基督教，佛教，道教音乐文化的特点
我来回答您的问题，前提说明我信上帝，但是回答您的问题还会很客观的，请放心。
1.基督教 核心：神爱世人、人有原罪，罪的工价就是死。
关于罪：嫉妒、骄傲、自私、贪心、最大的罪就是不承认上帝，只有得到神的宝血才能洗净我们的罪恶。
上帝在哪里：“没有爱心的人，就不能认识神，因为神就是就是爱”，基督教让人充满爱，而不是仇恨、憎恶和惩罚。
客观评价:基督教是他力教，人的能力是有限的，唯有创造宇宙的万物的上帝才有能力拯救世人。
诗篇歌和赞美歌在作为最具代表性的圣咏品种在不同的时期和地域，也呈现出不同的形态，承担了各自的文化含义，但总的趋势也是不断规范化和复杂化，在礼拜仪式中的功能和作用也不断明确。
这使得在西罗马帝国崩溃前的罗马世界各地基督教会的礼拜仪式和圣咏呈现出一种大致相同的粗略外形（其详情我们已不可获知）。
早期的圣咏也是一种刚刚产生的新文明的重要表征。
这种没有乐器伴奏的、以音节式吟唱为主的朴素音调在多少世纪内成为欧洲所能发出的唯一歌声。
正像基督教只是古代文化的批判者而非毁灭者和破坏者一样，基督教音乐也吸收了古希腊音乐理论的不少因素（如波伊提乌的著作），后来被用来构建中世纪的教会音乐体系；圣咏中的古代遗迹（如一些音乐材料和咏唱方式）也就此沉淀下来，成为中世纪圣咏的重要基础和上古文明一点不甚耀眼的纪念。
2.佛教 “天上人间，唯我独尊”。
我：自我。
人在宇宙顶天立地，每个人都是自己的主宰，决定自己的命运。
释迦牟尼认为，一个人的吉凶祸福，成败荣辱，决定于自己的善恶与努力与否。
只有脚踏实地去修心养性，才能使自己得到净化，升华自己享受心安理得的快乐。
歌以颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。
佛教音乐对于中国民间说唱音乐、音韵学以及乐律、音阶和字谱学的发展，均有重要影响。
形式有声乐和器乐等多种。
声乐主要有：①独唱，由维那担任；②领唱和齐唱结合，即由维那唱上句，僧众唱下句：③齐唱；④轮唱。
声乐曲调的格式主要有四种，即赞、偈、咒、白。
赞，用于颂赞佛之功德，如三宝赞、香赞等，其词多为长短句式的诗。
偈，用于颂扬佛教教义，如净三业偈、沐浴偈等，其词有四、五、六、七和九言的句式，在曲调上除了用上下对句外，一般常以四句为一乐段。
咒，是密语或真言，如洒净真言等，其词的格式变化甚多，曲调比较活泼。
白，除直白外，其他如梵白、书声白、书梵白、道腔白等都带有音乐旋律，与散板吟唱十分相似。
3. 道教 “道生一，一生二，二生三，三生万物”。
道教即万法自然。
老子说过万物负阴而抱阳，冲气以为和。
道，宇宙的秩序，统领。
清静无为，返璞归真，顺应自然。
道乐作为一种古老的宗教音乐，在曲式和情调的内涵上，无不渗透着道教的基本信仰和美学思想，形成了自己独特的格局。
道乐主要用于颂赞神仙、祈福禳灾、超度亡灵和修持养炼，曲调形式上有“阳韵”和“阴韵”之分，“阳韵”多用于早坛功课和祥祈性法事；“阴韵”多用于晚纭功课和超度法事。
其美学思想反映了道教追求长生久视和清静无为，既出世又人世，情调庄严。
肃穆，又不乏清幽恬静。
表现召神遣将时气势磅礴，表现降妖驱魔时威武果敢，祈福祝庆时欢乐轻快，赞颂神仙时优美恬静，而表现祈祷养炼时悠扬缥缈。
通过音乐的烘托、渲染，道教韵斋醮仪式更显庄严、肃穆、神圣和神秘，在声乐中各种神仙意境得以和谐生动地再现。
佛道之争道教为什么失败
当佛道开始相争，就是佛道皆开始衰落的时候。
为什么，因为宗教的目的不是与其它宗教相争，而是济世度人。
与世无争的出家人，有争强好胜之心，已经不在正道上了。
表面有胜负，实则两败俱伤了。
佛教和道教的关系
首先明白的是佛教和道教不家的，这是两种。
佛教，信仰是因果报前世的因，今生的果，今生的因，来世的果。
佛说，放下屠刀立地成佛，这就是因果循环。
多做善事，多做好事，于人为善，佛教经典金刚经也是劝人为善，相传佛祖曾割肉喂鹰这才是大爱。
道教，起源于东汉末年道教老子骑牛成仙的传说。
道教，也是讲究因果的。
前世的因，今生的果。
道教的信仰是教人修道，于人为善。
道教经典道德经，就是修行的法门。
总结，看起来是一样的，不一定一样。
其实还是有区别的。
道教有哪些主要经书
①道教以德经》的思想为主义,倡导尊道贵德、重生贵和、抱朴守真、无为俭不争和性命双修。
②道教以学道、修道、行道为主。
发源最早，始於轩辕黄帝，为中国民族固有的宗教。
道教基信仰是“道”，故称道教。
尊奉《老子》一书为《道德经》，作为主要经典。
道教认为，道是，“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元”，“万象以之生，五行以之成”，也就是说，宇宙、阴阳、万物都是由它化生的。
道教认为：在万物中，除了人居住的世界外，还有神仙居住的所谓十大洞天，三十六小洞天和七十二福地。
道化为三种气，再化成三位至高无上的神，即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。
道教信奉的神还有许许多多，拥有庞大的神团系统。
如三官、四御、四值功曹、六丁六甲、三十六天罡、七十二地煞、玉皇大帝、王母娘娘、真武大帝、东岳大帝、碧霞元君、斗姥元君、骊山老母、关圣帝君、城隍、土地、灶君、门神等等。
信仰“道”的另一个重要内容是相信人可以长生不死，可以成仙。
道教认为道具有永恒的生命，获得它、保持它便可长生，这也叫作“德”。
德即得，即得道。
道教重生，追求长生，相信人通过求神或修炼可以得道，不仅可以享受人间的幸福，而且可以返本还元，与道同体，肉体永生，白日飞天，长存仙界。
道教对中国文化的影响
已经融为一体了
严格的说，中华民族的文化是儒释道合一的文化，古人有云，“红花白藕青荷叶，三教原本是一家”，就是这个意思。
根据南怀瑾老师的阐述，共同形成了类似于金字塔的文化结构： 1、儒家文化是塔基，构成了中华民族的基本内容，核心思想是“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”，化用到生活当中，就是听几乎所有父母说的那一句话：“孩子啊，你要好好念书，将来找份好工作，做一个对社会有用的人”。
所以，儒家思想类似于食品和饮料，不吃不喝是会死人的。
2、道家文化是塔身，核心思想是“崇尚自然，无为而治”，这个“无为”，不是没有作为，也不是什么都不做，而是顺应自然规律，讲究天人感应和因果报应。
所以道家思想类似于医院，有了病就要上医院，不仅要找出生病的原因，还要找到药方整治。
3、佛教文化是塔顶，核心思想是“明心见性、解脱生死、超越轮回”，用现代的话来说，“就是吃饱喝足了，该考虑精神上的事情了”；或者叫“满足了物质需求的人，必然会产生对精神上的需求”，当今社会为何信仰的趋势又进入到新的热潮，最大的原因就是人们发现吃饱喝足了但还是感觉不幸福，所以才开始从精神层面找原因呢
所以佛教类似于超市，没钱进去逛逛，蹭蹭空调，看看产品，心情愉悦，有小钱就买点小东西，有大钱就买大件，各取所需，各得其所。
