佛教常识：如何去寺院做一个好义工
什么是佛教义工是一群践行佛教忘我境界、慈悲济世精神、自利利他情怀的菩萨行弟子。
寺院义工，是基于对佛法的热爱与实践，在寺院里自愿贡献自己的时间、精力、技能的群体；担任义工往往出自某种道义、信念、良知、同情心和责任感，是心意和生命的奉献，是智慧和时间的布施。
寺院义工具有五个特征 :自愿性、利他性、无偿性、义务性、组织性。
（一）自愿性：义工必须是出自自觉的愿望，具有自择权力的；成为义工完全是自发自觉的行为，不带有任何强迫性，义工也随时有权利终止义工活动，退出义工组织。
（二）利他性：义工讲求服务精神，以奉献、利他为主，不应从利己出发。
（三）无偿性：义工不应该附带外在酬劳的期望，义工活动通常不会获得劳动报酬，不存在雇佣和被雇佣关系。
（四）义务性：义工若是一名三宝弟子，护持三宝是每一位佛弟子应尽的本分义务。
（五）组织性：义工必须遵守义工守则，接受一定程度的管理和约束，使得义工活动能够有序、高效、合法地进行。
义工，是有情有义的，完全出自欢喜的发心，用心甘情愿、满怀喜悦、无怨无悔的胸怀为大众服务。
义工的工作不分下贱、高贵，都是一份功德和奉献。
能够放下自我才能成长，自利利人。
义工们在各自岗位上践行佛教的忘我境界、慈悲济世精神，自利利他；虽然没有领薪，但从事的工作是无价的；虽然默默耕耘，但所得到的喜悦却是无穷的。
做义工，不论做多少都是修行，都是在实践佛陀的教法，都是在提升人生价值，都是在修福、修慧，都是在完美人生
一般人多半只想到做义工可以修福，怎么也能“修慧”呢
做义工的时候没有进去听经，也没有进去拜佛，怎么“修慧”呢
其实，“慧”的意思是烦恼减少──减少自己的“贪”烦恼、“嗔”烦恼等；为了大众奉献自我而做义工，不为名利所累，名闻利养、五欲六尘都不能奈何与我，得大自在，心无贪染系缚，自然就会烦恼减少；即所谓“烦恼轻，智慧长”。
古德云：“欲为佛门龙象，先做众生牛马。
”又说：“未成佛道，先结人缘。
”大家各尽己能，努力耕耘，义工最主要的是长养慈悲，常保和善，给人欢喜，让功德种子传播，做义工，看起来是为他人，其实最终必将会利益自己。
