第一只大熊猫什么时候发现啊
查了很久，确实没有找到有什么会议确定熊猫为中国国宝的资料。
我认为熊猫之所谓作为国宝， 1是因为它是“活化石”，非常珍稀； 2是其形象更能代表一个国家进行文化的传播，这一点比金丝猴要强点吧，呵呵； 3是历史上我国就有向友邦赠送熊猫的外交传统。
另外，找到一篇文章挺有意思的，推荐楼主看看 2001年，在三峡地区秭归官庄坪遗址的第77号墓葬中，考古人员偶然发现了一块被认为来自于猪的下颌骨，两年后，在对这块骨骼进行研究后，专家们惊奇地宣布它居然是一块大熊猫标本。
在新石器时代，殉葬是一项庄严的仪式，只有与人类关系最密切的动物才享有这份“殊荣”，而野生动物显然不在其内，不难想象，当专家们发现4000年前的人类就已经与大熊猫建立了某种微妙的情感联系时，会是怎样的兴奋，当然，这种倒霉的情感联系对大熊猫来说，就没那么美妙了。
大熊猫，这种被誉为“活化石”的珍稀动物，历经磨难，从漫长的岁月中蹒跚走来，直到今天成为全世界的宠儿，再回首历史上的悲惨状况，他们的际遇可谓是冰火两重天了。
勇猛和正义的化身－传统史书中的大熊猫 在中国古代典籍中，保存着不少关于大熊猫的记载，由于分布范围广泛，这种被誉为国宝的动物竟有着众多截然不同的称谓，如貔貅、貘、貊、驺虞、白熊、花熊、竹熊、食铁兽等等。
《玉芝堂谈荟》、《怀麓堂集》、《菽园杂记》中有“龙生九子”的说法，其中第九子是貔貅（明人杨慎在《升庵外集》卷九中说是椒图，当是传闻互歧而异辞），“形似螺蚌，性好闭，故立于门铺首”，腾云驾雾、号令雷霆、降雨开晴，相传有辟邪挡煞、镇宅之威力。
貔貅，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取而兽之优，有嘴无股，吞万物而不吐，可招八方财，在古时，被认为是聚财囊、催官运的祥兽。
太史公司马迁在《史记•五帝记》中也说，4000年前，黄帝在阪泉（今河南逐鹿县）大战中，曾用驯养的虎、豹、熊、貔貅（雄为貔、雌为貅）等猛兽助战，打败了炎帝部落。
西周初年的《尚书》和《诗经》，有“献其貔皮”的记载，说明在当时它是珍贵的贡品，貔貅被认为是像虎豹一样威猛的动物，所谓“如虎如貔”，正是对勇士最流行的赞美，军队也常打着“貔”、“貅”的旗号，以显示自己战无不胜。
据研究大熊猫的专家张和民教授考证，貔貅就是今天的大熊猫，黄帝号“轩辕氏”，又号“有熊氏”，可知在那个时代，人类以熊为尊，且已将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）明确区分开了。
《山海经》说有一种很像熊的动物，毛色黑白，产于邛崃山严道县（今四川荣经县），“性食铜铁”，故称食铁兽，《山海经》虽是神话小说，又是战国或汉初人的伪托，但其记载或有可信之处，所谓食铁兽也就是大熊猫，在四川北川县志中，食铁兽的称呼一直沿用到近代。
司马相如《上林赋》极尽辅陈，汉武帝时上林苑（今西安市西周厔县、户县界）方圆200里，放养很多禽兽，供皇帝狩猎，而被称为貘的大熊猫始终列为前茅。
东汉许慎的《说文解字》把貔和貘说成是豹一类的动物，似熊，黄色或黑色，貔产于貉国（中原以北），貘产于四川。
三国时吴国陆玑注《毛诗》说貔和白豹貌似虎、熊，辽人谓之“白罴”，晋代文学家郭璞也有类似的记载。
驺虞也称驺吾，《山海经》云“林氏国有珍兽，大若虎，五采比具，尾参与身”；《尚书大传》云“散宜生之于陵氏取怪兽，大不辟虎狼间，尾倍其身，名曰驺虞”；淮南子云“散宜生乃以千金求天下之珍怪，得驺虞、鸡斯之乘、玄玉百工、大贝百朋、玄豹黄罴、青犴白虎、文皮千合，以献于纣”。
西晋时，因大熊猫只吃竹子，从不伤生害命，被视做象征和平友谊的“义兽”，“驺虞幡”是息兵止戈的标志。
《资冶通鉴》记载，太康元年（公元291年），楚王司马玮与贾后合谋，杀汝南王司马亮，其后司马玮又与贾后冲突，以致“内外扰乱”，贾后接受太子少傅张华的建议，遣殿中将军王宫持“驺虞幡”出麾众曰：“楚王矫诏，勿听也
” 众皆释仗而走。
永宁元年（公元301年），齐王司马冏起兵，朝廷大臣群起杀赵王司马伦的死党孙秀等人，京师大乱，“有诏以驺虞幡敕将士解兵”。
永昌元年（公元322年），大将军王敦起兵攻建康，梁州刺史甘卓出军讨伐，王敦曾“遣台使以驺虞幡驻卓军”。
可见，大熊猫自那时开始，已是一种公认的祥兽和瑞兽，无论何种情况，只要“驺虞幡”出现，冲突和战乱便会嘎然而止。
到了唐代，驺虞仍然作为吉祥的象征，受到人们的重视。
唐文宗开成三年（公元838年），河中节度使曾奏报发现驺虞，当时百官称贺。
文宗对工部尚书郑悰说：“李训、郑注皆因瑞以售其乱，乃知瑞物非国之庆。
卿前在凤翔，不奏白兔，真先觉也。
”郑悰回答：“昔河出图，伏羲以画八卦；洛出书，大禹以叙九畴，皆有益于人，故足尚也。
至于禽兽草木之瑞，何时无之
刘聪桀逆，黄龙三见；石季龙暴虐，得苍麟十六、白鹿七，以驾芝盖。
以是观之，瑞岂在德
玄宗尝为潞州别驾，及即位，潞州奏十九瑞，玄宗曰：‘朕在潞州，惟知勤职业，此等瑞物，皆不知也。
’愿陛下专门以百姓富安为国庆，自馀不足取也。
”文宗闻言称善，对宰相们说道：“时和年丰，是为上瑞；嘉禾灵芝，诚何益于事
”唐文宗和郑悰以民本思想客观看待祥瑞，这是一种进步，但也从一个侧面反映，驺虞在唐代中晚期已经不很常见了。
与今天一样，大熊猫在那个时代也承担着转达友谊的国际使命，据日本《皇家年鉴》记载，公元658年10月22日，唐朝女皇武则天将一对活体白熊（大熊猫）和70张皮作为国礼，送给日本天武天皇。
唐代诗人白居易在幽室静养，感觉冷风飕飕，肤寒头疼，有人送给他一个画了大熊猫的屏风，果然有避风祛邪，驱鬼神、保吉祥的奇效。
白居易十分欣喜，在屏上赋诗《貔屏赞》，以对大熊猫的赞美来表达一个和平安静的环境对人类的重要意义，战争和动乱只能给人民带来不幸和饥荒。
明人李时珍写《本草纲目》，对貘的药用价值专门作了研究，认为“今黔蜀及峨眉山中时有貘，颇为山居之患，亦捕以为药”，貘皮“寝之可驱瘟疬，辟湿气邪气”，膏可“治痈肿，能透肌骨”，尿主治“吞铜铁入腹者，水和服之即化为水”。
从各种记载看来，大熊猫在古代曾经分布在中原的河南，西北的甘肃南部、陕西中部，长江中游的湖南、湖北，西南的云南、贵州，以及四川盆地东南缘和东北缘等广袤地区。
16世纪以后，在各种因素的共同作用下，大熊猫的数量和活动范围逐渐缩小，其原因是多方面的。
“Panda”名词的来源与传教士阿曼达－戴维 有“山水盆景”之称的历史名城雅安，座落在成都平原和青藏高原之间，这里的夹金山脉是大熊猫生活繁衍的主要地区，夹金山最高处海拔5356米，最低 1580米，属亚热带季风气候，有蔚为壮观的成排的冰川槽谷和冰斗，低海拔区有以大渡河主干流青衣江为主的水系发达的大小河流；奇山秀水得天地之灵，这里的野生脊椎动物有429种，维管植物约3000种，被学术界称为“天然的生物基因库与动植物博物馆”，夹金山造就了大熊猫神奇的生命，也是近代史上最早发现大熊猫的地方。
1869年3月，法国传教士、生物学家吉恩•阿曼达• 戴维，在四川穆坪(今宝兴)的东河邓池沟天主堂从事传教活动时，意外地在乡民处发现了一张被称为“白熊”或“竹熊”的“黑白熊”皮。
阿曼达• 戴维，法国著名生物和博物学家，1826年生于比利牛斯山区的巴斯克市，1900年11月10日逝世于巴黎，因其贡献突出，获封法兰西科学院院士。
1862年－1874年，他生活在中国，先后在北京、上海、成都等地传教，还担任着法国自然博物馆的通讯研究员，著有《中国之鸟类》、《戴维植物志》等书。
1865年，戴维在北京南部发现了一种“有趣的反刍动物”，这就是后来在中国消失的物种－麋鹿，戴维是一个从不厌倦的科学家，经他鉴定的哺乳动物达到 200种，而新种类居然有63种之多。
1869年初，戴维在上海遇到一个来自四川穆坪灵宝学院的中国学生，此人告诉他，他们学院的法国院长已经在当地采集了许多动植物标本，准备运回法国。
戴维非常兴奋，当即决定，要从上海乘船溯江到穆坪—也就是今天四川省西部雅安地区的宝兴县实地考察。
1869年2月，戴维沿着临邛古道，穿过雅安的碧峰峡和上里古镇，整整走了8天，最后翻越了一座林木茂密的高山，来到穆坪。
第二天，他在当地向导的带领下，翻越大瓮岭，来到邛崃山脉中段一个叫邓池沟的地方。
戴维凭着他多年野外考察所积累的经验感觉到，这里正是他长久以来苦苦追寻的梦想之地，一个灵异物种的家园，一个动植物的王国。
在来到邓池沟的第11天，1869年3月11日，在上山采集标本的路上，戴维发现了一种从没见过的动物皮毛。
他在当天的日记中写道：“从远处归来的途中，一位姓李的人邀请我们去他家做客。
他是这个山沟中主要的土地所有者。
在这个异教徒的家里，我看到了一张从来没见过的黑白兽皮，个体相当大，是一种非常奇特的动物。
”猎人告诉他，用不了多久，他们也会找到这种动物，戴维大喜过望。
就像是命运在冥冥之中的指引，这个法国人本能地意识到，这可能是一个重大的发现—因为他在日记中提到这种动物的时候，用了这样一个词“著名。
”这个词的法文可以解释为“第一流的”，或是“重要的”。
戴维焦急地等待着那些猎人带回来他所热切期待的奇迹。
由于这种动物闻所未闻，他只好给它临时起了个名字叫“白熊”。
那些猎人外出了12天以后，回来的时候带给戴维一只幼体“白熊”，本来这只“白熊”是活着的，但猎人们为了便于携带，就把它弄死了。
然而不管是死是活，作为一个博物学家能得到这样珍贵的标本，戴维还是感到了极大的快乐和满足。
这只“白熊”的毛皮和戴维在李庄主家看到的那只动物的皮毛完全相同，除了四肢、耳朵和眼圈是黑色以外，其余部分都呈白色。
这个动物的头很大，吻短圆，不像熊嘴那么尖长。
因此戴维断定，这是熊类中的一个新种，它之所以奇特，不仅在其毛色，而且还在它的掌下有许多毛。
又过了一个星期，戴维见到了猎人们带来的第二只同样的动物，与第一只相比，它们的毛色相同，只是黑色不那么纯，白色部分也比较脏污。
戴维确信，这个熊类的新种，惟独中国才有。
5月4日，戴维终于捉到了一只活体的“黑白熊”，他亲自指挥工人在天主教堂内为“黑白熊”做了个大木笼，将“黑白熊”饲养起来，观察、记录它的生活习性。
根据“黑白熊”的体毛，脚底有毛等特征，戴维断定认定它是熊的一个新种，满心希望将它带回法国。
可惜的是，“黑白熊”离开了自然界，健康受到影响，在启程运往法国时突然身亡，戴维只好将它制成标本，并写下多篇“黑白熊”研究资料。
在给这个奇怪的动物命名时，戴维遇到了困难，最后，他决定将它暂且称之为“黑白熊”，他迫不及待地写信将这个重大发现告诉了巴黎的朋友们，特别是巴黎自然历史博物馆的米勒•爱德华兹。
他在信中说，正准备把一批标本送回法国，需要很长的时间才能到达，戴维要求立即发表他对黑白熊的描述报告。
戴维的描述报告寄到巴黎后，很快发表在当年巴黎自然历史博物馆的新闻公报上。
戴维的黑白熊标本运抵巴黎时，正值普法战争，普鲁士军队已经逼近巴黎，但好奇的法国人还是为熊猫掀起了一阵热潮。
人们从兽皮上看到一张圆圆的脸，眼睛周围是圆圆的黑斑，就像戴着时髦的墨镜，而且居然还有精妙的黑耳朵，黑鼻子，黑嘴唇，这简直就是戏剧舞台上化妆的效果，太不可思议了
于是有人断言，这张来自中国的皮毛绝对不真实，一定是伪造的。
爱德华兹仔细研究了这种动物的皮和骨胳以后，否定了有关伪造的说法，确信这是一个新的物种。
经过分析，爱德华兹纠正了戴维在物种判定上的错误，认为它不是熊，而与19世纪早期在中国西藏发现的小熊猫食性相近，但其嘴圆，有着猫的特点，最后确定了它的分类科目、种属关系，将这种动物最后命名为“大猫熊”（Panda），命名人仍然是戴维。
和平与友谊的象征－可爱的亲善大使 自从大熊猫被发现以后，人们就喜欢上了这种表面上看来性情温顺、憨态可掬的动物，大熊猫成了珍贵的礼物，飘洋过海，到遥远的国度去传达中华民族的友好情谊。
1941年9月14日，宋美龄就曾向美国联合救济中国难民协会赠送大熊猫一只，以表示对其救济中国难民的谢忱，所赠大熊猫系华西大学博物院院长美国人格莱翰博士在西康省境内捕获。
9月22日，美国动物协会特派纽约市博物院动物专家蒂文由美国飞抵重庆，代表美国接收大熊猫。
不久，宋氏三姐妹之一的宋蔼龄亦宣布向美国赠送一只大熊猫。
11月6日，蒂文携两只大熊猫(一雄一雌)飞返重庆。
回答一下问题
呼和浩特是内蒙古的省会，那里的人是维吾尔族并不是回族（回族最多的是宁夏），哈达是藏族表达崇高敬意的，但也有传入蒙古的
长三角一带，不知道讲村镇好不好，但这地方比较发达，讲城镇是否会好一点
如果连后面的麦浪的话还是说村镇吧，但麦浪似乎没有味道的
一般说稻香
兰州的风土人情我不大清楚，也不知道那边具体的房屋建筑，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，旧时玉门关现今敦煌一带，敦煌与兰州相隔甚远，不知此句用在此是否合适
如果实际的讲，过了兰州如果继续走甘肃境内的话要走很远才会到新疆，直接往西要穿过青海才到新疆，且那里土地不肥沃，并不是重要的商品粮基地
我国九大商品粮基地为：江汉平原 三江平原 珠江三角 江淮平原 鄱阳湖平原 洞庭湖平原 太湖平原 成都平原,松嫩平原 被子植物：人参、珙桐、金花茶、望天树 裸子植物：银杉、水杉、秃杉 蕨类植物：桫椤 自然保护区有： 珠穆朗玛峰自然保护区 (西藏) 可可西里自然保护区 （青藏高原西北部） 神农架自然保护区（甘肃） 卧龙自然保护区（四川） 梵净山自然保护区(贵州省) 哈纳斯自然景观保护区(新疆) 鼎湖山自然保护区 (广东) 盐城丹顶鹤自然保护区(江苏) 西双版纳热带雨林自然保护区 (云南) 鸡公山自然保护区(河南)
