功过格心得体会怎么写800字
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稿的写法比较灵活，结构形式要求也不像演讲稿那么严格，可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等而有所区别。
常见的形式有：①开门见山提出本人要谈的问题及对问题的看法，然后说明理由，最后照应开头对全文做简明的总结。
②直接写出要讲的问题或意见，可用序号1、2、3等表示，问题讲完，即告结不写开头和结尾。
③汇报经验、情况的发言，内容比较系统，它包括情况叙述、经验介绍、体会收获等，这几方面的内容要连贯地写出来，构成一篇比较完整的文章。
写发言稿和演讲稿相似，写发言稿时，要注意三点：①观点要鲜明。
对问题持什么看法，要明确表对尚未认识清楚的问题，要实事求是的说明;如果是汇报性的发言，要中心明确，重点突出，不必面面俱到。
②条理清楚。
一篇发言稿要谈几方面的问题，每一方面问题要讲哪目。
都要安排得有条有理，让人听起来容易抓住重点。
③语言简洁明快。
发言要直接面向听众，所以，发言的语言一定要简洁明快，尽量不使用啰嗦的句子，更不要使用一些深奥的词句，运用大众语言。
功过格发言稿200字以下，谢谢
具体操作就看你自己。
画点。
写正字。
都行。
没有一定的要求。
目的是提醒自己多做善事。
帮助他人就是帮助自己。
不要执着福报 自管做。
福报会跟着走的。
金刚经云：若菩萨不住相布施 其福德不可思量。
阿弥陀佛
“功过格”的格式是怎么样的
仅供参考：这个学年，我很荣幸地选到了冯老师的足球课。
通过一个学年的学习，增长了我的足球知识和技能，让我深刻地体会到足球的魅力和乐趣。
中国古代把用脚踢球叫蹴鞠。
早在2000多年前的春秋战国时代，就有了蹴鞠游戏。
西汉时修建有鞠域，专供竞赛之用。
唐代是蹴鞠活动的昌盛时期，出现了用灌气的球代替了过去以毛发之物充填的球称为气毯。
并用球门代替了鞠室。
而在西方，公元10世纪以后，法国、意大利、英国等一些国家有了足球游戏。
到15世纪末有了足球之称。
后逐渐发展成现代的足球运动。
1863年10月26日，英国人在伦敦成立了世界上第一个足球运动组织——英国足球协会，并统一了足球规则。
人们称这一天是现代足球的诞生日。
这次制定的足球规则共14条，它是现今足球规则的基础。
从1900年的第2届奥运会开始，足球被列为奥运会的正式比赛项目。
但它不允许职业运动员参加。
1904年5月21日，国际足联在巴黎成立。
从1930年起，每4年举办一次世界足球锦标赛（又称 世界杯足球赛）。
比赛取消了对职业运动员的限制。
从此，现代足球运动日益发展。
足球是一项讲究团体作战、技战术配合的运动项目。
绿茵场上运动员们矫健的身姿、娴熟的过人技巧以及精彩的射门动作，令天下数以亿计的球迷们疯狂、欢呼，着实是给球迷的一种伟大的精神和视觉上的享受。
每四年一度的世界杯云集了地球上最强壮、最有实力的32支队伍，是足球界里的“巅峰之战”，更是把这种“足球之风”推向了高潮。
足球无愧被称为“世界第一运动”。
起初，我只是一个小小的球迷，曾为自己所喜爱球队的失败痛哭过，也曾为他们的胜利破涕而笑过。
看了无数场比赛，了解了一些规则，学会了一些技巧，于是几个小伙伴便三五成群的玩起了对抗比赛，“可观度”之烂可想而知。
一路上抱着一颗对足球炽热的红心来到了大学，体育课选专业是无怨无悔的选择了足球，心想自己已经成为了一名“专业”的足球运动员了，更是不敢怠慢每一堂体育课，积极参与训练，通过一年的学习，在老师的谆谆教导和同学们热情的标准下，我的足球水平虽不敢说实现了一个质的飞跃，但确实也提高了不少。
对足球接触的多了，参加的比赛也多了，难免会总结一下自己的“得失功过”，谈谈自己的拙见。
首先，足球是一项非常消耗体力的运动，拥有强健的体魄是一个关键。
九十分钟的激战，一个半小时马不停蹄的长途奔跑，确实是考验一个人体力的时候。
要想取得比赛的胜利，我们不仅要有坚强的意志，战无不胜的傲气，在精神上打垮敌人，最重要的还是要有一个永远也消耗不完的体力，用实际行动去战胜对手。
看看绿茵场上的运动员，哪一个不是健壮如牛，这也为胜利奠定了最基本的物质基础。
其次，足球讲究的是个人的技术和整体的战术。
看看镜头中运动员们花哨的过人动作，高难度的射门动作，都是个人技术的体现。
个人技术水平提高了，球队的整体作战能力也就提高了，这是取得胜利无可争议的必备条件。
在战术上，重要依据的是教练根据个人的特点和整体的攻守能力做出的排兵布阵的方法，也就是我们常说的阵型。
一个好的阵型犹如一把锋利的尖刀，直插敌人的要害部位。
不同的球队适于不同的阵型，但一个好球队必要磨练出自己擅长的阵型，才能在战场上经久不衰。
还有一些战术犯规，虽然在神圣的足球运动当中和一些正人君子的眼里不受欢迎，但在一些特殊的时候也不得不使用。
足球是一项团体作战的运动在球场上球员不仅要有明确的分工，还要有默契的配合。
球员在球场上的位置不仅要有层次感，一层一层的防住对方的进攻，还要明确自己的目标和任务，或注意自己盯防的对方球员。
中后场球员主要在战术上打击敌人，而锋线球员则在战略上攻击、瓦解敌人。
球场上的11个人如同一个人，表现的让对方无懈可击，才能更进一步逼近胜利。
足球是一项很讲究速度的运动项目，足球运动员的速度素质训练应在尽可能模拟比赛、满足比赛需要的前提下，全面提高反应速度、位移速度和动作速度。
不论发展位移速度或动作速度，要遵循的基本原则是：用最大强度重复完成练习，要打破以往“速度障碍”的模式化训练，即速度耐力训练所建立的慢速的动力定型。
在发展速度素质时，既要提高位移速度和动作速度，又要专门提高反应速度。
足球运动与其他运动不同，跑动本身并不是最终的结果，而仅仅是获得最后结果的一种手段。
荷兰足球理论认为，以提高冲刺能力某些方面因素而进行的协调性训练对跑动技术的进步有很大帮助。
速度训练需要协调性，足球运动的每个动作都需要协调性，而好的协调性才能造就好的技术。
协调性是足球训练实施的基础，提高协调性最有效的方法是把协调性的训练结合到足球训练中，强调肌肉训练最大的效果是使神经系统能更有效地控制肌肉运动在肌肉力量训练中，负荷的安排比较难掌握。
尤其是专项力量训练，负荷量和强度的搭配以及重复次数和组数在发展某一种力量训练时有所不同。
在周期性力量训练中，因为训练开始阶段肌肉增长主要是神经中枢的调节，应该是短的周期训练所产生的神经肌肉作用会更好地增强爆发力，尤其是进行最大力量训练。
另一方面，运动负荷和动作速度变化大的短周期力量训练也应该对肌肉力量和爆发力的提高有很大的益处。
但是，在这种情况下训练需要进行较好的身体监测。
足球让我懂得了很多道理，我知道了什么是耐力，什么是拼搏，什么是团队合作。
足球运动是以脚支配为主的集体对抗性项目。
被誉为“世界第一运动”，深受各国人民的喜爱。
足球运动有很强的锻炼和欣赏价值，经常参加能增强体质，发展运动能力，培养勇敢、顽强、机智、果断、团结协作的思想品质，并可以此为手段促进锻炼习惯的养成。
求《了凡四训》全文，谢谢
郑旦：春秋晚期著名的巾帼人物，在吴越两国长年战争时期，只身入吴作内应，助越国顺利灭吴，立下汗马功劳。
郑国：战国末期韩国人，我国古代伟大的水利专家。
曾助秦国修成著名的水利工程郑国渠，使秦沃野千里，国力更加强盛。
郑吉：会稽（今浙江省绍兴）人，曾率兵抗击匈奴入侵，为汉始设西域都护之始。
郑兴、郑众：河南省，开封人，系父子。
兴为东汉时期学者，对中国历史上的儒学进一步发扬，贡献巨大，世称“先郑”。
子郑众为东汉经学家，曾任大司农，通晓《易》、《诗》等经学。
郑羲：与郑道昭父子皆北魏名臣、书法家，郑道昭更是与王羲之齐名的“北方书圣”，为魏碑的鼻祖。
郑虔：郑州荥阳人，唐朝学者、画家。
诗词、书法、画俱佳，尤以山水画见长，玄宗皇帝为之题字“郑虔三绝”。
著有《天宝军防录》。
郑泽：隋朝荥阳人，有学识，知钟律，考校大东钟律，著有《乐府歌辞》、《乐府声调》等。
郑樵：莆田（今属福建省）人，我国南宋时期著名的历史学家、史籍学家，一生著作丰富，其晚年所著《通志》是继《史记》后又一部伟大的通史著作，且颇具创见。
郑玄：东汉北海高密（今属山东省）人，世称“后郑”，其潜心著述，遍注群经，为汉代经学的集大成者，被称为“郑学”，在整理古代历史文献上颇有贡献。
郑注：唐朝尚书，本姓鱼，冒姓郑。
唐代绛州翼城（今山西省翼城东）人，出身微贱。
年轻时，他行医卖药，浪迹江湖。
因为他本姓鱼，后改姓郑，人们都取外号讥笑他，叫他“鱼郑”、“水族”。
郑注是唐朝的名臣，对其功过是非历来有不同的评价。
正史上贬多于褒，现代的史学工作者也有争议。
有的提出，对郑注在历史上的作用有必要重新认识和评价，认为他代表当时庶族中小地主的利益和要求，同宦官集团进行了斗争，还是有一定进步意义的。
郑樵：南宋史学家，著有《通志》、《氏族志》等80余部书作。
郑和：明航海家，本姓马，明成祖赐姓郑。
云南省昆阳（今晋宁）人，曾率船队七下西洋，远达非洲、红海等地，促进了中外交流，而且还创制了我国第一部航海地图。
郑燮：号“板桥”，江苏省兴化人，清代书画家、文学家。
诗、画、书号称“三绝”，“扬州八怪”之一，后辞官归里。
郑信：泰国国王，又名郑昭。
泰国历史上著名的民族英雄、吞武里王朝创始人，泰国称为披耶达信王或达信王。
郑桓公：即姬友，为郑姓的得姓始祖。
周宣王封小弟姬友于郑，建立西周的最后一个诸侯国。
姬友死后谥号为桓公。
所以史称郑桓公。
周幽王时，郑桓公任周朝司徒，掌管教化，他眼见周幽王宠幸褒姒、重用奸臣、王室矛盾激化、内忧外患交织，预感将要发生变乱，便向太史伯请教避祸的办法。
郑桓公根据太史公的建议，把家属和重要财产安置在虢、郐之间一个叫“京”的地方，史称“虢郐寄孥”。
次年，西周王室发生了“犬戎之乱”，桓公为国捐躯，其子掘突袭位，是为郑武公。
后来，郑武公乘护送周平王东迁之机，先后功灭虢、郐，建立新的郑国。
郑国于公元前375年为韩国所灭，子孙播于陈、宋间，以原国名为姓氏，就是郑氏。
郑武公：郑桓公子，东迁郑姓的始祖。
据唐书《宰相世系表》说，郑桓公的儿子武公，曾经跟晋文侯辅佐周平王东迁到洛阳，建立了东周，郑武公自己也跟着搬了家，新郑由此而诞生，郑姓更继续繁荣滋长。
郑道昭：荥阳开封人，北魏书圣，曾任国子祭酒，工文词书法，其书法笔力雄健，兼有隶意，被后人推崇为“魏碑之宗”。
郑庄公：郑武公子，郑姓的中兴始祖。
即姬寤生（公元前757-公元前701），郑平王东迁后，郑庄公的祖父郑恒公被封为周室的卿士，郑庄公继其父武公为周的卿士。
继位后郑国的国势日益强盛，周朝却每况愈下，为打击新兴势力，周平王很想向郑庄公下刀，废掉郑庄公的卿士职位，郑庄公得知后，针锋相对，利用郑国的优势，威胁周平王，逼使周文王与郑国派人质，后周对郑用兵，被郑所败周恒王中箭，周王室威信扫地，郑国国威大振。
自此周王室仅成天下共主，并无实权。
郑光祖：元代平阳襄陵（今山西省临汾）人，元曲四大家之一，一生创作颇多，代表作为《倩女离魂》，他被后人誉为“名香天下，声振闺阁，伶优辈称‘郑老先生’”。
郑思肖：字忆翁，号所南，自称三外野人，元代连江（今属福建省）人。
曾以太学上舍应博学鸿词试，授和靖书院山长。
宋亡隐居吴下（今江苏省苏州），坐必南向，岁时伏腊必向南野哭。
更名思肖，有寓“思赵”之意。
善诗，擅水墨兰竹，信手数笔便成意境，所画墨兰蕴含思宋之情，书云“时写兰，疏花简叶，根不著土。
人问之，曰：‘土为蕃人夺，忍著耶
’”嘉定某官胁以他事，求画兰，其曰：“手可断，兰不可得也。
”对仕元官僚，尤为恨之。
所画墨竹，常写苍烟半抹，斜月数竿之景，惜已无真本存世。
传世作品有大德十年（1306年）作《墨兰图》卷，纸本，墨笔，纵25.7厘米，横42.4厘米，笔力劲挺，气格高洁，内敛含蓄，右自题诗云：“向来俯首问羲皇，汝是何人到此乡；未有画前开鼻孔，满天浮动古馨香。
所南翁。
”左有年款“丙午正月十五日作此壹卷”，钤一白文印，印文：“求之不得，不求或与，老眼空阔，清风今古。
”现藏日本大阪市立美术馆；另《墨兰图》卷，画一孤傲伸叶吐蕊之兰，自题：“一国之香，一国之殇，怀彼怀王，于楚有光。
所南。
”藏美国耶鲁大学艺术陈列馆。
诗多故国之思，著有《郑所南文集》《心史》等。
郑成功：明末名将，著名的民族英雄。
被赐姓“朱”，曾英勇抗击清军，在台湾驱逐荷兰殖民者，是我国著名的军事家、民族英雄，被尊称为“国姓爷”。
