大同煤矿《万人坑》观后感
中国风水文化是一门博大精深的文化，历史上明师代出，风水著作多如牛毛。
中国风水文化源远流长，在中华民族的悠久历史上，中国风水文化从诞生到提高总结经历了一两千年的时间。
春秋战国之前，就有了《黄帝宅经》一类的著作，托名黄帝所著，晋代郭璞说著的《葬经》奠定了风水形峦的理论基础。
唐代，丘延翰著《玉尺经》，系统地总结了风水理气的理论基础。
唐末，国师杨筠松因安史之乱破京城，带宫廷秘籍辗转来到江西南部的赣州地区，将原来深藏与皇宫密室的风水文化带到民间，著《撼龙经》《疑龙经》《青囊奥语》《玉尺经》传世，将中国风水文化推进到系列总结阶段。
南宋国师赖布衣作《催官篇》，并将风水罗盘完整化。
明清以后，风水著作如雨后春笋般纷纷出现，诸家学说竞相问世，在风水文化大普及的同时，也出现了大混乱。
故民间有“书不读明清”的说法。
阿司匹林 是谁什么时候发明的 有什么作用
阿司匹林, aspirin, ，醋柳酸。
药学系副主任沃尔特·斯尼德说，他在进行了4年的研究之后，终于发现了阿司匹林发明的真相。
斯尼德在皇家化学学会于爱丁堡召开的年会上发表讲话说，事实上，霍夫曼的导师阿瑟·艾兴格林才应该为发明了这种止痛药而获得殊荣。
霍夫曼只是在艾兴格林的指导下合成了阿司匹林。
他还说，艾兴格林的功绩是纳粹党上台后在反犹主义浪潮中被抹杀掉的。
霍夫曼在纳粹统治德国一年之后的1934年宣称他是阿司匹林的发明者。
那时，艾兴格林正在竭尽全力维持他离开拜耳公司后于1908年创建的工厂。
后来，他在纳粹的一个集中营里被关押了14个月。
直到1949年，艾兴格林才出来驳斥霍夫曼的谎言。
此后不久艾兴格林就离开了人世。
阿司匹林是使用最多、使用时间长的解热、镇痛和消炎药物，能抑制体温调节中枢的前列腺素合成酶，使前列腺素（pge1）合成、释放减少，从而恢复体温中枢的正常反应性，使外周血管扩张并排汗，使体温恢复正常。
本品尚具抗炎、抗风湿作用，并促进人体内所合成的尿酸的排泄，对抗血小板的聚集。
适用于解热，减轻中度疼痛如关节炎、神经痛、肌肉痛、头痛、偏头痛、痛经、牙痛、咽喉痛、感冒及流感症状。
血稠的人叫高凝体质。
高凝体质的人加上高凝食物，所以过年时心肌梗死的人特别多，年龄不限。
心肌梗死虽然无法治，但完全可以预防。
有的大夫告诉你吃阿司匹林，为什么
可以使血不粘稠，不得心肌梗死。
但后果是什么，吃阿司匹林的后果是眼底出血，现在很多人眼底出血。
我劝大家不要吃阿司匹林了。
现在欧洲已经不吃阿司匹林了，吃什么
吃黑木耳。
黑木耳有两个作用，其中一个是使血不粘稠。
黑木耳的作用是美国心脏病专家发现的，他得了诺贝尔奖。
他发现以后，所有欧洲人、有钱有地位的人都吃黑木耳，而不吃阿司匹林了。
什么样的人是高凝体质
答案是矮、粗、胖的人，特别是更年期的女同胞。
而且血型AB的人更容易高凝血稠。
还有脖子越短越容易高凝血稠。
第一过年时不要胡吃海塞；第二多喝点好茶，活血化瘀；第三千万不要生气，一生气血就稠。
喝白酒也容易血稠，要喝就喝红葡萄酒，不超过100毫升。
如果给你吃花生米，千万不要吃，实在要吃，把皮剥了吃。
你看咱中国的花生米，五香花生米、炒花生米、炸花生米全都带皮。
你到欧洲去看看，所有花生米没有带皮的，人家知道不要吃皮。
有人说：这皮不是有营养吗
谁说的，我告诉大家，花生皮没有营养，它只能治血凝片，提高血小板，止血用的。
我们中老年人千万不要吃了。
还有看电视要注意，好电视就看会儿，不好的电视不看。
为什么
长时间坐在那儿，血凝度会升高。
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漳州于几年建州
公元686年 武后准陈元光将军请建漳州，漳州是一座历史文化名城,她地处福建省东南部，位于东经116°53′-118°09′、北纬23°32′-25°13′之间，东濒台湾海峡，与厦门隔海相望，东北与泉州接壤，西北与龙岩相接，西南与广东的汕头毗邻，是全国沿海经济开放区。
全市陆地面积1.26万平方公里，海域面积1.86万平方公里，拥有福建省第一大平原--漳州平原。
全市总人口452.6万，有汉族、畲族、高山族等22个民族居住在漳州。
辖八县一市二区，即龙海市、芗城区、龙文区、漳浦县、诏安县、云霄县、东山县、南靖县、平和县、长泰县和华安县，下设120个乡、镇、街道。
漳州是著名的侨乡和台湾祖居地，旅居海外的华侨、港澳同胞有70万人，台湾人口中1／3的人祖籍是漳州，是侨、台胞寻根谒祖的府地。
漳州市有丰富的植物资源、水产资源、矿产资源和温泉资源。
典故： 福建最古老名称叫做“闽”。
最早的记载见《山海经》第十，《海内南经》曰：“闽在海中”。
在那蛮荒年代，或许很多岛屿尚未上升与大陆接壤吧。
《周官》曰：“职方氏，掌天下之图。
以掌天下之地，辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、 九貉、五戎、六狄之人民。
”汉代经学家郑玄援引《国语·郑语》的一句话：“闽芊蛮矣”，以注解“七闽”说：“闽为蛮之别种，而七乃周所服之国数也。
”这就是说当时居住在闽地的，有七个部落，都臣服于周，被看做南方的蛮族。
《说文解字》曰：“闽，东南越蛇种，从虫，门声。
”。
可能是一种家中饲蛇或祀蛇，以蛇为图腾的民族。
但是，从什么时候起，“七闽”成为“八闽”了呢?查辞书“八闽”的解说，似有悖于“七闽”乃臣服于周的七种蛮族部落之本义。
《辞源》“八闽”条：“福建省在元代分福州、兴化、建宁、延平、汀州 、邵武、泉州、漳州八路，明改为八府，所以有八闽之称。
《辞海》解释为：“福建省的别称。
福建古为闽地，北宋时始分为八州、军，南宋分为八府、州、军，元分八路，因有八闽之称。
” 这两条都是从封建统治王朝省级建置着眼，来解释其名称来由，而非从“七闽”原义，何时增一闽来解释的。
其实从唐朝陈元光父子平定泉潮间蛮獠之乱，请建置漳州郡治起，“七闽”遂成“八闽”了。
这在陈元光当年写的《请建州县表》里已说得很清楚了。
他首先点明自己屯戍的地域“地极七闽，境连百粤”，居住在这里的蛮獠，都是“左衽居椎髻之半，可耕乃火田之馀”，他们断发文身，过着刀耕火种的原始生活。
对付这样化外的野蛮民族，征伐十年，结果“元凶既诛，馀凶复起。
法随出而奸随生，功愈劳而效愈寡，抚绥未易，子育诚难”。
他总结经验教训， 乃认识到“兵革徒威于外，礼让乃格其心”，根本原因“良由职方久废，学校不兴”。
政府若把蛮獠编入版籍，看作子民，授予土地，施以教化，让他们得安生，“则民心自知感激”。
因而创议“其本则在创州县;其要则在兴庠序”，才能实现“胡越百家，愈无罅隙，畿荒一德，更有何殊?”若令蛮獠诚心归附，就要在政策上一视同仁，才能使中原移民与本地土著和睦相处，共同开发闽南。
由此可见，居于闽南的蛮獠部落，是从来不曾“臣服于周”的，而介于泉、潮之间广袤的闽南大地，也从未纳入秦、汉、唐的职方，收入版图的。
因此，自唐代陈元光“平闽南十八峒”，使蛮獠肯服王法，归唐化里，再建置州县以加强统治，“七闽”遂成“八闽”，增加的一个新归附的蛮族就是蛮獠。
至于说到“蛮獠”究竟是什么民族。
很显然，就是与陈元光父子对阵十年的苗自成、雷万兴的部族。
而陈元光又为蓝奉高所害,可见这蛮獠就是后来所谓之畲族了。
二、陈元光建置漳州 唐初，尚未建置漳州之前，从泉州到潮州之间，还是蛇豕出没的荒凉地区。
唐高宗总章二年（669年）“蛮獠啸乱”，朝庭派玉钤卫翊府左郎将归德将军陈政为岭南行军总管，率领偏裨将123员，府兵3600名，入闽平“叛”。
由于寡不敌众，退保九龙山，奏请增兵。
唐王朝又命陈政的两兄陈敏、陈敷率领 58姓军校及眷属前来增援。
不幸，两帅途中病死，幸得其母魏太夫人精明多智，高龄挂帅，继续代领援军前进，终于和陈政会师，进抵梁山，驻扎在现云霄境界。
陈政一边征讨，一边招抚，妥善安置甘心归附的“蛮獠”，划出地域，使其定居，称其地为“唐化里”。
仪凤二年（677年），陈政积劳成疾，四月病卒，其子陈元光袭父职，他主张“畿荒一德”，对当地土著“一视同仁”。
把他们编入版籍，看作是国家的子民，授予土田，施以教化，使“胡越百家，愈无罅隙”，和睦共处，开发边疆，“其本则在创州县，其要则在兴庠序”。
于是，陈元光在垂拱二年（686年），上《请建州县表》。
他说周官七闽，宜增为八，请建一州泉、潮间，以控岭表，委刺史领其事。
朝议以为遐僻之地，万一遣官不谙土俗，黎民反受其殃，陈元光父子，久牧是土，蛮民畏怀，就令他兼辖尤便。
嗣圣四年（688年）六月二十九日，诏下准建州县，给告身（委任状），俾建郡邑于绥安地。
晋陈元光为中郎将右鹰扬卫率府怀化大将军，兼守漳州刺史。
新建置的漳州初辖两县，即漳浦与怀恩，而漳浦则附州为县，本古绥安县地，因在漳江之畔故名漳浦。
后因怀恩县户籍逃亡太多，省怀恩县，并入漳浦，再把泉州的龙溪县归属，漳州仍辖二县，即漳浦与龙溪了。
漳州最早州治是在梁山下、漳之水滨的西林城，因为当时军事、政治和经济诸因素，只能即屯所建漳州郡了。
其附近仍有火田乡军陂、将军山陈政墓、半径山魏太夫人墓、七里铺碧云峰陈元光女婿戴君胄的郡马墓等遗址可寻。
三、九十九峰回绕金漳浦 明代泉州进士何乔远，在万历年间撰写的《闽书》上写道：“漳浦旧有金名焉，谚谓之金漳浦，银同安。
”对此美称，漳浦人欣然引以自豪，而且还喜欢说梁山九十九峰，鹿溪九十九曲。
其实“九十九”只譬喻其多也。
然而漳浦确实美丽富饶，不仅历史悠久，山川形胜，而且物产丰富，人文荟萃，英才辈出，是值得自豪的。
漳浦地域最早建立的县治．是在东晋义熙年间置绥安县。
王捷南《闽中沿革表》记载：“绥安县本汉南海郡揭阳县地，咸和中分南海立东官郡，义熙九年分东官立义安郡，县与郡俱立。
”义安郡治设于海阳，即今潮安县东北，辖海阳、绥安、海宁、潮阳、义招等五县。
现在看来，当年义安郡所辖五县中，只有绥安县地现在属于福建，其余四县都在广东省境内，属于潮汕及大埔地区。
当年的绥安县治究竟设于何处呢?康熙年间的《漳浦县志》卷十九《杂志》说：“都有绥安溪，即县故址也。
”八都在今盘陀至梅林一带。
同志卷一《方域上》又记载：“绥安溪在八都，源出县界，东流合李澳川入海。
”据此，绥安溪就是发源于梁山，流经盘陀，至梅林汇人李澳川（漳浦南溪，即鹿溪）的那条水了，绥安县治就在梁山北麓盘陀一带。
现在盘陀岭北麓和坑浣地方的连片水田有“县前洋”地名（闽南方言称大面积水田为“田洋”），按旧时习惯把县衙门面的地方叫“县前”，既使以后那里已无县衙，地名仍沿用，大概绥安县衙昔日就设在这里。
到了隋开皇年间，撤销了绥安、芝水两县的建制并入龙溪县。
直到唐垂拱二年（686年），陈元光继其父未竟事业，平定了“绥安之乱”后，上表请建州县，经朝廷批准就屯所设立漳州，领漳浦、怀恩二县，漳浦为附廓县。
当年州、县治设在漳江北岸，梁山南麓；而怀恩县置在漳江南岸，以漳江为两县之界河，漳浦即取漳江之畔的意义为县名。
唐开元四年（716年），因梁山地多瘴疠，不宜聚生，州民余恭讷等请徒州、县于李澳川（今漳浦县城）。
其时陈元光将军已战殁，其子陈珦领州事，奏请获准。
开元二十九年，又因怀恩县户口流亡太多，朝廷撤销怀恩县建制，地域并入漳浦县。
同时，将原属于泉州（州治在今福州）的龙溪县划归漳州管辖。
至贞元二年（786年），由于漳州刺史柳少安和继任刺史陈谟，先后请求，漳州的州治再移设龙溪。
漳州州治与漳浦县治合设于梁山下计30年，合设于李澳川共70年，两处合计l00年，然后始分开。
故漳浦建县至今已有一千三百多年的历史了。
四、柳少安与漳州迁治 漳州最早设治所是在云霄境内梁山下，而选择依山面海、土地肥沃、物产丰富的龙溪为州治，则是漳州第五任刺史柳少安。
柳少安，《漳州府志·宦绩》上有传，他于建中三年（782年）出任漳州刺史，不仅熟稔政事，且精通天文、地理。
时陈元光的第四代孙陈谟为漳州别驾，少安看他年轻有为，且是将门之子，便有心栽培他。
陈谟也把柳少安当作父执辈。
漳州在开元年间，原本下属两县，即漳浦与怀恩，后因怀恩县户口流亡太多，二十九年（741年）取消其县治，并入漳浦，这才割泉州府所辖的龙溪县归漳州管辖。
大历十二年（777年）又割汀州的龙岩县归漳州，这样漳州就领所属三个县。
按唐代政府的规定，做刺史的必须经常巡视所辖制的各属县，于是新任刺史柳少安偕同别驾陈谟到龙溪县巡视。
他们实地勘察了龙溪县内的山川形胜，调查了气候、物产、民情等各方面的情况后，认为这里山川清秀，原野平坦，四季如春，可以开辟万顷良田供人民生聚繁衍，如此天府之国，才是最上乘的州府所在地。
他俩就站在龙溪县的永宁乡北的高山下桂林村（在今漳州市芗城区内），面对着浩浩荡荡流逝的芗江水，柳少安兴奋地对年轻的副手说：“这个县可以建为州治。
此地大江南旋而东流，诸岭北环而回顾，是有利于人民生聚开拓的宝地。
从前‘盘庚迁美土’，打下了千年基业，造福于万代子孙。
我们—定要请朝廷恩准，把漳州府治迁到龙溪县来。
” 于是，柳少安在兴元元年（784年）具疏请于朝，乞准徙治于龙溪。
但是朝廷认为漳州府治一迁再迁，未免劳民伤财，结果未允。
柳少安十分惋叹。
贞元元年（785年）吏部天官调柳少安晋京掌司勋部事。
临行之时,他为迁治龙溪事耿耿于怀，再三叮嘱陈谟要—再上疏申请。
他说：“乃祖乃父，几代先人，为了开辟闽南，建置漳州而出生入死，以至血染沙场，或鞠躬尽瘁。
后辈守成之人，一定要光大祖业，让漳州府建立在一个千年大邦之上，为万代子孙造福啊!”陈谟也垂泪应诺，三年来他一直把柳少安看成父执辈而师事之，如今老师升迁而去，自己又自任州事，就遵照嘱咐一再向观察使卢惎请求迁治龙溪，卢成其志，录奏上达，终于在贞元二年（786年）朝议，恩准漳州府再次迁治于龙溪，终于实现了柳少安刺史的夙愿。
五、龙溪、海澄并为龙海 龙海县由原龙溪县和海澄县，于1960年合并而成，1993年5月又升格为“龙海市”。
其地处九龙江下游肥沃的河谷地带，漳州平原的黄金宝地，下辖十六个乡镇，县治设于石码镇。
梁大同六年，有人在九龙江上游北溪的龙潭处，白昼看见九龙戏于江。
梁武帝闻报，喜其祥兆，赐名龙溪，因置县焉。
其后，龙溪县于隋朝先后属于泉州、闽州、建安郡。
唐时先后属建州、丰州、泉州、武荣州。
直到唐开元二十九年（741年），又划归漳州管辖。
南唐属南州。
宋属漳州。
元属漳州路。
明、清属漳州府。
海澄旧名月港，地处九龙江入海处．因其港道从月溪至海门岛“外通海潮，内接山涧，其形似月，故名。
”（《海澄县志》）由于明朝政府历行海禁，关闭了泉州官商对外贸易大门，民间走私商人便选择月港，从这里偷渡厦门岛，进行对外贸易，逐渐发展成一贸易商港。
据《海澄县志》记载：“月港自昔号巨镇。
店肆蜂房栉篦，商贾云集，洋艘停泊，商人勤贸迁，航海贸易诸番”，“农贾杂半，走洋如适市，朝夕皆海供，酬酢皆夷产”，遂为“闽南—大都会”。
当时，漳州府所属各县，沿九龙江岸畔居住之民出洋过番，大都顺流乘船至月港，再由此扬帆出海，所以，又有“闽人通番，皆自漳州月港出洋”之说。
由于月港的繁荣富庶，引起海盗夷寇的觊觎。
据《海澄县志》载：“明正德间，豪民私造巨舶，扬帆外国，交易射利，因而诱寇内讧，法绳不能止”。
“明嘉靖三十六年夏六月廿五日，海寇许朝光、谢策犯月港……焚千馀家，掳千馀人而去。
”“明嘉靖二十八年至隆庆三年，先后二十一年，倭寇骚扰月港。
” 明政府为了防御外夷与海寇之侵犯与骚扰，于是在月港置城堡设防，派兵驻守。
嘉靖九年于海沧设“安边馆”，三十年于月港设“靖海馆”，四十二年改为“海防馆”。
终于在嘉靖四十五年（1566年）（一说于隆庆元年，仅隔一年），明王朝于月港设置海澄县，寓意“海疆澄清”，县治在月港。
清初厦门港兴起后，逐渐取代了月港地位。
六、“崇武常胜”与“树德安泰” 长泰在隋代为泉州南安县武德乡崇教里地。
唐乾符三年，邑令张恩进析大同场西界置武德场，隶属泉州，是纪念当年陈元光的部将常胜将军沈世纪，由诏安进驻上范，垦地屯田，兴建水利，置城曰“西城”，功封武德侯之故。
文德元年改称武胜场，仍然是歌颂其功德，取意“崇尚武功其常胜”。
不久又改称武安，寓意“树世德政民安泰”。
故长泰县以“武德”、“武胜”、“武安”三次命名，是取其含义而命名的，意在歌颂武德侯沈世纪“崇武常胜”与“树德安泰”而称之为“长泰”。
“常”与“长”是谐音雅化。
至于长泰县的建置年代，由于处在五代十国分裂时期，其时年号纷杂，旧省志、府志、县志各执其说，聚讼难定。
据《福建省县市释名》（1980年 2月讨论稿），则以五代南唐之保大元年（943年）与保大十三年（955年）两说并存。
明嘉靖三十一年，张杰夫倡修《长泰县志》，采访民间传说，肯定了长泰是五代南唐保大年间置县，然而置县的具体年份不详。
至于黄仲昭的《八闽通志》，则以为长泰置县事在后晋天福八年。
按《新五代史·十国世家年谱》，天福八年是为南唐的保大元年。
然而， 1938年刊行的沈瑜庆、陈衍递修纂之《福建通志》，在《地理志》中，据《太平寰宇记》认定为“后周显德二年升为长泰县”。
所谓“后周显德二年”，则为南唐保大十三年了。
《太平寰宇记》是宋人乐史编纂的，成书于北宋初年，上距长泰置县，不过三十年左右，而距长泰改隶漳州，则近在眉睫，是确切记载长泰置县年代最早史料，故其说较为可信。
究竟何年号纪年较为确当，则应尊重历史事实。
当时南唐主李发兵攻破建州，俘虏闽王延政，闽国灭亡，全境陷于分裂状态。
而泉、漳二州为留从效所据，他仍称臣于南唐，奉保大年号，故民间传说，不存在“显德”“天福”的概念，这是符合历史事实的。
七、“地极七闽，境连百粤”之诏安 诏安县地处闽粤边界，福建省最南端。
东临台湾海峡，与东山岛隔海相望，北与云霄、平和毗邻，西南同广东的饶平交界，素有“福建南大门”之称。
诏安地域最初于东晋义熙九年设立绥安县时，属于绥安之地。
唐垂拱四年（688年）漳州初设时，辖漳浦、怀恩二县。
以漳江为两县界河，怀恩县置于漳江南岸，北起今之云霄城并，南迄南诏保，与潮阳交界。
诏安当年之所以称为“南诏”，据《诏安县志》旧说注：“唐时有南诏人过此，言此地风景好似我南诏，故以南诏为名。
怀恩设县时间只有 55年，因户口逃亡过半，开元二十九年撤销建制，地域并入漳浦县。
这时的漳浦县辖境：北至九龙岭和南太武山与龙溪县交界;西至新罗（今龙岩一带）;南与今潮阳交界;东至海域，就是包括今之漳浦、云霄、诏安、平和、东山等县及龙海市的一部分。
南诏保当然归漳浦县管辖了。
宋时属漳浦县的安仁乡（当时漳浦县有一坊三乡）。
安仁乡统辖遵化、修竹、思政、海滨、永清、含恩六个里。
其中遵化、修竹、海滨、思政等里又称为“南诏场”，明初改乡、里为都，海滨里分为二都、三都，遵化、修竹里称为四都，思政里称为五都（另永清里称为七都，含恩里为十五都）。
明嘉靖八年（1529年），乡民许仲远等请设县。
次年议析漳浦县二、三、四、五都为县，敕名曰，“诏安县”。
《漳州府志》称，“取 ‘南诏安靖’之义”。
当时，铜山（今东山县之铜陵镇一带）属于六都，仍隶属漳浦县，至清雍正十二年（1734年）才划归诏安管辖。
1916年五都，六都（铜山）另置东山县。
诏安县所辖之地即为原二、三、四都三个都（亦即是原遵化、修竹、海滨三个里）。
八、将军、大臣镇云霄 云霄命名的由来，因境内有云霄山，故名。
据《漳州府治·山川》记载，云霄有山曰将军山，它昂然独立似大将据帐幄。
又有大臣山，端重严凝有垂绅搢笏之象，故名。
这两座大山隔漳水对峙，都是云霄县城附近的名山，究竟哪一座又名云霄山呢?志书记述不一。
《漳浦县志·方域上》载：“大臣山，一名云霄山。
正德郡志云，‘云霄山在县南七十里，高耸云间故名。
’癸酉志云：俗呼大臣山。
《福建通志》作大神山。
淳志：‘山下有城，今为重镇’”。
按历志俱以云霄为大臣山。
《县志》云将军山，在云霄城西，与大臣山隔溪列峙。
唐戍将陈元光征蛮居此故名，则似以云霄为将军山”。
按古制，凡建州郡都以一方主山为镇，每州之名山殊大者以为该州之镇山。
而《云霄县志》称：“将军山为县治主峰，与漳江东岸之大臣山对峙”。
云霄民谚则说“大臣山好客山”。
这样看来似应以将军山为云霄山才是。
总之云霄乃古之镇名，陈元光将军的《玉钤集》诗句中就有“云霄开岳镇，日月列衙瞻”，又有“府兵云众成营地，屹然一镇云霄末”。
可见云霄之名由来已久了。
至于云霄建置，当以东晋安帝义熙九年（413年）置绥安县为最早，属义安郡。
到了隋开皇年间，隋文帝杨坚为减少开支，并绥安、兰水两县归于龙溪县。
唐垂拱二年，岭南行军总管、左郎将陈元光疏请建州泉潮间，以抗岭表。
诏从之，因即屯所为州，领漳浦、怀恩二县。
怀恩县置于漳江南岸．即今诏安、云霄地，这是历史上云霄最早的县邑。
然而，到了唐玄宗开元二十九年，恩怀思县户口逃亡，撤销了县的建制，地域并入漳浦县。
故怀恩设县时间只有 55年。
宋时云霄为安仁乡之浦东里。
安仁为云霄故号，设临水驿，属漳浦县;元、明两代均称云霄驿。
清初改为云霄镇，驻镇守总兵官，后改为营，驻参将，又改驻游击。
清仁宗嘉庆元年（1796年），巡抚姚棻以云霄地当浦、和、诏三县要冲，割平和二十五保，诏安二保，并云霄原有之三十保，奏改南胜同知为抚民同知，移驻云霄。
遂于嘉庆三年四月改云霄镇为抚民厅，以府同知分治。
直到民国元年，漳州知府蔡风祺以利于审理民刑各事之便为由，呈文省都督府民政司，请求为云霄抚民厅正名为云霄县。
经民、财两司暨漳州知事反复磋商，至 1913年议始定：改云霄厅为云霄县了。
九、海角水寨铜山城 东山岛是福建省第二大岛，地处我国东海和南海的交汇处，台湾海峡南口的西岸，全岛的地形像只美丽的蝴蝶，所以雅称之为“蝶岛”。
东山岛本属漳浦县的五六都，以往仅为海陬渔村，民间牧薮而已。
自明洪武二十年（1387年）江夏侯周德兴经略海上，为防御倭寇侵扰，设立海防，在岛上置千户所和水寨各一。
《漳浦县志》载：因“地连五都之铜坑、铜钵，易名‘铜山’”。
故城、寨、所皆用“铜山”，通称之为“铜山城”、“铜山水寨”、“铜山守御干户所”。
《铜山所志》云：“铜山者，明防倭之水寨也，环海为区，屹立于五都之东，始称‘东山’。
”铜山水寨旧建于井尾澳，到了明代宗景泰年间，移到铜山西门澳。
初以卫官统其事，卫官计有指挥使司一员，指挥同知二员，指挥佥事四员，镇抚二员，经历司经历一员，知事一员。
后更以钦依把总一人，谓之“把总水寨”，而诏安之悬钟水寨，则受其节制，留为备倭设也。
铜山守御千户所则有正千户一员，副千户二员，镇抚一员，百户十员，统兵千人。
而铜山古城则临海砌石，环山建城。
史书记载：城墙长五百七十一丈，宽一丈，高二丈一尺。
城堞八百六十四垛口，窝铺十六间、城置东南西北四城门，名曰：“晨曦”、“答阳”、“恩美”、“拱极”。
东、南、北三面临海，自成广阔的护城河、西面直达九仙顶，和水寨联成一体，互为犄角，迄今遗址犹存。
六百年来，铜山城留下了许多抗倭寇、御外侮的可歌可泣的壮丽篇章。
嘉靖四十二年，抗倭名将戚继光在此设立浙兵营，亲临指挥作战，屡败来犯之倭寇，歼敌无数。
天启年间，铜山乡贤陈焯，率众于南门外沙滩里埋下无数铁鼎，摆下“暗鼎阵”，全歼入侵的倭寇。
崇祯六年，铜山人民协同巡抚路振飞、大帅徐一鸣，两次击溃荷兰红毛番的舰队骚扰。
明末隆武二年，民族英雄郑成功据此为基地，兴师抗清，南明永历十五年（即清顺治十八年），郑成功又在此造船练兵，筹粮募饷，东征收复了台湾、澎湖诸岛。
迨至清康熙二十二年（1683年），大将军施琅又集结舟师于铜山，六月二十一日血战澎湖湾，七月间郑克爽率部请降，台湾复归一统。
铜山古城不仅历史风烟令人神往，而且壮美的景物更引人入胜。
铜山所明时隶属漳浦县管辖，至清雍正十三年（1735年），始划归诏安县管辖。
直到 1915年，鉴于铜山岛“距诏安县城水陆八十余里，诸多不便”（《东山县志》民国稿本）。
6月间，乡贤马兆麟等向福建巡抚许世英呈请建县，经大总统批准于 1916年 5月 1日置县，又因“铜山”与江苏省铜山县同名，故以古地名“东山”定为县名，称东山县。
十、闽南“树海”南靖县 南靖县原为龙溪、漳浦、龙岩三县之辖地。
南靖地域最初置县是在南北朝梁武帝天监年间（503～519年），在双溪口的兰陵（今靖城镇）建兰水县，辖地包括今平和、南靖两县之地，属南安郡。
至隋开皇十二年（592年），撤兰水县建制并入龙溪县。
元英宗至治（1321～1323年）中，以地险远难控驭，乃析漳浦西部以及龙溪、龙岩一些地方置南胜县，县治置于九围矾山之东（即今之南胜乡地），属于福建路。
至元六年（1340年），邑人陈君用因击败了率众反元的畲族首领李志甫，以功授本路总管同知，乃徙治于小溪琯山之阳。
俗谓之“旧县”，即今平和县城关乡之旧县村。
元至正十六年，南胜县尹韩景晦以“山地僻多瘴”，又“徙县治于双溪之北”，改名“南靖县”（一说在旧县时就改称南靖县了），所谓“双溪口”，是“大小二溪合流县治前得名。
”县治在今之靖城镇，仍辖今之南靖与平和两县之地。
明初，南靖县袭元旧制，辖一坊七里。
正德间（1506～1520年），因詹师富、温火烧聚众反明，明政府为加强控制，准建平和县。
割南靖之清宁、新安等里、漳浦之二、三等都予新建县，县治选置于河头大洋陂（今平和县九峰镇）。
南靖县辖只剩一坊五里。
清雍正十三年，又割居仁里第—图车本十五保属漳浦县。
今日南靖县下辖十个乡镇，一个农场，县城设于山城镇。
南靖县山地居多，森林茂密，全县森林面积达 12万公顷，树种繁多，是福建省林区重点县之一，素有闽南“树海”、“绿色金库”之美誉。
十一、王守仁建置平和县 漳州府旧辖六县，平和是最后建县的。
但若追溯历史，元至治年间（1321～1333年）已在九围矾山之东（即今之平和县南胜乡）设县，当时析漳浦西部及龙溪、龙岩一些地方置南胜县。
到了至元三年（1337年），李志甫、黄二使倡乱，被陈君用设伏袭杀，于是迁县治到琯山之阳（即今之平和县城关乡旧县村），俗称“旧县”。
至正十六年（1356年）知县韩景晦因为“山地僻多瘴”，又徙县治于溪北八十里，（即今南靖县的靖城镇），改称南靖县了。
其辖地包括现在的南靖与平和。
明正德间（1506～1520年），詹师富、温火烧等聚众反明，朝廷派王阳明为都察院左佥都御史，巡抚南赣、汀漳等地，镇压了詹师富等。
于是生员张浩然、耆民曾敦立并山人洪钦顺等上书呈请设县，王守仁也认为“不设县治贼无由息也”，遂于明正德十二年五月二十八日具本请旨，在《添设清平县治疏》中申说理由“呈乞添县治以控贼巢，建设学校以移易风俗，庶得久安长治。
”并踏勘县治所于河头大洋陂（即今九峰镇）。
上疏不久便得到明王朝恩准，于正德十三年（l518年）三月置县。
取寇平而民和之意义定县名为“平和”。
遂割南靖县清宁、新安等里，漳浦二三等都，以畀之。
后来王守仁又因芦溪、枋头坂，地势颇雄，宜立巡检司以为防御，就将小溪巡检司移建那里。
所以，平和县的平乱与建县，全赖王守仁一手促成。
十二、华安建县于华崶 在漳州市所豁地域中，华安建县较晚，始于1928年。
因为是以龙溪县原二十五都华崶等处属地，即以九龙江北溪流域之大部分地区，并割泉州市所辖的安溪县的龙涓地区入属，故各取两地首字命名为华（崶）安（溪）县。
县治设于华崶镇。
华安县建县的历史虽然较短，然而这块土地却十分古老，在县境内遗留下来的史前文化遗址实在不少。
有名闻中外的汰溪仙字潭的岩画，至今尚是学术界不解之谜。
其他还有新墟乡蕉林村和马坑乡草仔山的似先民图腾的蛇形岩画；湖林乡石井村的动物岩画，石门坑的九龙江畔的蹄印岩画，高安乡临溪的星宿岩画，半岭亭的陶文石刻，以及陆续出土的石锛、石斧等原始劳动工具，足以证明在远古时期，华安这块土地上，就有土著先民在这里劳动生活，生聚繁衍了。
