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4.有人感叹冬天，因为她的寒冷，仿佛孤独和绝望的人生；有人赞美冬天，因为她的宁静，犹如辽阔而淡然的浅湖。
5.欲扬先抑。
并使用反语与夸张，“每一个字眼”“唯一的缺点”说明汽车性能极其好。
令人印象深刻，起到很好的广告宣传效果。
6.中学生健康素质普遍明显下降。
7.（1）教育部与央视围绕更改CCTV展开争论。
（2）我认为应该保留CCTV。
这是一个传统，是央视发展的见证性标志，意义重大。
尽管以英文形式出现，但中外文化交流频繁，融合一下又有何不可呢
8.(1)一个人专一专心种树成；另一个人，贪心种树多，一事无成。
(2)人生逢事不贪心，专一付出才能有成果。
高考衔接集训1.(1)地球一小时，造福千万世（2） 专题三基础集训一1.西风劲草，落日暮云，高天归鸟，何等苍茫、壮阔
大自然的壮阔正衬托出诗人的胸襟。
塑造了一位虽年事渐高，仍不倦为国事四处奔忙，矢志报国的志士形象，一位忧国忘家的政治家形象。
2.(1)绦 镟(2)①形象生动,寓意深远,②托物言志,卒章显志，③借用比拟，描写传神，用词巧妙，抒发了诗人疾恶如仇的激情和凌云的壮志。
3.(1)两首诗中的采莲少女都热爱劳动，辛勤劳作。
王诗中少女美丽、欢乐，充满青春活力；白诗中少女羞涩、纯真，情感真挚。
(2)王诗：欢悦，白诗：惊喜。
4. 上片妙笔描绘荷叶之芳姿，富有情趣。
重点写荷叶之形，开头三句写开放的荷亭亭玉立向远处铺展的情景。
“犹有遗簪”三句写刚出水面之嫩叶卷曲未伸展的情景，上下兼顾。
“鸳鸯密语”以下写荷叶给自然界带来的欢欣及对荷叶的怜惜之情。
二1.“屠”拟人的手法，把“热”人格化，不但突出了暑热，而且有力地表现了诗人恨暑热的情感。
“着翅”想像的手法，以落日穿上翅膀飞上山来反映暑热，生动形象，增强表达效果，给人以丰富的想象力。
2.“空”，“落”生动形象的展现了寂静的凉秋之夜，空山寂静能听到松子落地声的画面，词句是想象出来的，使眼前景和意中景同时并列，使怀人之人和所怀之人两地相连，进而表达了异地相思的深情。
3．“深藏”既是客观景物的描写，写出了浓密翠绿的叶子笼盖下的几点海棠蓓蕾微红的情景；又是主观意愿的体现，体现海棠花珍惜春光、不轻易吐艳的意愿。
4.(1) 诗人分别从视觉、听觉和触觉的角度描写初夏之景：写看到了枝叶繁茂的槐树，高大的柳树，水花散溅到荷叶上，像珍珠那样圆润晶亮的景象；听到了浓绿深处的新蝉鸣声乍歇；感受到了怡人的和风。
(2) 榴花本是静物，但用了一个“燃”字，又使它仿佛动了起来,化静为动。
表现了石榴花色的红艳，突出了石榴的生气。
烘托女主人公的喜悦心情。
三1. 三四句用了反衬手法，以乐景写哀情，衬托得梁园更加萧条。
2. ①以动衬静，诗歌头两联写出了环境的安静，第三联截取两个生活片断写出了半山园主人安静悠闲的生活，在此宁谧的氛围里，突然传来清脆悦耳之声，更衬托出诗歌境界之幽。
②情景交融，从“惟有”“好音”可以看出，诗人对半山生活的喜爱之情。
3.(1) 对比。
将芍药与牡丹对比，两者的遭遇悬殊，牡丹在中原沦陷区的洛阳，无人欣赏；芍药在南宋境内的扬州，为万人所欣赏。
(2)借物抒情,将人的愁思和花的命运完全融合在一起，含蓄地劝诫人们：不要再提中原旧事，多说无用，只会让牡丹多一层愁意。
这里的“花”，既是牡丹，又是遗民的形象，作者说“怕花愁”，其实是说自己心中为中原未能恢复而忧愁。
4.拟人，把山拟人化，生动形象的表现了山的有情，反衬人的无情，郡城周遭，有家已不能归，有国已不能奔，因而绝望的痛切与郁积的愤激交织在一起，怎不叫人肝肠摧折。
四1. (1) ①指自然的风寒——二月的巴陵，春寒未尽，日日有风，料峭刺骨。
②更主要的是指社会的风寒——金兵南侵，朝廷风雨飘摇。
这尤令躲避战乱，漂泊异乡的作者难以忍受!(2) 通过描写海棠“不惜”污损“胭脂色”，傲然“独立”于“春寒未了”的“蒙蒙细雨”之中，塑造出海棠美艳绝伦的姿容，表现了海棠与“风”“寒”斗傲的孤高绝俗精神。
其中寄托了作者孤高拔俗的人格自许。
2. 李白诗：抒发了潇洒豁达的豪情逸兴，作品体现了诗人豪放飘逸的浪漫主义诗风。
杜甫诗：抒发怀才不遇、昔日抱负成泡影的孤独悲凉心境和对战乱的哀愁。
作品体现了诗人沉郁顿挫的现实主义诗风。
3.(1)前者寓指偏安一隅的南宋尚能沉迷于逸乐中；后者寓指元军南侵，作者处于逃难漂泊之中了。
(2) 比喻。
表现词人无可奈何、万念俱灰的绝望心情。
4. 秋日远山传来寺庙悠长的钟声，茫茫楚天挂上了霏霏雨幕，苍凉黯淡的傍晚景色烘托出诗人思家念亲的孤寂、凄凉的情感；尾联诗人用反衬手法，写一只失群的小鸟飞往家乡广陵方向，鸟飞东南，离巢愈近；而诗人离家漂泊，去亲愈远，这更引起了诗人满腹的思乡愁绪。
高考衔接集训1.（1）①梅花与雪花 ②大自然（2）手法：对比（反衬）情感：对梅与雪的品格有所褒贬，突出了对梅花的喜爱和赞赏之情。
2.（1）夜晚、秋风、汉关、寒云、冷月、西山，诗的前两局描绘的是一幅初秋边关阴沉浓重的夜景。
寓意边境局势的紧张。
（2）诗的后两句表现了作者作为镇守边关的将领，斗志昂扬的豪迈情怀。
第三句写部署奋力出击，显示昂扬的斗志；第四句写全歼敌军的决心，显示必胜的信心。
3.（1）词的上阕描绘了初春时乡村一派春意盎然的景象。
田间桑树萌发出新芽，东邻家蚕卵已孵出幼蚕；平缓的山坡上长着细嫩青草，黄色的牛犊在那儿鸣叫；夕阳斜照着初春傍晚的树林，晚归的乌鸦散落在那儿栖息。
（2）运用了对照（或对比）的写作手法。
作者将城里愁风畏雨的桃李，与乡间溪头迎春开放的荠菜花相对照，借景抒情，表达了他解官归居后鄙弃城市官场、热爱田园生活的感情。
题为“代人赋”，实则为己赋，采用代人填词的形式，以荠菜花自况，效果独特。
4.（1）①过桥人似鉴中行，暗写人影（或桥影）。
②莫放修芦碍月生，暗写月影（或芦影）。
（2）上句着眼于视觉，写浮萍**，山影在水中显现出来，呼应了第一联的“清”字。
下句则着墨于听觉，以细微的草声衬托出环境的宁静，呼应了第一联的“静”字。
5. （1）“入”字表现出河的生气，“摩”字突出了山的高峻。
（2）这首诗前两句用夸张手法写祖国山河的雄阔壮丽，饱含热爱之情，并为进一步抒情做了铺垫；第三句“泪尽”二字将亡国之恨宣泄无遗；第四句一个“望”字写出遗民对南宋军队收复失地的企盼，一个“又”字则曲折第表达出对苟且偷安的南宋朝廷迟迟没有收复失地的失望与埋怨。
专题四课内名句填空：1.恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。
2.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
3.白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
4.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
5.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
6.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
7.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
8.月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
9.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
10.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
11.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
12.元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
13.剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
14.闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
15.今两虎共斗，其势不俱生，吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
16.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
17.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
18.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
19.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
20.此情可待成追忆，只是当时已惘然。
21.其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。
22.浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止。
23.臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
24.臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。
25.大行不顾细谨,大礼不辞小让。
26.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
27.多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。
28.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
29.不患寡而患不均，不患贫而患不安。
30.草木为之含悲，风云因而变色。
31.老当益壮，宁移白首之心
穷且益坚，不坠青云之志。
32.北海虽赊，扶摇可接：东隅已逝，桑榆非晚。
33.画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
课外名句积累：1.天街小雨润如酥，草色要看近却无。
2.苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
3.天行健,君子以自强不息。
4.默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉5.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
6.老骥伏枥,志在千里。
7.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
8.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
9.河汉清且浅，相去复几许
盈盈一水间，脉脉不得语。
10.安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
11.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
12.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
13.一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
14.青山遮不住，毕竟东流去。
15.落红不是无情物，化作春泥更护花。
16.前不见古人, 后不见来者. 念天地之悠悠, 独怆然而涕下! 17.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
18.他山之石，可以攻玉。
19.问渠那得清如许，为有源头活水来。
20.蚍蜉撼大树，可笑不自量
21.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
22.不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层。
23.海上生明月，天涯共此时。
24.清水出芙蓉，天然去雕饰。
25.吟安一个字,拈断数茎须。
26.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
27.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
28.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
29.爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。
30.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
31.人无远虑，必有近忧。
32.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
33.岁寒，然后知松柏之后凋也。
34.人而无信，不知其可也。
35.穷则独善其身，达则兼济天下。
36.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
37.富贵不能淫,贫贱不能移，威武不能屈。
38.非淡泊无以明志 非宁静无以致远。
39.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
40.言必信，行必果。
41.老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼。
42.学而不思则罔，思而不学则殆。
43.其身正,不令而行。
其身不正,虽令不从。
44.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
45.知之为知之，不知为不知，是知也。
46.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
47.临渊羡鱼，不如退而结网。
48.己所不欲，勿施于人。
专题五传记文章集训（一）1． C 【谢：谢罪】2．A 【①是献计；⑤是讲为民请求，这些与“为人恭谨”无关】3．D 【“让出上林空地给百姓耕种”，与原文不符。
】4．（1） 何年老\\\/素恭谨\\\/徒跣入谢\\\/上曰\\\/相国为民请吾苑不许\\\/我不过为桀纣主\\\/而相国为贤相\\\/吾故系相国\\\/欲令百姓闻吾过（2）①派使者授予萧何相国之职，增加封邑五千户。
②因为皇上在军中，所以我就在后方安抚勉励百姓，拿出自己家里所有的财物资助军用。
（二）1．B（徇：攻打）2．A（③是陈矫等人的表现；⑤是讲曹仁奉纪守法，按律办事；⑥是对事件的一般性陈述。
） 3．A（曹仁的谥号是文帝封的，不是曹操。
）4． （1）文科选做，略（2）①太祖认为他的建议很有道理，于是派遣他率骑兵攻打刘备，（果然）打跑了刘备。
②长史陈矫等人都在城头上，望见牛金等人马上要全军覆灭了，吓得脸色都变了。
（三）1． C2．B（本题在筛选信息时应注意题干的要求。
“好为民兴利”指喜欢替老百姓兴办有益的事，包括劝农耕作、兴修水利、提倡节俭等。
其中①反映他爱护老百姓，⑤反映他节俭的作风，因此应排除含有这两项的选项）3．A（本题是综合考查对阅读材料中相关文意的理解能力。
“惩办贪官污吏决不手软”在文中没有涉及，文中主要是斥责罢免府县官吏家中的子弟）4． （1）文科选做，略（2）① (他)亲自鼓励农民耕种，经常出现在田间小道上，要休息也只是呆在乡间驿亭，很少有安居的时候。
② 府县官吏家中子弟喜欢闲游,不把耕田劳作当重要的事看待,他就斥责罢免他们，严重的还要追究他们,用行为不法的罪名处治他们，用这种做法显示自己的喜好和憎恶（或：用这种做法显示他自己崇尚劳动厌弃懒惰的态度）。
文言散文集训（一）1． C（A.距离。
B.准备、备办。
D.知道，懂得。
）2． B 那，都指代虞山 （A.到，往，动词／主谓之间，结构助词。
C.向，介词\\\/用，介词。
D.表承接关系，连词\\\/表修饰关系，连词。
）3．B （①为舟行所见。
③是传说。
⑥是山僧的介绍。
）4． D （A.文中只写第二次是受船夫欺骗。
B.文中并没明确提及“友人阻挠”。
且下文“余与客难暂留”表明沈德潜并不是“独自游山”。
C.“连续二十多天阴雨连绵”是本次游山之后的事情。
）5（1）然天下之境\\\/涉而即得\\\/得而辄尽者\\\/始焉欣欣\\\/继焉索索\\\/欲求余味\\\/而了不可得\\\/而得之甚艰\\\/且得半而止者\\\/转使人有无穷之思也\\\/呜呼\\\/岂独寻山也哉（2）①虞山后面有一个石洞通往大海，不时有隐藏的海中生物，人们叫不出它们的名字。
②现在到了那个地方，又只稍稍了解到它表面的情况，而那些幽深的地方，都未曾探访游历过。
（二）1．D（榜：在匾额上题字）2．D（D助词，主谓间取消独立性。
A①介词，用来；②介词，把。
B ①连词，表假设；②连词，表转折。
C ①语气词，相当于“啊”；② 语气词，相当于“吧”。
）3．C（谈论天道人事区别的是作者。
）4．（1） 文科生选做，略（2） ①一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。
②他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救。
③能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。
专题七（一）1.C2.①遮蔽了人际交往的本真性维度②造成个体生命的生存危机，刨去人们生存的精神之基。
③导致人与人之间的信任危机。
④导致人的孤独感等心理疾病，进而导致一系列社会疾病。
3）①在物化现实面前保持自己精神空间和人文维度。
②把持“感情第一”的原则，防止私人空间和时间的功利化。
③在流动多变的社会中，约束自我，不迷失自我。
④保持人性不被物化，抵制物欲主义、享乐主义思想。
（二）1.B2.现代的中国人民，梦想着未来的强大的中国，把梦想寄寓在后现代的建筑物上面。
当我们走过现在，站在未来回首这些建筑物，它们就是我们前进路上的路标。
3.（1）这种心态与鸦片战争以来中国近代历史密切相关的，饱受侵略和压迫，受尽凌辱的中国人民，迫切希望摆脱贫穷和落后，建设一个强大的国家。
这种对未来中国的自我想象，甚至对现代话渴求的焦虑，表现在国人对“世界第一”之类的关注上面。
（2）我觉得这种心态的是可以理解的。
建设自己美好的家园，梦想成为世界强国，并把这种理想付诸于行动，有梦想就会有奇迹，实现民族的振兴指日可待。
(三)1.D2.(1)军人的严谨与魄力、作家的叙述技巧和耐心、政法专家的使命感与远见;（2）关注历史细节；（3）从文学和语言、生命和使命、思想和精神、历史和文明出发、（4）从人性角度剖析历史。
3.（1）在关注历史细节中，无数次地质疑并反思，通过对历史的深刻反省，寄托自己宏大的抱负；（2）他作品的主题是凝重严肃的，传达出的是一种当代人的历史观与责任感，时时能让人警醒；（3）他读《史记》的感怀中闪烁着人文关怀和同时代相对应的人性之光；（4）以史为鉴，理性剖析，借以表达中国所面临的种种存在的焦虑。
（5）拥有大胸怀，有勇气研究和解读《史记》，做了开路先锋，具有典范性。
（四）1.D2．①蕴含对于平等、自由、自主的向往和追求。
②隐含着对主流文化的反叛和挑战。
③传承“游民”情结，对于现有的权威、秩序、体制、制度产生冲撞。
3.①“王侯将相，宁有种乎” 这种共同的历史民族文化心理深入人心，是当今山寨文化迅速崛起的深层原因。
②中国加快融入国际社会，成为地球村的一员，人们急于发财、出名的心理更加迫切，整个社会充满浮躁之气。
③互联网在中国的兴起，为山民们提供了一个实现自己愿望和诉求的方便、快捷平台。
④长期处于边缘的、弱势地位的社会大众文化意识觉醒，不再心甘情愿地做一个被动的文化接受者和消费者。
高考衔接（一）1.D2.（1）升学竞争日趋激烈，（2）负担压力日益沉重，（3）水平质量日渐严峻。
3.（1）教育发展当前急需和长远目标的关系；（2）建设完善的现代国民教育体系与构建终身教育体系的关系；（3）培养大批经济建设急需人才和教育多样化发展的关系。
（二）1.C2.一个军人为尽军人天职冲锋陷阵，这种不求一己私利的思想和行为，是道德的；另一个军人为了得到上面的奖赏、同伴的称誉冲锋陷阵，这种沽名钓誉的思想和行为，是不道德的。
3.前者求比尔的利，以别人的痛痒为痛痒，并且认为这是天经地义的’后者通过“利他”来“利己”，或者许诺后不认账。
专题八（一）1、B2、“旋风”指《哥德巴赫猜想》一文发表后，荣誉、地位、名利，伴随着鲜花、掌声一起向陈景润涌来。
面对荣誉，陈景润冷静、谦让；生活俭朴，不在意物质享受；刻苦钻研，全部心思仍然在哥德巴赫猜想；不忘故乡、母校，寄希望于青少年。
3、（1）、通过描写陈景润面对姑娘的求爱信，紧紧关闭爱情大门，衬托出陈景润把全部心思都放在研究哥德巴赫猜想上的刻苦钻研精神。
（2）、这张成绩单表明陈景润在少年时代天真活泼，全面发展，数学成绩优秀；它也是令天我们研究、学习陈景润极为珍贵的史料。
(二）1、B（ A．并非“范围上逐步扩张”。
C．“价格优势”与“解决两大矛盾”无直接关系。
D．“最大弊端”有误）2、“退缩战略”是指从河流取水逐步退缩到瓶装水，以保证饮用水质量的战略。
难以保证饮用水的质量，只是改善了部分人的饮水质量，还会降低灌溉水的量和质造成食品污染。
3、①建设节水型社会；②在华北西北地区，使水资源承载能力与产业结构和种植结构相适应；③在南方，以流域为单元治污；④让城市肩负起修复水生态系统的责任。
（6分，答对其中任意3点即可）(三） 1、B（A．“超过”的说法文中无据，且“全中国最博学之人”也是吴宓个人的评价。
C．“转向”与原文中“仍”抵触。
D．文集的出版与胡乔木的关切无关）2、．①厚实的国学功底为治史打下了基础；②通晓多种文字，为他广泛 搜罗史料供给了方便 ；③运用 中西联合的考证对比法子 ，求得历史本相。
（每点2分）3、①待人谦恭热诚；②有崇高 的民族气节；③不阿附权贵，不随波逐流，有独立的人格。
（每点2分）（四）1、C。
（“一些国际组织赞扬……能为发展中国家仗义执言，有效维护了广大发展中国家的发展权益。
”不正确。
“有效维护了广大发展中国家的发展权益”是使节们赞扬。
）2、①中国提出了自己的减缓行动目标，展现了中国的诚意。
②联合发展中国家，协同维护发展中国家利益。
③与各方密切沟通协调，为促进国际合作积极斡旋。
3、发展中国家面对发展经济改善民生的艰巨任务，而碳的高密度排放又是经济发展的必然副产品，发达国家以自己的低排放密度来要求发展中国家，无疑是在牵制发展中国家的发展。
发达国家在其实现工业化、现代化的过程中无约束地、大量地排放了温室气体，对气候变化负有不可推卸的主要责任，应当承担主要的义务；同时他们也有能力承担更高标准的减排任务。
高考（一）1、B（文中没有提及“儿子主动支持他”）2、个人特色：乐观自信；朴实亲切；关爱家人（心存感恩）；为人谦逊，不事张扬；实干（讲效率，办事果断）；顽强。
（每点1分）3、具体体现在：①香港市民喜欢称他为“平民特首”。
②香港市民在网络中给他留言，信任他鼓励他。
③的士司机说：“曾生，我支持你”。
（每点2分）（二）1、B2、在新派武侠小说史上的地位不同，创作才能各有短长，创作动机不同3、是新派武侠小说的开山之祖，以“侠”立名，以小说和时评承担思想教化的责任，有“侠”的理想，性情率真，有“侠”的性格
周恩来悼文
悼周恩来总理(1976.01.28)[参考消息]悼周恩来总理(1976.01.28)〖正文〗人固然不免是要死的，大家都祈望他活得更久。
当那不幸的消息从北京传出，全中国的江河都为他悲哭，全世界的海洋都为他哀恸。
在八亿中国人民的心中，激起了深切的悲痛。
他的骨灰已撒遍伟大的中国大地，从此以后，八亿人民的悲痛已埋在九百六十万平方公里的土地中，这悲痛将化为春天的耕种
这悲痛将化为秋天的丰收
在春光明媚的芙蓉国里从此土地更加肥沃，花朵更加绚烂，山河更加壮丽。
在春光明媚的芙蓉国里每一阵春风都有他的温暖，每一条江河都有他的声音，每一寸土地都有他的脚印，他光辉的生命和中国的山河一样万古长青
他还活着，他还活着，他同社员一起播种，他同工人一起劳动，每天清晨他站在天安门城楼上，看着东方升起的红太阳，让第一道绚烂的霞光，映在他满怀笑容的脸上，他沐浴在阳光下，让晨风抹去他一夜的疲劳。
他还活着，他还活着，活在大地的江河湖海，活在大地的崇山峻岭，活在每一个工厂农庄，活在每一个矿山林海，活在每一个革命人民的心中
敬爱的中国朋友
请送一把泥土给马来亚人民，这一把含着他的骨灰的泥土，也包含了马来亚人民对他的深切怀念和崇敬。
让我们把这份珍贵的纪念品，撒在马来亚的矿山胶林
让我们跟兄弟的中国人民一起，永远铭记着他的英名
（原载一月二十五日《新晚报》）此诗为26年前之旧作,其构想始于1976年春,终稿于1977年1月，诚为周恩来周年祭所作。
其时余尚为云南农场一知青，犹记是日（1977年1月8日）以画配此诗张布于场部壁间之宣传栏，以为纪念。
又以碳笔作素描大像悬于场部办公楼上，且取垒屋之土坯四，连夜以柴刀砍刻为“四人帮”之首，并悬于像下以祭。
是日班后，场部有简单纪念会，会后余又于场部广播站诵念一年前周之上所致之悼词。
后闻连队人告知，悼词诵念之时，四外寂然绝无声息。
往事历历，然已恍如隔世矣
周及周与毛之关系，可谓当代中国最大之迷。
周似应为理想主义之实干家，其出身世家，早年东渡之诗中有“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”之句，即为热血奔涌之理想主义宣言。
后接触马列主义，又有“我所认定的主义是不变的了”云云，可同为证。
毛则不然。
毛似应是实用主义狂想家。
毛出身于农民之家，身具农民之实用及“无赖”秉性――即其后于其《湖南农民运动考察报告》中“痞子运动好得很”之谓，又深受中国传统文化之影响，深膺曾湘乡，生逢乱世，少有大志。
其即有“问苍茫大地，谁主沉浮”之问。
不妨较之周之东渡诗，便不难看出周诗旨在寻求真理,济世救国，毛词则志在扫荡群雄（包括国内国外之列强），执掌乾坤，其志向之不同于此亦可见一斑。
毛之为人，常人往往道其极具浪漫诗人气质，然其根柢，实为中国农民及中国文化中之实用主义。
正惟如此，毛实为破坏旧世界之巨匠、伟人，中国之所谓社会主义革命亦惟有在其针烛中国社会现实之实用理论、手段、方式的指导、实践之下，才可获得成功。
然则，毛玩弄八亿人于掌股之间，毁损数千年中华文明于空前浩劫（实则其毁损自50 年代已开始），其罪衍亦无可宥。
由是观之，则周之理想主义诚非毛之实用主义对手。
如吾友岷甫所云,毛有两面，周则只有一面，毛永远知道周要做什么，而周却难以把握毛要做什么。
好在两人要做的事还有共同的地方、时候，于是周的至少是后半生似乎都在花费精力去竭力寻找毛的心思能够与自己的追求达成一致的地方，如中交正常化,即两人合作之经典。
周、毛自身皆中国文化某一方面或几方面之集大成之代表。
然周之睿智及人格魅力，非亲历其时代睹其音容者实难想见，今人更难感受矣。
1998年纪念周恩来诞辰百年有电视专题片《百年恩来》，作曲家三宝所作其主题歌《你就是这样的人》，词曲俱佳，然亦恐为绝唱矣
此诗曾以蜡纸刻印于场部油印《简报》。
后余于1979年1月知青返城大潮中困退回京，二十余年间经求职、成家、调动、迁居等等诸多奔忙变故，此诗成稿遗失。
数年前，挚友诗哲自来，欢晤之时询及此诗――盖诗哲当年与余同在云南农场为知青，故知余有此诗，且颇推爱。
余告之已失，诗哲颇惋叹，嘱余当觅存之。
余亦心觉憾然，决意重觅之。
由是，几度翻箱倒策，终于故纸堆中寻得当年未完成之手稿，然缺其尾。
记忆中其尾结于粉碎“四人帮”后之“四化”云云，自然是其时政治俗套，而此断尾之作，实则已经较为完整充分描述了辞世时事件、民心之情状，可为其时国是民心之写照,当是其精华所在。
如此，则虽非完璧，亦无大憾矣。
今日重读此诗,觉述周生平作为尚不充分，实乃限于其时时势，所知有限，只能如此。
然76“四五事件”时，余恰探亲在京，其时天安门广场惊心动魄之情势，身所亲历，民族灵魂之深创巨痛与愤怒思诘，滔滔熊熊，是中共执政至是时绝无仅见，26年后复读，犹觉胸中血气翻涌。
然则，以此诗为民族历史、理想、激情之狂涛中一涓滴而存之。
又，此诗之复得，赖诗哲之惜叹催问，今依其嘱，奉寄以谢知音。
震美2003年2月24日记于北京一月八日晨，哀乐压天低；悲歌动九州，江山皆素衣。
噩耗惊天下，五洲垂半旗；万山崩欲裂，向天立
长队无尽头，缓缓泪中移，一步肠千回，哀思远飞逸。
忆昔需舵手，大军待遵义，慧目知领袖，鼎力拥主席，丹心四十载，耿耿终如一。
……犹记西安变，内乱祸将及；奋身陈利害，雄词止相阋；迫蒋休内战，射日同对敌。
……恍然两路口，不畏群凶集，挺身散报纸，慷慨张正义，醒民同怒质：相煎何太急
……又似见云海，逢险将坠机，慈语慰扬眉，从容让伞衣。
……石城蹈虎穴，履险安如夷，雄谈惊鬼胆，对众剥画皮。
……亚非会，与国多分歧；大智能斡旋，求存说同异，“五则”从此传，英名仰海宇
……十月莫斯科，朔风卷阴翳，横眉驳修正，斗争持真理。
……嫩春寒犹劲，怀忧赴灾区；集会畏民冷，饮风自向西。
……又忆文革初，群小害陈毅，闻知亲保护，愤然声色厉：如欲揪陈总，必先践我躯
……骤闻哀音作，直欲破屋脊；辍思猛抬头，扑面见党旗，如火亦如血，拳拳覆伟躯，天旋地分崩，泪浪决眼堤
……心伤不忍看，又恐视有遗；总理貌如生，仿佛觉呼吸。
躬劳鬓霜满，尽瘁面清癯，虽去心牵挂，宛似有所虑；又如暂小歇，待醒重操笔；对此肠寸断，五内为崩析
总理苦一生，今日始休息，民虽不惜死，万死不得替
……一步三回首，迟延难舍去，出门复自问，问之复幻疑，满面泪犹湿，不信长别离
长街今日短，泪浸三十里。
万众同一心，凝神风中立。
不觉天轮转，不觉寒透衣，悲痛已到骨，莫知寒与饥
摘我头上帽，摘时心血滴；睁我双泪眼，睁眼亦迷离，万目向灵车，纷飞泪如雨
瞽叟须发白，凹目泪济济，抱起红领巾，嘱之情凄凄：为我多看视，视之铭心底
母亲举婴儿，母哭婴亦啼；婴虽不省事，亦应识总理，今日不得见，抱恨无终期
十里长安道，总理常来去，迎宾亲往还，四海结情谊；矍铄精神健，雍容有风仪，夹道欢声动，飞花舞彩旗
……音容萦耳目，追念愈清晰，何乃见灵车，今夕竟何夕
捧心唤灵车，回车莫向西
回车莫向西
回车莫向西长杆风中立，半杆起红旗，旗下一战士，泪湿旗下地，凝眸望广场，热血沸胸臆
一天阴云紧，直欲吞天地；遍地哀潮涌，势如奔涛急
壮哉英雄碑，巍巍涛头起，挺然如利剑，凌空向天逼
碑下多松柏，垂首情依依；枝上满白花，朵朵俱泪洗，一层覆一层，万千不可记，如降三尺雪，凛凛生寒意；又如白色火，烨烨风中起
我悲松亦恸，请尔牢为记
碑上诸英烈，与我同心意，哀歌尔亲闻，花环尔亲取，日夜勤守护，莫使染尘泥。
更有要言托，殷殷告总理，泉台亦有夜，工作早休息。
一语连万心，请尔牢为记
伟载我总理，高节千古稀，民族真英魂，碑下万民祭
纯稚数童子，识字尚无几，一声周爷爷，闻者皆酸鼻；长征老干部，相扶步艰维，当日音训在，终身得教益；烈士有遗孤，总理亲养育，今日远道来，国祭亦家祭
教授携儿孙，盟誓擎纸笔，为国有所效，竭血不复惜
灾区选代表，连夜奔千里；过往有旅客，问道来相祭；五洲多同志，和泪歌《国际》
……广场今太狭，长街今太细，八方人流汇，滚滚塞九衢，江河成大海，狂澜排空起，潮奔腾，增长无止期，大地为之动，九天为之泣，浪底起悲歌，势压八万里，声声撼苍穹，声声呼唤急，一声高一声，声声周总理
悲痛千钧重，火山泪下息；恨怒燃大海，火浪冲天宇
黄龙一小四（4）班张月朗的作文《美丽的江心屿》在哪里
温州江心屿?
求一篇题为“为了我们的安全，杜绝使用违禁电器”的演讲稿，急急急急急急
我在这
杜绝安全隐患 集中销毁宿舍违禁电器11月25日下午4点整，学院后勤服务中心宿管办在4号公寓门前，集中销毁了一批在学生公寓宿舍内查处的违规使用的大功率电器。
此举对在校的3000多名学生的住宿安全起到了保证作用，更是给学生们上了生动的一课。
每年到了冬季是发生火灾的高发期，尤其是近期上海商学院发生火灾造成多名学生死亡的恶性事件，令人震惊，也警醒我们要做好安全防范工作。
为了确保学生的生命财产安全，杜绝安全隐患，学院召开了学生安全管理专题会议，对近期学生安全管理工作提出了六项管理措施。
宿管办认真贯彻落实会议精神，积极开展工作，对学生进行安全常识教育，深入宿舍查处违禁电器百余种，并举办了这次销毁活动，为学生的安全打下了坚实的基础。
让每一位学生明白了使用违禁电器的种种危害，使学生们深受教育。
孤帆的意思
形影单只的悬着帆的船。
从古典诗歌中的句子（楼上收集的）来看： 南朝 ：“夕鸟归林，悬孤帆而未息。
” 唐 诗：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
” 唐 诗：“秋江初月猩猩语，孤帆夜发满 湘 渚。
” 元 曲之五：“潮平远水宽，天阔孤帆瘦。
” 明 ：“倚楼谩把长江盼，渐远孤帆欲断魂。
”都是表达一种离愁，孤单，朋友分别之后的孤单的感觉。
所以，你看到诗歌欣赏中有“孤帆”二字时，你就要想到离愁别绪，想到孤单，想到离别，抓住这些词去分析作者的情感，就不会错。
从意像中去看诗人想要的情感，你可以看我以下收集的资料。
这是我几年前收集并使用过的。
有空你可以看一下。
别外还有一个材料，也可能对你有点用。
高2007届诗词鉴赏专题复习教案（二）专题：诗歌意象分类诠释与名篇名句默写意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。
在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的。
如果我们熟悉这些意象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助。
一、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念） 1. 杨柳。
它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。
“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。
如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处
杨柳岸、晓风残月”等。
2. 长亭。
古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。
如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。
谓十里一长亭，五里一短亭。
”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。
如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
3. 南浦。
南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。
南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何
”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
4. 酒。
元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。
”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。
将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。
二、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂） 1. 月亮。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。
”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。
意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。
2. 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。
如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼” 。
元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉
总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。
3. 莼羹鲈脍。
典出《晋书·张翰传》。
传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。
后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。
如曾任国民党中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。
眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。
”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。
4. 双鲤。
鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。
如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。
”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。
” 此外，还有行为类意象，如“捣衣”，也表达对亲人的牵挂。
月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。
如唐代李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征
” 三、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛） 1. 梧桐。
在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。
如宋代李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。
2. 芭蕉。
在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
宋词有李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。
3. 流水。
水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。
如：唐代李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
”刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。
”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”宋代欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
”秦观《江城子》：“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。
” 4. 猿猴。
古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。
如：北魏地理学家、散文家郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”唐代杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
”赵嘏《忆山阳》：“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。
” 5. 杜鹃鸟。
古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。
于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。
唐代李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。
”白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物
杜鹃啼血猿哀鸣。
”宋代秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
”等等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
另外，斜阳（夕阳、落日），也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。
如唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。
”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。
”宋代王安石《桂枝香·金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。
” 四、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨） 1. 菊花。
菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。
东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。
宋人郑思肖《寒菊》中“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中”，宋人范成大《重阳后菊花二首》中“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质。
《采桑子· 重阳》里有“战地黄花分外香”句，把菊花置于一个战争环境，“分外香”三个字凸现了的革命乐观主义精神。
2. 梅花。
梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
3. 松柏。
《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。
”作者赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境高远，启迪了后世文人无尽的诗情画意。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
唐人李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
唐人刘禹锡《将赴汝州，途出浚下，留辞李相公》诗中的“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，也以松柏来象征孤直坚强的品格。
4. 竹。
亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。
白居易《养竹记》中，以竹喻人生，晓以树德修身处世之道：“竹似贤，何哉
竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。
竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。
竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。
夫如是，故君子人多树为庭实焉。
”张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞美道：“高节人相重，虚心世所知。
”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹使人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
”将竹视为名士风度的最高标识。
郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。
5. 黍离。
“黍离”常用来表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。
典出《诗经·王风·黍离》。
旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了《黍离》这首诗寄托悲思。
后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。
如姜夔《扬州慢》中有：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。
千岩老人以为有《黍离》之悲也。
” 6. 冰雪、草木。
古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚；以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性。
再如张孝祥《念奴娇》中的名句：“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”表明自己的襟怀坦白和光明磊落。
草木类的例子更多，如：姜夔《扬州慢》：“过春风十里，尽荠麦青青。
”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
杜甫《蜀相》：“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
”一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
五、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情） 1. 红豆。
传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。
如王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
2. 莲。
与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。
”采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
3. 连理枝、比翼鸟。
连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。
白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
” 六、战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往） 1. 投笔。
《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。
他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。
后来“投笔”就指弃文从武。
如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
” 2. 长城。
《南史·檀道济传》记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。
后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城
”很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。
后来就用“万里长城”指守边的将领。
如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
” 3. 楼兰。
《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。
后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。
以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。
如王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
” 4. 柳营。
指军营。
《史记·绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。
周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。
后代多以“柳营”称纪律严明的军营。
5. 请缨。
汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。
终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。
”后以其喻杀敌报国。
岳飞《满江红·遥望中原》：“叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
” 6. 羌笛。
唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。
”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。
”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。
七、闲适类意象（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往） 1. 五柳。
陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。
后来“五柳”就成了隐者的代称。
如王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》：“寒山转苍翠，秋水日潺潺。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
负值接舆醉，狂歌五柳前。
” 2. 东篱。
陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。
”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。
如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
” 3. 三径。
陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。
如白居易的《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。
” 以上介绍的只是意象的最常见寓意。
其实，不少意象是有着丰富多样的寓意。
如：蝉,古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
如骆宾王《在狱咏蝉》的“无人信高洁”，李商隐《蝉》的“本以高难饱”“我亦举家清”，王沂孙《齐天乐》的“甚独抱清高，顿成凄楚”，虞世南《蝉》的“居高声自远，非是藉秋风”。
他们都是用蝉喻指高洁的人品。
而寒蝉则是悲凉的同义词。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
三国人曹植的 “寒蝉鸣我侧”（《赠白马王彪》）诗句也表达同样的情思。
这首诗描写了什么，勾勒出什么画面，用了什么手法，表达什么情感。
①找出诗中的物象、意象，指出其含义。
②展开联想和想象，用自己的语言再现画面（再现画面时既要忠于原诗，又要力求语言优美，切忌翻译），并说出它们各自的特点。
③说出自己的主观感受，再谈谈交融了什么意境，并用两个双音节形容词概括出来。
常用词语：雄浑苍茫、孤寂、闲适、雄阔、悲壮 、凄迷幽远、悲凉凄清、苍凉沉郁、和平静穆、明丽鲜艳等）。
④指出表达什么思想感情。
常用词语：欢快、愉悦、激动、哀伤、悲愤、沉痛、惜别、依恋、赞美、仰慕、豪迈、迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。
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希望能帮到你。
