总裁。
那一年，梁凯恩还在麦当劳送外卖，赚8块钱一小时的工资。
那一年，梁凯恩还没有举办过5万人的演讲会。
那一年，梁凯恩还是一个在公众场合一说话就害羞的内向青年。
那一年，梁凯恩19岁，高中换了5所学校，读了9年都没有毕业。
为了一个自己最爱的女人，为了一句漫不经心的承诺，为了身为一个男人的尊严，梁凯恩许下了要在上海举办五万人演讲会的梦想。
这是一个从未有人完成过的壮举，如果能够实现，梁凯恩就是创造纪录的人，亚洲第一，或许也是第一。
一个普通人能为实现一个目标付出多长时间的努力
为了实现在上海举办5万人演讲会的梦想，梁凯恩用了14年。
梁凯恩成功了。
这个梦想给梁凯恩的生活带来了怎样的改变呢
十四年前，梁凯恩被父亲赶出家门被迫独立谋生。
十四年后，梁凯恩能给家人带来做好的生活。
十四年前，梁凯恩的口袋里一文不名。
十四年后，梁凯恩是跨国集团公司董事长，身价过亿。
十四年前，没有人知道梁凯恩是谁，最爱的女人也弃他而。
十四年后，演讲台上的梁凯恩一呼百应，集万千宠爱于一身。
这就是一个梦想给梁凯恩的生活带来的改变。
十四年，值得吗
所以，如果你觉得你的生活不是你想要的，如果你觉得你的生命中还有遗憾，赶快行动吧，是到了该改变的时候了。
来看看梁凯恩的故事，《下一个奇迹》，魔术般改变你的人生。
（观后感 ）
求一篇党课学习心得体会800字左右···
《举起手来》观后感 这部电影是一部以中国人民抗击外来侵略为题材的战争喜剧电影，情节很简单，故事的缘起是由保护国宝——一尊金身菩萨开始的，一位中国农民和一队鬼子兵展开了斗智斗勇的周旋战斗。
最后敌人严重受挫，八路军和老百姓取得了圆满成功。
保护国宝的过程中，适时的夸张还有阴错阳差使日本鬼子丑态百出，让所有观看此片的中国人都能大出一口胸中恶气。
看完这部影片，不由让我想起了小时侯看过的电影，那个时候经常看的就是打仗的片子，然后好人坏人一目了然。
对坏蛋是切齿的恨，对英雄是由衷的敬。
《举起手来》这部电影我觉得很有过去那种风格，入木三分的夸张把敌人的愚蠢放大到了极点，放声大笑的同时更明白了是非美丑，让我更加深刻的认识到，我们要正视战争，回归和平
其中有一段令人开怀大笑：日本兵搜不到金佛，企图将出村的唯一路线——石桥炸毁，然后再在村里慢慢搜查。
当日本并点燃导火线，正在洋洋得意时，村民的驴 在片尾，一位幸存的日本兵蹒跚着走上山头，看着落日发呆。
突然，远处传来一句刚劲有力的话：“举起手来
”被吓呆了的日本兵缓缓地把手举了起来…… 这一幕，不正表明了日本帝国主义向中国人民举手投降了吗
侵华日军对中国的“三光政策”就此终结；对中国人民残暴的蹂躏和践踏就此终结；长达8年的抗日战争在中国人民不屈不挠的抵制和抗争中就此结束。
中国人民终于可以不当亡国奴了。
看到这一幕，我心里感觉十分的畅快，也感觉到自己肩上的责任。
今年是世界反法西斯胜利60周年纪念，在这样的日子看这样的影片对我震动很大。
一方面我祈望和平，让战争远离人类；另一方面我知道只有国家富强才不会再受人欺负。
拿破仑一世说过“中国，那是一个沉睡的巨人，让他睡吧，因为当他醒来时，他将震撼世界。
”是啊，现在，21世纪，中国终于向世界发出震耳欲聋的吼声了
看完后，我心中感慨万分，我想：做为新时代的学生，我们拥有很好的学习和生活条件，我们应该珍惜我们所拥有的一切，用我们努力的学习、用我们优良的品质、用我们的实际行动来回馈社会，建设好我们的祖国。
想到这儿，我静静地坐在书桌前，写下了此文…… 《上甘岭》观后感 谁没有年轻的生命
谁不珍惜这宝贵的年华
谁不渴望幸福的生活
可是在战场上，我们的英雄，却用他们年轻的热血与生命去换取了战斗的胜利。
电影《上甘岭》讲的是志愿军在朝鲜战场上抗击美帝侵略者的一次战役。
在这场战役中，八连已经在山上抗道里坚持战斗了一个月。
由于敌人的封锁，部队严重缺水，战士们的嘴唇都干裂了。
上级领导派来送水的小分队，队员们一个个牺牲。
为了保存实力，八连战士们又得下山去抢水。
但是，战士们刚装好水，就被敌人的流弹打中了。
后来，师长派人历尽千辛万苦才送上一些萝卜，并特意送给连长两个苹果。
虽然连长自己是那样干渴，却把两个苹果分成许多片，分别送到全连每个战士的手上…… 看到这里，我的眼睛湿润了。
战士们在那样饥渴的情况下，没有忘记自己的战友，这种阶级友爱是多么高尚。
他们真正做到了“我们的干部要关心每个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
” 我静静地坐在电视旁观看。
心里却久久不能平静，心好像被无数的钢针刺着一样疼。
我想起自己平时对同学的态度不好，心里难受极了，感到自己脸红，羞愧。
过去，我在班上算得上一个“吵架、打架王。
”我不是找这个吵嘴，就是找那个打架，根本谈不上团结友爱，互相帮助。
记得有一次，一位同学在跑步的时候不小心踩了我一脚，他一边跑一边说：“对不起
”我却故意刁难他，把他一推，大声说：“对不起值几个钱，你把我的鞋子弄脏了，你赔
”那位同学一边道歉，一边说：“我不是有意弄脏你的鞋，我帮你洗。
行吗
”可我还是要他赔，并举起拳头要打他。
旁边的同学听到我的叫骂声，围了上来。
了解情况后，个个都不满意，眼睛怒视着我，好象说：“如果你再欺负这个同学，我们就去告诉老师。
我一看这吓人的架势，不敢再说什么，只好偷偷地溜跑了。
看《上甘岭》的英雄们互相关心、互相爱护、互相帮助的情景；我明白了一个道理，同学和同学之间要团结友爱，而像我平时那样，就会没有朋友，会变成“离群之雁“。
电视演完了，爸爸和妈妈津津有味地谈论《上甘岭》电影中的精彩情节，可是我这个平时爱闹的人，却在一旁默默地思考着……
进入广播站四个月的心得体会800字
我第一次接触播音就在我现在上学的学校广播站，我在广播站感觉收获了好多东西，真的特别是我有属于我的观众，也许只有一两个，但是我已经很满足了，这是多我工作的一种肯定，但是我现在也退出了广播站。
我很任何一个想进入学校学生会的任何一个同学一样，都是锻炼自己，为以后工作作好准备，我们学校好多人都对学校安保部，宣传部，学习部等部门充满想象，但是我却和他们不一样进入了广播站，不知道怎么进广播站的人，进广播站的男生，进广播站播音组的就只有两个，其中一个就是我，也许每个人理想不一样，作出选择也不一样吧。
其实我在广播站里面工作我非常开心，自己真的学到了好多，特别是在主持方面学到了好多，我也主持我我们学校2009年的元旦晚会。
我第一次把自己的处女坐在全校演出也是我自导的一个音乐剧《栀子花开》讲述的是一个爸爸对他即将要毕业的孩子讲述他在 大学生活即将毕业时发生在他们同学之间的事情。
这个节目我其实非常长的一个节目，但是由于时间的原因减了好多，由于学校设施的缘故有好多人不知道我们在演什么，但是总体反映还是很不错的，我也因这感觉自豪。
其实在广播站里面我发现了一个现象，就是不是你有能力你就可以当上站长，靠的是你~~`不光在我们广播站是这样，在其他部门都是这样，就象是一个社会，在这里面看到的就是社会是翻版，但是我要接受这种，因为我以后要面对的比这还要复杂的社会，我也要学着怎么圆滑，这样面对社会才可以游刃有余。
我进广播站也对广播站的站长充满了兴趣，但是好多不公平出现在我的面前，我放弃了，但直到我们广播站换了一个老师，他的每一句话都会提到我，有那个意思把广播站站长给我，让我当这个站长，我没有接受，因为我觉得已经没有用了，我还是安心当我的播映员，只要在这个岗位上干好就可以了，但是有一件事情让我真的生气了，我也因为这件事情退出了广播站。
那天我要做访谈节目，我们好多老师说没有时间，都推了，我有找了学校的领导老师，他们说你应该找管你们广播站的老师，我去找了，他说没有时间，说还有事情，我就没有做那天节目，就该成了短信点歌，在我作完节目后，我有去找管我们的老师，我发现他在看他笔记本里面的电影，我就 真的生气了，我在晚上就交了一份辞职信，他问我为什么要辞职，我就说没有人配合我的工作我的想法没有人 可以作到，我只有辞职但他没有批准，让我在那里呆一段时间在说， 我没有同意，就直接的走出了办公室~~~~~~也许有点充动，也许是自己在任性的原因，就这么告别了 广播站。
其实我现在终于明白为什么我们广播站的老师为什么那天没有做我的节目的原因了，因为我们学校的领导没有到我们节目，所以~~~~~~~
求一篇学习科学发展观的心得体会，字数800以上~
贯彻落实科学发展观与构建社会主义和谐社会,是新世纪新阶段党中央提出的建设中国特色社会主义的重大战略思想,二者是内在统一的。
我们应辩证理解二者的统一关系,无论是作为一种社会状态,还是一种价值目标,和谐社会建设都要靠落实科学发展观来实现。
科学发展观是实现社会和谐的基础 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,构建社会主义和谐社会是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务。
传统的发展观用经济的发展来代替社会的发展,以经济总量的增长作为衡量社会进步的尺度。
在这种发展观念的支配下,为了追求经济发展的速度,不惜高投入,造成了资源的浪费和生态环境的破坏,从而使人与自然的关系处于对立之中。
科学发展观的第一要义是发展,而社会要和谐,首先就要发展。
这是因为:第一,只有经济的发展,才能为社会的和谐与安定有序提供物质前提。
第二,社会上存在的种种不和谐现象归根到底只能通过科学发展来解决。
现在有一种错误的认识,似乎公平和效率是对立的,要讲效率就要牺牲公平,而讲公平就要否定效率。
从科学发展观的角度看,效率不仅包括经济效率还包括生态效率和社会效率,相应的公平也是经济公平、生态公平和社会公平的统一。
和谐社会的建设不是要不要发展的问题,而是只有科学发展才能保证社会和谐。
科学发展观揭示了构建社会主义和谐社会的价值取向 “以人为本”是科学发展观的核心,它要求必须把最广大人民群众的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。
而这也正是构建社会主义和谐社会的本质要求,揭示了和谐社会内在的价值取向。
第一,它揭示了和谐社会建设的内在目的。
和谐意味的是人的自由全面发展。
而要实现人的全面发展的目的,就必须反对“物本”的倾向。
科学发展观坚持“以人为本”,就是要确立“人是人的最高本质”这一信念,从而把异己的客观力量变为人自主活动的条件,和谐的实现才有可能。
第二,它揭示了和谐社会建设的依靠力量。
人民群众是社会主义建设的主体。
所以,要尊重人民的主体地位,发挥人民首创精神,切实保障人民各项权益和当家作主的地位。
而要确立人民的主体地位,就必须反对“民本”的错误观念。
“民本”思想是英雄史观的体现。
在“民本”观念中,人民只是客体而不是主体,是统治阶级为了维持其统治而加以利用的工具,只能导致“官”和“民”的二元分化。
第三,它揭示了和谐社会建设的最终归宿。
随着社会主义市场经济的发展,利益主体日益分化,形成了各种利益博弈的局面。
利益的分配要讲规则,而规则的确定不能单从经济效益着眼,还要考虑生态的成本和社会的成本,不能使少数人享有发展的成果,而使大多数人背负发展的成本。
资源和环境都是全社会的,为社会全体成员所共有。
并且人民群众是生产劳动的主体,所以,发展的成果应由广大人民群众共享。
这就需要关注民生,着力解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题,真正体现社会公平,使社会安定和谐。
科学发展观的基本要求是全面、协调、可持续,这也正是和谐社会建设急需解决的问题。
当今存在的诸多不和谐因素,如社会事业发展滞后,城乡、地区发展不平衡,资源和环境的破坏,就是片面的、不协调的、不可持续的发展造成的。
所以,只有遵循科学发展观的要求,才能化解这些矛盾,达到和谐社会建设的目的。
第一,全面发展是实现社会和谐的前提。
当前存在的一些问题,如较长一段时间内存在的“一条腿长、一条腿短”的问题,就是只注重经济发展,而忽视社会建设造成的。
要解决这样的问题就必须提倡全面发展。
正因为如此,以胡锦涛同志为总书记的党中央提出了经济建设、文化建设、政治建设、社会建设四位一体的总体布局。
我们贯彻落实科学发展观,就必须着眼于科学发展、全面发展,始终注意“四位一体”的协调统一,而不能顾此失彼,搞“单打一”。
第二,协调发展是实现社会和谐的根本条件。
目前依然存在的诸如城乡二元结构、各个区域发展的不平衡、粗放式的发展方式等,使速度、结构和效益不相统一,经济发展与人口、资源的矛盾突出。
要使经济社会又好又快发展,就要解决城乡、区域发展的不平衡,尽快转变经济发展方式,努力促进结构合理、机制顺畅、和谐平衡发展。
第三,可持续发展是实现社会和谐的保证。
人与社会的和谐离不开人与自然的和谐,这不仅因为自然提供了人类生存的生产和生活资料,而且人与自然的关系本质上是人与社会的关系,是人与子孙后代的关系。
正如马克思所说:“自然界,就它自身不是人的身体而言,是人的无机身体。
”(《马克思恩格斯全集》第3卷,第272页,人民出版社,2002年10月第2版)因而,科学发展观提倡走可持续发展之路,正确处理长远利益和眼前利益的关系,局部利益和整体利益的关系,认为只有人与自然友好相处,保护生态环境,才能保证发展世世代代永续进行。
否则,破坏了人与自然的和谐,使环境不再适合人类的生存,使生产不能正常进行,也就不会有真正意义上的社会和谐。
