功过格心得体会怎么写800字
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稿的写法比较灵活，结构形式要求也不像演讲稿那么严格，可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等而有所区别。
常见的形式有：①开门见山提出本人要谈的问题及对问题的看法，然后说明理由，最后照应开头对全文做简明的总结。
②直接写出要讲的问题或意见，可用序号1、2、3等表示，问题讲完，即告结不写开头和结尾。
③汇报经验、情况的发言，内容比较系统，它包括情况叙述、经验介绍、体会收获等，这几方面的内容要连贯地写出来，构成一篇比较完整的文章。
写发言稿和演讲稿相似，写发言稿时，要注意三点：①观点要鲜明。
对问题持什么看法，要明确表对尚未认识清楚的问题，要实事求是的说明;如果是汇报性的发言，要中心明确，重点突出，不必面面俱到。
②条理清楚。
一篇发言稿要谈几方面的问题，每一方面问题要讲哪目。
都要安排得有条有理，让人听起来容易抓住重点。
③语言简洁明快。
发言要直接面向听众，所以，发言的语言一定要简洁明快，尽量不使用啰嗦的句子，更不要使用一些深奥的词句，运用大众语言。
功过格发言稿200字以下，谢谢
具体操作就看你自己。
画点。
写正字。
都行。
没有一定的要求。
目的是提醒自己多做善事。
帮助他人就是帮助自己。
不要执着福报 自管做。
福报会跟着走的。
金刚经云：若菩萨不住相布施 其福德不可思量。
阿弥陀佛
功过格如何填写
仅供参考：这个学年，我很荣幸地选到了冯老师的足球课。
通过一个学年的学习，增长了我的足球知识和技能，让我深刻地体会到足球的魅力和乐趣。
中国古代把用脚踢球叫蹴鞠。
早在2000多年前的春秋战国时代，就有了蹴鞠游戏。
西汉时修建有鞠域，专供竞赛之用。
唐代是蹴鞠活动的昌盛时期，出现了用灌气的球代替了过去以毛发之物充填的球称为气毯。
并用球门代替了鞠室。
而在西方，公元10世纪以后，法国、意大利、英国等一些国家有了足球游戏。
到15世纪末有了足球之称。
后逐渐发展成现代的足球运动。
1863年10月26日，英国人在伦敦成立了世界上第一个足球运动组织——英国足球协会，并统一了足球规则。
人们称这一天是现代足球的诞生日。
这次制定的足球规则共14条，它是现今足球规则的基础。
从1900年的第2届奥运会开始，足球被列为奥运会的正式比赛项目。
但它不允许职业运动员参加。
1904年5月21日，国际足联在巴黎成立。
从1930年起，每4年举办一次世界足球锦标赛（又称 世界杯足球赛）。
比赛取消了对职业运动员的限制。
从此，现代足球运动日益发展。
足球是一项讲究团体作战、技战术配合的运动项目。
绿茵场上运动员们矫健的身姿、娴熟的过人技巧以及精彩的射门动作，令天下数以亿计的球迷们疯狂、欢呼，着实是给球迷的一种伟大的精神和视觉上的享受。
每四年一度的世界杯云集了地球上最强壮、最有实力的32支队伍，是足球界里的“巅峰之战”，更是把这种“足球之风”推向了高潮。
足球无愧被称为“世界第一运动”。
起初，我只是一个小小的球迷，曾为自己所喜爱球队的失败痛哭过，也曾为他们的胜利破涕而笑过。
看了无数场比赛，了解了一些规则，学会了一些技巧，于是几个小伙伴便三五成群的玩起了对抗比赛，“可观度”之烂可想而知。
一路上抱着一颗对足球炽热的红心来到了大学，体育课选专业是无怨无悔的选择了足球，心想自己已经成为了一名“专业”的足球运动员了，更是不敢怠慢每一堂体育课，积极参与训练，通过一年的学习，在老师的谆谆教导和同学们热情的标准下，我的足球水平虽不敢说实现了一个质的飞跃，但确实也提高了不少。
对足球接触的多了，参加的比赛也多了，难免会总结一下自己的“得失功过”，谈谈自己的拙见。
首先，足球是一项非常消耗体力的运动，拥有强健的体魄是一个关键。
九十分钟的激战，一个半小时马不停蹄的长途奔跑，确实是考验一个人体力的时候。
要想取得比赛的胜利，我们不仅要有坚强的意志，战无不胜的傲气，在精神上打垮敌人，最重要的还是要有一个永远也消耗不完的体力，用实际行动去战胜对手。
看看绿茵场上的运动员，哪一个不是健壮如牛，这也为胜利奠定了最基本的物质基础。
其次，足球讲究的是个人的技术和整体的战术。
看看镜头中运动员们花哨的过人动作，高难度的射门动作，都是个人技术的体现。
个人技术水平提高了，球队的整体作战能力也就提高了，这是取得胜利无可争议的必备条件。
在战术上，重要依据的是教练根据个人的特点和整体的攻守能力做出的排兵布阵的方法，也就是我们常说的阵型。
一个好的阵型犹如一把锋利的尖刀，直插敌人的要害部位。
不同的球队适于不同的阵型，但一个好球队必要磨练出自己擅长的阵型，才能在战场上经久不衰。
还有一些战术犯规，虽然在神圣的足球运动当中和一些正人君子的眼里不受欢迎，但在一些特殊的时候也不得不使用。
足球是一项团体作战的运动在球场上球员不仅要有明确的分工，还要有默契的配合。
球员在球场上的位置不仅要有层次感，一层一层的防住对方的进攻，还要明确自己的目标和任务，或注意自己盯防的对方球员。
中后场球员主要在战术上打击敌人，而锋线球员则在战略上攻击、瓦解敌人。
球场上的11个人如同一个人，表现的让对方无懈可击，才能更进一步逼近胜利。
足球是一项很讲究速度的运动项目，足球运动员的速度素质训练应在尽可能模拟比赛、满足比赛需要的前提下，全面提高反应速度、位移速度和动作速度。
不论发展位移速度或动作速度，要遵循的基本原则是：用最大强度重复完成练习，要打破以往“速度障碍”的模式化训练，即速度耐力训练所建立的慢速的动力定型。
在发展速度素质时，既要提高位移速度和动作速度，又要专门提高反应速度。
足球运动与其他运动不同，跑动本身并不是最终的结果，而仅仅是获得最后结果的一种手段。
荷兰足球理论认为，以提高冲刺能力某些方面因素而进行的协调性训练对跑动技术的进步有很大帮助。
速度训练需要协调性，足球运动的每个动作都需要协调性，而好的协调性才能造就好的技术。
协调性是足球训练实施的基础，提高协调性最有效的方法是把协调性的训练结合到足球训练中，强调肌肉训练最大的效果是使神经系统能更有效地控制肌肉运动在肌肉力量训练中，负荷的安排比较难掌握。
尤其是专项力量训练，负荷量和强度的搭配以及重复次数和组数在发展某一种力量训练时有所不同。
在周期性力量训练中，因为训练开始阶段肌肉增长主要是神经中枢的调节，应该是短的周期训练所产生的神经肌肉作用会更好地增强爆发力，尤其是进行最大力量训练。
另一方面，运动负荷和动作速度变化大的短周期力量训练也应该对肌肉力量和爆发力的提高有很大的益处。
但是，在这种情况下训练需要进行较好的身体监测。
足球让我懂得了很多道理，我知道了什么是耐力，什么是拼搏，什么是团队合作。
足球运动是以脚支配为主的集体对抗性项目。
被誉为“世界第一运动”，深受各国人民的喜爱。
足球运动有很强的锻炼和欣赏价值，经常参加能增强体质，发展运动能力，培养勇敢、顽强、机智、果断、团结协作的思想品质，并可以此为手段促进锻炼习惯的养成。
古代开学怎么说
每年的9月1日，是各大中小学开学的日子。
中国早在4000多年前就有了校园，你知道古代学生上学和如今有什么不相同吗?孩子几岁能入学?重生入学有开学典礼吗?挂科了能补考吗?没钱上学有“期望小学”吗?问：古代小学何时开学?答：农闲时刻搞教学，南北朝期间“春夏务农冬入学”。
古代的入学时刻与学期的长短，各个朝代并不相同，也与现代一致的“秋季入学”不相同较大。
中国古代是传统的农业社会，一切环绕耕耘打开，小学教学亦然。
入学时刻，除“秋季入学”外，还有“春季入学”和“冬季入学”。
在汉代，这三个入学时刻很盛行。
据汉崔寔《四民月令》记载，详细入学时刻是这么组织的：正月耕耘未起、八月暑退、十一月砚冰冻时。
从中能够看出，汉代的小学教学首要是利用农闲时刻，这也是中国古代教学的一大特色。
三种开学时刻，以“八月暑退”与现代开学时刻最接近。
假如是春季开学，通常在“正月望后”，即正月十五今后。
到了南北朝期间，开学时刻相对一致，“冬季入学”变成干流，《北齐书·李铉传》中便有“春夏务农，冬入学”的说法，一个名叫李铉的神童，当年即是冬季上学。
后来，冬季入学变成古代村庄小学较为遍及的挑选，但详细时刻与汉代有所不相同，阴历十月份开学。
宋陆游《冬日郊居》一诗中云，“孩童冬学闹比邻，据案愚儒却自珍。
”自注即称，“农家十月，乃遣后辈入学，谓之冬学。
”开学日期的挑选，与学期的长短有关。
古代的学期与现代彻底不相同，短者三个月，长者一年。
冬学多“三月制”，相对较短，以明代为例，通常从每年的腊月到次年三月。
假如是“八月制”和“十二月制”，通常都是春季入学，八月制通常“上元入学”，“八月终解馆”;十二月制通常“正月望后启学”，“岁暮罢馆”。
问：古代入学年纪有啥请求?答：大体在8岁至15岁之间，盛行大龄入学。
现代通常规则孩子六七岁入学，古代晚于现代，大体在8岁至15岁之间。
其间，为一些现代家长所忌讳的“八岁八模糊”的8岁入学年纪，在古代最干流。
许多名人都是8岁入学的，如东汉哲学家王充、宋代文学家苏东坡都是8岁入学。
《大戴礼记·保傅》称，“古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履末节焉。
”从中能够看出，先秦时代是8岁入学。
但《尚书大传·略说》则称“古之帝王者，必立大学、小学……十有三年始入小学”，是13岁入学;同篇中还有“十五始入小学，见末节，践小义”的记载，是15岁入学。
由此可见，先秦期间对入学年纪并无清晰一致的规则，只需在8至15岁之间，都可读小学。
一直到明清期间，这种“大龄入学”传统都未改变。
《嘉靖和平县志》记载，明代和平县“令民间子冀盼八岁以上、十五岁以下，皆入社学”;《嘉靖香山县志》则称，有读书潜质的“八岁至十有四者，皆入学”。
相对来说，唐代孩子入学年纪与现代差不多，要比之前和今后的朝代提早1至2岁，即6岁、7岁入学也能够，如唐代医学家、药王孙思邈即是“七岁就学”。
详细几岁入学，古人也视孩子的心智发育状况而定。
据《旧唐书·孙思邈传》，孙思邈虽是7岁入学，但他其时已能“日诵千余言”，以至于洛州总管独孤信见到他时大为惊叹，称“此圣童也”，所谓“圣童”即现代所说的神童。
在古代，乃至20岁读小学都是正常的。
明魏校《庄渠遗书·渝民文》称，“凡为父兄者，如有后辈年六七岁至二十岁未冠者，俱要送入社学。
”社学，即当地官府奉朝廷诏令所设的“村庄小学”。
古代还有30多岁读小学的特例。
据《魏书·刘兰传》，北魏人刘兰，即是“年三十余，始入小学”。
问：古代有“开学典礼”吗?答：有，首要性堪比婚礼，第一课便是“正衣冠”。
在中国古代，重生入学不只有盛大的“开学典礼”，并且备受重视，“入学礼”被视为人生的四大礼之一，与成人礼、婚礼、葬礼混为一谈。
古代的孩童通常四至七岁入私塾读书，称之为“开书”、“破学”或“破蒙”，依据《礼记》和《弟子规》而撒播下来的“开学典礼”则历经千年未改。
通常的“开学典礼”包含正衣冠、行拜师礼、净手净心、朱砂开智等内容。
正衣冠据《礼记》记载：“礼义之始，在于正容体，齐色彩，顺辞令。
”因而，古代开学典礼的第一课便是“正衣冠”。
古人认为：“先正衣冠，后明事理。
”让学生重视自个的仪容规整，是首先要上的第一课。
入学时，重生要逐个站立，由先生顺次帮学生整理好衣冠。
然后，“衣冠规整”地排着队到书院前调集。
恭立顷刻后，才干在先生的带领下进入书院。
行拜师礼步入书院后，先要举行拜师礼。
学生先要叩拜至圣先师孔子神位，双膝跪地，九磕头;然后是拜先生，三磕头。
拜完先生，学生向先生赠送六礼束脩。
所谓六礼束脩，亦即古代行拜师礼时弟子赠与师父的六种礼品,分别是,芹菜：涵义为勤奋好学，勤奋好学;莲子：莲子心苦，涵义苦心教学;红豆：涵义红运高照;红枣：涵义早早高中;桂圆：涵义功德圆满;干瘦肉条：以表达弟子心意。
其间“束脩”二字，有人解释为十条干肉。
据《礼记·少仪》记载：“其以乘壶酒、束脩、一犬赐人。
”郑玄注：“束脩，十脡脯也。
”束脩在春秋曾经就存在了，《论语·述而》中已有“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
”净手净心行过拜师礼后，学生要按先生的请求，将手放到水盆中“净手”。
“净手”的洗法是正反各洗一次，然后擦干。
洗手的涵义，在于净手净心，去杂存精，期望能在日后的学习中聚精会神、心无旁骛。
朱砂开智朱砂开智也叫朱砂启智或朱砂点痣，是开学典礼中最终一道程序。
详细做法是先生手持蘸着朱砂的毛笔，在学生眉心处点上一个像“痣”相同的红点。
由于“痣”与“智”谐音，朱砂点痣，取的本来是“智”的意思，意为敞开才智，目明心亮，期望学生日后的学习能一点就通。
问：古代小学怎样考试?答：大小考试不断，清代答应“补考”。
古代小学教学内容首要是识字、写字、习经史、学六艺，《急就章》、《千字文》都曾是小学课本。
每学期的课程和教学进度，依学生的年纪和入学的迟早而定。
据《宋会要·崇儒》，宋代国子监小学“条制”请求：“小学生八岁能诵一大经，日书字二百”;“十岁加一大经、字一百”;“十二岁以上，又加一大经、字二百”。
古代检查学生的学业状况，也靠考试，俗话说“小考天天有，大考三六九”，在古代还真有这状况。
如在宋代，教师会逐日测试学生的学习掌握状况，这叫“日考”;别的还有“月考”、“季考”等多种。
详细考试日期，各个朝代、乃至各个校园都不相同。
如元代的上元县(今日南京市内)便对小学考试时刻作出详细规则。
据《庙学典礼·行省坐下监察御史声明校园规式》，上元小学的考试日期，固定组织在每月的初三、十六两天。
并且，考试适当严峻，命题和监考要分两班人。
明代又有不相同，明代理学家沈鲤称，“朔望日考试，分等第，行赏罚”。
但不相同的教学家，对考试的请求并不相同。
儒学家刘宗周便建议，“三六九会课，以二题为率”。
到清代，小学考试更形成了准则，依讲课和教学方法与内容的不相同，而采纳不相同的考试方式。
公课、月课一月考一次，朔望课半月一考，季课一年考四次。
还有会课的屡次考，义学的抽考等等。
假如首要考试考砸了，还答应“补试”。
古代考试成绩鉴定方法较丰厚，有“十分制”、“打钩制”、“评语制”等，但无现代盛行的“百分制”。
以“打钩制”来说，优异的打○，通常的打△，差的打×。
问：古代小学分“快慢班”吗?答：宋代学生分三等，“13岁上大学”不稀罕，教学不公景象严峻。
古代没有“中学”这一级校园，是把现代的中学与小学联在一同的，小学通常是“七年制”或“八年制”，长的“十年制”，最短的也要三年。
所以，古代不是“小升初”，而是“小升大”，即小学读完能够直接进入太学、国子监一类的高等学府进修。
所以，“13岁上大学”在古代一点也不稀罕。
与现代将学生分“快慢班”相同，古代不少时分也存在这种状况。
如宋徽宗政和四年(公元1114年)十二月，颁小学条制，立三舍法，在国子监实施“三舍升补法”，班级分“外舍”、“内舍”、“上舍”三种。
重生入学后皆分在外舍，考试成绩好的升入内舍;内舍生考得好的，升入上舍。
实际上，这种快慢班有点一、二、三年级的滋味，升不了的“留级”。
“三舍法”后来还被推广到当地，一度变成其时全国小学教学的办理模式。
设“快慢班”，对小学生进行分等，有许多不合理的当地，所以“三舍法”遭到反对，并没存在多久。
尽管说能够“小升大”，但并非每个小学生都能上大学的，关于村庄小学生则根本不可能。
即即是在国子监读书的官吏后辈也有名额束缚，如宋代，便操控“升学率”，《宋史·选举志三》记载，熙宁十年(公元1077年)曾推出面向宗室学生的“长子试法”，规则“十取其五”，即升学率50%。
需求留意的是，古代“教学不公”景象很严峻，在宋代今后，处理教学不公遭到重视。
到元明清三代，中国古代的小学教学走向昌盛，特别是元代，大力推广村庄小学，请求“遍立校园”，五十为一社，“每社立校园一”，农村孩子受教学时机大增。
明清期间，由当地官府或慈悲人士开办的义学(义塾)，得到进一步开展。
义学是免费的，面向穷苦人家孩子的“上学难”疑问，这可视为古代的“期望小学”。
问：古代校园咋收膏火?答：规范纷歧，秦朝贫困生给私塾打工还“贷学金”，隋唐竭尽所有交膏火。
夏、商至西周：学在官府不交膏火早在公元前17世纪的夏朝,中国就有校园，那时叫“痒”。
从夏、商到西周，学生简直都是贵族，也即是所谓其时盛行的“学在官府”。
既然是官学，学生的膏火由政府掏腰包，学生家长天然不必交膏火。
春秋期间：收膏火维持生计到了春秋期间，孔子大胆提出“有教无类”、“皇帝失官，学在四夷”的理念，并事必躬亲兴办私塾，与此一起，也创始了“上学要交膏火”的新时代。
《礼记》记载：“其以乘壶酒、束脩，一犬赐人或献人。
”这儿的“乘壶酒”是“四壶酒”;“束脩”则是十条绑在一同的肉干儿，学生入学时也能够向教师交这么的“膏火”，上学门槛低，是一所典型的布衣校园。
秦汉魏晋南北朝：私塾坚强开展膏火很低价到了秦朝，由于“罢黜百家、独尊儒术”的需求，“私塾”遭到必定程度的镇压。
从汉朝到魏晋南北朝，因政权更迭频频，官学常受冲击，而私塾(私立校园)却在坚强地开展。
由于私塾大多招收贫困学生，膏火天然很低价，真实交不起膏火的学生毕业后，他们大多会为校园打一年工，算是偿还“贷学金”，这期间师傅不付工钱，但管吃住，学生帮师傅照料校园业务，乃至做家务，干劈柴、挑水、煮饭、带小孩之类的活儿。
隋唐：竭尽所有交膏火到了隋唐，科举取士替代了“门阀制”，这就意味着，再穷的家庭，只需学生能在科举考试中考得高分，相同也能当官，这项方针极大地影响了民营校园工作的开展。
所以，在“万般皆下品，惟(唯)有读书高”和“朝为田舍郎，暮登皇帝堂”的文明感染下，“爸爸妈妈竭尽所有交膏火，只为孩子读书”的情形轮流演出。
在唐朝，收费最低价的校园当属释教寺院里举行的校园。
在这儿读书的学生只需学习吃苦，不只不必付出贵重的膏火，并且还能得到奖学金。
校园推广“奖学金准则”的确是中国教学史上的一大壮举，值得大书一笔。
宋朝：免膏火免食宿到了宋朝，由于财务充分，宋朝各地官办校园大多不收膏火(有的县象征性地收二钱，对真实交不起的学生，政府也免膏火)。
不只如此，国家和省政府举行的“要点校园”还对学生进行补助，如太学(适当于如今的大学)，读书不交钱，每月每个学子还能领到一些零用钱，“孤寒士子”在校外没有房住的，政府提供免费住宿和就餐。
不只宋朝官学如此，私塾、书院也收费低价，为何?由于宋朝的经济开展较好，私塾、书院等民办校园办学经费途径广泛：有政府补助，有达官贵人捐款赞助等，而膏火只占办学本钱很少的有些。
关于的确贫穷读不起书的家庭，宋朝建立了“不能养、育者，(政府)给钱养之”的准则。
因而，宋朝是中国古代受教学程度最高的朝代。
明清期间：膏火成教师收入首要来历明清期间，民办校园经费来历分为两有些。
硬件出资方面，一是官办民助;二是由当地乡绅、烈士或民众集资，其间无偿划拨土地和捐献房子是首要方法。
而民办校园教师的收入，首要来历于膏火，并多与学生家长们一起协商而定。
学生每人每年通常交80斤到120斤小麦，一名塾师一年可得2000斤小麦。
问：古代怎样办理学生?答：读书不学好会挨打，明代“逃学一次罚诵书二百遍”。
古代对小学生的做法办理相对严峻，家长也大多认同“不打不成器”。
学习不仔细或学得欠好，被打板子、抽鞭子、罚跪……好像粗茶淡饭。
王充《论衡·自纪篇》称，“书馆小僮百人以上，皆以过错袒谪，或以书丑得鞭。
”可见，在汉代就盛行体罚学生。
体罚，在古代叫“挞罚”。
到后来，挞罚手法不只没有取消或减轻，反而加剧了。
在明代，“挞罚”便为村庄小学遍及选用，严峻时连学生家人都跟着受罚。
明黄佐《泰泉乡礼·乡校》中规则，“如若无故而逃学一次，罚诵书二百遍;二次，加朴挞，罚纸十张;三次，挞罚如前，仍罚其父兄。
”当然，也有的教师很人道，如给学生开“免打条”，体现、学习都不错的“三好生”免打。
明理学家沈鲤就建议，“学生勤学者、有进益者、守学规者，给免帖一纸，遇该责时，姑免一次”。
体罚本来仅仅古人规范学生做法的方法之一，古人一起还会采纳多种手法教学孩子。
有时乃至直接请家长、年长者坐进教室，参与班级教学秩序办理。
明代良吏叶春及在惠安办学时即如此，其《石洞集·惠安政书》中这么记载，“轮笃实老成者二人，平旦坐左右塾，以序收支。
”此外，古代还很重视对学生平时做法的稽考，以束缚学生做法。
如明代有的小学建立“扬善簿”、“改正簿”、“记过格”，功德坏事均记录在案，作为学生升学选取时的参考。
这种“功过簿”并非必定由教师填写，如明代儒学家刘宗周，其家塾求学课程中，请求学生早上起来第一事即是填“记过格”，上面列出数百种平时做法，有“微过”、“隐过”、“显过”、“大过”、“丛过”、“成过”等6项评语，让学生自个评估昨天体现。
