学习童谣心得体会
童谣以其通俗易懂 、琅琅上口 、易读易背 、富有情趣被学生所喜闻乐见。
童谣中蕴含着丰富的教育因素，利用这种因素教育学生，能起到意想不到的效果。
学童谣 、说童谣 、表演童谣 、用童谣指导行动，使素质有了很大提高。
创编童谣 励志 150字
1.祖国祖国真伟大（南宁市滨湖路小学四1班梁佳佳）（正能量）祖国祖国真美丽，五颗金星照大地。
祖国祖国真伟大，国富民强立天下。
祖国祖国真荣耀，和谐友善齐夸赞。
我要立志勤学习，长大为国出大力。
校园文明春风满校园，和谐社会心相连。
见面微笑讲礼貌，温暖心田人人赞。
3.祖国新气象（南宁市滨湖路小学五3班吴航）民主气象新，文明传天下。
自由心舒畅，平等你我他。
敬业做贡献，诚信人人夸。
友善多朋友，困难不可怕。
创编童谣一首主题选择公平不贪小便宜
童谣，是为儿童作的短诗，强调格律和韵脚，通常以口头形式流传。
许多童谣都是根据古代仪式中的惯用语逐渐加工流传而来，或是以较晚一些的历史事件为题材加工而成。
在全世界各民族和文化中，都有童谣的记录。
如中国的《三字经》，英国的《一闪一闪小星星》（Twinkle Twinkle Little Star)等。
2008年6月7日，童谣经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
提供下述诗词供你参考：诗云：陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者， 不是养蚕人。
无论平地与山尖, 无限风光尽被占. 采得百花成蜜后, 为谁辛苦为谁甜?蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤.谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆.敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长.苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳.回答者语：你发现没有，上述诗词其实质都是谈的“公平”问题。
都是反映公平的佳作。
世上没有绝对的公平。
如果真的绝对公平了，反而是另一种不公平。
人生来就要享受很多的不公平：出生背景不同、家庭关系不同、受教育的程度不同，这些不公平甚至是上帝给你的，你想不要都不行。
最让人感到心里不平衡、最要命的是：从前跟你在一个锅里吃饭的人，今天吃的和你不一样了。
一起工作他升官了，同样做生意他发财了，都没有背景关系他却事事顺利、你却处处碰壁……中国有三位先贤到留下了关于公平的精彩论述，见下：本身世界就不是不公平的，也不可能公平。
其实这是无可奈何的事情。
首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。
所以就有了际遇这种说法。
因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。
而有人对这不公平是极看不开的。
“豁达”二字易书难行。
所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。
墨子著《非攻上》。
而刘基有《卖柑者言》。
附文：《庄子·胠箧》：偷钩的要处死，偷政权的人反倒成为诸侯。
回答者语：同样是“偷”啊，结果有天壤之别。
非攻《墨 子》现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。
这为什么呢
因为他损人利己。
至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。
这是什么原故呢
因为他损人更多。
如果损人越多，他越是不仁，罪越重。
至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。
这是什么原故呢
因为他损人更多。
如果损人越多，他越是不仁，罪越重。
至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。
这是什么原故呢
因为他损人更严重。
如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。
现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。
今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。
这能说知道义与不义的分别吗
杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。
如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。
今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。
这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。
如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢
现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。
尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。
今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗
由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。
回答者语：同样是杀人，杀一个人的是坏蛋，杀十个人的是匪徒，杀一百个人的是恐怖分子，抓到都要通通枪毙，杀一万个人的是军事家，是将军，杀一万人的都要封官加爵。
卖柑者言杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。
放到市场上，卖十倍的价钱。
人们争相购买他的柑橘。
我买了其中一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。
我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵，还是招待宾客的吗
还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗
你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。
”卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。
我依靠这个用来养活自己。
我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗
世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗
你没有好好的思量啊。
现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能给出有孙武、吴起的谋略吗
那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗
盗贼兴起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。
看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿
可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破絮呢
现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘
”我默默地没有话用来回答。
回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。
难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗
因而借托柑橘用来讽刺吗
回答者语：看事情和看人都不能只看表面，表面漂亮的，内在不一定好，要认清事实，不要被假象所欺骗。
当今的“肉食者”，有几个不是“金玉其外败絮其中”呢
综观三位先贤文章，你应该对公平有比较客观的理解了吧。
谁来帮我找或创编一些童谣啊
三爱三讲三护歌同学们，都知道，三爱三讲和三护。
爱祖国，爱学习，热爱劳动别忘记。
讲文明，讲诚信，人人都要讲法治。
护安全，护健康，保护家园环境美。
只要有人做得好，大家都把拇指翘。
