读后感《道教和中国文化》葛兆光
道教作为中华民族自创的宗教，是我国整个思想文化的重要组成部分。
它在发展过程中，对我国的思想文化的许多方面都产生过深刻的影响。
中国论文网 关键词 道教 思想 艺术 国民性格 中图分类号：J524.3 文献标识码：A 郭沫若曾说过，“道家思想可以说垄断了二千年来的中国学术界”。
也许此话过于片面，但不得不承认的是，道教确实在许多方面对中国文化产生了不可忽视的影响。
道教所传承的道家思想，对魏晋玄学、隋唐重玄学和宋元明清内丹学的产生具有重要的推动作用。
因此，道教在学术领域占有重要地位。
哲学上，道教的宇宙本体论和阴阳转化、规律运动的辩证思维法，是被普遍接受的传统世界观和方法论，尤其是辩证思维法至今还有着重要影响。
后来对中国文化影响很大的佛教，它的传播也借助了老庄玄学，禅宗的宗旨方法更是深受庄子学说的启发。
在唐代，道教重视玄学，因此在理论思辨方面非常精致。
在唐代萌芽、在宋明时期盛行的道教内丹心性论，也是中国古代心性哲学的重要组成部分。
更值得一提的是，道教与儒家、佛教在思想上的互相吸收渗透，大大促进了中国学术思想的发展，是中国思想文化的根基。
比如南宋著名的理学家朱熹，对道教经典进行了认真的研读。
他曾经说自己是“终朝读道书”，并且托名为“空同道士邹欣”给道经《周易参同契》作注。
其次，道教秉承道家思想认为“身国同治”、“内圣外王”，强调“无为而治”。
汉朝文景之治、唐朝贞观之治、开元盛世，清朝康乾盛世等鼎盛时期都使用“内用黄老、外示儒术”的治国方针，因此道教在政治经济方面的影响也不容忽视。
在文学艺术的领域，道教的自然情怀更是很大程度上影响着传统文艺的审美观，音乐、文学、绘画等无不可追寻道教的踪影。
六朝时期志怪小说的繁荣是由道教的流行直接促成的，十分有名的志怪小说《搜神记》便记载了许多道教故事。
此外，盛行的游仙诗也是一种以歌咏神仙漫游之情为主题的诗篇。
唐诗华丽的风格是受道教渲染所形成的。
在“诗仙”李白所作的诗中，涉及道教内容极多，范文澜更是在《中国通史》中称李白是“反映道教思想的杰出作家”。
宋词中大量词牌名源自道教，如《潇湘神》《望仙门》《临江仙》《女冠子》《献仙音》等等，都和道教神仙故事有很大关联。
而宋代如苏轼、秦观、黄庭坚、柳永之类的填词大家，都有以道教为题材的词作。
元曲中神仙飞升题材的曲目并不少见，而当时的“神仙道化剧”更是专门描述神仙度人和得道飞升的故事的。
作为元曲四大家之一的马致远，现存的神仙道化剧就有《马丹阳三度任风子》《西华山陈抟高卧》《开坛阐教黄粱梦》和《半夜雷轰荐福碑》四种。
明清小说大都都含道教思想，神仙济世的主旨尤其在大量神魔小说中得到体现。
小说中大多形成了“智者形象道士化”的传统，连四大名著也不例外。
《西游记》中充满了“木母”、“金公”、“黄婆”等道教丹法术语；《三国演义》中诸葛亮登坛借东风等是道教思想的反映；《水浒传》以“张天师祈禳瘟疫”作为发端；《红楼梦》的开端也是由空空道人把“石头记”抄下来传到人间。
另外，明朝盛行的青词也是受道教影响衍生出来的产物。
道教“大象无形、大音希声”的思想也深刻影响着中国艺术追求写意、神似的风格和神韵，王羲之、顾恺之、吴道子、郑板桥等书画家的作品都深受道教思想浸润。
道教对国民性格的塑造作用也是无与伦比的，它在国人的伦理道德、性格心理和民族凝聚力等发面都起到了重要作用。
道教不仅奉行“尊道贵德”，还提倡“忠孝仁义”，影响了国人的生活方式和价值观念；道教崇尚以柔克刚、上善若水，促成了国人含蓄、内敛的性格心理；道教阴阳协调、天人合一的思想，是中国人的辩证思维方式的基础；道教逍遥洒脱的精神，塑造了国人热爱生活的品性；道教宣扬始祖轩辕黄帝，使得海内外华人都尊黄帝为祖宗，形成了深厚的民族感情和民族凝聚力。
就像周作人认为的：“平常讲中国宗教的人，总说有儒释道三教，其实儒教的纲常早已崩坏，佛教也只剩了轮回因果几件和道教同化了的信仰还流行民间，支配国民思想的已经完全是道教的势力了。
照事实看来，中国人的确都是道教徒。
” 中国的四大发明中，火药是源自道士炼制外丹，而且指南针和印刷术的发明也和道教有着密切的联系。
事实上，道教对科学技术的影响也不可忽视。
道教的炼丹术深化了人们对药物性质的认识，同时也大大推动了制药学的发展。
甚至可以说，炼丹术是中国古代化学的滥觞。
此外，道教追求延年益寿，这极大地推动了医药学、养生学的发展。
道教不仅促进了中医对人体中的气化、经络、气、气血等方面的探索，还提出了养命与养性理论，极大地丰富了中医思想。
另外，道教医学在长期的临床实践中，更是总结出了推拿、食疗、针灸等医疗方法。
东晋的葛洪、梁代的陶弘景和唐代和孙思邈等都是著名的道医。
特别是孙思邈，被尊称为“药王”，在民间有着很高的地位。
他编写的《备急千金要方》不仅收集了东汉以来许多医方、医论、针灸、用药等基本成果理论，以及食疗、服饵、按摩、导引等养生方法，还记载了他多年的临床经验，对我国医药学特别是方剂学的发展作出了重要贡献。
晚年他又编写了《千金翼方》，对《备急千金要方》作了全面的补充，尤其是本草、伤寒、中风、杂病和疮痈等部分的内容最为突出。
这两本书被后人通称为《千金方》，在我国医药学的发展历程中具有重要的意义。
总之，千百年来，道教文化广泛地渗透到了民众的生活中，对中国古代的社会习俗乃至民族心理等都曾产生过深远的影响。
难怪鲁迅先生曾说：“中国根柢全在道教。
”
论述道教与医学的关系
道教和中医的关系很大，道教本就注重养生，举个例，道教五行便和五脏，和味觉有关。
医和道不可分。
道教养生思想如何在当今社会实践
道教与中医渊源相通 中华文化从源而论，与道家关系最钜。
道家流派的名称，形成虽较晚，要到汉初随九流而定名。
但其渊源就有道籍文献可考者，可上溯至商初伊尹，至周时老子《道德经》已是集其大成，这还不包括道家思想的初始阶段，要上推到黄帝之时。
《汉书·艺文志》载道家古籍，列第一的就是《伊尹》五十一篇。
此书早佚，连《隋书·经籍志》亦不见著录，但近年来马王堆汉墓出土了帛书《伊尹·九主》佚文，不仅使我们对《伊尹》这一部早期道家典籍能有一个粗略的了解，而且证实了道学的产生与天道实密不可分。
例如，无名、有名是《老子》之学的一个中心，而《伊尹·九主》认为名就是从天道中产生的。
其文说：天乏（范）无（名），复生万物，生物不物，莫不以名。
所谓天范，就是天道，就是天的本体和天的运行规律，放曰无名。
名既是天道的产物，那么万事万物，由此而生，莫不有名。
《老子》说：无名天地之始，有名万物之母。
于此可以找到注脚。
中医学与道教渊源相通，特别强调人与天地相参也，与日月相应也，把中医学摆在天地人这样一个大系统中来加以研究、究其源，即出于道家。
所以《内经》认为，一个优秀的医生，要掌握医道，就必须懂得：道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆，医道论篇，可传后世，可以为主。
把对医家的要求与道家的标准等同起来，这是医之通于道，或者说医道同源的根本之所在。
因此，我们要想深入研究中医学则对道学的研究绝不容忽视，尤其对道门医学的价值绝不容忽视。
道教素有“重生”之信仰，主张长生不老，得道成仙；并看重个体生命的价值，相信经过一定的修炼，世间的个人可以脱胎换骨、直接超凡入仙。
于是道教吸收原始巫祝、神仙方术及先民的养生之道，创立和构造了一个完整的道教养生学体系。
这一体系又与祖国传统医学的主体—中医，有着甚为密切的关系，中国自古有“医、道同源”的说法。
在理论方面，中医的天人合一观、阴阳五行说，及其对人体经络、气血、脏腑的见解，基本上都为道教所承袭、发挥，作为炼养中关于人体生命的基本理论，渗透于导引、 存思、服气及以后更趋成熟的内丹学中。
此外，道教养生学与中医有一些共同关注的基本问题。
比如，道教养生学最重视的是人的精、气、神的保养和修炼；而中医的基本理论如天人合一观、阴阳五行说、人体经络、脏腑、气血的学说以及临床实践，也十分重视人的精、气、神的平衡与协调。
道教养生学和中医还有诸如心理——社会疗法、康复疗法、音乐疗法、环境疗法等许多方法上的共同点。
神仙信仰是促使道教医学产生的最主要原因。
按照神仙信仰的说法，仙首先是个体生命的无限延长。
假如有这种可能，从逻辑上讲，既然是无限延长，那么在无限延长之前，个体生命理应是健康的、长寿的。
在早期道教偏重于修命时期，信徒们更会这样认为。
比如见到年轻道士步履轻盈，目光炯炯，或年老道士耳聪目明，鹤发童颜，信徒们则会视为仙风道骨，由衷膜拜。
相反，一个面黄肌瘦、疾病缠身、体弱乏力、恹恹无神的道士，谁会相信他一朝冲举升仙
所以《养性延命录》阐述说:“道与生相守，生与道相保。
”意思是神仙信仰要求贵生，医药养生与修仙不可分离。
《内观经》则说:生明道，道守生，“生道合一，则长生不死。
”即以医药养生而求仙，以求仙而永生。
《黄庭内景五脏六腑补泻图》说:“先明脏腑，次说修行。
”《丹亭真人庐祖师玄谈》说：“病魔不除，仙基难立。
”内丹修炼首先要“筑基”。
这些都是把医药养生作为成仙的准备阶段、必要条件或基础。
求仙必贵生，贵生必求医，道教医学必然产生。
济世度人是促使道教医学产生的第二个重要原因。
道教倡导齐同慈爱的精神，要求道士以济世度人为己任。
《度人经》说:“仙道贵生，无量度人。
”“以医济世”是济世度人的方式之一，较容易见效。
根据道教的说法，济世度人不仅是施恩于人，也是积德于己，积德方能成仙。
故道经说:“救治百病，愈人疾苦，亦可行仙。
”全真教将修炼自己的心性与身体叫作“真功”，将济世度人叫作“真行”，说“功行双全”才能成道。
全真教创始人王重阳正是在这一意义上说“学道之人不可不通”医药的。
丘处机甚至对成吉思汗说:“有卫生之道，而无长生之药。
”是以道教的济度思想也要求道士掌握医药养生知识。
以医济世往往造成以医传教的客观效果。
一些道士掌握医药知识，就是为了以医传教。
如早期道教黄巾的太平道和二张的五斗米道，传教之初皆以符水为人治病，迅速赢得了大批信众。
道教重视医药养生学，也与道士本身生活的实际需要有关。
这是促使道教医学产生的第二个重要原因。
古代不少道士生活在穷乡僻壤，有些道士选择岩居穴处。
还有一些道士为了采药或访道，跋山涉水，风餐露宿。
他们如果缺乏医药养生知识，无力抗拒艰苦恶劣的环境，疾病来临时不能自医自救，将难以生存。
所以东晋道教理论家葛洪告诫道士必须“兼修医术”。
另外，有的道经根据天人感应说，把治病作为感应天地不降灾祸的手段，试图以医格天。
还有的道经以医理阐述教理，以医弘道。
这些也是促使道教医学产生的原因。
我国的神仙说起源很早。
《山海经》、《楚辞》、《韩非子》《庄子》《左传》等文献中都记载了有关长生不死、不死药、真人、神人或仙人等的神话或方术。
战国时期，致力于成仙活动的方仙道流行，行气、药饵、宝精3派鼎足而立。
汉代部分黄老学者转向神仙方术，形成了黄老道。
《汉书·艺文志》著录方仙道和黄老道的著作，有房中8家和神仙10家，包括房中、导引、按摩、服饵、黄白术等方术。
王充《论衡·道虚》批判黄老道，列举了养精爱气、辟谷、食气、导引、服食药物5种方术。
有学者将方仙道和黄老道的方术称为方士医学。
方士医学以成仙为最高目标，以中医药学和巫医为主要内容，并以中国古代哲学思想作为理论依托。
东汉末年太平道和五斗米道以符水为人治病，并教人以悔罪、服药、存思、取符、诵咒等方式自医，标志着道教医学的正式形成。
方士医学是道教医学的前身。
道教医学的核心内容是中医药学。
可以说，道教医学吸收和融会了中医药学的全部内容。
历代道医以宗教虔诚和救死扶伤的人道主义精神，进行医学实践和理论探索，为中医药学作出了巨大贡献。
比如，东晋葛洪最早记载了天花病。
肖梁陶弘景集《养性延命录》，其内容包括医论、医药以及啬神、服气、养形、导引、言语、饮食、房中、反俗、禁忌、祈祷、诵咒、存思诸术，为我国现存最早的一部养生集。
其著《本草经集注》在药物的采集、加工、分类、配伍等方面都有创新。
唐代孙思邈，奠定了妇科、儿科发展的初步基础，发展了养生长寿学。
南宋崔嘉彦创立的西原脉学在中医史上占有重要地位。
外丹术研制的一些外用药，至今仍在使用。
内丹术促进了我国古代养生术的发展和对人体的研究。
我国许多重要的中医药学著作，都收录了大量道教医方。
道教与医学的关系
由于中国道教的主要宗旨是长生不老，所以它特别重视医术。
道教的医术包括许多内容，有养生术、治病的方法，还有对药物的研究，有科学的医药方法，也有带巫术色彩的咒语、符水等理论。
为了达到长生的目的，道家对医术的研究是非常全面的。
一般可以把这些成果归结为五种途径，即辟谷、服饵、调息、导引、房中。
道家试图通过多吃药物，少吃食物来增加寿命。
所用的药物，用花草树木、金属矿石等材料配置而成，有的做成药丸，有的做成冲剂（他们称为散），再伴随一些蜂蜜或酒喝下去。
在道教的很多典籍中，都记载了很多这样的配方，并把它们分为几个等级。
但是，在制造药物的材料中，一般都含有硫化水银等剧毒成分，如果配置不合理，人喝了以后，就会中毒死去。
这方面的例子很多，据记载，仅仅在唐朝，就有7位皇帝因此而丧命。
对后世来说，它的意义是体现在化学方面的。
在道教医学中，更有价值的是它的健身术。
道家根据自己的理论，创造了一种体操式的运动，最著名的就是流行于全世界的太极拳。
道教对中国文化的影响
已经融为一体了
严格的说，中华民族的文化是儒释道合一的文化，古人有云，“红花白藕青荷叶，三教原本是一家”，就是这个意思。
根据南怀瑾老师的阐述，共同形成了类似于金字塔的文化结构： 1、儒家文化是塔基，构成了中华民族的基本内容，核心思想是“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”，化用到生活当中，就是听几乎所有父母说的那一句话：“孩子啊，你要好好念书，将来找份好工作，做一个对社会有用的人”。
所以，儒家思想类似于食品和饮料，不吃不喝是会死人的。
2、道家文化是塔身，核心思想是“崇尚自然，无为而治”，这个“无为”，不是没有作为，也不是什么都不做，而是顺应自然规律，讲究天人感应和因果报应。
所以道家思想类似于医院，有了病就要上医院，不仅要找出生病的原因，还要找到药方整治。
3、佛教文化是塔顶，核心思想是“明心见性、解脱生死、超越轮回”，用现代的话来说，“就是吃饱喝足了，该考虑精神上的事情了”；或者叫“满足了物质需求的人，必然会产生对精神上的需求”，当今社会为何信仰的趋势又进入到新的热潮，最大的原因就是人们发现吃饱喝足了但还是感觉不幸福，所以才开始从精神层面找原因呢
所以佛教类似于超市，没钱进去逛逛，蹭蹭空调，看看产品，心情愉悦，有小钱就买点小东西，有大钱就买大件，各取所需，各得其所。
道教养生文化
老子、、列子，参同契、悟真篇，这是主要的。
其他的比较多，可以搜索 典籍或丹道。
