传播学心得体会范文
摘自其他网页，符合需要请采纳，需帮助请继续追问，谢谢。
我觉得传粗略分的话,有传播理新闻理论、新闻业务、新闻史、广告公关理论等。
传播理论主要就是郭庆光《传播学教程》,再拓展就是五大研究领域(控制研究、内容分析、媒介分析、受众研究、效果研究)的问题,两大流派(经验和批判学派),研究方法。
传播的几个层次——人内、人际、群体、组织、大众,涉及一些现实问题时也很重要。
关于传播理论,推荐张国良《现代大众传播学》,视角独特也很有趣,另外要看一下网络传播学的理论,因为网络传播有自己的特点,还融合了人际和大众传播,又与社会意见表达有关联。
新闻理论李良荣《新闻学概论》,比较重要的是新闻价值,新闻真实性,区分新闻与宣传,报纸、广电、网络媒介特性,媒体的双重属性,媒介的功能,媒介与社会、政经文、受众的关系,舆论的特点,媒体的舆论监督的内涵等等。
新闻业务有几大块:采访、写作、编辑、评论、(媒介管理)。
这几大块都有书对应。
采访里面的重点是新闻敏感;写作要搞清各种文体是什么,每种文体写作特点是什么,推荐中传的《新闻写作》,不像其他写作书条条框框,另外重点掌握倒金字塔文体的实务操作,有时会考到;编辑主要是了解编辑工作的特点,编辑和记者的关系,媒介的定位,那些操作性的内容考得少;评论我重点讲一下,评论的书看不看都没什么关系,理论上知道评论的作用即可。
一般考试都会有新闻评论的写作,给一段材料,材料不仅有新闻事实也有观点。
平常复习要看《南方周末》,特别是评论版,了解如何立论、驳论,展开文章。
《南方周末》我在十二月时还在看,十二月是最紧张的,我中午没再休息,坚持每天中午看半小时报纸。
如果复习中不注意搜集一些新闻素材,保持一定的新闻敏感,对实务题会很难把握,而实务题分数很多。
实务题要做好,关键在日积月累。
媒介管理倒是没有什么特别的内容,考的可能性不大。
读完《传播学教程》你有什么感想
让他们安心度过晚年，他们就心满意足了可怜，他们的爱是最无私最纯真的。
所以我们做子女的，他们愿意为子女付出任何东西，一定要孝敬父母，只希望子女能够快快乐乐的生活，他们也不奢望子女能够回报什么回复:我今年考研 总结了下11版和99版的差别 分享下前两章没怎么变 第三章第二节多了个 符号意义的暧昧性 第四章没变 第五章第一节多了个 个人信息处理的基模理论 第六章变化比较大 不过大部分只是改了个标题内容没有变 内容上是多了个 流言传播与集合行为中的信息流 第七章多了第二节的 互联网与大众传播的新革命 第八章是新的 媒介技术与媒介组织 原来的第八章在11版上变成了第九章 99版的第九章在11版上被删掉了 第十章总标题变了 变成 社会转型与受众变迁 另外还多了个 第三节 分众理论及其研究 第十一章没有变化 第十二章多了第四节大众传播与现实“构建”新闻框架与框架效果 原来的第四节变成了第五节 第五节第三小点变成了从“知沟”到“数字鸿沟”----“知沟”理论的应用研究及其意义 另外还多了个第六节 “第三人效果”----对大众传播影响力的一种认知倾向 后边没有变化了 祝你好运 加油回复:以下都是《传播学教程》的重点，希望你学业有成 第一章 传播的研究对象与基本问题 第一节：从传播的定义看传播学的研究对象 一、如何把握传播概念 库利的传播定义P2；皮尔士的传播定义P2-3；施拉姆关于传播的定义P3 二、传播与信息 信息定义P4、...回复:好吧，我来尝试回答一下，我认真翻阅了传播学教程郭庆光的这本书，认真查阅了你要问的问题，很抱歉，书中没有明确指出，使用与满足的基本特征的是什么。
我根据自己多年学习的经验和心得，尝试总结下吧。
当然也参考了其他版本的传播学教材，例如...回复:我今年考研 总结了下11版和99版的差别 分享下前两章没怎么变 第三章第二节多了个 符号意义的暧昧性 第四章没变 第五章第一节多了个 个人信息处理的基模理论 第六章变化比较大 不过大部分只是改了个标题内容没有变 内容上是多了个 流言传播与集合...回复:这两本书我都有，《传播学教程》没有什么区别，看哪一本都可以。
《理论新闻传播学导论》第二版比第一版多了些传播的内容。
个人认为，没有太实质的变化。
回复:《吐鲁番盆地》这篇文章，通过海平面、气候温度以及刮风的次数这些数字来表达吐鲁番盆地最大的特点就是“热”，这些热还可以通过在水缸里办公，在沙坑里闷鸡蛋来凸显这里的气候条件是多么的酷热和残酷，但是这里的人们依然充满欢乐和智慧。
回复:可怜 ，他们的爱是最无私最纯真的，他们愿意为子女付出任何东西，他们也不奢望子女能够回报什么，只希望子女能够快快乐乐的生活，他们就心满意足了。
所以我们做子女的，一定要孝敬父母，让他们安心度过晚年。
学传播学是一种什么体验
学习呼吸道传染病的心得体会呼吸道传染病是历年传染病的防控重点，今年重点学习了呼吸道传染病的防控知识。
春季气候转暖、万物复苏，是呼吸道传染病的好发季节。
呼吸道传染病是指病毒、细菌和支原体等病原体从人体的鼻腔、咽喉、气管和支气管侵入而引起的传染性疾病。
主要具有传染力强、潜伏期短、传播速度快的特点。
常见的呼吸道传染性疾病有：结核病、流行性感冒、人感染高致病性禽流感、麻疹等。
这些病都可通过空气（飞沫、尘埃）或接触呼吸道分泌物等途径传播；也可通过密切接触传播。
儿童、老年人、体弱者、营养不良或慢性疾病患者、过度劳累者、精神高度紧张者等人群容易患病。
呼吸道传染病一旦出现会给人们的工作、学习带来较大影响，为此，嘉兴市疾病预防控制中心专家提醒市民应该提高警惕，积极预防。
常见的呼吸道传染病：结核病：有关调查结果显示，在我国，约有活动性肺结核病人450万，其中涂阳肺结核病人150万。
每年有13万人死于结核病，我国是全球22个结核病高负担国家之一，活动性肺结核病患者数量居世界第二位，80
求政治经济学学习心得体会
大部分教科书以及经济学的文章著述，都习惯于“端着”。
这似乎是为了印证马克思的名言：“在科学上没有平坦的大道……。
”一个普遍的误区是：谁要是把科学弄得让群众喜闻乐见一点儿，谁让通往科学的道路稍微能够走得顺一点，谁就不能称之为科学。
我们现在学的经济学、或者叫西方经济学（宏观和微观），其理论框架早在100年前甚至更早，就已经搭建完成了。
后来的发展和创新，也是在原有的脉络上做出一些延展。
因此，现在再来讲西方经济学，基本的工作就是介绍和诠释已有的理论成果而非做出什么新贡献。
既然这样，何不把诠释的工作做得更人性化一点呢
在这方面，张世贤老师就做了一项很有意义的工作。
他自己是经济学博士，按照小人之心（比如我自己）来度君子之腹，越把经济学弄得高深莫测，才越能显得经济学博士的不一般，张老师显然不这么想。
他用幽默的文笔、巧妙的比喻来告诉读者：经济学其实就是那么回事，并不神秘，而是和我们的日常生活息息相关，是非常实用的理论。
值得一提的是，张世贤老师的《经济学演义》，用了大量的三国的典故，这就使这本科普性质的读物，增加了很强的趣味性。
三国演义、水浒传和西游记可能是中国传播最广的文学作品了。
即使是贩夫走卒，也都津津乐道。
所以，张老师选择三国演义作为虚拟人物和事件的来源，可谓独具匠心。
使人们读起来更加产生“无厘头”式的幽默效果，也就拉近了经济学理论和普罗大众的距离。
比如，同样是阐述科斯定理，张五常用的例子是北美哈德逊河的大马哈鱼来说明，而张世贤老师则拿司马懿和诸葛亮共用汉江来“说事儿”，后者无疑离我们中国的读者更近。
如果你想轻松地掌握经济学的基本理论，建议你读张世贤老师的这本《经济学演义》。
你大可不必正襟危坐、煞有介事，只需在茶余饭后想起来时随手翻阅，就可以教会你很多有用的知识，使你产生很多感悟 感悟比如：克思主义政治经济学原理主要是中国用来研究搞什么经济体制的问题。
马克思主义政治经济学原理主要是在资本主义社会中初期阶段得出的理论，在当时是比较先进的。
由于中俄等现在的生产力水平比较低，不可能象马克思所设想的那样。
所以中俄的经济体制在马克思主义政治经济学理论的指导下经历了曲折发展。
我们要用动态，发展的观点看待马克思主义政治经济学理论。
给我分分哦...................................
公共关系学心得体会
公共关系学心得体会在日益竞争激烈的职场中，不管是否从事这行业，学习《公共关系学》十分必要，其是一门研究各种社会组织的公共关系现象及其活动规律，以及如何运用这些规律去协调关系、传播信息、塑造形象、广结良缘、促进事业成功的科学。
它具有综合性、系统性、实用性的特点，它综合运用社会学、新闻学、广告学、管理学、心理学、传播学等现代科学知识，在总结现代经营管理经验和方法的基础上，自成体系，形成公共关系学。
公共关系学是现代企业参与市场竞争的重要武器，一个组织要生存、发展和壮大，必须运用公共关系协调内部与外部的关系，必须运用公共关系取得社会各界的支持和帮助，而这一切都需要公共关系理论的指导。
本课程主要分为以下几部分：第一部分，属于基础理论部分。
讲授公共关系概念，公共关系发展历史，公关关系的职责和功能。
第二部分，第四章至第十章。
这部分内容是全书的重点部分，我们要认真学习掌握此部分内容。
这部分讲授的是公共关系的三要素：组织、公众、传播。
具体来说：第四章讲组织又分为两部分，一讲“单位”，二讲“个人”。
第五，六章讲授公众，即公共关系的对象。
其中，公众分析的方法，七种目标公众的分析是本部分的重点。
第六章讲授公众心理分析，第七、八、九、十章讲授公共关系传播。
这部分实际应用价值最大，要求学生能灵活应用有关理论知识，成功地处理相关公关案例。
具体来说：第七章，重点讲授公共关系的“四步工作法”。
每一步讲一节。
第八章，重点讲授公共关系五种传播的模式，讲授六种传播媒介的传播优点，与劣势。
第九、十章，讲授8种开展公共关系活动的技能技巧。
其中以调查研究，新闻传播，处理危机，公关广告为重点。
第三部分，讲授企业，政府如何开展公共关系活动的技能技巧。
公共关系学是研究行政管理和经营管理活动中组织如何与公众进行双向传播与沟通的一门应用性很强的学科。
在市场经济大发展的今天，我们掌握一定的公关理论，公关技能技巧，完善自身的公共关系素质，提高实际公共关系能力，对职场发展有很强的指导意义。
学习广告与传媒的心得体会
本学期在王老师的教导下我们深入学习了《消费者行为学》这门课程。
消费者行为学是一门年轻的学科，又是一门领域跨度大的学科，涉及心理学、社会学、社会心理学、人类文化学、经济学、市场营销学、管理学以及统计学等诸多学科。
近年来，消费者行为学不仅成为我国大学市场营销专业学生的必修课，而且受到管理、传播、广告等相关专业学生的重视和欢迎。
对于这门课的很多内容与我们的生活是息息相关的，例如说企业营销活动的目的就是刺激消费者，引起消费者的反应；联结企业营销刺激与消费者反应的就是消费者心理活动过程和购买决策过程，而心理活动过程和购买决策过程又受消费者所处的环境。
根据这些框架所展开的内容包括三个方面，即消费者心理活动过程、消费者购买决策过程和消费者环境。
消费者心理活动过程包括动机过程、信息处理过程、记忆与知识、学习过程、情感过程、态度过程和消费者个人心理因素及其相关的价值和生活方式；消费者购买决策过程包括认识问题、搜寻问题、方案评价、购买行为和购买后行为；消费者环境包括文化、社会阶层、参照群体、家庭和信息流。
这些都是实实在在的发生在我们的生活中的。
通过对这门课的学习，王老师带领我们研究了消费者个人或群体选择、购买、使用产品或服务、以及购买行为与购买后行为等等；讨论了影响消费者决策过程的效用性需要和快乐性需要；分析了消费者的购买动机、消费者选择判断的过程、消费者态度的改变、忠诚度和满意度等等，全
论语学而篇的十六则心得体会，急急急
生命生命生命生命的信仰的信仰的信仰的信仰 ————————《《《《论语论语论语论语····学而篇学而篇学而篇学而篇》》》》学习心得学习心得学习心得学习心得 “子曰：‘学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎
人不知，而不愠，不亦君子乎
’”儿时的吟诵这是在我的脑海中回响开来。
索性用这吟诵做一个开篇，开始我《学而篇》学习心得的叙写。
全篇16章，内容涉及仁、孝、信等道德的各个方面。
在现在看来也远不会过时。
忽然想起上星期在听学长学姐答辩的时候，老师根据北村的文章问了一个问题“在中国是没有信仰的，你认为基督教不能在中国扎根、广泛传播的原因是什么
”熟不知，那时我多想说，中国人怎么会没有信仰，源远流长的五千年文化中积淀了多少智慧与圣明。
我们有信仰的，我们信仰的是五千年凝结成的智慧，我们信仰的是源源而来理性，我们信仰“仁”与“礼”。
我们不会在做错事的时候忏悔，也会少了期望得到时的祈祷，我们有一套礼法去约束我们，一直做一位君子，在自救中救赎。
学而篇里的章节就让我看到了这些，看到了促成人们内心强大的理性武器，看到了君子之身的感召力。
先说我最喜欢的一章——曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
” 师曰：“人总是不断地在反省，在反省中领悟生活的真谛，在反省中修正自己的行为。
于是人一步一步从猿进化为万物之灵。
反省不仅仅是反思。
反省是积极主动的对过去行为的自我论定，是在社会共同认知的是非标准下进行自我修正。
省，又有省悟的意思。
由省查而省悟，由省悟而不断修正自己，有则改之，无则加勉，人就会逐步进入‘知明而行无过矣’的境界。
” 我对此深表赞同，同时，我更想表达对于本章提到的三个方面表示喝彩。
曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。
曾提出“慎终”（慎重地办理父母的丧事），“追远”（虔诚地追念祖先），“民德归厚”（要注重人民的道德修养）的主张。
此处三句应是他提出的修养方法。
那么曾子为什么强调要从上述三个方面进行反省
疑问刚一出老师就做出了详细的解说。
陈祥道《论语全解》卷一说：“谋贵忠，言贵信，传贵习。
谋、交、传者，施诸人；忠、信、习者，存诸已。
先忠信而后习，与《易》言‘忠信’、‘进德，继之以‘修辞，立其诚’，《礼》言‘尊德性’而继之以‘道问学’同意。
” 也就是说，曾子的“三省”讲的是进德修业的大事情。
进德以“忠”“信”为本，修业以“习传”为基。
忠本于心，《说文》：“忠，敬也，从心，中声。
”段玉裁补 “尽心曰忠”以足其义。
也就是说一个人谋事要尽心竭力，用今天的话说就是爱岗敬业。
信本于言，《说文》：“信，诚也。
从人从言。
”也就是说，与人交往，说话要诚实。
你说话不诚实，净说假话骗人，你最终没有一个朋友，也不会有任何一个上司信任你。
做到了为人谋而忠，与人交而信，再把老师传授的学业反复练习，使之成为安身立的本钱，那么你就会成为有德有才的人而受到别人的尊敬和信任，你的生活道路就会平坦许多。
生活道路开始平坦，是非常诱惑人的一种境况，而我则更想说，曾子是在用一种信仰在约束自己，也在传播这一信仰的同时，反作用于世人也能这样约束自己的行为。
这种信仰是在君子的光环，是触手可得的神的光芒。
每天都反省：做错的事，没做好的事，做好的事，不幸的事，幸福的事。
每天都会有一堆故事能够串成五彩的珠子。
想想自己对朋友有没有不真诚，有没有不信任，在一个阳光的午后，一种坦然也便油然而生。
若是有所汗颜，那必定会有积极的行动去补救，美好的友情也就这样愈加滋生曼妙。
想想工作中有没有谋私，有没有忠于这个组织，也许就在这个时候，心凝地更紧了一些，对于这个组织拥有了更多想要实现的梦想，把自己的梦与组织相连，在瞬间也变得坦然起来，试想是否可以理解成一种信仰的力量呢
想一想，学到的东西有没有复习有没有再做深一步的探究，是不是顿时就会生出一股动力，去发散思维，那样是不是就会少了很多颓废的日子，每一天都是充实而又精彩的演出。
再回到开篇的子曰：“学而时习之，不亦悦乎
有朋自远方来，不亦悦乎
人不知而不愠，不亦君子乎
” 子说：学习与实践是快乐的
和朋友交流沟通是快乐的
不轻易生气有修养的人是快乐的
“学而时习之，不亦悦乎
”好好学习，天天向上，是快乐的。
只有活到老学到老才是快乐的。
“有朋自远方来，不亦悦乎
”大家天天见见面说说话，开展有益身心健康的文体活动，交流沟通才是快乐的。
“人不知而不愠，不亦君子乎”别人不知道也不生气，因为有修养才是快乐的。
没有修养的人，天天与人斗与地斗与天斗，老干仗，老生气能快乐吗
不快乐能健康吗
其实人的快乐按照告子“食色性也”的论断，人在得到食物维持了生命时是快乐的；在得到交配欢爱对象时是快乐的。
这是生理层面上得到满足时的快乐。
孔子认为，人的快乐的获得，还有精神层面的快乐，就是通过学习与交往和修养的宽容而获得的。
简短的两句话，16章里的两章内容，俨然不失为我们平常生活的乐道，一方面告诉我们去修正、提升自身，一方面告诉我们懂得欣赏、懂得宽恕。
生命的信仰亦应是如此百度文库复制的
