所不朽者，垂万世名。
孰谓公死，凛凛犹生。
这句话什么意思
意思就是，永垂不朽的人，之所以万世都晓得他的名字，就是因为大公无私的死去，就算死去了，他的精神也依然还在这个世界上存在着，就像没有死去一样
什么什么里成语
百里挑一个当中就挑出个来。
形容人才。
必里迟离阴历九月九日。
肉生髀：大腿。
因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。
形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
表里如一表：外表；里：内心。
表面和内心象一个东西。
形容言行和思想完全一致。
表里山河表里：即内外。
外有大河，内有高山。
指有山河天险作为屏障。
表里受敌内外受到敌人的攻击。
表里为奸表里：内外；奸：虚伪狡诈。
比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
朝里无人莫做官旧时俗语。
意思是，没有靠山，事办不成。
吃里爬外接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。
也指将自己方面的情况告诉对方。
呆里撒奸形容外表痴呆，内心奸诈。
肚里泪下眼泪往肚里流。
形容有苦说不出。
花里胡哨形容颜色过分鲜艳繁杂。
也比喻浮华而不实在。
话里有话话里含有别的意思。
镜里观花镜子里头看花。
指虽看得见，却得不到或摸不着。
忙里偷闲在忙碌中抽出一点时间来做别的不关重要的事，或者消遣。
蜜里调油比喻非常亲密和好。
绵里藏针绵：丝棉。
棉絮里面藏着针。
形容柔中有刚。
也比喻外貌和善，内心刻毒。
绵里薄材力量小，没有什么才能。
常用作谦词。
皮里抽肉形容身体变瘦。
皮里春秋指藏在心里不说出来的言论。
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邮箱给我— —! 【爱国】凡是热爱祖国的不分彼此，看成是一家人。
【傲睨一切】睨：斜视。
斜着眼看一切事物。
形容目空一切，什么都瞧不起。
【傲睨一世】睨：斜视。
高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。
形容傲慢自负，目空一切。
【安于一隅】隅：角落。
安心在某一个角落。
形容苟安一角，不求进取。
【百不当一】当：抵挡。
一百个抵挡不住一个。
【百不得一】一百个里面也得不到一个。
形容人或物的难得或所得极少。
【百不获一】一百个里面也得不到一个。
形容人或物的难得或所得极少。
【百不失一】一百次中无一次失误。
表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
【百不为多，一不为少】指难得的好人或好东西。
【百不一存】犹言无一宽免。
【百不一贷】贷：饶恕，宽免。
无一宽免【不拔一毛】比喻非常吝啬。
同“一毛不拔”。
【百不一爽】爽：失，差。
形容做事有充分把握，绝不会失误。
【百不一遇】一百次中遇不到一次。
形容极其难得。
【百尺竿头，更进一步】佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
【背城借一】背：背向；借：凭借；一：一战。
在自己城下和敌人决一死战。
多指决定存亡的最后一战。
【饱餐一顿】指大吃一顿。
【别创一格】指开创一种新的风格或形式。
【褒采一介】褒：褒奖；采：采用；一介：微小。
有细小的长处也可以褒奖、采用。
【不吃羊肉空惹一身膻】羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。
比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。
【不成一事】连一样事情也没有做成。
指什么事情都做不成。
形容毫无成就。
【抱成一团】保持一致，行动起来像一个人。
形容关系极为亲密。
【彼此一样】指两者完全一样。
【背城一战】背：背向。
在自己城下和敌人决一死战。
多指决定存亡的最后一战。
【百动不如一静】指多动不如静待有效。
【冰冻三尺，非一日之寒】比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
【步调一致】步调：行进的步伐。
比喻行动和谐一致。
【不管三七二十一】不顾一切，不问是非情由。
【不管一二】不论是非情由，不顾后果。
【不敢越雷池一步】越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。
原指不要越过雷池。
后比喻不敢超越一定的范围和界限。
【不顾一切】什么都不顾。
【百喙如一】犹言众口一辞。
许多人都说同样的话，看法或意见一致。
【冰厚三尺，非一日之寒】非：不是；寒：冷。
冰冻到三尺厚，不是一天冷造成的。
比喻某一种情况的形成，是经过长时间酝酿、积累的结果。
【百喙一词】犹言众口一辞。
同“百喙如一”。
【别具一格】别：另外。
另有一种独特的风格。
【不拘一格】拘：限制；格：规格，方式。
不局限于一种规格或一个格局。
【不经一事，不长一智】智：智慧，见识。
不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
【半解一知】指理解得不深，知道得很少。
同“一知半解”。
【不可无一，不可有二】不可以一个没有，也不可以有第二个。
指独一无二。
【不可无一，不能有二】形容独一无二或唯一的。
【冰解的破】冰冻融解，箭靶射中。
比喻问题解决，障碍消除。
【搬起石头打自己的脚】搬：移动。
比喻本来想害别人，结果害了自己。
自食其果。
【搬起石头砸自己的脚】比喻本来想损害别人，结果却害了自己【搬石头砸自己的脚】比喻本来想损害别人，结果却害了自己。
【苍蝇不抱没缝的蛋】形容自身不正，坏事才会找到头上。
【的的确确】指真实的，毫无疑问。
【得胜的猫儿欢似虎】形容由于取得了胜利而得意忘形，自以为了不起。
【的一确二】形容明明白白，确确实实。
【扶不起的阿斗】阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。
阿斗庸碌无能，虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。
比喻扶持不起来的人。
【旧的不去新的不来】旧的没有了，只好被迫去买新的，坏事变成了好事。
【家家有本难念的经】比喻各家有各家的难处与苦衷。
【集矢之的】集矢，指箭射中目标。
比喻众人所指责的对象。
【没有说的】指没有可以指责的缺点。
或指不成问题，没有申说的必要。
【没嘴的葫芦】没有嘴的葫芦。
比喻不善言谈或说话很少的人。
【切近的当】①恰切得当。
②指意浅语实。
【强扭的瓜不甜】比喻强人所难，非两厢情愿而办成的事情不可能美满。
【拳头上站的人，胳膊上走的马】比喻为人清白，作风正派，过得硬。
【热锅上的蚂蚁】形容心里烦躁、焦急，坐立不安的样子。
【天下无不散的宴席】事情总会有终结，热闹场面不会持续太久。
【无的放矢】的：靶心；矢：箭。
没有目标乱射箭。
比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。
【有的放矢】的：箭靶子；矢：箭。
放箭要对准靶子。
比喻说话做事有针对性。
【移的就箭】移动箭靶靠近箭。
比喻曲意迁就。
【一发破的】发：射出；的：箭靶的中心。
一箭就射中箭靶中心。
比喻一下子就击中目标或一句话就击中要害。
【远来的和尚会念经】比喻外地来的人比本地人更受重视【阎罗王面前须没放回的鬼】人死后就不会复活。
比喻到手的钱不会再退出来【一语破的】的：箭靶的中心。
一句话就说中要害。
【一言中的】的：箭靶的中心。
一句话正好射中箭靶。
比喻一句话就说到关键的地方。
【一语中的】一句话就说中要害。
同“一语破的”。
【哑子吃黄连，说不出的苦】黄连：中药，味苦。
哑巴吃了黄连，嘴里说不出来。
比喻有苦难言【众矢之的】矢：箭；的：箭靶的中心。
众箭所射的靶子。
比喻大家攻击的对象。
【众怨之的】众人怨恨的目标。
【暗度金针】度：通“渡”，过渡，引申为传授。
后用于比喻秘诀。
又借指幕后交易。
【阿娇金屋】阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿。
原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇为妇。
这里泛指美丽高贵的女子。
【百二金瓯】比喻山河险固之地。
同“百二山河”。
【百金之士】指有都能有作为的人。
也指有功而受到重赏的人。
【不看佛面看金面】比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。
同“不看僧面看佛面”。
【不看金面看佛面】比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。
同“不看僧面看佛面”。
【不吝金玉】吝：吝惜。
不吝惜宝贵美好的东西。
【百忍成金】形容忍耐的可贵。
【避世金门】以之比喻身为朝官而逃避世务。
【避世金马】以之比喻身为朝官而逃避世务。
【摆袖却金】比喻为人廉洁，不受贿赂。
【败子回头金不换】指不干正事的人改邪归正比金子还可贵。
【败子回头金不换】谚语。
谓堕落的人幡然悔悟，痛改前非，更使人珍爱。
《儿女英雄传》第十五回：“你可知道
愚只是个‘败子回头金不换。
’” 【弊帚千金】对自家的破旧扫帚，也看成价值千金。
比喻对己物的珍视。
弊，一本作“敝”。
【敝帚千金】一把破扫帚，当千金那样贵重。
比喻东西虽不好，但自己十分珍惜。
【背紫腰金】身穿紫袍，腰佩金饰。
指做大官。
【成城断金】成城，团结得像城堡一样坚固；断金，力量大得能折断金属。
指万众一心，力量无比强大。
【错彩镂金】错：涂饰；镂：雕刻。
形容诗文的词藻十分华丽。
【炊金爨玉】炊：烧火做饭；爨：烧火做饭。
用金玉做饭。
比喻饮食珍贵，待客热情【辞金蹈海】比喻不慕富贵，慷慨有气节。
【蹙金结绣】形容文章精美，结构严密。
【寸金难买寸光阴】光阴：时间。
形容时间的可贵，应该十分珍惜。
【炊金馔玉】炊：烧火做饭；馔：饮食，吃。
形容丰盛的菜肴。
【谗口铄金】谗言足以熔化金石。
极言谗言毁贤害能之厉害。
【寸土尺金】比喻土地收益极高，极其贵重。
【床头金尽】床头钱财耗尽。
比喻钱财用完了，生活受困。
【诚至金开】精诚所至，金石为开。
【钿合金钗】钿盒和金钗，相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。
泛指情人之间的信物。
【点金成铁】用以比喻把好文章改坏。
也比喻把好事办坏。
【堆金叠玉】形容财富极多。
【堆金迭玉】形容财富极多。
【点金乏术】术：法术，方法。
没有点铁成金的法术。
比喻没有最好的方法筹集钱财，解决贫困。
【堆金积玉】金玉多得可以堆积起来。
形容占有的财富极多。
【断金零粉】断折的花钿和零散的铅粉。
借指因遭横逆而结局不圆满的风流韵事。
【东箭南金】东方的竹箭，南方的铜，古时都认为是上品。
比喻可宝贵的人才。
【带金佩紫】金：金印。
紫：紫绶。
带着金印，佩着紫绶。
形容地位非常显赫。
【点金无术】点：点化；术：法术，方法。
没有点铁成金的法术。
比喻没有方法筹集钱财【断金之交】指情深谊厚的朋友。
【点金作铁】用以比喻把好文章改坏。
也比喻把好事办坏。
同“点金成铁”。
【大马金刀】①形容豪爽，气派大。
②形容说话直率锋利，不留情面。
【安分随时】时：时俗。
安守本分，顺随时俗。
指处在各种环境中都能安然自得，满足现状。
【安时处顺】安于常分，顺其自然。
形容满足于现状。
【不夺农时】不耽误农作物的耕种时节。
同“不违农时”。
【不达时务】务：事物；时务：当前的重大事情或形势。
指不认识当前重要的事态和时代的潮流。
现也指待人接物不知趣。
【不合时宜】时宜：当时的需要和潮流。
不适合时代形势的需要。
也指不合世俗习尚。
【变化有时】时：定时，一定的时期。
随时间发展而发生变化。
【避迹藏时】指逃避时世。
【不拘于时】不受耻于从师的时俗限制。
【拨乱济时】平定乱世，救济时势。
同“拨乱济危”。
【不入时宜】时宜：当时的需要和潮流。
不适合时代形势的需要。
也指不合世俗习尚。
【不失时机】失：耽误，错过。
时机：具有时间性的机会。
不错过当前的机会。
指办事要抓住适宜的时间和有利的机会。
【不识时务】时务：当前的形势和潮流。
指不认识当前重要的事态和时代的潮流。
现也指待人接物不知趣。
【不适时宜】适：适应；时宜：当时的需要。
不符合时势和趋势。
【不时之需】不时：不是预定的时间。
说不定什么时候会出现的需要。
【不时之须】不时之需。
指随时的、不是预定时间的需要。
【不通时宜】不明白当时的形势、潮流。
【不违农时】违：不遵守。
不耽误农作物的耕种时节。
【不误农时】不耽误农作物的播种时节。
【彼一时，此一时】那是一个时候，现在又是一个时候。
表示时间不同，情况有了变化。
【错过时机】丧失机会。
【曾几何时】曾：曾经；几何：若干、多少。
才有多少时候。
指没过多久。
【常将有日思无日，莫待无时思有时】思：考虑。
在物资丰富时要考虑到缺乏的日子，不要到了缺乏时才后悔。
指应注意节约，不要浪费。
【猖獗一时】猖獗：凶猛而放肆。
形容坏人或反动势力一时间显得特别凶猛放肆。
【聪明一世，糊涂一时】聪明一辈子，临时却糊涂起来。
指一向聪明的人，偶尔在某件事上犯糊涂。
【聪明一世，懵懂一时】懵懂：头脑不清楚或不能明辨事物。
人一辈子都很精明，但有时一下子糊涂。
指聪明人也会犯错误。
【藏器待时】器：用具，引伸为才能。
比喻学好本领，等待施展的机会。
【出入无时】进出没有一定的时间。
【乘时乘势】旧指人应趁着机会、时势，做一番事业。
【揣时度力】揣度形势，估量自己的能力。
【此时无声胜有声】胜：超过。
原指没有声音时比有声音更能表达出内心深处的愁恨。
引申指人的模范行为比言谈口号影响更大。
【传诵一时】诵：称诵、传述。
在某一个时期内，人们到处传述。
【蹉跎时日】蹉跎：时光白白过去。
把时光白白地耽误过去。
指虚度光阴。
【此一时，彼一时】此：这；彼：那。
那是一个时候，现在又是一个时候。
表示时间不同，情况有了变化。
【此一时彼一时】指时间不同，情况亦异，不能相提并论。
【独步当时】形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。
【动不失时】时：时宜，时机。
行动不失时机。
指不做不切合时宜的事。
【独步一时】形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。
【独出一时】超群出众，一代无二。
【大时不齐】大时：天时。
指天时生杀万物不在同一时令。
【待势乘时】待：等待；势：趋势，形势；乘：利用；时：时机。
等待形势发展，利用有利时机。
【碍上碍下】碍：妨碍。
妨碍做事，使人感到不方便。
【傲上矜下】矜：自夸。
对上对下都自傲自大。
【不差上下】不分高下，差不多。
【不分上下】不管上级和下级或指分不出高低胜负。
【八公山上，草木皆兵】八公山：在安徽淮西市西。
将八公山上的草木，都当作是士兵。
形容极度惊恐，疑神疑鬼。
【巴高望上】指与社会地位高于自己的人结交或联姻。
【白日上升】犹言白日升天。
道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。
【不上不落】形容事情无着落，处境为难。
【半上半下】指两可之间。
【不上不下】上不去，下不来。
形容进退两难。
【比上不足，比下有余】赶不上前面的，却超过了后面的。
这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。
有时也用来劝人要知足。
【比上不足，比下有馀】指处于中等状态。
形容满足现状，甘居中游，不求进取。
【板上钉钉】在石板上钉上铁钉。
比喻事情已经决定，不能改变。
【壁上观】壁：营垒。
比喻坐观胜负而不帮助任何一方。
【逼上梁山】比喻被迫起来反抗。
现也比喻被迫采取某种行动。
【半上落下】犹半途而废。
【兵上神密】上：通“尚”，贵。
用兵贵在神密。
【榜上无名】张贴的名单上没有名字。
泛指落选。
【板上砸钉】比喻事情已定，不容变更或说话算数。
【阪上走丸】坂：斜坡；丸：弹丸。
象在斜坡上滚弹丸。
比喻形势发展迅速或工作进行顺利。
【坂上走丸】◎ 坂上走丸 bǎnshàng-zǒuwán [on the crest of the wave;ride the crest of fortune] 坂:同“坂”。
斜坡;丸:弹丸。
在斜坡上滚弹丸。
比喻形势发展迅速必相率而降,犹如坂上走丸也。
——《汉书·蒯通传》【不相上下】分不出高低好坏。
形容水平相当。
【拔宅上升】拔：拔起；宅：住宅。
古代传说修道的人全家同升仙界。
【长安道上】长安：古都名，在今陕西西安西北。
旧喻名利场所。
【从壁上观】壁：壁垒。
原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。
后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
【赤膊上阵】光着膀子上阵。
比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。
【吃得苦中苦，方为人上人】方：始；人上人：指才能出众的人。
吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重的人。
【成千上万】形容数量很多。
【床上安床】床上安张床。
比喻不必要的重复。
【谄上傲下】谄：讨好，奉承。
对上谄媚讨好，对下傲慢。
【彻上彻下】彻：贯通。
贯通上下。
【床上叠床】比喻多馀和重复。
同“床上施床”。
【床上迭床】比喻多馀和重复。
同“床上施床”。
【刺上化下】讽谕国君，教化下民。
【错上加错】本来已经错了，又犯了新的错误。
【谄上骄下】谄：讨好，奉承。
对上谄媚讨好，对下骄横无理。
【谄上欺下】谄：讨好，奉承；欺：欺压。
讨好上司，欺压下级。
【承上启下】承接上面的，引起下面的。
多用在写文章方面。
【承上起下】指承接前者，引出后者。
【床上施床】比喻多馀和重复。
【鳌里夺尊】犹言出类拔萃。
【暗里使劲】指人暗中用力干什么事。
【矮子队里选将军】指勉强挑选。
比喻挑选馀地小，难以选出合适的人。
【矮子里拔将军】从现有的并不出色的人中选择最佳者【鞭辟近里】鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。
古代洛阳方言。
意指深入剖析，使靠近最里层。
形容探求透彻，深入精微。
宋儒常用语。
【跛鳖千里】跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。
比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。
【鞭辟向里】意指深入剖析，使靠近最里层。
形容探求透彻，深入精微。
【鞭辟着里】意指深入剖析，使靠近最里层。
形容探求透彻，深入精微。
【布袋里老鸦】比喻虽然活着，但象死了一样。
【碧空万里】万里：指面积大，距离长。
形容天气晴朗。
【不可以道里计】计：计算。
不能用里程来计算。
形容程度相差很大。
【壁里安柱】在墙壁里加安支柱。
比喻加强锻炼，以增强体质。
【百里不同风，千里不同俗】形容不同的地方有不同的风俗习惯。
【表里不一】表面与内在不一样。
【百里才】百里：方圆百里之地；才：才能。
指能治理方圆百里地区的人才。
【必里迟离】阴历九月九日。
【百里风趠】趠：腾跃。
百里的路，顺风而行，就象腾跃一样。
形容远程航行的迅速。
【髀里肉生】髀：大腿。
因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。
形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
【表里如一】表：外表；里：内心。
表面和内心象一个东西。
形容言行和思想完全一致。
【表里受敌】内外受到敌人的攻击。
【表里山河】表里：即内外。
外有大河，内有高山。
指有山河天险作为屏障。
【百里挑一】一百个当中就挑出这一个来。
形容人才出众。
【表里为奸】表里：内外；奸：虚伪狡诈。
比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
【表里相符】犹表里如一。
【表里相合】内外互相应和。
【表里相济】表里：指内外；济：救助。
原意是指内外互相庇护。
后泛指内外互相救助。
【表里相依】指关系密切，互相依存。
【表里相应】内外互相应合。
【百里异习】异：不一样；习：风俗习惯。
相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
【表里一致】犹表里如一。
【百里之才】百里：方圆百里之地。
指能治理方圆百里地区的人才。
后称才能平常的人。
【百里之命】指诸侯的政令。
【百里之任】旧指一县的长官，如县宰、县令等。
【鞭擗进里】意指深入剖析，使靠近最里层。
形容探求透彻，深入精微。
同“鞭辟近里”。
【鞭辟入里】鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。
形容作学问切实。
也形容分析透彻，切中要害。
【鞭擗向里】意指深入剖析，使靠近最里层。
形容探求透彻，深入精微。
同“鞭辟近里”。
【巴人下里】①即下里巴人。
古代楚国流行的民间歌曲。
用以称流俗的音乐。
巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。
下里，乡里。
②泛指粗俗的。
【跛行千里】比喻只要努力不懈，即时条件很差，也能取得成就。
【鞭约近里】犹言鞭辟近里。
【不远千里】不以千里为远。
形容不怕路途遥远。
【把臂徐去】互相挽着胳膊慢慢离开。
【拔葵去织】比喻做官的不与人民争利。
【北去南来】有的从北往南，有的从南往北。
也泛指来来往往。
【病去如抽丝】形容病愈很快而且彻底。
【不如归去】杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。
旧时常用以作思归或催人归去之辞。
也表示消极求退。
【不知去向】向：方向。
不知道哪里去了。
【除残去暴】残：残暴。
暴：残暴，比喻恶势力。
清除社会上的残暴、腐朽势力。
【除残去秽】残：残暴。
秽：污秽，比喻恶势力。
清除社会上的残暴、腐朽势力。
【春来秋去】去：过去。
春天到来，秋天过去。
形容岁月流逝。
【春去冬来】春天过去，冬天来临。
形容时光流逝。
【春去秋来】春天过去，秋天到来。
形容时光流逝。
【春去夏来】春天过去，夏天到来。
形容时光流逝。
【除邪去害】清除邪恶，去掉祸害。
【陈言务去】陈言：陈旧的言辞；务：务必。
陈旧的言词一定要去掉。
指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。
【敌存灭祸，敌去召过】召：即“招”，招来。
敌人存在，威胁便存在，可使人提高警惕，免除灾祸；放松警惕，便会招来祸害。
比喻胜利后不能放松警惕。
【鼎成龙去】指帝王去世。
【登高去梯】攀登到高处后把梯子拿掉。
表示已无退路。
【鼎湖龙去】指帝王去世。
同“鼎成龙去”。
【大江东去】长江的水往东奔流而去。
后借用为词牌名。
多表示陈迹消逝，历史向前发展。
【颠来簸去】连续、反复地颠簸。
【颠来播去】连续、反复地颠簸。
同“颠来簸去”。
【颠来倒去】翻过来倒过去，来回重复。
【东来西去】从东边来的，往西边去的。
形容人来人往，互不相识。
【大事去矣】去：失去。
形容事情无法挽回了。
多指政权丧失，国家灭亡等大事。
【大势已去】大势：事情发展的趋势。
有利的形势已经丧失，前途已经没有希望。
【带着铃铛去做贼】比喻要干隐秘的事而自己先声张出去。
【番来复去】番：通“翻”。
形容多次重复。
也形容不断地翻动身体。
【番来覆去】①指不断翻身。
②指反复多次。
参见“翻来复去”。
【反来复去】来回翻动。
形容多次重复。
【返来复去】指多次重复。
【翻来复去】翻：翻转。
形容做事多次重复【翻来覆去】形容一次又一次。
也形容来回翻动身体。
【风里来雨里去】形容生活、工作勤苦。
【浮来暂去】比喻来去无定。
【覆去翻来】形容一次又一次。
也形容来回翻动身体。
【复去翻来】形容一次又一次。
也形容来回翻动身体。
【拂袖而去】拂袖：甩袖子，表示生气。
形容生了气，一甩袖子就走了。
【拂衣而去】形容很生气，一甩袖子就走了。
【拂衣远去】拂衣：振衣而去。
振衣远远离去。
指归隐。
【刮地以去】把地皮都刮走了。
比喻贪官污吏千方百计地搜刮人民的财产。
【悲从中来】中：内心。
悲痛的感情从内心涌出来。
【跋来报往】匆匆地跑来跑去。
跋，通“拔”。
【拔来报往】报：通“赴”，迅速。
很快地来，很快地去。
形容频繁地奔来奔去。
【兵来将敌，水来土堰】指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
【兵来将挡，水来土掩】指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
【兵来将迎，水来土堰】指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
【本来面目】原为佛家语，指人的本性。
后多比喻事物原来的模样。
【宾来如归】宾客来此如归其家。
形容招待客人热情周到。
【病来如山倒】形容疾病发作得快。
【别来无恙】恙：病。
分别以来一直都很好吗
常用作别后通信或重逢时的问候语。
【北去南来】有的从北往南，有的从南往北。
也泛指来来往往。
【不请自来】不用邀请自己前来。
多指不速之客。
【白往黑来】比喻变化极大。
【触处机来】指触及某一事物而生出机悟。
【常来常往】经常来往或访问的行动、习惯或事例。
【春来秋去】去：过去。
春天到来，秋天过去。
形容岁月流逝。
【初来乍到】刚刚来到。
【春去冬来】春天过去，冬天来临。
形容时光流逝。
【春去秋来】春天过去，秋天到来。
形容时光流逝。
【春去夏来】春天过去，夏天到来。
形容时光流逝。
【臭肉来蝇】腐臭的肉招来苍蝇。
比喻自己的思想作风有问题，就会招致坏人的引诱。
【乘兴而来】乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。
趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
【乘兴而来，败兴而返】兴：兴致，兴趣。
趁着兴致来到，结果很扫兴地回去。
【乘兴而来，败兴而归】兴：兴致，兴趣。
趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
【乘兴而来，兴尽而返】兴：兴致，高兴。
趁着当时的兴致而来，兴致满足了就返回。
指兴致融景而产生，又随兴致被破坏而改变最初的想法。
【德高毁来】品德高尚却招来毁谤。
形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。
【颠来簸去】连续、反复地颠簸。
【颠来播去】连续、反复地颠簸。
同“颠来簸去”。
【颠来倒去】翻过来倒过去，来回重复。
【独来独往】独身往来，不与人为伍。
比喻事事不与人相同。
【东来西去】从东边来的，往西边去的。
形容人来人往，互不相识。
【大来小往】指阴暗面逐渐消失，光明面逐渐增长。
也借喻商人以小本牟取暴利。
【东来紫气】传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。
果然老子骑着青牛而来。
旧时比喻吉祥的征兆。
同“紫气东来”。
【戴头而来】戴着脑袋来的。
形容无所畏惧的样子。
【独往独来】指行动自由，没有阻碍。
又指作文用字独具一格，后指单独往来。
【福不重至，祸必重来】福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
【福不徒来】徒：白白地。
幸福不会无故地到来。
【富贵逼人来】①指不求富贵而富贵自来。
②指富贵能使他人前来靠拢。
【凤凰来仪】仪：容仪。
凤凰来舞，仪表非凡。
古代指吉祥的征兆。
【凤皇来仪】凤凰来舞，仪表非凡。
古代指吉祥的征兆。
同“凤凰来仪”。
【白璧青蝇】白璧：洁白的玉，比喻清白的人。
青蝇：比喻佞人。
比喻善恶忠佞。
【白璧三献】楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。
第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。
比喻不识良材或怀才不遇。
【白板天子】没有国玺的皇帝。
【白璧微瑕】洁白的玉上有些小斑点。
比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。
【白璧无瑕】洁白的美玉上面没有一点小斑。
比喻人或事物完美无缺。
【不白之冤】白：搞清楚。
没有得到辩白或洗刷的冤屈。
【白白朱朱】白的白，红的红。
形容不同种类、色彩各异的花木。
【白吃干饭】只会吃饭不会干活。
【白草黄云】形容边塞秋季的荒凉景象。
【白齿青眉】指青少年时期。
【白丁俗客】白丁：没有功名的平民。
泛指粗俗之辈。
【白藋同心】犹言心如野草。
形容不羡荣华的品节。
【白刀子进，红刀子出】指要杀人见血、动手拼命。
红刀子：带血的刀子。
【白发苍苍】苍苍：灰白色。
头发灰白。
形容人的苍老。
【白发苍颜】头发已白，脸色灰暗。
形容老人的容貌。
【白发丹心】丹心：赤诚之心。
形容年迈苍老，仍然怀有一颗赤诚之心。
【白发红颜】头发斑白而脸色红润。
形容老年人容光焕发的样子。
【白费口舌】谈话一无所获。
【白费蜡】白白浪费。
【白发郎官】指直到年老也没晋升的人。
【白发婆娑】婆娑：纷披的样子。
形容满头白发的老年人的样子。
【不分青白】指不分黑白，不辨是非。
\ 尤快V效十
当过兵的进来看看
军官现在晋升很难吗
从来都很难好不好，首要看关系，再要看背景，最后要看钱，有关系的，领导发话，没关系但有背景的，比如大公司老总家的，外面也是当官的之流，可以内外勾结，是吧，长官也有退役的时候，这时候就要靠外面的人了，这叫互相帮助，共创和谐社会，什么都没有就花钱吧，花大把的钱打通关系等等，不要觉得现在抓的严，实际上才抓了几个人而已，体质里面谁不是满手黑乎乎，就算一号首长你真觉得他干净
笑话了。
范仲淹的母亲
旧唐书卷一百七十九列传第一百二十九萧遘 孔纬 韦昭度 崔昭纬 张浚 朱朴 郑綮 刘崇望(兄)崇龟(弟)崇鲁 崇谟 徐彦若 陆扆 柳璨萧遘萧遘，是兰陵人，开元朝宰相、太师、徐国公萧嵩的四代孙。
萧嵩生萧衡。
萧衡生萧复，是德宗朝的宰相。
萧复生萧湛。
萧湛生萧寅。
是咸通时的宰相。
萧真生萧遘，萧遘在咸通五年考中进士，出仕任秘书省校书郎、太原从事。
召入朝廷任右拾遗，两次升任为起居舍人。
他与韦保衡同年考中进士，韦保衡以侥幸得以做官而并没有本事，同年考取的人都看不起他。
萧遘形神秀伟，志向节操出类拔萃。
把自己比作李德裕，同年的进士都戏称他为太尉，韦保衡对他怀恨在心。
到韦保衡作宰相后，挑剔萧遘的过失，把他贬为播州司马。
他赴任途经三峡时，在月明之夜停船赋诗自哀自叹，担忧会遭到韦保衡的谋害，突然有神人对他说：“相公不必忧虑，我会为你抵御凌侮护卫左右。
”萧遘感到很惊异。
路过峡州，经白帝祠，原来所见到的神人就是白帝。
韦保衡被诛杀以后，萧遘被授任为礼部员外郎而被召回朝廷，转任考功员外郎、知制诰。
乾符初年，召入内廷充任翰林学士，正式拜授为中书舍人，几次升任为户部侍郎、翰林承旨。
黄巢进犯京城，僖宗出行，由於物资转运不能供给，需要近臣掌握财赋，萧遘改任兵部侍郎，掌管度支。
中和元年三月，僖宗从褒中前往成都，停驻在绵州。
萧遘以本官任同平章事，加授中书侍郎。
几次兼任吏部尚书、监修国史。
萧遘少年时怀有远大志向，把治理天下作为自己的职责，等到任官中枢，风骨气节越发清高，在皇上面前进奏及答对时声音洪亮神态从容，受到天子的器重。
光启初年，朝廷统治权威衰落，当时各地的节度使，半数出身於群盗，强弱之间互相攻伐吞并，依仗兵多势众而求取恩宠，朝廷法度不能控制。
有个叫李凝古的人，追随支详任徐州从事，支详被衙将时溥驱逐，而他的宾客僚佐都身陷徐州。
到时溥任节度使后，因食物中毒，而憎恨李凝古的人乘机诬陷他，说是他为支详报仇而投毒，时溥抓住并杀死了李凝古。
李凝古的父亲李损，这时任右常侍，时溥上奏表章控告投诉，说李损与李凝古是同谋。
宦官田令孜接受了时溥的厚赂，有意隐瞒实情而上奏请求拘捕李损关入牢狱。
中丞卢渥迎合田令孜。
罗织罪名审理此案。
侍御史王华嫉恶如仇，执意上奏证明李损无罪。
田令孜发怒，奏请将李损移交神策狱审讯，王华拒不接受诏命，上奏说：“李损官居近侍之位，应死就死，怎可在宦官手裏受辱?”萧遘等不及而立即递进奏状，请求召开廷英殿朝会，他上奏说：“李凝古投毒的阴谋，这事本来就不明不白，他已被处死，如今就不再议论了。
李损父子相别三四年，音信断绝，怎能诬陷二人同谋?时溥仗着有功而败坏朝廷法度，凌辱轻蔑朝廷，竟敢大胆上表请求审问侍臣，简直悖逆狂妄太甚!肆意陷害忠良，人人痛心。
假如罗织罪名而诛杀李损，下一步就轮到臣等了。
”皇帝因此而表情严肃起来，李损得以幸免，只被罢除了官职。
当时田令孜一手控制着禁军，公卿百官，无不看他的脸色行事，只有萧遘以道义作为自己处世的准则，从不屈从。
这年冬季，田令孜上奏请求将安邑两处盐池的收益，直接交归禁军。
王重茔上奏章陈论反对，旦令孜便上奏请朝廷将王重荣移换到其他方镇。
玉。
玺茔拒不接受，旦全这请求率领禁军讨伐他。
王重荣向太原方面求援，奎克用带兵赶赴，双方在沙苑交战，禁军大败，奎克用进逼京城。
僖宗畏惧，前往凤翔。
各藩镇上表章直截了当地指责田令孜挑起事端，离间朝廷与方镇的关系。
萧遘平日厌恶田令孜，便与裴澈联名致信召朱玫前来。
朱玫率领邠州军队五千人前来迎驾，并与河中、太原两镇修好，请求共同扶助王室。
由此而后，各藩镇相继上表章，请求皇帝车驾返回京城。
田令孜听说朱玫军队来到，胁迫天子前往陈仓，当时僖宗仓促出城，在夜间百官来不及随从。
朱玫愤恨田令孜玩弄权力，又因天子不能体谅他的忠诚，言辞不满，便向萧遘诉说道：“主上六年奔波流离，历尽百般艰险。
中原的官绅百姓，与贼血战，肝脑涂地，十室九空。
等到收复京城时，人口已经是十死七八。
残民遗老，刚刚庆幸车驾回到宫中，主上不怜惜百姓转运的辛劳，甲士血战的成效，把救助王室的功业，变成宦官敕使的荣宠。
而更要一心乱国，给国家肇事，招致战争结成仇怨，这都不是来自他人。
前日接奉指示，赶来奔命，然而得不到信任。
反而好像是威胁君主，古时因忠诚而获罪，正是如此。
我等报国之心极为急切，与贼交战已经精疲力尽，怎能再低头垂手，在宦官手裏苟延残喘呢!依据《春秋》之义，丧失君主还可再有君主。
请相公仔细思考因时制宜，改立新君也行。
”萧遘答覆说：“主上治理天下已经十多年，没有听说犯下什麽过失。
近年来丧乱流离，问题出在授任的官员并不称职。
近年田令孜事事刁难牵制，安排部署时时不能如意，皇上每当说到这裏就泪流不止。
前日去陈仓，皇上并没有前往的想法，田令孜在帐前展示兵力，在阶下排列士卒，逼迫皇上仓促出行，都不能等到天亮。
思量此贼，罪该万死。
皇上的心意，谁不深为体谅?足下如忠於王室，只有率军返回镇所，上表迎请皇帝车驾，德业功名，将更加光耀青史。
舍此而外的其他做法，在道理上或许都不合适。
改立新君之言，我不敢听命。
”朱玫说：“李家王子极多，享有天下的，难道就只能是一个王吗?”萧遘说：“废立君主是很危险的事情，虽有伊尹、霍光的贤能，尚且留下后悔。
古人说：‘不要做福始，不要做祸先。
’如公那样的直谋，我看不到有什麼好处。
”朱玫离开后而扬言说：“我要册立一个王子为君，不从命者格杀勿论。
”到立襄王时，请萧遘拟写册文。
萧遘说：“我稍染衰病，文思减退。
近来在禁署裏，还免不了请人代笔，请命令能者来做。
”始终不肯动笔。
於是让郑昌图来撰写，朱玫更加不高兴。
等到返回长安，朱玫便任命郑昌图接替萧遘为宰相，任用萧遘为太子太保。
萧遘於是上书称病，满百天后，退居到河中的永乐县。
萧遘担任宰相职务五年，几次兼任尚书右仆射。
进封为楚国公。
僖宗第二次出行回到京城，宰相孔纬与萧遘不和，因他曾接受襄王的伪官职，上奏朝廷将他贬官，不久赐死在永乐。
咸通年间，王铎掌管科举，萧遘与韦保衡都应考进士科考中，而韦保衡飞黄腾达，与王铎同在中书主事。
到僖宗在蜀时，萧遘又与王铎一起位居宰相。
皇帝曾经召见宰相，王铎年迈，登上殿阶时失足跌倒，伏在宫中的地上，萧遘从旁将他扶起，皇帝看到后高兴地说：“辅佐之臣和睦，这是我的幸事啊。
”对萧遘说：“刚才见卿扶起王铎，我很高兴卿善於事奉长者。
”萧遘回答道：“臣扶王铎不仅仅是奉事长者，臣科举应试那年，是由王铎主持，这样做还因为臣是中选的门生啊。
”皇上笑着说：“王铎选进士，朕选宰相，都没有亏负卿啊。
”萧遘告谢而退。
萧遘作为大臣，在士大夫的操行方面没有缺陷，但生不逢时，被襄王李煴篡位之事所玷污，没有能够保持善终，士大夫们为他感到惋惜。
弟弟名萧蘧，当时任永乐令。
孔纬孔纬字化文，是鲁曲阜人，文宣王孔仲尼的后代。
曾祖父名岑父，官位终於秘书省著作佐郎，是谏议大夫孔巢父的哥哥。
祖父名戣，官位终於礼部尚书，本书另有他本人的传。
父亲名遵孺，官位终於华阴县丞。
孔纬少年时丧父，投靠同族父辈的孔温裕、孔温业，他们二人都在方镇任职，与当时的名公有交往，所以孔纬很早就声誉显达。
太中十三年，考中进士科，出仕任秘书省校书郎。
崔慎由镇守梓州，徵用他为从事。
又随从崔铉任扬州支使，得到协律郎的官职。
崔慎由镇守华州、河中，孔纬都跟随着他，历任观察判官。
宰相杨收上奏朝任授任他为长安尉，在弘文馆上班。
御史中丞王铎上奏朝廷任他为监察御史，转任礼部员外郎。
宰相徐商上奏朝廷让他兼任集贤直学士，改任考功员外郎。
为母亲守丧而免职。
服丧期满，任为右司员外郎被召入朝廷。
宰相赵隐欣赏他能做文章，推荐他任翰林学士，转任考功郎中、知制诰，赐绯。
正式拜授为中书舍人，几次升任至户部侍郎。
在朝廷谢恩的那天，皇帝当面赐他金紫朝服。
乾符年间，被罢去翰林学士之职，出任御史中丞。
孔纬器度正直，嫉恶如仇，执掌法纪以后，朝廷内外不必用刑法制裁而人人循规蹈矩。
历任户部、兵部、吏部三部侍郎。
主管科举事务时，行事都遵循格令的规定，当权的显贵有所请托，给他的私信堆满几案，他都不理睬。
当权者怨恨他，把他改任为太常卿。
发生黄巢祸乱的时候，孔纬随从僖宗前往蜀，改任刑部尚书，掌管户部事务。
宰相萧遘在翰林院任学士的时候，与孔纬意见不合关系紧张。
到这时以户部供给不足为由，将孔纬移到闲散职位上，改任太子少保。
光启元年，随从皇帝车驾返回京城。
当时田令孜率兵打了败仗，沙陀军队进逼京城，皇帝转移车驾前往凤翔，邠州节帅朱玫领兵前来迎驾，田令孜挟迫皇帝前去山南。
出行是在深夜的时候，百官来不及侍从，而随驾的只有黄门卫士几百人而已。
皇帝停驻在宝鸡，等候百官到来，下诏授任孔纬为御史大夫，派中使传达诏命，令孔纬率领百官赶赴皇帝所在之处。
当时京城裏变故突然发生，随从皇帝车驾的臣僚们前进到盩厘，都遭到乱兵的洗劫，行资衣装几乎全被抢光。
孔纬奉旨去见宰相商议行动方案，萧遘、裴澈因田令孜在皇帝左右，不想前去，声称生病推托不见孔纬。
孔纬派手下的御吏台官员催促百官出发，众人都以缺少朝服笏板作为藉口而不动身。
孔纬没有办法，就把三院御史召集起来对他们说：“我辈世代蒙受朝廷恩泽，身居御史之位。
虽然车驾匆忙出奔，然而天子仍近在咫尺，三番五次下诏徵召，我辈都置之不理，这不合为臣子的大义。
就是布衣之间的旧交，遇到急事还要互相救助，何况是君亲呢。
我等名列官籍寄身朝廷，怎可违背君命呢!”话音刚落就流下了眼泪。
三院御史们说：“难道是我们不感念君恩，只是在盩厘遭到乱兵抢劫之后，想找到一点食物都很不容易，如今要上路，暂且放宽朝限让我们备办一天的费用，等过一夜再走也行。
”孔纬甩着衣襟起身说道：“我妻子病重，朝不保夕，而大丈夫怎能因妻子的缘故，而怠慢君父的急事呢?你们好好考虑。
我已下定决心马上就要出发了。
”他当下就去会见李昌符告诉他说：“主上一再下达诏命，令催促百官前进，我看诸公的意思，还没有定下出发的日期。
我身居掌管法纪的部门，不应落在他人的后面，前去的道路有很多障碍，希望明公借给我五十名骑兵，把我送到陈仓。
”李昌符很赞赏他的决心，对他说：“这一路上没有食物供给和歇宿的地方，不知行装食粮准备好了吗?”於是送给了五十贯钱，派骑兵护送孔纬到散关。
孔纬清楚朱玫肯定怀有异心，上奏朝廷说：“这所关城仅是一所小城，不够禁军驻扎之用，请求立即前往梁州。
”第二天，皇帝车驾离开陈仓，刚刚进入关裏而邠州、岐州的军队就包围了宝鸡，攻打散关，假如不是孔纬的一席话就很危险了。
到达褒中后，改任兵部侍郎、同中书门下平章事，不久改任中书侍郎、集贤殿大学士。
王行瑜斩杀朱玫，平定了京城，孔纬迁任门下侍郎、监修国史。
随从皇帝车驾返回京城，途中驻扎在岐阳时，进阶特进，兼吏部尚书，任诸道盐铁转运使。
皇帝车驾回到宫中，进位左仆射，赐予持危启运保义功臣的称号，食邑四千户，享有实封二百户，赐给铁券，可宽恕十次死罪，赏赐天兴县庄园、善和里宅第各一处，兼任京畿营田使。
僖宗去世，孔纬充任山陵使。
奉迁僖宗神主进入宗庙，孔纬依照旧例，不入朝管事。
坠塞派中使召他前往延英殿，令孔纬如同往日一样治理政事，进加司空。
国学因盗贼纵火而被焚，朝廷命令孔纬主持修复，并兼任国子祭酒。
蔡州逆贼秦宗权伏法被处死，孔纬进阶开府仪同三司，进位司徒，封鲁国公。
十一月，昭宗准备前去郊庙祭祀，两位中尉、内枢密请求穿朝服参加祭祀。
主管部门重申以前的规定，礼仪中没有大宦官穿朝服参预祭祀的内容，少府监襄也没有供他们穿着的素制冠服。
中尉恼怒，命令马上制作，朝廷将此事交给太常院讨论。
礼官列举旧例，也说没有关於中尉穿朝服助祭的记载，谏官们也这样陈论。
孔纬上奏说：“显贵宦官不能穿朝服助祭，这是国家的典章。
陛下要想用权宜之计来显示对内臣的恩宠，那就请按照本人所兼任的官职而穿着相应的服装。
”天子召见谏官对他们说：“举行郊庙祭祀大典的日期迫近，不应再另立名目了，请为朕宽容此事。
”於是宦官就身穿朝服参预祭祀。
郊祭典礼结束后，进位兼太保。
大顺元年夏天，幽州、汴州两个方镇请求讨伐太原方面，宰相张浚请求亲自率领禁军前去招抚讨伐。
皇上犹豫不决，向孔纬询问计策，孔纬认为出兵征讨有利，所说的话在《张浚传》裏。
当年秋天，张浚所率领的军队受到太原方面的攻击，大败而回。
张浚被罢相贬官，孔纬因附和张浚获罪，任检校太保、江陵尹、荆南节度观察等使，还没有离开京城赴任，又被贬为均州刺史。
孔纬、张浚暗地派人去向汴州方面求援，朱全忠向朝廷上奏为他们说情来救应他们。
孔纬到达商州时，朝廷有诏书送到让他就便安身，於是孔纬就寄居在华州。
乾宁二年五月，三个方镇出兵进入京城，杀死宰相韦昭度、李溪。
皇帝因朝中大臣结成朋党，对外勾结方镇，考虑启用鲠直的正人君子，派宦官使者赶到华州召孔纬入朝，孔纬因患病不能动身。
六月，授任太子宾客。
当天晚上，改任吏部尚书。
第二天，授任司空、兼门下侍郎、同平章事、太清宫使、修奉太庙、弘文馆大学士、延资库使，官阶爵位、功臣名号、享有的食邑全都照旧。
十来天裏，从驿路乘驿马前去敦促他就任的信使，络绎不绝。
孔纬抱病来到京城，在延英殿面见皇上谢恩，上奏说：“臣从前枉任宰相罪孽深重，智浅才疏，有负辅佐陛下的重任，陛下特地免於治罪，保全了臣的性命，臣只想在九泉之下报答陛下的厚恩，从不幻想能在生前重到阶下叩见，再次拜谒龙颜，实在是臣的荣幸。
然而臣近来身患衰疾，卧病连年，形体虽存，已无生气。
平时生活尚可勉强维持，治理事务已是力不从心。
何况近来身体衰弱，怎能胜任如此重托。
国运正盛，英杰满朝，难道还要任用老朽之人，再去玷污朝廷机务。
臣强撑病体前来拜见，乞请陛下恩准使臣自便。
”他因此而泪下泣不成声。
孔纬长期患病，叩拜时行动艰难，皇上令宦官制止了他，神色庄重深表顾念。
下令阀门使将孔纬送到中书省办理事务。
没过多少天，沙陀军队进驻河中，同州王行约进入京城谋乱，天子前往石门。
孔纬随从皇帝车驾抵达莎城，病情日益危急，提前返回京城。
九月，在光德里的府第死去，追赠太尉。
孔纬家有崇尚节义的风气，傲然不屈。
虽然孔纬权势显赫，但是不曾将恩典随意授人。
大顺初年，天武都头李顺节依仗得到恩宠而十分骄横，不到一年时间就当上浙西节度使，随即加授平章事。
在谢恩的那天，台吏报告中书省。
说天武相公要到衙署裏来谢恩辞行，依照旧例百官应列班来接待他。
孔纬批示道：“不用列班。
”李顺节是一介粗暴小人，不熟悉朝廷礼仪法度，穿戴得齐齐整整赶到中书省，看到没有百官列班的场面，心裏很不高兴。
到另一天藉朝会之机，李顺节就转弯抹角地提到这件事，孔纬说：“我知道你肯定会不满。
而百官卿士，都是天子的朝臣。
以往列班接待宰相，是由於辅臣位居朝中百官之首，这是尊奉官职最高者的道理。
公只不过是掌握着天武健儿，却要在政事厅受到百官的列班接待，难道就那麽心安理得吗?如果一定要使用这种礼仪，等你去掉‘都头’二字才可以。
”奎妪节不敢再提这件事。
他执掌礼仪而不曲从违背，有很多这类的事例。
孔氏自从元和以后，兄弟显贵荣耀，官位做到正卿和方镇节帅的有六七人，但没有人做到宰相，直到孔纬才在相位。
儿子名崇弼，也考中进士科，官至散骑常侍。
韦昭度韦昭度字正纪，是京兆人。
祖父名縃。
父亲名逢。
韦昭度咸通八年考中进士科。
乾符年间，多次迁任尚书郎、知制诰，正式拜授中书舍人。
随从僖宗前往蜀，授任户部侍郎。
中和元年，临时主持礼部科举考试。
第二年，以本官任同平章事，兼任吏部尚书。
昭宗即位，阆州刺史王建在成都攻打陈敬瑄，阻断了成都向朝廷的进贡，朝廷於是任命韦昭度为检校司空、同平章事、成都尹、剑南西川节度招抚宣慰等使。
韦昭度前往镇所就任，陈敬瑄拒不接受替代。
朝廷下诏命令东川的顾彦朗与王建会合兵力讨伐陈敬琯，韦昭度任行营招讨，经过一年只攻下了汉州。
王建对韦昭度说：“相公兴师动众弄得人马疲惫，而对荒远的蛮夷之地用兵作战。
我探听到京洛以东地区，各个藩镇互相兼并，祸难无休无止，朝廷不能制服，这才是心腹大患。
相公应当立即返回京城，出谋划策设法挽救危局，平定两河，这是国家的利益所在。
陈敬琯不过是个小丑，只要花费一定的时间来收拾他，一定能够将他捉拿，此事责成我王建就可以做到了。
”韦昭度同意他的建议，上奏朝廷请求返回京城。
韦昭度还没有回到京城，王建就用重兵扼守剑门，猛攻并攻下了成都，杀掉了陈敬瑄，自称留后。
韦昭度返回后。
以检校司空充任东都留守。
被召回朝廷，任右仆射。
景福二年冬天，宰相杜让能被凤翔方面杀害，朝廷再度委任韦昭度主持政事，与李溪同时受命。
当时宰相崔昭纬把持朝政，他厌恶李溪的人品，在任命诏书颁布之日，唆使知制诰刘崇鲁哭泣着起草这份诏书来阻止此事。
李溪上表申诉，天子因而更加厚待李溪。
第二年春天，朝廷再次任命李溪为同平章事，崔昭纬怒不可遏。
在这以前，邠州的王行瑜请求朝廷授任他为尚书令，韦昭度上奏议论说：“国朝创立以来，除非像郭子仪那样立下大功，再没有听说谁曾兼任此官。
”於是朝廷便赐给王行瑜尚父的名号。
崔昭纬的同族人崔艇曾经做过王行瑜的从事，每当朝廷颁布的诏书对崔昭纬不利时。
他就让崔艇向王行瑜诉说，指使王行瑜上奏章申论。
朝廷旨意稍有不合意之处，王行瑜所上奏章就言辞不逊。
到这时李溪入朝拜相，崔昭纬对崔铤说：“前些日子拜王行瑜为尚父的诏命已经颁行，而被韦昭度阻止，如今他又将李溪援引为同列。
此人奸诈卑鄙，惑乱主上的视听。
致使国家不得安宁，恐怕会再次发生杜让能太尉与你作对的事情。
”王行瑜与李茂贞上奏章说：“朝廷任命的宰相不是适当人选，担心会危害国家。
”天子用措辞委婉的诏书劝慰他们，说李溪有才能。
这年五月，王行瑜、李茂贞、华州的韩建带兵入朝觐见，当面向皇帝上奏诉说韦昭度、李溪的奸诈邪恶，请求把他们贬黜放逐。
诏书还没有发布，三镇的士兵就在都亭驿杀害了韦昭度。
到王行瑜被处死以后，朝廷颁降诏命恢复了他的官爵，让他的家人收葬他的尸骨。
崔昭纬崔昭纬，是清河人。
祖父名庇，是滑州酸枣县尉。
父名琼，是鄂州观察使。
崔昭纬考中进士科。
在昭宗朝时，历任中书舍人、翰林学士、户部侍郎、同平章事。
他生性奸诈卑鄙，忌恨早於自己显达的人。
他勾结宫内的宦官，联络外地的藩镇，藉朝廷衰弱之机，时时依托援引他们凌逼君主。
昭宗洞察这种境况，感到不能容忍。
因他引诱三所方镇节度使率兵进抵京中。
杀害了宰相内臣，皇帝对他切齿痛恨。
正逢太原方面的军队杀掉了王行瑜，便乘机罢免了他的宰相职位，授任右仆射。
后来又因他依托汴州方面，再次贬职为梧州司马。
不久朝廷颁下诏书说：崔昭纬原先任职内廷，略有功劳，从侍从的职位提拔，委任以综理国事的重责。
他不能忠贞报国，正直谨慎地立身处事，暗中结交奸臣。
以致泄露朝廷的机密。
经年累月，听不到匡辅国事的政绩。
这是你的第一条罪状。
又只圃发泄私忿，不时肆意玩弄阴谋，依托崔艇而险诈邪恶，勾结王行瑜为他出谋划策，终於致使他起兵进京，依仗人多势众而要挟君主。
先宰相韦昭度、李溪都无辜受害，几乎倾覆了宗庙社稷，公然羞辱君、主。
这是你的第二条罪状。
等到王行瑜败亡，国都刚刚安定，而又畏惧自己所犯的欺诬之罪，另行谋划寻找靠山。
又暗中请求藩镇，举荐论列，不仅希图暂时逃脱罪责，同时还期望再受重用。
贪图荣华求获宠信，非分索取不知满足，伤风败俗，无论贤愚人所共鄙。
这是你的第三条罪状。
又用丰厚的贿赂，企图结交诸王，轻蔑败坏我朝廷宪章，玷污亵渎我宗亲骨肉。
行贿的钱财数目，白纸黑字都在掌握之中。
幸亏诸王是朕的心腹，嫉恨其危害，将崔昭纬的不良用意和举动，以及亲信属吏的姓名，全都具列上奏，拒绝了你的请托。
崔昭纬曾经位居宰相，长期担任清要显贵的官职，而只想实现邪恶的目的，竟然不顾体统。
观察你的见识作为，实在耸人听闻。
这是你的第四条罪状。
自从奸邪的用心败露，情状虽难以宽容，尚且显示刑典的宽大，没有施行严厉的惩处，只是放逐到荒远的边地，期望自己能够悔过自新。
而你却不能反省罪责，恭奉诏旨，迅速赶赴被贬之地，以遵守常规，反而还热衷於安逸享乐，最近听说在所到之处滞留停驻，骚扰藩镇，轻侮败坏朝廷典章。
并没有受命畏服的诚心，可证所包藏的奸计。
不知追悔自己的罪过，只是一意诽谤朝廷。
这是你的第五条罪状。
朕以普施恩泽是帝王的雨露，使用刑法是国家的雷霆，没有雨露则万物不会繁茂，没有雷霆则天下不知敬畏。
朕体察天道以化育百姓，遵循王度以澄清政治，罪责已经显明，理难包容污垢。
凡是文武百官，都应体察朕的用心。
崔昭纬应在所到之处赐予自尽。
这时崔昭纬行进到荆南，宦官使者到达，将他处斩。
兄崔昭符，官至礼部尚书。
崔昭愿，是太子少保。
崔昭矩，是给事中。
崔昭远，是考功员外郎。
张浚张浚字禹川，是河间人。
祖父名仲素，官位至中书舍人。
父亲名镰，官职卑微，居住在州州。
张浚豪爽洒脱而不拘小节，涉猎文史好说大话，受到士友们的排斥。
起初随从乡贡士人参加考试，众人都鄙薄他的为人。
张浚愤愤不得志。
於是身穿农夫的服装，隐居在金凤山，学习鬼谷子一类的纵横之术，打算靠这种往来游说的办法来博取显要的官职。
乾符年间，枢密使杨复恭由於出使外地而遇到了他，把他从处士举荐为太常博士，几经转官任度支员外郎。
黄巢将要进逼关辅时，张浚声称患病请求告假，奉侍母亲，带着家人到商州躲避战乱。
逆贼进犯京城，僖宗出行，途中物资供应不上，卫兵没有饭吃。
汉阴令李康进献几百匹骡子驮的乾粮，士兵们才得到了食物。
僖宗召见李康问道：“卿身为县令，怎麽能想到这件事呢?”李康回答说：“臣官职卑微，怎麼敢做这种进献?是张浚员外教臣这样做的。
”皇帝对张浚的见识感到惊异，立即将他召到所在之地：授任为兵部郎中。
不久，授任谏议大夫。
这年冬天，宰相王铎抵达滑台，兼任天下行营都统。
他正要徵调各地藩镇的兵马，就上奏朝廷任用张浚为都统判官。
这时王敬武刚刚打败了弘霸郎，军威大振，朝廷屡次下诏徵调平卢的军队，而王敬武却偏不赶来援助。
王铎派遣张浚前去说服他，王敬武已经接受了黄巢的任命，加上依仗兵强马壮，不来迎接朝廷使者。
张浚到达后，他来拜见，张浚责备他说：“公为天子守护一方，朝廷大臣携带诏书前来宣谕，而你竟然轻侮怠慢朝廷使者。
你既然不懂君臣之间的礼节名分，又有什麽脸面统御军队和百姓呢?”王敬武大为惊愕连忙谢罪。
他宣布诏命以后，士兵们都不声不响地安守本位。
张浚把所有将领僚佐都召集到球场上当面劝导他们说：“人生在世要效忠仗义，所要做到的是大体上分清顺逆，预先知晓利害。
黄巢不过是个从前的盐贩子罢了，公等舍弃世代相承的天子而去向一个贩盐的平民称臣，还有什麽知晓利害可言呢!如今各个藩镇发兵救援王室，天下响应，公等仅仅据有一州之地，却按兵不动坐观胜败，叛贼平定以后，将有什麽出路来保证自身平安?如果能够在当前为国家排忧......
清廉公正的小故事(三百字左右)
蒲松龄：妙诗讽贪官 清代，有位侍郎名叫毕际，他邀请《聊斋志异》的作者蒲松龄和一位尚书到他家做客。
宴席上，尚书提议饮酒对诗，要求三字同头，三字同旁，韵脚不限。
毕际是东道主，首先咏道：“三字同头左右友，三字同旁沽清酒；今日幸会左右友，聊表寸心沽清酒。
”因蒲松龄和那位尚书正好分坐在左右，他巧妙地将宴席上的情况咏入诗中。
尚书是个贪官，平日目中无人，欺压百姓。
他接着咏道：“三字同头官宦家，三字同旁绸缎纱；若非朝廷官宦家，谁人能穿绸缎纱
”其诗大有盛气凌人之势。
蒲松龄沉思片刻，高声吟道：“三字同头哭骂咒，三字同旁狼狐狗；山野声声哭骂咒，只因条条狼狐狗
”诗中用“哭骂咒”反映了劳苦人民的一片怨言，用“狼狐狗”来影射像尚书这样的贪官。
苏东坡：丹心要学月月红 苏东坡是我国北宋时期的一位著名诗人。
他在担任徐州知府时，以为官清廉、刚正不阿、不畏权势，执法严明著称，受到徐州百姓的称道和传颂。
至今徐州城乡还流传着他不少的佳话。
苏东坡五十岁的时候，家人要为其祝寿，苏东坡一再制止，并嘱咐家人不准宣扬。
谁料，寿辰这一天，来了一个送礼人，双手抱着一盆盛开的月季花，家人便问：“请问尊姓大名，有何事?”来者说：“我叫赵钱孙李，来祝寿的。
”家人听罢，奇怪地笑道：“那有这样的名字呢?”来者说：“我本姓赵，右邻姓钱，左邻姓孙，对门姓李，知府大人今年五十大寿，大家推荐我送一盆月月红，给知府大人做寿礼。
”家人听后，知是百姓心意，本想收下，但大人从不收礼，只好叫来者说出理由，那人思忖片刻，道出：“花开花落无间断，春去春来不相关。
但愿大人常康健，勤为百姓除赃官。
”家人把诗写在纸上，叫仆人把诗送给苏东坡看，让他来处理此事。
不一会苏东坡出来，亲自收下那盆月季花，笑着咏诗道：“赵钱孙李张王陈，好花一盆黎民情。
一日三餐抚心问，丹心要学月月红。
” 后苏东坡虽赋闲回家，但他一生清正廉明、惩贪除恶的好名声却在民间永远流传。
包拯：嫉恶如仇，铁面冰心 包拯，字希仁，宋庐州合肥(今属安徽)人。
少年时，包拯就勤奋好学，“不为戏狎”；成年后，他十分注意砥砺名节，立志做一个有所作为和情操高尚的人。
宋仁宗天圣五年，未到而立之年的包拯就中了进士甲科，被任命为大理寺评事，出知建昌、天长县，累迁端州知州、监察御史、御史中丞、三司使等职，卒于枢密副使。
他为官二十多年，严于律己，以铁面无私，执法不避亲党著称，是北宋时期最有影响的一位清官，赢得了历代官民的敬重。
生活在朝政腐败、贿赂公行时代的包拯，却十分讲求为官清廉，即使稍不检点的行为，也不能为他所容。
包拯在做御史中丞时，曾连续弹劾了两位三司使----张方平和宋祁，他们在朝廷是很有影响的人物。
张方平在执掌三司使大权时，有一个开酒坊的富翁刘保衡，因拖欠官府小麦，折合一百多万钱，借贷无着，只有变卖家产，以偿债务。
这时，张方平便廉价收购了刘家的宅院。
这桩不名誉的事被包拯知道后，上奏仁宗，罢免了他的三司使职务，贬为滁州知州。
新任三司使宋祁，上任前在四川做知州，那时名声就不好，他终日游宴，生活异常豪奢。
他代张方平出任三司使不久，就在包拯等台谏官员的一片“交劾”声中，被贬为郑州知州。
宋仁宗在连罢两任三司使后，深感需要由一个能廉洁自律的人执掌三司。
经过一番权衡，他决定让包拯以枢密直学士的身份代理三司使。
可是，“命下之日，外议喧然”，许多大臣都不理解，以为这样会有“取而代之”之嫌，就连曾经极力举荐过包拯的欧阳修，也认为包拯这种做法有“牵牛蹊田而夺之牛”的味道，是“罚已重矣，又贪其富”，做得太过分了。
然而，包拯并未因此退却，他毅然接受了这一新的任命。
且一改旧制，使“民得无扰”，旋被正式任命为三司使。
后官拜枢密副使，再迁礼部侍郎，但辞而不受。
包拯为人，“天姿峭直”，从不会装出一副假惺惺的面孔取悦于人。
他嫉恶如仇，执法不避亲党，所有故旧、亲朋的请托，都被他一概拒绝。
他更珍视自身的廉洁，虽贵为朝廷重臣，“衣服、器用、饮食如布衣时”。
他最痛恨贪赃枉法的人，曾作遗嘱道：“后世子孙中若有做官的犯了赃罪，生前不得让其进家门，死后也不许葬入包家的坟地。
如不遵守我的遗训，就不能算我的子孙。
” 包拯死后，包公的形象在戏剧舞台上大放光彩，历久不衰，其中虽也有不少夸张的成份，但他一生的功绩和建树是不可磨灭的。
至今，安徽合肥的包公祠里，还有一幅对联，称颂他的美德： 照耀千秋，念当年铁面冰心，建谠言不希后福； 闻风百世，至今日妇人孺子，颂清官只有先生。
于谦：“要留清白在人间” 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
这首脍炙人口的诗歌，渗透着诗人的满腔热血，表现了诗人崇高的情操，激励着无数的仁人志士。
这位诗人就是明朝著名的民族英雄、杰出的政治家于谦。
于谦曾作《小像自赞》，说自己“其性虽僻，其情则真。
所宝者名节，所重者君亲。
居不求逸，衣弗择故新。
”性僻即性情刚正不阿。
于谦认为名节是人最可宝贵的，“名节重泰山，利欲轻鸿毛”，“但令名节不堕地，身外区区复何求”。
他认为金钱会使人败坏，凡是贪图钱财之人，都会“千载遗腥臊”，“国法纵未及，公议安所逃”。
因此，“大节还须咬菜根”，要清心寡欲，生活简朴。
他一生正是一丝不苟地这样要求自己，即使身居高官，也从未丝毫放纵。
他曾做《北风吹》诗说：“北风吹，吹我庭前柏树枝。
树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。
冰霜历尽心不移，况复阳和景渐宜。
”勉励自己要像柏树一样不畏风暴冰霜，自持节操，经得起任何磨难。
于谦被任命为兵部右侍郎兼巡抚河南、山西都御史时，年仅33岁。
这一职务是正三品，在当时很显贵，但于谦丝毫不改其朴素俭约的本色。
他上任时，行李简单，坐乘普通的骡车，既无锣鼓旗仗，又无卫兵仪从，不知情的人根本不会想到他就是巡抚大人。
上任后，无论是明察，还是暗访，皆轻骑而行，摒弃那种前呼后拥，鸣锣开道，煊赫威势的官场习气。
当时，官场腐败，贿赂公行。
尤其是英宗即位后，太监王振把持朝政，勾结内外贪官污吏，擅作威福。
大臣进京，必须馈送重金厚礼，否则后果难堪。
然而于谦一身正气，决不随波逐流，对王振一伙嗤之以鼻，从不买账。
他每次进京，只带随身行装，“独不持土物贿当路”。
好心人怕他遭殃，劝说：“你不带金银入京，也应带点土特产品送一送啊!”他举起袖子笑笑说：“谁说我没有带东西呢?你看这不是两袖清风吗!”并口占一首《入京》诗以明心迹： 手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
炙手可热的王振一伙，当然不会放过刚正不阿的于谦。
正统6年，于谦入京奏事，因身体不适，顺便荐举别人代为巡抚。
王振乘机唆使爪牙诬告于谦因长期得不到升迁而心怀怨愤，将他投入监狱，判以死刑。
河南、山西百姓得知此事，非常不满，纷纷进京上书抗议，强烈要求释放于谦。
连河南、山西的几个藩王，迫于民愤，也纷纷要求释放于谦。
面对民愤，王振骑虎难下，借口因姓名相同抓错了人，把被关押了3个月的于谦放出来，官复原职。
“钱多自古坏名节”，于谦把钱财看得轻如鸿毛，从不聚敛，廉洁自守。
他的俸禄，用在自己身上的极少，常常用以救济贫穷亲朋。
平时自奉俭约，衣不锦绣，食不兼味，从不铺张浪费。
当时达官贵人把生日看得极重，要大肆庆贺。
但于谦过生日，却谢绝一切贺客，拒收任何礼物，常常是独坐静思，回省自己的政务，激励自己。
土木之变后，于谦身居大任，为国家生存做出了巨大的贡献，被誉为“救时宰相”。
然而他“口不言功”，从不居功自傲，对子女也严格要求。
景泰4年，德胜门战役取得大捷，总兵官石亨被封世侯，自觉功不如于谦，反而赏赐重，便上书景帝，荐举于谦儿子于冕为府军前卫副千户。
于谦得知，恳切地向景帝面辞，说：国家多事，做臣子的不应只考虑自己的私利。
同时责备石亨，身为大将，没有听说举荐一位隐居贤士，提拔一名行伍中地位微贱的能人，反而单单举荐我的儿子，这能让大家服气吗?明确表示应赏赐有军功之人，杜绝侥幸心理，决不敢让自己的儿子滥冒军功。
但景帝还是批准了石亨的奏疏，于谦只好回家勉励于冕，要“砥砺气节”，勤于政务，不负朝廷奖勉之意。
于谦执政，日理万机，“日夜分国忧，不问家产”，“所居仅蔽风雨”。
“门前无列戟”，常被“错认野人家”，与他的职位极不相称。
他曾做诗说： 小小绳床足不伸。
多年蚊帐半生尘。
官资已极朝中贵，况味还同物外人。
老圃松筠随处好，名园桃李随处新。
公余只合凭书卧，座上何须有大宾。
景帝见他家居简陋，赐给他一所宅第。
他推辞说；“国家多难，臣子何敢自安?”景帝不允，他不得已而接受，但把皇帝前后赐给的玺书、物品等存放于正屋中，而他仍住旧屋偏房。
夺门之变后，他遭诬陷被杀，抄家时，竟“家无余资”。
抄家者见正屋紧门闭锁，认为钱财藏其内，打开一看，原来都是皇帝赏赐的物品。
李九我：策马“三鞭”建相府 明朝万历年间，泉州府晋江县出了一个宰相，名叫李廷机，号九我，民间称他李相国。
李九我少时家贫，长成后，以教书糊口，生活十分清苦。
后来中了高魁，做了宰相，正直不阿，操守廉洁，生活仍如一介寒士。
交游或有馈赠，一概谢绝。
民间传说，他做宰相后，皇帝钦赐他在家乡建造一座相府。
诏书上说让他骑马加鞭3次，以所及之地为相府建造范围。
不难想象，这当是一座十分宏大的府第。
李相国谢了圣恩，接过圣旨，送走钦差，回到书房。
家人见他面容忧戚，寝食不安，坐卧不宁，不知何故。
原来这位相爷接奉圣旨之后，反复寻思：如果遵旨建造相府，必然要占用大片民田，苦了百姓，必定会招致民怨，他日难免贻累子孙后代。
念自己少时家中贫苦，与穷苦乡亲和睦相处，也曾相濡以沫，后来在朝做官，一心想着君国大事，未曾为家乡父老做过好事，如今怎能为了建造相府，贻害家乡百姓!但是，圣旨已下，不容违忤，如果不遵旨而行，就有欺君之罪!真是左右为难，不知如何是好。
他为此日夜焦虑，苦无两全之策。
一天，他心绪不宁地踱到村口，双眉紧蹙，低头沉思。
忽然，榕树下传来几声马叫，抬头看见那拴在树干上的马儿，好像得到什么启示，不觉微笑点头，然后返回家中，吩咐备马圈地。
消息传开以后，乡民们纷纷赶到村口，在各自的田头默默地站着，焦灼不安，惟恐自家的田地被相府圈去。
一会儿，只见相府家丁牵来一匹白马，把马拴在树干上。
不一会儿，李相国手执一根细长的鞭子，跨上马背。
一个家丁赶忙趋前，正要解开拴马的绳子，老相爷却挥手阻止。
乡民面面相觑，心下迟疑，只见李九我轻轻地扬起鞭子，往马背上抽了3鞭。
那拴着的白马叫了几声，原地腾跃几下，然后慢慢地平静下来。
人们正在惊疑不解的时候，只见老相爷从容地从马背上跳了下来，走向乡民，郑重地宣布：遵照皇上旨意，已经策马3鞭，所及之地，就是相府建造的范围了。
乡民们这才恍然大悟，心头上的大石块顿时落了下来，众口交赞李相国爱民的深情。
相府落成了，朝廷派了专使前来宣慰。
使臣一到李九我家乡，看到新建的相府竟是一座上下二层二进、一厅两房的普通房宅，不胜惊异，后来问知底细，深为感动，回朝如实奏闻。
皇帝素知李九我的为人，闻奏不觉动容，感其用心良苦，嘉其操守清廉。
此事在朝野上下传为佳话，泉州民间更是世代相传不替，相府的所在地也被乡人称为“贤相里”，一直沿用至今。
魏征：官至卿相，身居陋室 魏征，唐太宗李世民驾下的名臣。
他不但以勇于进谏、监察朝政而名垂青史，而且一生崇尚节俭，持身清廉。
魏征前后向太宗进谏200多次，所提意见贯穿了一个主导精神，即“居安思危，戒奢以俭”。
贞观中后期，国家形势越来越好，李世民对开创初期的困境渐渐淡忘,励精图治的锐气渐渐消磨，滋长了奢侈之心。
贞观11年(公元637年)，李世民在洛阳建飞山宫，魏征即时上了一个奏章，向李世民指出：“隋炀帝恃其富强，不虞后患，穷奢极欲，使百姓穷困，以至身死人手，社稷为墟。
陛下拨乱反正，宜思之所以失，我之所以得，撤其峻宇，安于卑宫。
若因基而增广，袭船而加饰，此则以乱易乱，殃咎必至，难得易失。
”劝诫李世民罢建“峻宇”。
李世民巡幸洛阳，路上住在显仁宫，常为生活供应不满意，发脾气责罚下人。
魏征认为这个苗头不好，提醒李世民说：“陛下认为供应不好而发脾气，将来上行下效，开了这个风气，就会弄得民不聊生。
隋炀帝巡游，每到一地，就因下面不献食物，或供奉不精而责罚，无限制地追求享受，百姓负担过重，结果灭亡。
陛下怎么能效法隋炀帝呢?今天这样的供应，如果知足，就很可以了；如果不知足，即使比今天再奢侈一万倍，也难以满足。
”李世民听了很受震动，说道：“非公不闻此言!” 贞观15年，李世民于益州造绫锦金银等物，魏征就进谏说：“金银珠玉，妨农事也。
锦绣纂组，害女工者也。
一夫不耕，天下有受其饥；一女不织，天下有受其寒”。
希望李世民尽量节省奢靡之费。
魏征不断劝谏皇上节俭省费，爱惜民力，他自己在个人生活中要求更加严格。
早在青年时代，就不治家产。
官至卿相，仍保持朴素作风。
“所居室屋卑陋”，李世民几次“欲为营私”，帮他建造新房，都被他坚决拒绝了。
贞观15年，魏征由于操劳过度，一病不起。
李世民派人探视，派名医诊治，见魏征居处，连一个待客的正厅都没有，下令限期为他临时建造了一个客厅。
又根据魏征一贯俭朴的习惯，赐给他素色的褥子、布被、几案、手杖等一套用品，以补家中之缺。
魏征弥留之际，李世民亲自探视，问他还有什么要求，魏征只说了一句话：“嫠(1i)不恤纬，而忧宗周之亡
”意思是寡妇不愁织布的纬线少，只担心国家的兴亡。
李世民为之“悲懑，拊之流涕”。
魏征去世后，李世民下令以一品官葬礼治丧(按：魏征生前为二品官)，魏夫人辞谢说：“征素俭约，今假一品礼，仪物褒大，非征志。
”李世民遵从魏征遗志，改用薄葬。
素车，白布幨帷，无涂车，刍灵，陪葬昭陵。
江革：离任行载石压船 江南地区水网纵横，往来多依靠舟楫。
南朝时期，官员离任后，大多四处征调船只，以运载自己历年的积蓄，真可谓连帆而行，满载而归。
但也有一些官员，离任时空船一只，无物可载，为防江中风浪颠覆，只得在岸边取石以压船。
他就是南朝梁国的江革。
江革(公元?至535年)，字休映，济阳考城(今河南民权县)人，在他九岁时，父亲去世，家中生活贫苦，又无老师教授，但他与弟弟江观相互勉励，读书不倦。
当时的中书郎王融，尚书吏部郎谢脁等名士都很欣赏他。
江革出仕后，清正廉明，爱护百姓，惩抑豪强。
在担任秣陵、建康(今江苏南京，秦淮河以北属建康，以南属秣陵)令时，“为政明肃，豪强惮多。
”后调任寻阳(今江西九江)太守，行江周府事，“以清严为属城所惮”。
江革在改任御史丞时，“弹奏豪权，一无所避”。
梁武帝萧衍的爱子武陵王萧纪在任东扬州(今浙江绍兴)刺史时，颇为骄纵，梁武帝因其长史臧质性格懦弱，不能匡正，就面召江革，委任他为武陵王萧纪的长史，兼会稽郡丞，掌管东扬州及会稽郡事务。
江革有许多门生故吏家在会稽，听说他去上任，都拿着东西沿路迎候。
江革对他们说：“我通不受饷，不容独当故人筐篚。
”江革到职后，“惟资公俸，食不兼味。
郡境殷广，辞讼日数百，革分判辨析，曾无疑滞。
功必赏，过必罚，民安吏畏，百城震恐。
”在江革的影响下，萧纪也大为收敛，并逐渐喜好文学。
梁武帝知道后，对尚书仆射徐勉说：“江革果能称职”，遂升他为都官尚书。
江革离开会稽时，百姓们都十分留恋，又极为惋惜。
为表达心意，送去许多东西，但他一无所受。
负责送江革返京的官吏依照旧例订下船只，他亦不接受。
“惟乘(尚书)台所给一舸，舸艚偏欹，不得安卧。
”有人对他说：“船既不平，济江甚险，当移徙重物，以迮轻艚。
”江革实在没有办法，只好从西陵岸边取石十余块放于船中。
其清贫如此，令人感叹不已。
船行至中途，突然遭遇拦截官船的劫匪，他们揭开正在烧菜的锅，一看里面仅有一点青菜，就说：“看来你这官舍不得吃，舍不得穿，准是个守财奴。
”他们进行搜查，结果一无所获。
当他们揭开舱底，发现一堆石头时，个个疑惑不解，连连追问，得知原委后，其首领慨叹说：“我在江湖上闯荡了这么多年，这样的官还是第一次遇到啊!” 江革一生屡次出任外职，所在清廉，专门惩治豪强贪秽，以安民为务，即使是门生故吏的饷遗亦绝不接受，所以能做到“民安吏畏”。
史称其“旁无姬侍，家徒壁立，时以此高之。
”江革这样廉政爱民的官员，不仅为当时人所称赞，亦与史同存，受到后人的景仰。
刘宠：破例收受“一钱”礼 汉桓帝时，会稽郡(辖今闽浙两省和苏南大部)太守刘宠接到朝廷命令，要他转任掌管宫室、宗庙、陵寝及其他土木营建事务的将作大匠(略近于今建设部长)。
他认真交代完公务，即轻装简从，躲开送行吏民，驱车赴京。
车出山阴城(会稽郡治所，今绍兴市)，西行4 O多里，也没碰上遮道挽留或夹道欢送的人群。
正当刘宠暗自高兴之际，忽见前面站着五六个老翁，挡住去路。
定睛一看，只见他们个个须发如雪，连眉毛都白多黑少，仿佛都是百岁寿星。
刘宠甚感奇怪，当即下车致意。
老人们一齐跪倒在地，每人双手捧着一百枚铜钱，齐声说：“我等代表若邪山全体乡亲，向大人敬赠薄礼!”刘宠心里一震，暗想若邪山距此上百里远，老人们年纪又那么大，至少奔波了一夜才在这黎明时分赶到这儿，多不容易啊!他连忙俯身把他们扶起来，动情地说：“诸位父老太辛苦了!乡亲们的心意我全领了，礼物则请收回，你们的日子仍很艰难啊!”老人们高低不肯，为首的一位朗声说道：“我们穷山沟里的小民，从未见过郡府大老爷坐堂办事的场面。
不过，从前倒常见上面派下的官儿来要东西，挨村挨户骚扰，常常弄得鸡飞狗叫，不得清静。
自从您来当太守以后，横征强索的官儿再也不见了，夜里也听不到狗叫了。
真想不到这辈子快要完了竟能遇上这样清明岁月!前两天听说您要走了，乡亲们推选我们几个老哥儿们赶到这半道上等着您，送点儿薄礼，聊表寸心。
您千万不要让我们空跑一趟!” 刘宠听罢，差点儿落泪，连声说：“我没那么好，没那么好，我有好多事情尚未办周全，哪能像父老们夸奖的那么好!”他感于老人们的深情厚意，想了想，狠狠心破例受礼，伸手从一位老翁手里取过一枚铜钱，不好意思地说：“无功受赠，惭愧惭愧，多谢多谢!”一边拱手作揖，一边往后移步，登车与众老翁洒泪惜别。
刘宠走了，再也没有返回。
会稽郡吏民实在思念着他，许多人跪到老翁们赠钱处寻寻觅觅，远眺长叹，有人干脆搬家来住。
久而久之，那里住上了很多人家，形成邑落，这就是闻名遐迩的“钱清镇”。
杨震：“四知”太守 汉安帝时，杨震受任为东莱郡(辖今山东半岛大部)太守，赴任途中经过昌邑县(今巨野县南)，县令王密迎谒。
王是杨原先举荐的，对杨感恩戴德，念念不忘，总想报答他，心想这回总算有了机会。
夜里，王密怀藏十斤黄金，悄悄来到杨震住处，双手敬上。
杨震不看金子，笑问王密：“咱俩也算得上老朋友了，我很了解你，可你却不了解我，这是为什么呀?”王密急忙声明金子是自家物，绝非贪贿所得，敬奉老先生也只为聊表寸心，并说：“现在深更半夜，这事根本无人知道。
”杨震不怒自威，一字一句地说：“天知、地知、我知、你知，怎能说是无人知道!”王密仿佛突遭迎头棒喝，顿时清醒过来，羞得无地自容，连声感谢杨震的教诲，收起黄金离去。
后来，“四知”太守的故事不胫而走，风传海内。
公孙仪：拒收甲鱼 公孙仪是战国时代鲁穆公手下的丞相。
他喜吃鲜鱼，特别喜欢吃新鲜甲鱼。
在他刚当丞相的那段时间里，送鱼者纷纷上门。
其中有人是衷心祝贺，有人是随大流捧场，有人则为了谋取私利。
但不管抱着什么动机来送鱼，都被公孙仪一一回绝。
公孙仪有位故友，知道公孙仪身体瘦弱，甲鱼可以补养身体，就买了新鲜猪肝用来钓甲鱼。
他在3天时间里钓了10多斤甲鱼，然后高高兴兴地送到公孙仪府上。
公孙仪得知对方是来送甲鱼的，就颇为风趣地说：“甲鱼熬汤，味道鲜美，又可补养身子。
是难得的好东西呀
”老朋友一听，认为公孙仪一定会收下，就说：“你我一往情深，这点小意思……”谁知公孙仪却笑着打断他的话：“老朋友，你想到哪里去了。
甲鱼肉好吃，甲鱼汤好喝，可我要是吃了别人送的甲鱼，只怕要拴住我的手脚了。
”对方赶忙解释道：“不会的，我不会给你添麻烦。
”公孙仪正颜说：“既然这样，我若收下你送的甲鱼，岂不让世人议论你有行贿之嫌吗?”公孙仪坚辞不受，老朋友只好把甲鱼带回去了。
公孙仪的弟弟对此很不理解。
在一次吃饭时，他问哥哥：“你素来喜吃甲鱼，为何别人好心送来，你却不收呢?”公孙仪说：“正因为我喜欢吃甲鱼，所以才不能收。
吃几个甲鱼固然微不足道，但倘若我经常收别人的礼品，那就要落个受贿的坏名声，到头来连丞相的官位也会丢掉。
到那时，为兄再爱吃甲鱼，恐怕也吃不成了。
现在我不收别人的鱼，倒还可以安稳地做丞相，多吃几年我爱吃的甲鱼。
”其弟听了这番话，会意地笑了。
子罕：我以不贪为宝 春秋时期，宋国有一个人上山采石时，采到一块宝玉，他担心别人会来抢，想拿出去卖，又怕被商人占了便宜。
想来想去，他决定把这块宝玉送给京城里的大官。
于是，他带着宝玉，来到京城掌管工程的大官子罕府中，献上宝玉。
子罕觉得很奇怪，便问道“我和你素不相识，你为什么要献宝玉给我
我可从来不收别人任何礼物的。
”那人以为子罕怀疑这是一块假玉，就答道“这块玉我请玉匠看过，确实是一块真玉，价值连城，所以我才送给你的。
”子罕说“我把不贪的品格当作珍宝，你把这块玉石当作珍宝，如果你把玉给了我，我们俩人都丧失了珍宝，不如你我还是各自保存自己的珍宝吧
”那人跪下恳求道“我们小百姓，拿着这样珍贵的东西，是不敢出门的，我把它献给你，是为了免于祸患。
”子罕就让那人暂时留下，请玉匠把那块宝玉雕琢加工好，然后帮他把玉卖掉，把所得的钱全部交给那人，并派人送他回家。
这个故事见于《左传·襄公十五年》。
后来，人们就用“不贪为宝”这句成语来形容清正廉洁的高尚品质。
