军训第二天心得体会
我们虽深感军训苦,但学到很多.它是苦中有乐 ,苦,是皮肉的,乐,是心灵深处的.通过军训,我们丢弃了那些懒散的习惯,学会了正确的人生观.“天下本无事,庸人自扰之”这是我们最深的感触.我们没有了猜忌、没有了孤傲、也没有了自卑,对于我们,不管别人怎么想,是别人的事,“走自己的路,让别人说去吧”以平常宽容之心对待一切.同时,我们也学会乐坚强,学会了奋斗.生活就像军训一样.生活中充满了坎坷曲折.我们会勇敢地去面对困难与挫折,因为洒脱不会永远出现在我们的天空.生活中的曲曲折折对于我们难道不是块块磨砺石 ? 没有它们我们怎么能够成长.要发展自己,我们必须拿出决心和勇气去面对困难,将一切困难踩在脚下.最重要的是我们发现乐自己内在的潜力,看似一些做不到的事情只要坚持都能完成.所以我们要了解自己,挑战自己,制定出对自己有挑战性的目标,并充满热情,拿出信心和行动去完成它,我相信,经过奋斗,我们一定会“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”.
怎么写学习美容心得体会
已经学习第二个星期了
这段时间，我对章》进行了全面、认真的，通过学习，员的权利和义务有深刻的理解，对入党的意义有了更深刻的认识。
下面，谈谈自己学习《党章》的一些心得体会。
通过对党章的学习，结合对党的路线、方针、政策的学习、领会，更加深刻地认识到了中国共产党是中国工人阶级的政党，是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，它由工人阶级的先进分子组成。
中国工人阶级是中国最先进和最进步的阶级，因而成为中国革命的领导力量和社会主义的领导核心。
中国共产党集中体现了中国工人阶级的阶级性质，集合了中国工人阶级和各族人民的优秀分子，是中国工人阶级中有共产主义觉悟的先锋战士，率领我国人民为民族解放和人民幸福进行不屈不挠的英勇战斗。
《中国共产党章程》在开始就规定了党的性质：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益”。
这一新的阐述与以前的内容并不是根本原则的不同，而是中国共产党一贯坚持、始终如一的党的性质规定的逻辑发展。
这一新的阐述切合我们党的历史发展和现实状况，符合时代要求，有利于最广泛地调动广大党员的积极性、主动性和创造性，团结和带领广大人民群众共同建设中国特色社会主义。
很多人认为党章只是纸上谈兵，没有实际意义，但党的实际生活证明，党章不是“纸上的手段”，不是无足轻重的东西，而是很大程度上关系着党的前进与后退、壮大与缩小、胜利与挫折。
在党执掌政权之后，它还关系着整个国家政治制度与法律制度的创立、实施及其不断自我完善。
任何一部经过党的全国代表大会确认并对党内生活产生效力的党章，都将对构筑党的组织，实施党的政治主张，维持党内生活、工作秩序，并对整个国家社会生活产生重大影响。
作为一名才走走上教育教学工作岗位的预备党员，经过几次学习党章，我感觉到党章也是与时俱进的，党和国家每前进一步，党章中就会有相应的反映。
1992年，党的十四大首次把同志建设有中国特色社会主义的理论和党的基本路线及一系列方针政策写入党章，增加了建立社会主义市场经济体制、实行对内对外的全面开放和精神文明建设、民主法制建设等重要内容。
1997年，党的十五大确立理论为党的指导思想，在党章中明确规定，中国共产党以马克思列宁主义、思想、理论作为自己的行动指南。
党章中还写进了关于理论的论述，规定党员和党的干部要认真学习理论。
十六大对党章的修改，是对十三年来党的进步更为集中、更为全面的反映。
我们党在全面总结十三年基本经验的基础上，进一步把十三年来的理论成果和实践成果作了高度概括，集中地写进了十六大党章。
通过对党章的学习，我认识到中国共产党领导建设中国特色社会主义事业的先锋主力作用，作为中国新一代青年教师，当前要努力地做好教学工作，同时要不断地学习，提高自身素质，学习党的政策、学习共产党员的先锋模范作用。
努力提升自身的教育技术水平和思想道德素质，与时俱进，在工作中认真理解和执行党的现行路线、方针和政策，不断适应新形势、新情况、新工作。
始终坚信党的宗旨和信念，以党员的要求鞭策自己，牢固树立全心全意为人民服务的崇高思想，为建设繁荣、富强的社会主义中国作出自己应尽的贡献。
第二次革命是否可能的心得体会
不断革命论 2004年 07月23日 托洛茨基是国际共运史上很有争议的人物。
史学界的观点比较一致的是：托洛茨基在十月革命中发挥了重要的、特殊的作用。
然而就在这一点上也不是完全没有分歧的。
如果您出生在七十年代以前，那么您可能拜读过或者听说过《联共〈布〉党史简明教程》。
这部斯大林钦定的史书把俄国革命史描述成以列宁为首的革命派与以托洛茨基为首的反革命派斗争的历史。
在斯大林笔下托洛茨基仿佛从娘胎里出来就是叛徒、内奸、杀人犯，当然在十月革命中也没干好事。
不过如果您有翻故纸堆的嗜好，那么你可能看到这样一个史料。
这是在纪念十月革命一周年时《真理报》发的一篇文章，里面写道：“有关起义的一切实际工作都在彼得格勒苏维埃主席托洛茨基同志的指导下完成了。
可以肯定地说，全党首先和主要应该感谢托洛茨基同志，他使卫戎部队迅速地投向苏维埃一方，并效率极高地组织了军事委员会的工作。
” 您想得到吗，这段在三十年代看来标准的反革命言论，却是出自斯大林本人的手笔。
不难理解，1947年出版《斯大林全集》中这段文字在被删节了。
不过，如果我们进一步探究的话，会发现斯大林写这段话的用意值得怀疑。
因为当时斯大林因为支持察里津的军事反对派而与军事委员会主席托洛茨基发生了争吵，最后在托洛茨基的要求下，列宁把斯大林从察里津调走了。
因此斯大林未必有心情对托洛茨基歌功颂德。
实际上，这段文字把托洛茨基描绘成列宁思想的执行者——仅仅是一个执行者，从而否定了托洛茨基在革命中的巨大的理论贡献，达到损贬对方的目的。
事实上，托洛茨基作为十月革命的领导者，不仅用枪炮捍卫了革命，而且用理论武装了革命，这个理论就是“不断革命论”。
美国学者罗伯特·丹尼尔斯对不断革命论作了高度评价：“在俄国的条件下要使马克思的历史哲学与革命的斗争精神相协调，这是十分困难的。
孟什维克放弃了斗争精神，而列宁尽管在口头上承认，但实际上牺牲了历史哲学。
然而，有一种理论，把马克思主义为无产阶级规定的严格条件与俄国激进派的急迫行动协调起来了，这就是托洛茨基的不断革命论……不断革命论在1917年曾给予布尔什维克以思想上的鼓舞，并为他们夺取政权提供了论证，说明他们的行动是正确的。
”（《革命的良心》第61页） 不断革命论解决了如何在落后的俄国运动马克思主义的问题，为中国等国家提供借鉴，因此一些学者称之为欠发达国家的革命理论。
早在1905年革命前后，托洛茨基就根据不平衡规律对俄国革命的未来作了相当准确的预言。
他的结论是： 1、 各个资本主义国家不平衡的发展，必将导致世界大战的爆发。
2、 革命并不直接依赖于生产力所达到的水平，俄国社会的特点是社会结构极端的两极分化，缺乏一个起平衡作用的中产阶级，因此，俄国可以首先发生革命并建立无产阶级政权。
3、 由于不平衡规律所导致的复合发展，使俄国的资产阶级革命与无产阶级革命飞跃式地结合在一起。
4、 在一定条件下，落后国家可能比先进国家早建立无产阶级政权，但要比先进国家晚到达社会主义。
十月革命之前，部分布尔什维克领导人认为：“社会主义变革的太阳将从何处升起
我想，在目前的情况下，就我们这种生活水准要开始社会主义变革，这不是我们的事业，我们没有力量，客观条件也不具备。
……我们面临着伟大的革命任务，但完成这项任务，我们不能超出资产阶级制度的范围。
” 托洛茨基的不断革命论则指出了资产阶级民主革命与社会主义革命的不间断性。
它的历史依据是帝国主义时代的俄国具有的基本特点： 1、大量吸取外债，国家财政不是靠税收，而是靠外债支撑，税收用来支付外债的利息。
“由于国债，每年大部分国民收入都流到国外，使欧洲金融资产阶级更加富足和更加强大”； 2、其经济发展方式是没有经济发展的经济增长。
以西欧制造的母机及工业制成品为主要内容的输入增长很快，对西欧则输出谷物和原材料。
也就是说，经济增长取决于外国资本和国际市场的需求，而非本国的需求，对外经济联系呈垂直状态而非水平状态。
3、许多新兴产业工厂的所有权属于外国。
“外国人控制了俄国40％的工业资本份额，在某些领导行业，这个比例还要大些”。
4、社会结构极端脆化：一极是大资产阶级，他们成为“欧洲国家的金融附庸的交易所贵族”，不能也不愿反对沙皇政府和外国资本。
另一极是已经成熟的工人阶级。
“农民完全没有能力起独立的政治作用”。
没有一个强大的中产阶级维系社会平衡。
这些特点表明，尽管革命前的俄国也存在高度垄断的资本主义经济，但是，就社会发展阶段而论，它与其说是与英美等国处于同等发展阶段的帝国主义国家，不如说是一个资本主义不充分发展和畸型发展的国家，是一个第三世界国家。
正是这种国际和国内的不平衡状态，决定了俄国革命的可能性和必然性。
托洛茨基在其杰作《被背叛的革命》开宗明义地指出：“由于俄国的资产阶级处于无足轻重的地位，落后的俄国只有通过无产阶级专政，才能完成消灭君主政体和农民遭受的半封建奴隶制的任务。
然而，在农民群众带头之下取得政权的无产阶级，不能在完成这些民主任务后就停止前进。
资产阶级革命同社会主义革命的最初几个阶段都是直接密切地连接在一起的。
这个事实并不是偶然的。
最近几十年的历史非常清楚地表明，在资本主义衰退的条件下，落后国家是不能达到资本主义的一些老中心已经达到的那种水平的。
具有高度文明的国家，由于自己已经进入死胡同，便挡住了那些正在逐步文明化的国家的道路。
俄国选择了无产阶级革命的道路，这并不因为它的经济已经首先成熟到可以进行社会主义变革的程度，而是因为它不能再在资本主义的基础上发展了。
生产资料社会化已经成为使国家摆脱野蛮状态的一个必要条件。
这就是落后国家的联合发展法则。
” 中国和西班牙革命为不断革命论提供了反证。
中国大革命时期，由于斯大林领导的共产国际恪于中国革命的资产阶级属性，要求中国党与代表资产阶级的国民党妥协，最终葬送了革命（被共产国际当作替罪羊的陈独秀因此改宗托洛茨基主义）。
1930年西班牙革命中历史重演，共产国际声称，由于国家落后，西班牙革命应当停留在“资产阶级民主主义”的范围以内，“无产阶级专政尚未提到日程上来”（《流亡的先知》第164页）。
结果佛郎哥毫无顾忌地对革命实行了专政。
发展不平衡规律是不断革命论的历史哲学基础。
托洛茨基在以下三方面丰富和发展了不平衡规律： 1、发展不平衡规律是人类历史的绝对规律，而不是帝国主义时代的特殊规律； 2、发展不平衡在性质上包括发展水平不平衡和发展速度不平衡；在范围上包括国内和国际的不平衡； 3、由于历史发展不平衡，不同的质互相影响而导致“复合发展”： “历史规律与学究式的先验主义无缘。
作为历史进程的普遍规律的不平衡性，在落后国家的命运中得到了最尖锐最复杂的表现。
在必要的外因下，它迫使落后国家的文化出现飞跃。
这样，从不平衡性这一普遍规律中就引出了另外一条规律－－我们用复合发展规律的名称来表示历史发展进程中不同阶段的吸引、两个阶段的结合以及旧形式与更现代的形式的混合。
” （《托洛茨基主义》第32页） 复合发展是跳跃式、非常规的发展：“不平衡发展法则已经使资本主义的技术和财产关系之间的矛盾粉碎了世界链条上最薄弱的一环。
落后的俄国资本主义是第一个为世界资本主义的破产付出代价的资本主义。
不平衡发展法则在整个历史发展过程中是由复合发展法则来加以补充的。
俄国资产阶级的崩溃导致无产阶级专政－－也就是说，使一个落后的国家跳到先进国家前面去了”（《被背叛的革命》219）。
4、但是，复合发展也必然是部分的质变，必然形成新的不平衡： “在落后国家建立先进社会主义所有制形式，同不相称的文化水平发生了矛盾。
十月革命本身是高度世界生产力和资本主义所有制形式之间的矛盾的产物，而它自己却产生了低民族生产力与社会主义所有制形式之间的矛盾”（《被背叛的革命》219）。
由此产生了社会主义革命的不间断性和世界共产主义运动的不间断性。
社会主义革命的不间断性表现为两点，首先，在统治初期，无产阶级就不但要侵犯封建所有制而且必然侵犯资产阶级所有制。
因此它就要与资产阶级民主派发生冲突，而且与广大农民相冲突。
其次，在苏维埃政权巩固之后，工人、农民阶级还必须与逐渐成长起来的官僚集团斗争。
托洛茨基并不主张用刺刀输出革命，但他是“一国社会主义”理论的坚决反对者。
他相信：“社会主义革命是在民族的基础开始的－－但它决不能在这样的基础上完成。
”资本主义的强势扩张（即全球化），使世界的政治经济联系日益紧密，在发达国家与欠发达国家之间，产生一种垂直性的依赖关系；发达资本主义国家内资产阶级与无产阶级的矛盾，转变为发达国家与欠发达国家的矛盾在农民占人口绝大多数的落后国家内（就此而论，马克思主义关于资本主义的基本矛盾的论断不但没有过时，而且得到了深化），工人政府所处地位的矛盾，只有在国际范围内即在无产阶级世界革命舞台上，才能求得解决。
值得注意的是，的“无产阶级专政下继续革命”理论似乎源于托洛茨基的“不断革命论”（林彪政治集团的5·71工程纪要就说张春桥、江青是托派）。
《中国共产党历史》第二卷第二十八章，摘抄其对“文化大摘抄其对“文化大革命”历史教训的总结。
从新中国建设史角度总结“文化大革命”的历史教训柳建辉“文化大苹命”是中国共产党历史上的一个特殊时期,也是中华人民共和国建设史上的一次重大挫折。
它不是真正意义上的革命和进步,而是党和在领导探索中国社会主义建设道路过程中,由于对社会主义本质等问题认识的失误,逐渐使“以阶级斗争为纲”的“左”倾思想占据主导地位,通过“无产阶级专政下继续革命”的理论为思想中介,靠“抓革命、促生产”的方法来建设理想中的社会主义最终导致生产力被人为破坏,社会正常发展进程也被扭曲的一场长时间的以社会动乱为表现形式的政治运动。
因此,从新中国建设史角度总结“文化大革命”的历史教训,对于坚持党在社会主义初级阶段的基木路线和纲领,高举理论伟大旗帜,坚定不移地走有中国特色社会主义道路是非常必要的。
一、十年“文革”的历史表明,中国要进行社会主义建设,首先必须搞清“什么是社会主义,怎样建设杜会主义”这样一个重大而基本的问题。
毋庸讳言,没有对“文化大革命”历史教训的深刻总结,使全党从痛苦的经历中大彻大悟,就没有党的十一届三中全会以来的正确路线、方针和政策,就没有今天改革开放的大好局面和建设有中国特色社会主义道路的成功开辟。
正如所说“那件事看起来是坏事,但归根到底也是好事,促使人们思考,促使人们认识我们的弊端在哪里。
毛主席经常讲坏事转化为好事。
善于总结‘文化大革命’的经验,提出一些改革措施,从政治上、经济上改变我们的面貌,这样坏事就变成了好事。
为什么我们能在七卜年代末和八卜年代初提出了现行的一系列政策,就是总结一厂・文化大革命’的经验和教训。
”①尽管党的卜一届三中全会以来已经以党的决议等各种形式对“文化大革命”的历史教训作了科学总结,学术界也从多方面进行研究探讨,然而在现实中人们并非都从根本上认清并真正吸取了那些沉痛的历史教训。
“文化大革命”给我们的一个重要历史启示,就是必须从理论和实践上搞清什么是社会主义怎样建设社会主义即从根本上真正搞清社会主义的木质。
经历了‘文化大苹命”的党和人民,应该从更高更深刻的角度去总结它的历史教训,以指导今后的实践。
年月日,在会见口木客人时坦率地说“什么叫社会主义,什么叫马克思主义我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。
马克思主义最注重发展生产力。
……如果说我们建国以后有缺点,那就是对发展生产力有某种忽略。
”②年月日,他在会见捷克斯洛伐克总理时更进一步指出“过去耽误太多,特别是‘文化大革命’的一卜年,自己找麻烦,自己遭灾,不过教训总结起来很有益处。
现在的方针政策,就是对‘文化大革命’进行总结的结果。
最根本的一条经验教训,就是要弄清什么叫社会主义和共产主义,怎样搞社会主义。
”③这两段话言简意赅,是对建国后我们党长期犯“左”倾错误尤其是“文化大革命”这样全局性错误教训的深刻总结。
新中国成立以来,党和确实在“什么是社会主义,怎样建设社会主义”的根本问题上犯了“左”的认识错误。
历史教训证明,在社会主义条件下,试图“以阶级斗争为纲”、搞“一个阶级推翻一个阶级的政治大苹命”来推动各项工作、促进经济发展,不仅不会成为社会生产力发展的“强大推动力”相反只会使社会主义的物质基础遭到破坏,乃至根本动摇。
正是经历了这样的一场噩运响亮地提出要拨乱反正,焦点就是重新认识什么是马克思主义,什么是社会主义,怎样建设社会主义。
正是在系统回答这个基木理论问题的过程中他带领全党提出了建设有中国特色社会主义的理论以及在这一理论指导下的路线、方针和政策,逐步形成了继承思想又发展到一个新阶段的完整理论体系,成为“中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论”解决了‘・中国社会主义的前途和命运问题’,。
④二、“文化大革命”是试圈开辟一条主要貂‘抓革命、促生产”方式来理设社会主义,发展生产力的理想道路推行其杜会主义构想中以平均主义为主要特征的理想模式。
发动“文化大革命”,主观上包含着“破”与“立”的双重意向,即试图通过“天下大乱”达到“天下大治”・建设一个理想的社会主义中国。
他提出“反修防修”的间题,主观上是为了维护社会主义,扫除官僚主义和资木主义势力,但在全党中却未对这一特有名词的含义作出科学界定,以致把什么问题都当作“修正主义”来批判。
他一方面遵循科学社会主义的基本原理,提出关于社会主义的一些宝贵的预见和构想另一方面又提出一些脱离中国实际的以平均主义为主要特征的空想观点。
而这些东西,又是他发动“文化大革命”所追求的一种目标,并由于与“无产阶级专政下继续革命”的理论结合在一起,使其显得更加完备,以致造成难以纠正的严重失误。
年月日,在关于部队后勤工作给林彪的信〔即后来被广为宜传的“五・七”指示中要求全国各行各业都要办成亦工亦农、亦文亦武又批判资产阶级的社会组织办成逐步限制社会分工和商品生产、逐步限制按劳分配和物质利益原则,在经济上自给自足、大体平均的社会组织,并认为不作这样的限制,就会产生资本主义。
有人认为“五・七”指示是晚年提出的建设一个“新世界”的纲领,与“五一六”通知是姊妹篇,一个主旨在“破”,一个主旨在,立”一个是“砸烂旧世界”的纲领,一个是“建设新世界”的蓝图。
上述关于社会主义建设构想的失误,产生的主要原因在于他过分看重中国历史传统中农民平均主义的思想作用教条地理解马克思主义关于科学社会主义原理中的某些论断并急于实践过多地排斥资木主义社会中某些带有共性的合理的管理经验和技术。
不难看出,关于中国社会主义的建设蓝图,就是政治上要把阶级斗争提到“纲”的位置,经济上要实现纯而又纯的社会主义单一公有制,消灭多种所有制及资本主义残余在所有制形式上急于过渡,经营管理上高度集中,社会分配须大致平均,文化生活政治挂帅,不断进行思想革命。
但是,这种理想社会的构想在推行过程中,由于全党对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题只限于当时的认识水平,又没有就某些基本理论问题达到共识,便不能不在实践中受到某些抵制,遂把这种抵制视为党内存在‘’独立王国”或,资产阶级司令部”。
他不仅认为那些不赞成他的意见、提出某些正确主张的中央领导人是搞修正主义而且断定他们的思想仍停留在民主革命阶段。
因此,要实现理想社会的构想,就必须不断革命。
这样“五・七”指示和“五・一六”通知就通过“无产阶级专政下继续革命的理论”作为中介联系起来,“破”与“立”达到了统一要通过“通知”发动“文化大苹命”,贯彻其,’继续革命的理论”,达到“破”的目的而实行“抓革命、促生产”的方针,又可以达到“五・七”指示所构思的理想社会境界,完成“立”的任务。
实践和历史都已经证明,的这一理论给中国的社会主义建设事业造成了灾难性的后果。
三、在社会主义初级阶段,建构和发展有中国特色的社会主义理论,走以经济迫设为中心,发展社会生产力,提高综合国力和国际竞争力,人民逐步共同富裕的社会主义强国之路。
今天,从社会主义建设史角度总结‘“文化大革命”的教训,既不应过多地强调客观历史根源也不应过分追究的个人责任,而应着重从主观与客观是否统一、从当时全党思想理论水平的状况中得出有益的启示。
‘“文化大革命”并不象某些人断言的那样,证明马克思主义己经“过时”或“破产”。
恰恰相反,它从反面启示我们,马克思主义的基本原理既不能违背、曲解,也不能教条式地理解飞笙至将其僵化。
“文化大革命”的错误,是在错误理论的指导下,通过行政手段和传播媒介形成一种极“左”的社会思潮,在这种情况下,即使有人力图纠正这种错误,也难以形成扭转局势的强大力量,何况当时的政治体制扼制了这种健康力量作用的发挥。
这一方面证明提高全党尤其是党的高级干部的马克思主义理论素养的重要性,另一方面证明改革政治经济体制和党的领导制度的紧迫性。
正是吸取了这样的历史教训,十一届三中全会以来党中央多次强调各级各类干部都要针对新的实际,学习理论和科技知识,加强工作的“原则性、系统性、预见性和创造性”,并相应进行’政治经济体制的改革,这是・分必要和有战略意义的。
近・几年来,全党在建构和发展有中国特色社会主义理论的过程中,逐步弄清了“什么是社会主义,怎样建设社会主义”等一系列基木问题,正确提出了社会主义初级阶段论、社会主义本质论、社会主义市场经济论等重要理论正确区分了社会主义和资木主义、计划与市场等的木质区别与一般共性抛弃了那种脱离生产力发展,只从所有制、分配、计划等生产关系和上层建筑方面来界定社会主义木质的传统观念,由僵化、贫穷、封闭的社会主义转到靠改革开放实现共同富裕的社会主义目标上来,推动了中国社会主义建设事业的更快发展。
综合上述,由于吸取了“文化大革命”的历史教训,党正确地提出了建设有中国特色社会主义理论的一系列重要思想,使我们找到了开辟有中国特色社会主义建设道路的突破口,党的方针政策在现实中得到落实,中国的社会主义现代化建设走上了健康发展的道路
