社会主义核心价值观心得体会600字
一个人的发展是由一个人的价值观决定的，如果把这个观点扩大，扩大到全中国，那么就是每个走向复兴的民族，都离不开价值追求的指引，每段砥砺奋进的征程，都必定有精神力量的支撑。
一个人可以被毁灭，但是他的精神可以永垂不朽。
而社会主义核心价值观就是我们的信仰、希望、力量源泉，它将引导着我们向更光辉的未来行进。
十八大以来，党中央大力推进、持续深化社会主义核心价值观培育和弘扬，“在人的心灵里搞建设”，久久为功，驰而不息。
党的十八大报告关于社会主义核心价值观的论述，是党的一大理论创新和理论贡献。
倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治；倡导爱国、敬业、诚信、友善是社会主义核心价值观的内容，中华民族在新时代的精神旗帜昂然树起。
“三个倡导”的提出，引发了社会各界的积极思考，在理解上出现了不同视角，在诠释上出现了不同表述。
我阅读了施芝鸿先生的理解了解到：“三个倡导是分别从国家、社会、个人三个层面而进行的。
从国家层面看，是富强、民主、文明、和谐；从社会层面看，是自由、平等、公正、法治；从公民个人层面看，是爱国、敬业、诚信、友善。
一再强调正确处理国家、集体、个人三者利益关系，这三个层面的社会主义价值观的表述，也体现了同样的思想方法。
在这个基础上，有利于积极培育社会主义核心价值观。
”这一表述让我对社会主义核心价值观有了更加深刻地了解，也为我们更好地践行社会主义核心价值观打下坚实的基础。
作为中华人民共和国一位普通的公民，要努力践行和自觉要求这一核心价值观，特别是个人层面的“爱国、敬业、诚信、友善”。
这是公民的基本道德规范，是公民必须恪守的基本道德准则。
爱国，是调节个人与祖国关系的行为准则和基本要求。
敬业，是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会。
诚信，是中华民族的传统美德，也是社会主义道德建设的核心内容，孔子云：人无信不立。
要求公民诚实劳动，信守承诺，诚信待人。
友善，要求公民间应互相尊重，互相关心，互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。
爱国，是一位公民的基本素养和基本要求。
国家是一个人存在的基础，作为这个国家的公民就要忠于自己的国家，热爱自己的国家。
古有屈原为国投江，今有为国土抵制日货。
作为一个普通人，我们做到不污蔑国家，做好自己的本职工作，为社会主义事业添砖添瓦就是极好的。
敬业，才能在人生的道路上，做出贡献，彰显能力，有所作为，体现个人的存在和社会价值。
我们作为国家机器的一个个零件，要充分发挥我们每个人的价值，在自己的岗位上发光发热，学生好好学习，工人好好工作，农民好好耕种……一个不敬业或无业的游民，是十分可怕的，无所事事，没有灵魂，就失去存在价值和意义。
诚信，诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德规范的重要内容。
诚实守信，是为人、做人的本分。
像是油条哥刘洪安的诚信事迹就被广为传颂，就是因为他的诚信，让我们再次意识到了食品原来也可以是安全的。
汪口村世世代代为信守保卫向山山林的组训，也曾付出过血的代价，最终成为了诚信村。
而作为一个大学生，在待人接物上一定要体现诚信，诚信谦和，本色待人。
友善，说的是人与人之间，应该持有的一种本质态度和心理素养。
“三字经”自古至今，开篇就是：“人之初，性本善”之说，教导人们，与人相处共事，必须互相尊重，互相关心，互相帮助，和睦友好也即人们常讲的“害人之心不可有
”践行社会主义核心价值观，是全面深化改革开放，适应当今我国发展趋势的又一次精神力量提升。
对于中国的发展道路来说，社会主义核心价值观起着十分重要的作用，是国家未来发展的康庄大道，也是对每个公民的基本要求，使中国变得更加美好，使中国人民生活的更加幸福，成为当今的大同社会。
社会主义核心价值体系学习心得
如何理解社会主义本质 建设社会主义的首要问题就是要搞清楚什么是“社会主义,怎样建设社会主义”。
而我们长期以来并没有搞清楚这个问题。
社会主义本质论抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个首要问题，深刻揭示和科学地概括了社会主义的本质，把我们对社会主义的认识提高到新的科学水平。
一、社会主义的本质是建设社会主义的首要理论问题。
什么是社会主义、如何建设社会主义，这是关于社会主义的一个首要的基本理论问题。
同志在总结我国社会主义历史经验时多次讲到“我们过去对什么叫社会主义，怎样建设和发展社会主义的认识不是完全清醒的”，指出，这是“最根本的一条经验教训”。
具体来说，首先，在我们的社会主义观念中，严重存在着把马克思主义的社会主义理论教条化的倾向。
马克思去世以后一百多年，究竟发生了什么变化，在变化的条件下，如何认识和发展马克思主义，没有搞清楚。
没有现成的答案。
列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。
真正的马克思主义者必须根据我国现有的实际情况的情况，认识、继承和发展马克思主义。
这就是说没有搞清楚的是，在新的时代、新的条件下，应当如何认识和发展马克思主义。
其次，照抄照搬苏联模式，也就沿袭了苏联模式的社会主义观念。
没有完全搞清楚如何认识和突破苏联模式，如何建设适合当代中国实际的社会主义。
二、社会主义本质论的提出 社会主义的本质论是同志对社会主义本质问题长期探索的思想结晶和理论升华。
同志对社会主义本质的探索有一个重要特点，那就是紧紧围绕社会主义的根本任务是“发展生产力”和社会主义最终目标是“达到共同富裕”这两个重点展开的。
1980年同志指出：“社会主义是一个很好的名词，但是如果搞不好，不能正确理解，不能采取正确的政策，那就体现不出社会主义的本质。
”“根据我们自己的经验，讲社会主义，首先就要使生产力发展，这是主要的。
只有这样，才能表明社会主义的优越性。
社会主义经济政策对不对，归根到底要看生产力是否发展，人民收入是否增加。
这是压倒一切的标准。
空讲社会主义不行，人民不相信。
”在这里，同志第一次提出“社会主义本质”这一概念。
1984年的《中共中央关于经济体制改革的决定》，提出了社会主义经济是有计划的商品经济的著名论断，说了老祖宗没有说过的新话。
1985年，他又进一步指出：“对内搞活经济，是活了社会主义，没有伤害社会主义的本质。
”他在反复思考什么是社会主义这一问题时，得出了两个相互关联的结论：一是社会主义的根本任务是发展生产力，二是社会主义的目的是共同富裕。
1986年，他提出：“社会主义原则，第一是发展生产，第二是共同致富。
”这两大原则的概括可以说是社会主义本质新概括的雏形。
1990年，同志从社会主义的优越性出发，正面回答社会主义的本质，“社会主义不是少数人富起来，大多数人穷，不是那个样子。
社会主义最大的优越性是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。
”1992年同志在南方谈话中，在回答社会主义能不能搞市场经济时，明确提出了社会主义本质的著名论断：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。
计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。
计划和市场都是经济手段。
社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
”这是同志对社会主义本质这一重大问题所做的总结性的理论概括。
三、社主义本质论的特点 同志对社会主义本质概括是一个完整的体系。
“解放生产力，发展生产力”是起点。
搞社会主义，首先要解放生产力和发展生产力，在解放产力和发展生产力的过程中，通过改革开放，不断推进社会主义制度的自我发展和自我完善，逐步消灭剥削，消灭两极分化，最终达到共同富裕。
“解放生产力，发展生产力”是基础，是前提和根本。
它是实现消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕的物质基础。
“消灭剥削，消除两极分化”是条件，是途径。
它是生产力充分发展的根本要求和必然结果，同时，它又是达到共同富裕的制度条件，只有消灭剥削，消除两极分化，才能达到共同富裕。
“最终达到共同富裕”是目标，是结果。
解放和发展生产力，消灭剥削和消除两极分化的出发点都是为了实现共同富裕。
这三个基本方面是不可分割的有机体，离开哪一方面都不可能完整地体现社会主义的本质。
具体表述如下： 第一、从社会主义的根本任务出发，突出地强调“解放生产力、发展生产力”，从生产力方面概括了社会主义本质。
社会主义根本任务就是发展生产力，在发展生产力的基础上体现它优于资本主义，为实现共产主义创造物质基础。
为了发展社会生产力，必须首先解放生产力，在社会主义基本制度确立以后，应从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义市场经济体制，促进生产力的发展。
因为，社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系的矛盾，生产关系和生产力还存在着不相适应的状况，从我国现阶段看，表现为现有的经济体制已成为僵化的体制，成为生产力发展的桎梏，所以还要进行经济体制的改革，而改革，必须以是否能促进生产力发展为标准。
第二、从社会主义的发展目标出发，突出地强调“消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”，从生产关系方面概括了社会主义本质。
社会主义不仅要创造出比资本主义更高的劳动生产率，而且在如何分配社会财富方面，与资本主义有着更为本质的原则区别。
将“共同富裕”作为社会主义的价值目标，从而与资本主义完全区分开来了。
第三,生产力决定生产关系，如果没有生产力的高度发展，而是认为社会主义可以在贫苦生活的基础上用拉平各人物质生活状况的方法巩固起来，这种观念在实践中只会导致贫困的普遍化。
这已为我国过去的实践所证明。
贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷，我们要建设有中国特色的社会主义，是不断发展社会生产力的社会主义。
在改革中，要坚持共同富裕，防止两极分化，如果我们的政策导致了两极分化，我们就失败了，生产力发展了，如果不走共同富裕的道路，社会财富集中在少数人手中，少数人富，多数人穷，那就和资本主义制度没有本质区别，就背离了社会主义的本质要求，这不仅会导致社会出现种种矛盾，妨碍社会生产力的提高，而且还可能危及社会主义制度自身的安全。
总之，社会主义原则，第一是发展生产力，第二是共同致富。
这两个原则紧密联系，缺一不可。
四、社会主义本质论的方法论意义 从理论意义上看，首先，这一科学揭示，为我们坚持，完善公有制指明了方向。
一方面，我们应该毫不动摇地坚持公有制和按劳分配，因为这是体现社会主义本质的前提，是实现消灭剥削和最终达到共同富裕的根本保证。
另一方面，公有制和按劳分配要服从社会主义本质的内在要求。
作为生产关系的公有制和按劳分配，归根到底要以解放和发展生产力为转移，并且要以实现共同富裕为最终目的。
因此，公有制的实现形式和以公有制为主体的所有
新时代中国特色社会主义新思想心得体会
新时代中国特色社会主义新思想心得体会 “为把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国而奋斗”，这是总书记新时代中国特色社会主义新思想的郑重宣言，气势磅礴、振奋人心。
也让我感受到，“美丽”作为国家发展新目标，位置更加突出，也更加重要了。
美丽在于心。
“建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计”，它关系发展成果的共享、人民福祉的实现以及民族未来的振兴。
德国诗人海涅曾写到，“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样”。
所以，只有树立“绿水青山就是金山银山”的理念，提升“人与自然和谐共生”的认识，牢固“美丽中国”建设的信仰，我们的行动才有方向，行为才有准绳;我们的发展才有质量，幸福才有质感。
作为基层国土卫士，守土有责、守土尽责，我们义不容辞，要坚持节约资源和保护环境的基本国策，真正将“美丽”内化于心，外化于行，像对待生命一样对待生态环境，才能推动国土资源事业再上新台阶。
美丽在于行。
宏伟蓝图要变成现实，关键在落实。
当前，我国社会主要矛盾已转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾，国土资源工作必须紧扣这一关系全局的历史性变化，更加重视生态文明建设，推动高质量发展。
一要严守耕地红线。
全面完成永久基本农田划定工作，加大土地开发整理力度，确保全市耕地和基本农田数量不减少，质量不降低;二要严格执法监察。
正确处理开发与保护的关系，持续保持对违法用地、非法开
学习社会主义核心价值观的心得体会
展现共产党员的先锋模范精神以实际行动践行社会主义核心价值观社会主义核心价值体系是党的十六大以来继科学发展观、社会主义和谐社会等之后的又一重要理论创新成果，党的十八大报告用24个字分三个层次精辟的概括了社会主义核心价值观的内涵：从国家层面看，是富强、民主、文明、和谐；从社会层面看，是自由、平等、公正、法治；从公民个人层面看，是爱国、敬业、诚信、友善。
社会主义核心价值观是中国特色社会主义的主流意识形态，是公民思想道德建设的核心。
作为党员干部，我们不仅要树立社会主义核心价值观，更要不断提升自我素质，积极为社会奉献，发挥党员干部的先锋模范作用，发扬新时代精神，大力践行社会主义核心价值观。
曾有人说过：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的；人们往往被百分之五的精彩诱惑着，忍受着百分之五的痛苦，而在百分九十的平淡中度过。
我想没有坚定的信念，注定不能体会那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。
信念的力量可以凝聚人心，振兴一个国家一个民族。
当下，无数党员先锋模范引领时代风尚。
王忠诚、郭明义、史伯红等人的事迹遍布全国各地，家喻户晓。
他们的先进事迹深入民心，是时代精神的体现，更是促进社会和谐的润滑剂。
他们有着共产党人崇高的情怀和精神，用真诚、热情和执着，践行着党的伟大事业，虽然平凡，但都做出了不平凡的事，不愧是新时代共产党员的楷模，更是人民群众值得深深信赖的人。
因此，每一
学习社会主义核心价值观的心得体会，简洁，通俗。
中国特色社会主义学习心得体会经过了一学期，我学习了《中国特色社会主义理论与实践研究》的课程，在上课过程中，文老师的声音总是有一定吸引力，把神游的我拉回来，所以学到了许多知识，对马克思主义与中国实际相结合的科学理论指导有了更进一步的认识，中国特色社会主义必须坚持社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“四位一体”协调发展、共同推进，只有这样，才能更稳、更好、更快的全面建设中国特色社会主义。
学习完了《中国特色社会主义理论与实践研究》，纵观历史的发展，中国能够在世界舞台上站稳脚步，这与始终坚持中国特色社会主义密不可分。
20世纪后期震撼世界的重大事件——苏东剧变之所以发生，从历史原因来说，苏东国家在思想理论、体制制度上长期处于僵化状态，改革的成效不大，经济上的困难诱发政治危机和民族矛盾，使社会主义逐渐失去了应有的活力；从现实原因来说，苏东国家主动放弃了马克思主义在意识形态领域的指导地位，结果导致非马克思主义和反马克思主义的思潮甚嚣尘上，思想理论的混乱引起政治上混乱，从而失去了社会发展的基本准则和方向。
从历史吸取教训，为了更稳、更好、更快的全面建设中国特色社会主义，我们必须坚持中国特色社会主义不动摇。
因为中国特色社会主义成功地回答了无产阶级争取解放的斗争与人类社会发展的关系，社会主义价值取向与历史发展规律的关系，不仅指明了从资本主义走向社会主义、共产主义是人类社会的发展方向，而且阐述了
认真学习社会主义核心价值观与中国传统文化相结合，撰写心得体会
实现共产主义是最终目标。
价值目标是价值主体对前进方向、奋斗目标的选择，是价值主体崇高而远大的理想的体现，是价值观的重要范畴之一。
价值目标可分阶段目标和最终目标，阶段性目标又可分为近期的、中期的、长远的目标。
同志提出了有中国特色社会主义价值观的最终的价值目标和现阶段的共同目标。
他说：“我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。
我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义。
这一点，我希望宣传方面任何时候都不要忽略。
现在我们搞四个现代化，是搞社会主义四个现代化，不是搞别的现代化。
我们采取的所有开放、搞活、改革等方面的政策，目的都是为了发展社会主义经济。
我们允许个体经济发展，还允许中外合资经营和外资独营的企业发展。
但是始终以社会主义公有制为主体。
社会主义的目的就是要全国人民共同富裕，不是两极分化。
总之，一个公有制占主体，一个共同富裕，这是我们所必须坚持的社会主义的根本原则。
我们就是要坚持执行和实现这些社会主义的原则。
从长远说，最终是过渡到共产主义。
”由此可见，同志为有中国特色的社会主义价值观指明了最终的价值目标是：实现共产主义；现阶段的共同目标是：实现社会主义现代化，构建和谐社会，达到全国人民共同富裕。
实现社会主义现代化，达到全体人民共同富裕，把我国建设成富强、民主、文明的社会主义现代化国家。
是当代中国人民最大的价值选择，也是人民中每一个人的最大的价值选择。
马克思主义经典作家认为，共产主义不仅是一种社会制度，而且是一种思想体系和道德体系，同时它还是一种“现实的运动”。
共产主义是人类社会发展的必然，是人类历史上最美好、最进步、最合理的社会。
共产党正是因为党是以实现共产主义为最高理想和最终目标。
实现共产主义是我们党的最高理想，无论过去、现在和将来，这个最高理想都是我们共产党人和先进分子的力量源泉、精神支柱和奋斗目标。
以胡锦涛同志为总书记的党中央，从新世纪新阶段的实际出发，提出以人为本、全面协调可持续的科学发展观，进一步确立全面建设小康社会的战略目标和建设社会主义和谐社会的任务。
所有这些，都是最广大人民群众所需要，而且通过构建社会主义和谐社会能够实现的价值目标，成为中国特色社会主义核心价值观中的重要范畴。
“集体主义”是社会主义核心价值观的主要原则。
作为一种整体优先、社会至上的价值观，集体主义是国家利益、集体利益和个人利益相结合，把国家利益和集体利益放在首位，而又充分尊重个人合法利益；当国家利益和集体利益与个人利益发生矛盾时，以国家利益和集体利益为重。
当然，在社会转型期，摆在我们面前的一个重要任务是，把以往的集体主义价值观整合为既不改变社会主义核心价值观体系的，同时又能充分发挥人的主体积极性的良性操作系统。
即个人总是从属于一定的集体，只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段；集体又总是由个人组成的，集体荣誉不仅体现了对集体成就的表彰，也体现了对集体中每个成员的肯定。
集体荣誉包括集体中每一个成员的荣誉。
代替过去的，将是一个以个人自由发展为一切人自由发展的条件的联合体。
可见，新的集体主义价值观，将是一个个人、集体、国家三者利益的统筹兼顾的新时期人们的主要价值取向。
“集体主义”是社会主义核心价值观的主要原则。
读《社会主义从空想到科学的发展》 的心得体会
一种理论的创立，都有其衍生的脉络，任何一种科学理论或思想都有放的体系，包括其史的批判继承和对未来的科学预见。
《社会主义从空想到科学的发展》说明了社会主义是如何从空想发展为科学的，阐述了科学社会主义的思想来源、理论基础和基本原理的重要著作。
通过阅读这篇著作，我深刻地理解到，任何理论都不是凭空产生的，也不是一开始就朝着科学正确的方向发展的。
相反，每论的产生都有其特定的历史环境，并且是在不断地冲突和修正中形成的。
《社会主义从空想到科学的发展》出版于1880年，是恩格斯应保·拉法格的请求把《反杜林论》中的三章(《引论》的第1章、第3编的第1章和第2章)改写成为一篇独立的通俗的著作，是科学社会主义的入门，是一部全面捍卫马克思主义的著作。
恩格斯的这些论断对于今天科学分析当代资本主义及其新变化，对于我们在当代背景下重新认识社会主义和建设社会主义，都具有十分重要的意义。
我阅读了《社会主义从空想到科学的发展》的正文部分。
正文部分共分为三章，系统的阐述了科学社会主义的直接思想来源、科学社会主义的理论基础和科学社会主义的基本原理。
下面，我将就这篇著作的主要内容及我的认识进行阐述。
任何一种具有重要价值的思想学说，都有其赖以产生的经济根源和思想来源，现代社会主义学说也不例外。
恩格斯在文章的开头就说：“现代社会主义，就其内容来说，首先是对统治于现代社会中的有产者和无产者之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立和统治于生产中的无政府状态这两个方面进行考察的结果。
”在第一章中，恩格斯指出，科学社会主义的思想来源科学社会主义的直接思想来源是19世纪初期的三大空想社会主义。
三大空想社会主义是空想社会主义学说的高级阶段。
空想社会主义是早期无产阶级革命运动的理论表现。
这三种空想社会主义分别是圣西门、傅立叶、欧文关于社会主义的学说。
恩格斯在本章集中分析了空想社会主义产生和发展的历史，着重分析19世纪初期的三大空想社会主义思想家的积极的思想成果及其历史局限性，说明要使社会主义从空想变为科学，必须摆脱历史唯心主义，使它立足于现实的基础之上。
在本章中，恩格斯详细介绍了三大空想社会主义，既阐述了他们的学说中的积极地、先进的因素，也指出了其学说中存在的漏洞和不足之处。
圣西门、傅立叶和欧文三个人的学说是在资本主义生产方式的基本矛盾、无产阶级与资产阶级的对立性暴露不完全历史条件下产生的。
他们对资本主义的经济制度、政治制度和思想道德观念进行了全面的批判；他们开始认识到人类社会的演化是一个不断进步、逐步前进的过程，并试图用经济基础来解释人类历史发展的原因以及资本主义灭亡的必然性；他们提出了对未来新社会构想，这些构想是不同于资本主义社会的目标和实现的途径，更重要的是他们进行了实践。
虽然这三个人的学说与实践有着重要的历史意义，但其中仍有理论缺陷。
他们仍和启蒙学者一样，没有能够从资本主义社会基本矛盾的运动中去发现历史必然性；他们没有认识到无产阶级和劳动群众是实现破旧创新的社会力量；他们没有找到实现社会理想的正确道路。
这些理论上的缺陷是由唯心史观造成的，但从根本上来说，则是历史条件的局限。
因为当时资本主义生产方式还不很发展，基本矛盾尚未充分暴露，无产阶级还没有成为独立的政治力量。
“在1800年左右，新的社会制度所产生的冲突还只是开始形成，解决这些冲突的手段就更是这样了。
”然而，在当时刚刚作为新阶级的胚胎从这些无财产的群众中分离出来的无产阶级，还完全无力采取独立的政治行动，它表现为一个无力帮助自己，最多只能从外面、从上面取得帮助的受压迫的受苦的等级。
倒是处处突破幻想的外壳而显露出来的天才的思想萌芽和天才的思想，使得空想社会主义理论得到了很大的充实发展。
恩格斯在文中说到： “不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。
解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从头脑中产生出来。
”因此，“这种新的社会制度是一开始就注定要成为空想的，它越是制定得详尽周密，就越是要陷入纯粹的幻想。
”由此可以看出，三大社会主义学说从它们产生开始就注定了只是空想。
但是，正是这些空想社会主义，成为了科学社会主义的思想根源，为科学社会主义的形成和发展奠定了理论和思想基础。
同时，恩格斯也强调，三大空想家的思想长期支配着19世纪英法等国的社会主义者，产生了种种“折衷的不伦不类的社会主义”。
它们的共同点都是建立在唯心史观基础上的，要使社会主义从空想变成科学，就必须“把它置于现实的基础之上”，也就是建立在对资本主义社会的经济关系和阶级关系的科学分析基础上。
在第二章中，恩格斯主要阐述了唯物史观和剩余价值学说的有关问题。
马恩之前的历史观都是唯心的，形而上学的。
马克思和恩格斯运用唯物论和辩证法，重新考察人类社会的历史，揭示了人类发展的规律，创立了唯物史观，从而将唯心主义从它最后的避难所——历史观中剥离了出去。
唯物史观认为，以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史；这些互相斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物；因而每一时代的社会经济结构形成现实基础，每一个历史时期的由法的设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的观念形式所构成的全部上层建筑，归根到底都应由这个基础来说明。
因此，我们可以得出结论，社会主义不是某个天才头脑的偶然发现，而是两个历史地产生的阶级即无产阶级和资产阶级之间斗争的必然产物，它的任务是研究必然产生这两个阶级及其相互斗争的那种历史的经济的过程；并在由此造成的经济状况中找出解决冲突的手段。
历史唯物主义用以观察社会历史的方法与以前一切历史理论不同。
它承认历史的主体是人，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
唯物史观是“用人们的存在说明他们的意识，而不是像以往那样用人们的意识说明他们的存在”。
唯物史观说明资本主义生产方式的存在有其必然性，而它的灭亡也是必然的。
于此同时，还必须发现资本主义生产方式的内在性质，因此，剩余价值理论被创立出来。
无偿劳动的占有是资本主义生产方式和通过这种生产方式对工人进行的剥削的基本形式；即使资本家按照劳动力作为商品在商品市场上所具有的全部价值来购买他的工人的劳动力，他从这种劳动力榨取的价值仍然比他为这种劳动力付出的多；这种剩余价值归根到底构成了有产阶级手中日益增加的资本量由以积累起来的价值量。
这样就说明了资本主义生产和资本生产的过程。
唯物史观和剩余价值学说揭露了资本主义生产方式的本质，撕下了资产阶级的遮羞布，指出了社会发展的动因，揭示了资本主义生产方式的局限性，从而使得社会主义从空想发展为科学。
第三章中，恩格斯介绍了科学社会主义的基本原理，深入分析了资本主义的基本矛盾及其发展过程，论证了社会主义代替资本主义的历史必然性，预测了未来新社会的基本经济特征，阐述了无产阶级的伟大历史使命和科学社会主义学说的根本任务。
这一章的内容是马克思主义理论中最重要的部分。
在资本主义社会，资本家凭借这对生产资料的所有权，拥有了占有无产阶级的剩余劳动的权利，即所有权向占有权的转变，马克思在其《资本论》第一卷中对此进行了详细阐述，这也是资本主义社会基本矛盾的所在。
恩格斯认为，资本主义的矛盾，是生产的社会化和资本主义私人占有之间的矛盾，这是生产力与生产关系的矛盾在资本主义制度下的具体表现，这个矛盾“已经包含着现代的一切冲突的萌芽”。
随着资本主义生产方式越是占统治地位，“社会的生产和资本主义占有的不相容性，也必然越加鲜明地表现出来”。
恩格斯顺着资本主义基本矛盾分析，对资本主义社会进程进行了深入的分析，并将资本主义的发展进程简单地概述为三个阶段，即：（1）中世纪社会：（2）个体的小生产；资本主义革命：起初是工业通过简单协作和工场手工业实现的变革；（3）无产阶级革命，矛盾的解决：无产阶级将取得公共权力，并且利用这个权力把脱离资产阶级掌握的社会生产资料变为公共财产。
通过分析，恩格斯得出结论，社会主义公有制必将取代资本主义私有制，资本主义基本矛盾的发展必然导致生产的无限扩大和劳动群众购买力的相对缩小，造成生产的相对过剩和经常性的比例失调，从而产生经济危机。
买力的相对缩小，造成生产的相对过剩和经常性的比例失调，从而产生经济危机。
资本主义经济危机的周期性爆发，正是资本主义基本矛盾恶性循环的结果。
危机使生产力遭到巨大破坏，给无产阶级和劳动人民带来极大的灾难和痛苦，促使阶级斗争尖锐化。
经济危机的发生表明，“资本主义生产方式暴露出自己无能继续驾驭这种生产力”，“这种生产力本身以日益增长的威力要求消除这种矛盾，要求摆脱它作为资本的那种属性，要求在事实上承认它作为社会生产力的那种性质。
”因此，通过无产阶级革命，废除资本主义私有制，建立社会主义公有制，实现生产资料和产品的社会占有，便成为现代生产力发展的必然要求。
恩格斯对资本主义的深刻分析，以及对社会主义从空想变成现实，走向科学，并最终取代资本主义的论断，虽然是在一百多年前提出的，但是对我们今天科学地认识当代资本主义及其新变化，也有十分重要的借鉴意义。
首先，恩格斯的分析方法，为我们提供了科学分析当代资本主义的基本矛盾、发展现状及发展趋势提供了依据和方法论。
从这篇著作中可以看出，恩格斯首先是从资本主义的发展历史中分析其所处的发展阶段，并通过深层次地剖析，揭露出资产阶级剥削无产阶级的本质，这是我们可以借鉴的方法和步骤。
我们在对目前资本主义进行分析时，不能拘泥于表面现象，要透过现象看到本质。
其次，马克思和恩格斯创立的科学社会主义的理论基础和科学社会主义的基本原理，在今天来说，仍然有用。
历史唯物主义是人类社会发展一般规律的科学。
马克思主义哲学的重要组成部分，是科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。
它为各门具体的社会科学提供了历史观和方法论的理论基础。
剩余价值规律是资本主义的基本经济规律，它决定着资本主义的一切主要方面和矛盾发展的全部过程；决定着资本主义生产的高涨和危机；决定着资本主义的发展和灭亡。
然而，剩余价值理论不仅适用于资本主义社会，而且适用于其他社会，不仅可解释、解决经济问题，而且可解释、解决人生、社会等一系列问题，而使马克思主义的剩余价值学说更加完善，大大增强马克思主义的生命力。
资本主义的基本矛盾是生产社会化和生产资料资本主义私有制之间的矛盾。
从资本主义基本矛盾看，经济全球化实质上就是资本主义基本矛盾在全球范围内的展开和集中表现，即发达资本主义国家借助科技进步，以国际金融资本为主导资本形态，以跨国公司为主要媒介，逐步发展和形成世界市场的过程。
因此，只有从资本主义基本矛盾出发，用生产力发展和资本关系扩张两条思维坐标来分析科技进步和三大资本的发展路径，才能达到对经济全球化本质的科学认识。
最后，坚信社会主义必将战胜资本主义，共产主义必将实现
通过恩格斯科学深入地分析，我坚信，共产主义的实现是不可逆转的，这是由资本主义的根本矛盾决定的。
但是，我们也要认识到，资本主义现在还很有市场，资产阶级现在还在大行其道；我国仍然处于社会主义初级阶段，从总体上看，社会主义生产力水平还比较低，科学技术水平与民族文化素质还不够高，社会主义制度还不够完善。
因此，我们不能盲目乐观，要实事求是的认识社会主义发展现状，必须坚持社会主义初级阶段的基本路线，直到伟大的社会主义事业取得成功。
通过阅读《社会主义从空想到科学的发展》，我对继续我的研究生生活有了新的认识和理解。
社会主义理论的发展是经过了十分曲折和漫长的过程的，我也从中学到许多不论是学习知识，进行科学研究，还是发明创新，甚至创立新的理论，都必须做好打持久战的准备，因为这将是一条艰难的道路。
同时，我们必须懂得有选择地学习和研究现有的知识理论，因为，前人的研究是和当时的社会经济、政治、文化环境相适应的，某些在当时看来是正确的理论，用在当代可能已经不合适，甚至是错误的了，所以，在学习时要取其精华，去其糟粕，正确地运用。
