农历七月半是什么节日，都有什么习俗
农历是叫“”（佛教）,也称“”（）,有些地方俗称“”,“施孤”,又称“亡人节“，或者就称”“。
这一节日已经僧道俗三流合一。
这一天主要是祭祖、祭奠亡人、上坟、点荷灯为亡者照回家之路；，设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃；设斋供僧;佛教徒为了追荐祖先举行“”；道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。
虽然各地风俗不一，但大同小异。
节日来历：一，：早在时代，印度就有兴办的活动。
中记载，的大弟子证得神通之后，看到其母堕于饿鬼道之中，用神通力送食物给母亲吃。
不料，其母由于受恶业之果报，饭食未入口皆化为火炭。
告诉目犍连，由于母亲业报太深，不是目犍连一人的能力可以救度，必须在七月十五众僧结夏安居圆满的日子，用百味饮食供养十方僧众，依仗十方众僧修行的力量，以及供养僧宝的功德，即能救拔现世父母、七世父母、六亲眷属，出三途之苦。
目犍连尊者照着佛的指示，果然使其母得脱饿鬼道之苦。
此即我国木连救母故事。
梁武帝首次根据《佛说盂兰盆经》的仪式，创设盂兰盆会，由于梁武帝大力提倡，民间各阶层人士无不效法遵行。
到唐代时，民间不但重视盂兰盆会，而且场面盛大。
二，中元节:道教全年的盛会分三次（合称为“三元”），认为“三元”就是天官大帝、地官大帝及水官大帝“三官大帝”的别称，正月十五、七月十五以及十月十五为三官大帝的诞辰。
七月十五日称为“中元”——地官生日，用以赦免亡魂的罪。
（中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息。
）相传七月地狱大门开放一个月，所有的无主孤魂全从阴间出来，到阳间接受人民的供养，因此各地方都纷纷在这一个月举行“普度”布施的祭祀仪式。
后来，演变为七月十五这一天（据说每天布施引起孤魂野鬼的酗酒、殴斗事件，后来有些地方普渡便统一在中元正日七月十五举行。
）。
由于这一月是地狱开放，众鬼游历阳间，所以民间有很多禁忌，有人总结出数十条之多，在此就不列举了。
潮汕传统节日的习俗都有哪些
潮汕端午习俗 农历五月初五为端午节，是华夏子孙世代相沿的民间传统节日. 潮汕端午有各种多姿多彩的地方特色习俗。
潮人《端午》有名诗云：“家家插艾望消灾，欲食粽球兴满怀。
更喜龙舟竞渡处，锣频鼓急桨花开。
诗文活灵活现地道出了潮汕人过端午节的生动逼真情景。
凭吊屈原 自古尽管对端午的得名和始源历来众说不一，但农历五月初五，是爱国诗人屈原怀才不遇，忧国伤时，悲愤投汨罗江殉难的日子。
屈原说的最早记载是：萧梁时吴均《续齐谐记》中说：“世人作粽，并带五彩丝及楝叶，皆汨罗之遗风也”。
又传屈原投汨罗江在五月初五殉难后，楚国百姓便往江里扔粽子，使屈原之尸免遭鱼虾之侵吞，此说相沿至今。
故世人都把端午看作是纪念屈原的日子。
龙舟竞渡 潮汕就有《保贺儿婿抢头标》的民歌生动地反映潮汕民间端午节赛龙舟的民俗风情。
潮汕水乡，江河交错，池塘遍布。
岁逢端午，龙舟竞渡。
锣鼓喧天，旌旗招展，划桨如翼，竞夺锦标，万人空巷，泼水助威，热闹非凡，潮诗《端午赛龙舟》云：“端午云开阵雨收，万人江上赛龙舟。
心随鼓点声声急，忘却屈原当日愁。
”这是诗人描写人们观看赛龙舟的真实情景。
潮汕的龙舟分为两种：有“真龙”和“假龙”。
“真龙”，有龙头、龙颈、龙身、龙尾，龙船全长20多米，宽1.5米；设15对桨有30人，打鼓、敲锣、泼水、舵手各1人，共34人。
“假龙”，通称为辑船，船全长10米，设5对桨，有10人，打鼓、敲锣、泼水、舵手各1人，共14人。
（有的也可不设敲锣） 吃端午粽 明代李时珍的《本草纲目》说：“古人以菰芦叶裹黍米，煮成尖角之形，故曰粽，曰角黍。
”潮汕人俗称“粽”为“粽球”。
潮汕人家，世代相沿，端午包粽，是祭吊屈原遗风之一。
民间有句“未食五月粽，破裘唔甘放”的气象谚语，可见粽球已成为潮汕名小吃的历史悠长。
尤其是汕头老妈宫“双烹粽球”最为著名，最惹海外游子乡思，常念不忘。
有的“老番客”刚回归故里，在汕头就专点“老妈宫粽球”，以先尝为快。
品尝时先将包裹着的竹叶撕剥掉，呈现着热气腾腾，油香喷喷的糯米饭洁白晶莹，馅在里面的绿豆沙、瓜丁花生、香肠、虾米、香菇、猪肉、腐乳汁、胡椒粉等可口的馅料五彩纷呈，自然而然地令人馋涎欲滴，细细品尝，香、甜、嫩、滑、色、香、味俱佳。
悬插“五瑞” 潮汕人家，端午相沿要在门楣、门环以至屋檐下，悬挂一束束用“红头绳”系扎着的艾草、菖蒲、榴花、蒜头、龙船花共合为五种称“五瑞”。
旧俗传为“合五”以招屈原之魂，其实，古代潮人先贤是针对“恶月”瘟疫猖獗而采取的防疫保健措施，意在驱瘟辟邪。
澄海旧县志就载有：“端午门上插艾，用艾叶和榴花（页）簪在头发上，可辟邪。
”
七月半为什么要烧纸
鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。
农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动；不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。
佛家的总结讲评则在内部进行。
不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。
或者说明这个日子在佛道节日中的重要。
再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。
校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。
潮汕传统节日的习俗都有哪些
潮汕传统日 时年 潮汕地区有句话叫：“过日勿忘时年八节。
”潮汕地区“岁时节日”的各种活动，世代沿袭相传，蔚然为俗。
或纪念，或寓意，或祈福，富有民俗蕴义。
潮汕人多于这些节日回家与亲友团聚，增进彼此大锣鼓 嵌瓷 工夫茶 烧瓷的情感和凝聚力。
春节 农历正月初一称元日，为新岁之首，在潮汕地区，过年一般要热闹四、五天。
春节当晚，大街小巷，家家产户贴春联，张灯结彩。
吃团圆饭。
春节一早，大人携小孩子带上一对或二对生柑（称“大吉”），到亲友家拜年互敬如意。
春节的文娱活动有英歌舞、营大锣鼓、擎大标、布马舞、舞龙、狮、鲤鱼等。
元宵节 农历正月十五为元宵节，古称“上元节”。
俗称“灯节”，潮汕人叫“正月半”，历来有“小初一，大十五”之说。
当天家家户户门楣上都要插上榕叶、竹枝，以保平安；庆元宵的节目主要有：营老爷、赏花灯、添灯、猜灯谜、抛钱掷弥勒佛等。
清明节 清明节在潮汕各地上坟扫墓的习俗十分盛行，扫墓俗“过纸”。
旧时要到祖宗墓地上填土整坟，扫除沙尘杂草，用红漆油出新石碑号，并在墓碑及墓堆上挂黄白两色纸条，举行祭礼。
端午节 潮汕人称端午节为“五月节”，潮汕赛龙舟分“真龙”和“假龙”两种。
在包粽方面则有“未食五月粽，破裘唔甘放”的气象谚语，潮汕人家，端午要在门楣、门环以至屋檐下，悬挂一束束用“红头绳”系扎着的艾草、菖蒲、榴花、蒜头、龙船花共合为五种称“五瑞”。
中元节 农历七月十五为中元节。
俗称“七月半”、“施孤”、“鬼节”，也叫“盂兰胜会”。
“施姑”当天，潮州人或以村为单位搭台“施孤”，或在自家门口摆上祭品、钱纸，祭毕烧钱纸、撒白米于地上，焚香祷祝，并把香插在房前屋后的地上。
中秋节 俗称“八月半”，主要节目有:1.芋头祭祖。
潮汕有句俗谚：“河溪对嘴，芋食到畏。
”;2.拜月娘，多数人家会在中秋前一个月精心制作工艺品用以拜月，拜月当晚必不可少的物品还有如八仙桌、“（八仙）宝仔”、大香、各类水果、馅饼等，拜月者主要是妇女和小孩，所以有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。
3.烧塔。
这些节目的每一个元素几乎与潮汕人的抗元历史有关（传递信息） 冬节 冬节即是二十四节候中的冬至，时逢农事空隙，一年将尽，因此也称小过年。
旧俗冬节要祭祀神明和祖先，全家大小吃甜糯米圆，以表示大团圆。
另冬至有祭祖先、吃甜丸（吃上“冬节丸”便长一岁）、上坟扫墓等(清明行“过春纸”，冬至行“过冬纸”） 除夕 潮汕人称之为“年夜”或“大年三十”。
年夜节日活动是从祭祀祖先开始的，下午，一家老少理发沐浴换新衣，然后开始祭祖。
祭品和仪式，祭过祖先，把大门、厅门、房门的旧对联都撕下来，贴上新春联。
而后有“围炉”吃团年饭、给压岁钱（又叫“压腰”）。
和守岁诸环节。
劳热 “劳热 ”民俗起源于潮州人民对土地的无比崇拜，对土地崇拜导致“土地之神”一说的产生。
土地之神，古人称之为“社”，潮州人则将其称为土地公或伯公（值得一提的是，潮州人在店铺、家里、工厂，都会供奉土地公，在茗翁茶庄也可以见到），“劳热”这一民俗活动在潮州传承已有上千年的历史。
吊灯习俗 从正月十一到正月十八，特别是元宵此日，潮汕家家户户有点灯、吊灯的习俗。
因潮语“灯”和“丁”同音，点灯和添丁是近音，故潮人认为点灯即为添丁的佳兆。
元宵此日，人们纷纷提着灯笼、备齐纸银香烛，到乡中神庙点火，回来分别吊在家里的神龛和床头，这叫做“吊喜灯”。
吊灯习俗 出花园 “出花园” ：出花园是潮汕地区一种独有的成人礼习俗，15岁（虚岁）的孩子要“出花园”。
凡是有15岁的男、女孩子家庭，要在阴历七月初七乞巧节和七月十五中元节或另择日为孩子备办三牲（雄鸡、鸭、猪肉）果品拜别公婆神(俗称公婆母)，表示孩子已经长大，从此可以走出花园，不再是终日在花园里玩闹的孩童了。
工夫茶 烧瓷 花灯 传说记载：“出花园”中穿红皮屐和吃公鸡头的习俗，传说于明嘉靖年间潮州府状元林大钦有关。
潮汕民俗节日有哪些
吴均（469～520年），又作吴筠，字叔庠，吴兴故鄣受荣里（今安吉县西亩受荣村）人。
南朝齐梁时期的文学家、史学家。
好学有俊才，其诗文深受的称赞[1]。
诗文自成一家，称为“”，开创一代诗风。
天监初年，为郡主簿。
天监六年（506年），被建安王萧伟引为记室。
临川王萧宏将他推荐给武帝，很受欣赏。
后又被任为奉朝请（一种闲职文官）。
欲撰，求借齐起居注及群臣行状，武帝不许，于是私撰，称为佐命之臣，触犯武帝，书焚，并被免职。
不久奉旨撰写，未及成书即去世。
卒于普通元年（520年），时年五十二岁。
汕头有名的老中医
广东的，有一个由韩江冲积而成的韩江三角这里被称汕平原。
这里有山，人杰地灵，历代都倍有人材。
在中医药领域，潮汕地区也是群星闪烁。
广东省名老中医蔡仰高是汕头市澄海区人，出身中基世家“宁静斋”，自幼随名医学医，长大后悬壶沿汕头。
他擅长中医妇科，药到病除，蜚声遐迩，饮誉海内外。
蔡仰高继承传统理论，学习现代医学，中西结合，潜心钻研业务，认真总结数十年的临床经验，撰写了《脉学辑要》、《中医脉学经验》、《补中固经汤治疗总结》等十多篇医学论著。
补中固经汤制剂还被选辑入《中华人民共和国药典》。
他还把祖传十三代的妇科秘方献给国家。
其中《妇产科临床验方》《内科临床验方》等六篇医药案、验方补收入《名老中医经验选编》。
蔡仰高家庭的“宁静斋”祖传业医已三百多年，世代相传，从未间断，迄今已传至16代。
广东省名老中医、主任中医师郑定良，广东潮阳县。
1908年出生下坡路 医世家，幼承庭训，自幼诵读《内经》、《伤寒论》诸经典。
1932年就读于上海中医专科学校，得到丁济万、黄文东、和门雪等名医教导。
毕业后，行医汕头市。
不久赴泰国，悬壶曼谷。
1948年冬回国后于家乡行医。
1956年被调往潮阳县人民医院。
在长期的医疗旁路及教学中，对中医事业做出了很大的贡献，在群众中，有较高的威望。
1977年被选为广东省政协委员、潮阳县政协副主席。
1978年，省人民政府授予“广东省名老中医”称号。
现任县中医学会名誉会长、县中医院名誉院长。
