村委会书记乡村振兴美丽乡村的心得体会
党的十九大报告提出,实施“乡村振兴战略”,并描绘了“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的美好蓝图,这既是今后一段时期统领农村发展的总纲领,更是新一轮乡村发展的重大机遇。
近年来,我国牢固树立“绿水青山就是金山银山”的发展理念,坚持以党建引领发展,以“我的村庄我的梦”为载体,努力让农村更美丽、更文明，让群众更富足、更幸福。
但在推进过程中,仍存在着不平衡不充分问题，如产业发展缺乏持续能力、生态环境治理任务繁重、村民文明程度不高、农村基层治理有待加强、农村空心化现象严重、城乡居民收入差距拉大等问题。
为此,建议：坚持党建为魂坚持以红色引领绿色发展,以党建统领美丽乡村建设。
一是发挥堡垒领航作用。
坚持“一切工作到支部”的理念,推动支部作用核心化,建立乡村振兴项目库,以开展“书记晒项目”等活动为抓手,狠抓项目落地。
二是发挥先锋模范作用。
激活红色细胞,建立以返乡干部、党员、乡贤等为成员的乡村振兴委员会，把乡村振兴作为检验党员干部“两学一做”学习教育成果的主考场,完善党员积分制管理,强化考评结果运用,激发党员干事创业热情。
三是发挥志愿服务作用。
积极推行“党建×”工作模式,围绕乡村发展，常态化开展党员志愿活动,建立党员包干联系、党员帮扶指导、党员带头落实等工作机制,打造基层党建铁军。
坚持美丽为先以“美丽”为突破口,全民发动、全域提升,推动美丽乡村由“盆景”变“风景”,把农村作为一个大景区、大花园来谋划。
一是全域整治,让“干净”成为第一感官。
坚持从“群众反映最强烈、清理整治最急需”的热点难点问题入手,全力推进垃圾、公厕两大革命,建立健全生活垃圾分类收运处置体系，开展卫生厕所建设、改造、普及，努力实现“污水不横流、垃圾不落地、危房不住人、杂物不乱堆”。
二是全民参与,让“美丽”成为自觉行动。
发挥村民主体作用，做到村村整治、家家行动、人人动手,打一场全民战役。
落实“门前三包”制度,即“包干净、包整治、包美化”,引导农户做到门前屋后见绿、见花、见小品,形成有品味、有特色的景观。
开展“美丽家庭”等创建活动,充分调动村民参与美丽乡村建设的积极性。
坚持产业为本把“富民”作为乡村振兴的落脚点,着力提升产业链的融合度,打通农村经济发展梗阻。
一是加大政策帮扶力度。
建议中央和省、市财政每年安排一定资金进行以奖代补，重点用于土地流转后实行规模化经营、发展现代高效农业的经营主体奖补，为土地流转和规模经营创造良好条件。
二是实现产业链式发展。
树立“一个村就是一家企业”的理念,积极推行“村+企业+农户”的经营模式,大力拓展农业多样性，如发展深加工、旅游农业、创意农业等，引导农业产业向产、加、销一体化经营发展。
三是加快农村“触网”进程。
坚持把农村电商作为发展农村经济的新引擎,大力实施“互联网+”行动,出台农村电子商务专项扶持政策,充分激发草根创新智慧,大力培育电子商务特色村,努力实现线上线下联动发展，拓展农村经济发展新的增长点。
坚持治理为重大力构建“法治、德治、自治”融合的乡村治理体系,努力提高基层治理能力。
一是创新基层治理。
全面加强基层组织建设,深入实施村级“领头雁”工程,全面修订完善村规民约,深化基层网格员队伍建设，打造“枫桥经验升级版”。
二是规范基层权力。
积极探索农村小微权力清单,全面梳理村级权力事项和村干部权力事项,深化农村“三务”公开,全面推行村务联席会议制度,切实管牢“微权力”。
三是深化基层改革。
以“最多跑一次”的理念,加快推进农业农村治理体系改革,破除一切束缚农民手脚的不合理限制。
坚持文明为要积极开展农村乡风革命,以党风引领村风民风,培育文明乡风,筑牢精神家园。
一是破陋习。
发动广大干部群众自觉投身到移风易俗中来，从源头上破除乱堆乱放、大操大办、封建迷信等陋习。
二是立规矩。
坚持推进文明乡风的制度化、常态化、长效化,严格落实卫生管理保洁机制，坚决避免“突击一阵风、过后老样子”的现象。
三是树新风。
把农村精神文明建设摆在更加突出位置，充分发挥村级文化礼堂的主阵地作用,以“最美榜样”引领文明,以“家风家训”传承文明,以“乡贤文化”涵养文明,让文明正气在农村蔚然成风。
有关教师节的资料
《随想录(散文集)，1979，香港三联书店。
随想录是巴金晚作的一部杂文巴金直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。
他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。
他在晚年终于写作了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。
《随想录》堪称一本伟大的书。
这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。
没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。
他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造。
博物馆热会持续升温吗
应该是你会的。
人文要素有哪些
人们对城市过往的记忆、在城市日常的生活以及基于历史与现实之上的精神价值理念构成城市发展的人文要素，该要素最直接最集中地体现为城市的市民素质。
城市与城市之间的不同，往往取决于人文要素这一不可复制品的创造与积累，市民素质则造就着每个城市独特的个性特征与发展潜力。
在全球化发展的今天，城市的发展与城市之间的竞争越来越多地体现在城市人文要素的发展和竞争之上，从这个角度来说，城市的发展已经进入以文化价值和城市个性为发展和新的“心”时代。
一、“看不见的城市”：城市文脉 城市既是一个空间概念，也是一个时间概念，而空间，实际上就是结晶化的时间。
总是处在动态发展中的城市在时光流逝中所形成的文化价值观念、历史古迹、生活方式等等即是最能解释城市空间形态的独特因素。
城市的历史留下城市这些独有的文化脉络，它们或者是有形的建筑、诗篇、风俗礼仪，成为人们生活延续性的基础：或者是无形的都市气质、生活理念和精神取向，从而成就一个与物质世界中的真实城市并行的“看不见的城市”，给予城市中的人们不断传承的记忆和稳定的地域概念。
因此，任何一座城市，都是一种文化，城市是文化的容器，文化是城市的名片，城市的历史就是一部城市的文化史。
在技术迅速发展的当今社会，许多城市在硬件设施上的相互复制与赶超相对而言并不是件非常困难的事，尤其是在通讯技术的支持下，诸如运输成本和信息成本这些阻碍区位选择的因素已经大大地降低甚至可以忽略。
对现代城市来说，进步被视为现代化进程中的关键过程，城市总是在不稳定中发展的，一些城市不断摧毁所留存的文物古迹，为高速公路、摩天大厦或者是现代购物中心腾出空间，以此作为城市现代化的标志。
城市，在全球化的时代，似乎拥有越来越多相似的面孔，但如此相似的结果并没有多少实质性的意义：相似性无法成为城市凝聚力和吸引力的源泉，既然此处似他乡，硬件的差异被抹平，区位的选择将不会再以硬件设备作为主要标准。
但是，文化这样的软性要素的开发并不像硬件设施那么轻易，因为文化的时间积累性使文化难以全盘复制，文化的复杂多样性使文化的优劣选择和赶超成为一个难以实施的任务。
即使文化被复制，城市可能会发现割断自身文脉、成为一个亦步亦趋的模仿者所面对的尴尬与被动：城市失去了自我认同的基础，没有个性，也放弃了可以创造性发展自己的机会，因为城市文脉的重要性在于它为人们提供了心理定位的线索，帮助人们把握整个城市的独特意境，它们使生活得以延续，使城市得以独一无二。
例如，巴黎之所以是巴黎，之所以“永不沉没”，主要是因为它保存有世界一流的古建筑和藏品丰富的博物馆，让人们崇敬和向往；伦敦之所以是伦敦，之所以被称为“不屈不挠”的城市，则是因为这个城市保有二战时期英勇抗敌的集体记忆；上海之所以是上海，之所以成为“东方明珠”，在于它兼容并包、锐意进取的海派文化所铸就的独特风格。
因而，对任何城市来说，城市文脉是城市独一无二的个性化资产，市场是人文要素的关键要素。
发达国家的许多城市在这方面已经有了现实的教训和经验。
事实上，众多西方城市的更新是通过开发城市文脉实现的，因为工业化时代的制造业已经迁离旧城区，信息时代的金融服务业对属地的依赖性逐步下降从而成为流动的“无根产业”，大量的人口与企业的流失又使得城市建筑业濒临困境，历史文脉的地域性特征使城市借助文化经营来振兴老市区和适应后工业服务型机会成为相对可行的选择。
对城市文化的挖掘与整理成为城市更新的重要工作，例如通过主题公园、博物馆、历史建筑维护等方式展示城市特色和精神风貌，通过文化节日吸引本地居民与外来游客等等。
最为重要的是，人文要素的传承与发扬需要发挥生活在城市里的人们的主动性和积极性，给予市民表现和提高其文化素养的机会和舞台，使人们通过对市民素质的感受和理解来领悟到城市的文化内涵与城市精神。
二、生活在此处：市民生态 城市文脉的传承需要整个城市的全体市民的努力。
城市是一个大剧场，生活于其中的人们的心理状态和行为举止描述了城市现实的生活状态。
城市的价值观念、生活时尚、风俗习惯、礼仪服饰、语言行为、交往方式等等不仅仅受到历史文化的影响，而且还在人们的互动过程中被不断地创造和发展着。
现实社会的市民生态作为富有生命力的文化现象，对整个城市的发展来说既是过程也是结果。
一个良好的市民生态将为城市发作提供要素基础和精神支持，而城市发展的最终目的在于创造更加良好的市民生态。
在著名社会学家齐美尔看来，“都市生活的心理基础包含在强烈刺激的紧张之中，这种紧张产生于内部和外部刺激快速而持续的变化。
……街道纵横，经济、职业和社会生活发展的速度与多样性，表明了城市在精神生活的感性基础上与小镇、乡村生活有着深刻的对比”。
都市的“场所精神”是社会文化生活在人们心理的折射和积累。
不同城市发展过程中的节奏与多样性导致城市“场所精神”的差异，城市文化风格最终呈现出丰富多彩的局面，例如北京的大气、上海的敏锐、苏州的精致、成都的悠闲、杭州的娴静等，不一而足。
“城市就像一个人，有自身的形象和内涵。
具有特殊文化品格和精神气质的城市，无疑是最具吸引力而令人难忘的”。
城市居民的行为举止是城市文化风格的外在表现，例如市民的行动公约、职业道德规范、伦理道德观念、法制观念、邻里交往习俗、社会危机处理方案等等。
人们通过市民行为来对自己心目中的城市进行定义。
“一个好的地方，就是通过一些人以及其文化都非常恰当的方法，使得人能了解自己的社区、自己的过去、社会网络。
以及其中所包含的时间和空间的世界。
这些象征符号不仅是特定文化的产物，也表达了共同的生命体验，例如：冷和热、明和暗、高和低、大和小、生和死、动与静、关心和忽略、干净与肮脏、自由与限制”。
最为简单的例子是，同样是拥挤的城市，等车的人是否按秩序上车，上车的人是否主动让座，都会给人们留下这个城市或好或坏的印象。
无论是居住在城里的人还是暂时停留在这个城市的人，人们对一个城市的感情，与人们在这个城市的记忆与经历密切相关，这种感情带有个人色彩，同时也带有对城市市民集体性行为特征的评价，这种评价影响着个人与各种社会组织对城市的选择，进而影响到城市的发展机会。
总体而言，良好的市民生态对城市的发展目标来说具有长远的意义。
人们的心理特征与行为习惯所造就的城市文化有助于城市形成积极向上、团结互助的生活氛围，从而保证城市社会的稳定与发展。
基于城市文化认同的各种文化项目能够促进人们的参与意识和归属愿望，进而促进城市的内生增长。
城市的文化交往，表现出文化的生命力、适应性和亲和力，转化成社会关系和社会交往，通过物质赋形，影响着城市发展的途径与结果。
在城市竞争日益激烈的时代，城市的文化自觉意识为城市在城市群落中建立自己的地位提供了支持，许多城市已经将发展文化作为城市发展的重要途径。
例如，上海提出了“世界一流城市，必须有世界一流的文化，必须有世界一流的文化设施”的建设方针，申办世博会即是这一发展思想的具体表现。
世博会既能发扬上海兼收并蓄的海派开放风格，又能通过文化的冲击与碰撞促进上海的城市文化的发展。
为实现城市以文化带动发展的战略目标，对市民生态加以分析和引导成为城市政府与社会各界协同努力的方向。
一些城市通过倡导良好的行为规范来改善市民生态，例如建立市民行为规则或者是公共场所公约等；一些城市通过城市杂志或者报刊的形式，对城市的日常生活加以记录和讨论，建立城市生活的公共论坛；还有一些城市通过广场文化、商业街文化的开发让人们通过“城市客厅”了解城市、展示自己。
对于21世纪的城市来说，成功的城市必然是文化成功的城市。
“文化不仅仅代表着各种文化产品，更意味着生活、表达、思考和学习的方式。
文化已成为城市发展战略的主轴，经济、社会、技术和教育战略与文化的关联越来越密切。
在未来的竞争中，信息与知识是地方经济可持续发展的关键，只有那些学会了如何战胜文化挑战的城市才能得到最佳的发展。
” 三、城市精神与城市发展 城市的价值在于它能够为人们带来更好的生活，正如芒福德所说：人们为了生活聚居在城市，为了更好的生活而留在城市。
但是城市的发展需要有城市的文化资产来创造和维持。
城市精神作为城市文化的高度抽象和精炼总结，是一个城市的发展根系。
城市精神集中反映了城市发展过程中的生存理念和文化特性，能对生活于其中的人们产生同化和支持的作用，是人们在社会生活中所共同拥有的价值观念，也是推动城市实现生产力持续发展的巨大力量。
城市的发展，归根结底是要调动人的积极性和主动性，城市精神可以从人们的内心世界来引导、规范、激励和改善人们的行为方式，为城市的发展提供精神动力和智力支持。
城市价值的实现对精神生活来讲同样具有难以估量的意义，城市自身作为重大的历史构成物，保持和建构着生活的动力，对城市生态和居民福利有着长远的影响。
城市价值与城市精神总是相互促进、共同发展的。
城市精神作为城市历史与现实的融合体，是逐步培育发展起来的，能够得到市民的认同与共鸣，因而城市精神的定位需要从自身的文化资源和社会基础入手，并结互时代发展的趋势加以提炼。
随着时间的推移，城市精神也有不断充实与创新的需要，但与城市文化特性的密切结合是其真正生命力的源泉。
作为城市文化精华的城市精神，不仅仅凝结在科学研究成果与文学艺术作品当中，也融合在人们日常的衣食住行当中。
城市举办博览会、贸易会或者文化节不仅能够让外来人士有机会参观了解这个城市，更重要的是，通过城市特色音乐、饮食、艺术品的展示、众多社团的参与和广大市民的支持，达到弘扬城市文化精神的目标，并在潜移默化中提高了广大市民对城市与文化的自觉意识，而市民素质的培养与提升又将进一步提高城市对外来认识的吸引力。
作为一个群体的心理取向和行为方式背后的统一信念，城市精神还体现在城市的总体氛围和代表性个人至上。
城市的教育与宣传、文化艺术团体、城市文化活动则是城市精神得以传播的重要载体。
这些载体是通过城市的硬件设施实现其传播功能的，对城市来说，投资规模庞大的硬件要素如果仅仅成为外来文化的表演场地而不失本地文化的展示舞台的话，城市难以有鲜明的个性，城市精神也只不过是纸面上的概念而已。
四、城市人文要素的开发 城市人文要素的开发需要有软件和硬件的积累和浸润作为基础。
城市的布局与基础设施的开发、城市市民素质、政府服务风格等等，都是城市人文要素的体现，需要城市政府和社会各界长期的关注与投入。
许多城市正通过保护城市文化遗产、发展文化产业、加强教育和创新活动等方式来实现开发城市人文要素的目的。
城市人文要素的开发不仅可以为城市积累独特的精神内涵与文化价值，而且为城市营销提供了传播渠道。
例如，越来越多的城市通过展会、广告、电影、旅游、网站等文化形式来宣传自身特色，以此吸引人力资源和产业资源加入自己的城市。
城市营销以特色文化作为表现形式，将城市各种资源整合在一起，在一个试图抹平地域差别的全球化时代推介自己的个性，寻找着自己的发展机会。
城市营销，或者更广泛意义上的场所营销，是指将地区（场所）视为一个市场导向的企业，将地区未来的发展远景确定为一个吸引人的产品，借此强化地方经济基础，主动营销地区特色，更有效率地满足既有和潜在的目标市场（主要包括产业、投资者、定居人口、观光客与会议人士等）。
城市营销无疑是以知识和资源为基础的营销方法，城市人文要素是城市营销的物质基础，而城市营销的成功则将给城市人文要素带来更好的开发机会和资源条件。
城市的地方性需要得到政府和社会各界更多的重视，城市营销应该是有效的、可信的、易于识别的。
由于城市气质突出表现为地方个性，因而城市形象的营造需要立足于城市内部资源、动员市民的积极参与。
城市作为一种具有活力的、激动人心的生活体验，其生命力在于城市自身的精神特质和价值追求，这种地方性是“心”时代下全球竞争中城市不被淘汰的关键。
从这个意义上说，地方性才是世界性的体现。
安县高川乡燕子燕旅游
乡村旅游外出考察报告点击数：5144 更新时间：2012-2-23前 言为加快推进我县旅游产业的快速发展，并寻求一条科学有效，可持续发展的先进模式，我局第三产业小组在今年第四季度将分时，分批派出考察小分队前往成都、重庆及四川境内外各知名乡村旅游景区，进行参观学习，收集信息，带回其适合我县乡村旅游发展所需的先进经验和模式。
第三产业小组计划在九月到十月中旬，将完成对重庆、成都及周边的乡村旅游考察；十月下旬到十一月上旬，完成对省外国内的乡村旅游考察；十二月中、下旬，全组成员一起完成本次“乡村旅游外出考察报告”。
小组将用丰富的信息收集量与科学的产业分析方法形成一份比较专业的考察报告，为我县乡村旅游的发展提出可借鉴和模仿的发展经验和先进模式；给出适合自身发展的良好建议；借助报告，更新和完善已包装的项目，更好地服务于我局今后有关旅游及第三产业方面的招商引资工作
乡村旅游概述起源：乡村旅游分为传统乡村旅游（Homecoming or Traditional Rural Tourism）和现代乡村旅游（Modern Rural Tourism）两种。
传统的乡村旅游出现在工业革命以后，主要源于一些来自农村的城市居民以“回老家”度假的形式出现。
虽然传统的乡村旅游对当地会产生一些有价值的经济影响，并增加了城乡交流机会，但它与现代乡村旅游有很大的区别，主要体现在：传统乡村旅游活动主要在假日进行；没有有效地促进当地经济的发展；没有给当地增加就业机会和改善当地的金融环境。
实际上，传统的乡村旅游在世界许多发达国家和发展中国家目前都广泛存在，在中国常常把这种传统的乡村旅游归类于探亲旅游。
现代乡村旅游是在20世纪80年代出现在农村区域的一种新型的旅游模式，尤其是在20世纪90年代以后发展迅速，旅游者的旅游动机明显区别于回老家的传统旅游者。
现代乡村旅游的特征主要表现为：旅游的时间不仅仅局限于假期；现代乡村旅游者充分利用农村区域的优美景观、自然环境和建筑、文化等资源；现代乡村旅游对农村经济的贡献不仅仅表现在给当地增加了财政收入，还表现在给当地创造了就业机会，同时还给当地衰弱的传统经济注入了新的活力。
现代乡村旅游对农村的经济发展有积极的推动作用，随着具有现代人特色旅游者迅速增加，现代乡村旅游已成为发展农村经济的有效手段。
因此非常有必要分清这种“回老家”的旅游或者传统的乡村旅游与现代乡村旅游的区别。
目前我们谈论的乡村旅游是指现代乡村旅游。
定义：乡村旅游以具有乡村性的自然和人文客体为旅游吸引物，依托农村区域的优美景观、自然环境、建筑和文化等资源，在传统农村休闲游和农业体验游的基础上，拓展开发会务度假、休闲娱乐等项目的新兴旅游方式。
开发类型：乡村旅游的迅速发展，逐渐呈现出产业的规模化和产品的多样化。
国外一些与乡村旅游相关的旅游主要有：Agrotourism（农业旅游）、Farm Tourism (农庄旅游)、Green Tourism（绿色旅游）、Village Tourism（一般指偏远乡村的传统文化和民俗文化旅游）和Peripheral Area Tourism(外围区域的旅游)等。
综合国内乡村旅游的现状和其它学者的研究成果，乡村旅游基本类型归纳为以下几类:①以绿色景观和田园风光为主题的观光型乡村旅游。
②以农庄或农场旅游为主，包括休闲农庄，观光果园，茶园、花园，休闲渔场，农业教育园，农业科普示范园等，体现休闲、娱乐和增长见识为主题乡村旅游。
③以乡村民俗、乡村民族风情以及传统文化为主题的民俗文化、民族文化及乡土文化为主题的乡村旅游。
④以康体疗养和健身娱乐为主题的康乐型乡村旅游。
据国家旅游局的最新测算，目前我国乡村旅游的年接待游客人数已经达到三亿人次，旅游收入超过400亿元，占全国出游总量的近三分之一。
据介绍，目前全国农业旅游示范点已经达到359家，遍布内地的31个省区市，覆盖了农业的各种业态。
每年的三个黄金周，全国城市居民出游选择乡村旅游的比例约占70%，每个黄金周形成大约6000万人次的乡村旅游市场，乡村旅游已经成为旅游业新的增长点。
正 文一、重庆地区乡村旅游考察情况（一）北碚区静观镇重庆北碚区静观镇旅游景区是中国特色镇，旅游新干线试点镇，该镇花木产业兴盛，被誉为“中国花木之乡”。
其发展类型属于资源和产业依托类型。
其乡村旅游项目开发模式主要有三大类别：1、政府主导型典型代表：重庆农谷，该项目加快了农村土地流转，实施了产业化经营，政府搭台，企业唱戏，农民增收。
依托该镇花木产业，实施政府主导发展的模式还有“重庆台湾农民创业园”等项目。
2、业主主导型典型代表：“乡村嘉年华”，该项目通过发展特色农业、现代农业，突破了传统农业，体现了业主主导、政府协调、农民得实惠的特点。
依托该镇花木产业，实施业主主导型的还有“多彩园艺”、“陶花源”等项目。
3、专家主导型典型代表：“台农园研发良繁基地”，该基地的特点是利用北碚区（西南农业大学所在地）独有、雄厚的农业科技实力，发挥农业科技人才集聚的优势，引进西南大学专家来园区兴办农业示范园。
通过新品种、新技术的栽植示范转化，带动和影响周边农业产业结构调整，促进农民增收致富。
静观镇依托花木之乡的美誉及丰富的产业资源，打造生态园林景观式乡村旅游，是将本地优势产业与旅游产业完美结合的一个典范。
静观镇将新农村建设，旅游产业发展，农业产业发展，三者合理且和谐地融汇在一起，形成了自己的一个品牌，在宣传自身的同时，更是促进了当地旅游业的发展，带动了花木产业的发展，给老百姓创造了致富的新方式，是实现了农业产业的转变升级，边际收益达到最大。
在资源开发形式上，深挖“农耕”文化，专门引资建设一条旅游线路“乡村嘉年华”，线内设计了多种体验项目，把握住了重庆城镇居民的“返璞归真”及教育子女的一种心理，极大地迎合了市场需求。
在农家乐的经营上，静观镇追求一个“精”字，在数量上不求多，但在质量上力争做到精品，农家乐的规模一般都比较大，接待能力较强，周边环境优美、大气，农家乐内部装修精致，美观。
在整个乡村旅游线路的细节方面下足功夫，不管从刚进入静观镇的大型牌坊，还是道旁路灯的设计，周围民居的风貌改造，处处体现出独特的文化韵味，并且在色彩和标示上做到了极大的统一。
同时，静观镇在景区的宣传上，也丰富了信息发布途径，借助报纸、广播、电视广告、网络广告、政府网站建设等媒介，迅速地将其“最美乡村”和“农耕体验游”的品牌宣传了出去。
营销方式独具个性，不仅将旅游项目与重庆市大型国有企业商社集团旗下的商社汽贸集团搭桥，形成互动式，长期战略发展；同时依托上千亩的腊梅花资源，定期举办节庆活动，形成节庆旅游气氛。
景区面对良好机遇，不忘实施总体规划，总规面积达到2.5万亩。
在规划中，静观镇将各个村都纳入到乡村旅游发展中来，旅游产业覆盖全镇，带动全镇经济发展。
（二）巴南区东温泉镇重庆巴南区东温泉镇是中国特色镇，旅游新干线示范镇。
该镇借助重庆打造“中国温泉之都”的契机，顺势提出了“温泉之乡”的旅游品牌定位。
其发展类型属于特有资源依托类型，管理上属于政府主导型。
东泉的温泉资源丰富，日供水量可达500000m，游客接待能力较强，景区内建有六个温泉酒店（5个三星级，一个两星级）。
在旺季最大游客接待量可达2万人次\\\/日，淡季也能达到7000人次\\\/日，游客消费能力在400元\\\/人.天。
借助温泉旅游的良好发展态势，该镇年旅游收入可达3个多亿。
其温泉旅游的开发亮点在于其专业化与规模化：专业化体现在成立了高规格的开发管理机构——“东温泉景区管理委员会”，该机构直属区政府，管委会主任由分管旅游副区长兼任，办公室主任由区政府分管副主任兼任，建设、国土、工商等单位领导任办公室副主任，并成立了专门的融资公司，为项目开发服务，这都足以体现了政府对景区发展有着极高的重视程度，也为景区的发展提供了更多的便利条件。
东温泉力求创品牌，做大做强，在项目引进规模上，将一个亿的前期资金投入作为门槛，择取有实力，有决心的企业来实施持续的、优质的开发。
同时，东温泉镇也总结前几年的资源无序，无规划开发的经验教训，花大力气对景区总体发展做出科学的规划（2011-2025），请重庆市专家团指导，并报相关部门审批通过。
景区总体规划面积：29.1㎞²，控制规划面积：12㎞²，核心区域面积：3.3㎞²。
项目发开：主要是以修建温泉酒店和度假区为带动，配套发展镇周边地质景区和乡村农家乐。
独特运作：东温泉镇距重庆主城区50公里，原先通往景区的道路状况不佳，游客可进入性不强，景区配套项目不足，留不住旅客，开发混乱无章，发展相对滞后。
如今，东温泉景区合理利用政府主导的优势，争取资金修建了连接主城的旅游快速通道，规划的项目景区可直通主城区的公交车和客运大巴，直接打开了游客进入的方便之门。
同时利用政府资源，争取优惠政策，扩大对外宣传，合理规划，加强重大项目的招商引资力度。
为了能够让到往游客愿意留在东温泉，快乐地享受当地的自然风光，东温泉着力完善“吃、住、行、游、购、娱”等配套项目：规划出四条公交线路；开设了七条自驾游线路；重点引进星级酒店，配套高档次的温泉体验项目；开发当地特色纪念品（茶叶：巴南银针、巴渝故里系列茶叶；传名花椒；小燕子牛肉干、一生缘豆腐干、木洞蜜枣）。
在温泉项目的开发上也独具特色：开发了国外流行的温泉裸浴项目，以大胆和创新来吸引游客眼球；温泉酒店的建造，遵循地貌的自然和原始状态，依山傍水，靠山而坐，顺河而兴，古朴和谐地与山水相融，秀美且灵动。
在酒店温泉的设计上，基本采取露天方式，让游客更加体验亲近自然的感受，设计风格上有现代气息浓厚的，也有古典传统韵味洋溢的、有园林景观式的私人小泉，也有粗犷豪放的大池。
化劣势为优势的营销：1、将距离转化为消费——景区不刻意回避离城区较远，交通不便的不足之处，而是看到其背后的发展机遇：可将乡村旅游普遍的一日游模式尽可能地转化成两日游或多日游，东温泉景区除了突出温泉项目在景区总规中的主导地位外，还将“古佛洞”及“白沙寺”等景区项目列入规划，大力发展，形成东泉镇旅游环线；再者，又与东温泉镇周边的姜家溶洞、雾露仙踪、二圣茶山、丰盛古镇木洞桃花岛等景区形成又一个旅游环线。
最终达到“两环带一环，一环带重点”的发展模式，丰富旅客的参与项目，留下旅客的步，刺激消费致富，促进发展之路
2、会议类组团式旅游——东温泉景区借助政府主导优势，积极与机关事业单位，与大中型企业，中小学校形成联姻，争取对方定期定点到东温泉开展各种会议、节庆类组团式休闲旅游，以团队的消费能力来拉动景区经济效益。
（三）南岸区“洋人街”重庆南岸区洋人街景区，占地4万余平方米，属于完全的人造景观，是重庆美心集团在南岸区郊区的一块空地活生生创造出来的一个神话。
每逢周末或大小节假日，该景区游客量便轻易达到上十万人次\\\/日，而支撑其迅猛发展的要素有以下几点——1、创新的口号：游走在洋人街上，不经意地你会发现很多广告词都是最近最热门的潮流语言，大到大型广告牌，小到石头块上都随处可见。
各种新奇的，怪异的，网络流行语都出现在洋人街的大街小巷，并且随时都在更新，游客每来一次都会有不同的感受，这也极大地迎合了年轻消费群体的需求。
2、异域文化浓烈：洋人街的“洋气”主要还是通过异域文化来突显，这里修建了世界各地的风格建筑，并聘请了诸多外国工人来洋人街上班，亦引入了多种国外的餐饮美食供游客体验。
3、仿古民居与传统民俗的发扬：这里有知青文化、公社文化，婚俗文化；这里有长城，宋朝民居，佛文化。
洋人街以各种文化来勾起游客对传统文化的一种探索，对自身经历的一段回忆，让人记忆深刻而又动情至深。
4、极多的体验项目与游乐设施：在洋人街，供游客体验的项目让人眼花缭乱，既有常见的，适合小朋友参与的，又有大型的，适合青年人参与，还有诸多适合各个年龄阶段参与体验的项目，这让来到洋人街的每一位游客都能找到自己的快乐，都能刺激其内心的消费欲望。
5、低廉的消费水平：洋人街的消费水平用一个字概括，那就是“低”，低到让所有人都能够承受，它将“低消费”作为了一个品牌来营销，你可以看到四周“一元钱”的食品和参与项目是如此之多，无疑对任何一位消费者都是一个巨大的刺激。
6、便利的交通条件及周边优美的景色：景区选址在长江边上，现在从景区的三个方向都可以进入，既有高速路入口，又有滨江路入口，还有普通公路入口，它的可进入性极强，并与周边进入路线行程观光旅游环线，景区开设了到达市区的专车，公交线路也四通八达，方便游客的前往。
7、独特的管理模式：景区的管理模式，别具一格——由美心集团统一开发管理，景区内部商业门面全部外包给商户，收取商户经营押金，租金全免，并且在景区内经营的税收全部由美心集团承担。
这些政策吸引了大批的商户涌入，避免了空位的出现，商铺的爆满也为景区聚合了大量的人气，景区知名度得到快速提升，成为了到重庆旅游必经的一个景点。
洋人街景区的成功在于其始终秉承着“人潮就是钱潮”的观念，在追逐经济效益的同时，不忘扶持景区内部商户的发展，通过大量的优惠政策，持续地发展投入，不断地更新和新建项目，扩大景区规模，丰富体验参观项目，不管你处于何种年龄阶段，不管你有何种偏好，不管你有何种难忘经历，你总能在洋人街找到你所钟爱的体验项目。
洋人街就像一个地球村，一个大观园，形成了极强的游客兼容性。
“洋人街”的成功还基于它的一个理念“杂而包罗万象”，它所释放的文化类别太过宽泛，大而不精，但是却始终赋予其最独到的见解，包容性极强，其实质在于“动中取静”————让城市游客在刺激的游乐设施，喧嚣的市井街头，怪异的文化氛围中释放身心的疲惫和压力，获取内心的一份轻松与平静。
（四）沙坪坝区“磁器口”重庆沙坪坝磁器口景区，位于重庆嘉陵江畔，集文化、美食、购物与一体，景区面积1.18平方公里，是历经千年变迁而保存至今的重庆市重点保护传统街。
年接待海内外游客300余万人次。
（平均每天有近万人次的参观量）。
“磁器口景区”在其发展的过程中，始终保持了其传统文化的发扬和传承，并将巴渝文化、沙磁文化、红岩文化、宗教文化发扬形成环线发展，景区的美食与购物也成为了完善的配套产业，店铺内外都洋溢着浓烈的本地文化气息。
依托沙坪坝区的住宿和交通能力，为前往磁器口游玩的旅客提供了更多的便利因素。
近年来随着景区的发展，游客承载能力亟待提高，节假日时常人满为患，外国游客比例逐年增加。
面对机遇，景区并未有盲目地拓宽街道，扩大铺面，始终保持着古镇原有的风貌。
因为景区管理者明白，磁器口之所以吸引国内外的游客及重庆本地居民在闲暇时愿意来到这里走一走，看一看，逛逛小店与庙宇，喝喝茶，吃吃饭的最根本原因还是这里古朴与原始味道。
景区距沙坪坝城区仅三公里，古镇原始的风貌与近在咫尺的都市繁华形成了强烈的对比，这是磁器口得以经久不衰的巨大优势。
在游客眼里，如今的磁器口已经不再单单只是一个旅游景区，它更深化为都市人回归自然，享受安闲，释放压力的一个心灵归宿地。
景区的发展壮大不可停滞，但是磁器口并未一味着手细节发展，而是向外扩张，延展，将古镇原有的文化通过具体项目来实现逐步放大。
为了避免盲目扩张，景区也请专家做出了进一步的总体发展规划，并已在按照规划有序地进行实施。
对比我县乡村旅游发展的思考及建议一、安县罗浮山温泉景区 （参考对象：东温泉景区）安县罗浮山温泉景区，背靠高山、面朝温泉，依山傍水，佛羌文明，旅游资源多元素、可开发性极强，但是还是应主要确定发展温泉这一地区稀缺资源的主导地位，以稀缺性来提升旅游吸引力，诱发潜在市场的旅游动机。
同时，为扩大罗浮山温泉景区的影响力和客源市场占有率，有以下几个方面经验可借鉴“重庆东温泉景区”。
（一）总体规划，布局合理：“预则立不预则废”，一个景区的生命周期和其可持续发展的能力均取决于在其发展过程前期必须要制定一个正确且长远的总体规划，并且通过试行来实时调整部分细节矛盾。
罗浮山温泉景区目前已经制定了一份总规，确定了近期以打造“温泉旅游之都”的发展重点，远期以“西部地区商务会展和休闲度假中心”为发展方向，但是在细节上，时间上，地域上、功能分区上还不是非常地具体，应该将将其细化，更便于规划的实施开展。
（二）扩大宣传，便利交通：重视旅游景区的前期宣传工作是非常有必要的，罗浮山温泉景区和重庆东温泉景区的发展同样属于政府主导型，一是要向其学习，更多地争取省市及相关部门的大力支持和帮助，通过政府途径来增强宣传效力；二是要努力将景区的发展融入四川乃至西部旅游发展的区域与环线之中（比如申请旅游局将罗浮山温泉景区规划纳入到一年一度的“四川旅游主题年”活动中来），主动寻求大背景下带来的扩大宣传；三是丰富广告投放途径，针对不同细分客源市场的特点和信息获取途径（网络、电视、报纸、广播、公车、杂志等），来有计划，分比例地投放，实现信息有效发布率的最大化；四是寻求对外宣传有力载体，可以定期策划节庆活动或者开发独具特色的参与体验项目为噱头，用吸引力来抓住市场眼球，来加强宣传效果。
交通是旅游六要素中最基础的一个部分，是确保游客可进入性的前提。
“辽安路一期”的建成使得震后通往安县罗浮山温泉景区的交通得到一定改善，但是还是稍显单一。
针对客源市场可进入性不强的情况，我县要加大资金投入，完善和提升道路交通等基础设施服务水平；要加紧建设“桑河路”、“辽安路二期工程”，同时要充分利用“成绵复线宝林进出口”和“成兰铁路雎水客货站”的潜力交通优势，尽快建成与景区直达的县内快速通道。
（三）丰富项目，提升档次：便利的交通条件在提升游客的可进入性上面是优势，但是如果想要拉动游客景区内的旅游消费，除了“进得去，出的来”之外，更重要的是“留得住”，撇开旅游目的地距离远近的因素外，首先要依靠丰富的项目来刺激游客的消费心理，设计开发足够的项目，满足不同年龄阶段，不同生活方式的消费需求，让游客愿意留在景区游玩，乐意掏出腰包消费，将一日游转化为两日或者多日游，全面带动景区周边“吃、住、行、游、购、娱”六要素配套产业的发展；其次提高游客消费水平的另一个方面就是要提升景区的软硬件服务水平，以优质的享受来换取游客高价格的消费，比如酒店的星级升级，餐饮美食的精致、特色化，娱乐项目的高端潮流化，商业购物的豪华、品质化。
（四）产业互补，完善配套：由于按照旅游景区资源的分类不同，因此客源细分市场的筛选就存在差异性。
景区除了单一地开发温泉自然资源外，还可将周边第一、二产业资源充分地利用起来，形成产业资源互补，丰富旅游类别：比如借助晓坝镇 “枣皮之乡”的美誉，将罗浮山温泉景区的休闲度假与中医药养生概念结合在一起，依托枣皮及高川、茶坪等乡镇的中药材资源设计开发一系列参观体验项目，如中药材观光园、药膳系列、温泉药浴、酒店药宿、药茶等旅游纪念品；同时围绕桑枣中学中国“最牛校长”叶志平、中联水泥的先进无尘生产线等一系列知名品牌深度挖掘地震文化旅游和工业旅游资源。
心中有梦 的演讲稿 急求
老师们：今天能够我与大家交流，首先感谢学校领导和老师们对我的信任，感谢教研处对我的支持。
感谢语文组的同事、二年级的同事，感谢所有曾给于我真诚帮助的老师，没有大家的支持，我不可能站在这里，我真的很感谢你们
谢谢大家
今天我与大家分享交流的题目是《心中有梦，美丽不再遥远》。
先送给大家句话与大家共勉。
这是我博客《汝水浪花——青春与梦想同行》公告：青春浩荡梦无涯，百舸苍穹竞日华。
可笑彩沫逐浊腻，汤汤汝水作飞花。
梦想，是驱除黑暗，播撒光明的灯烛;梦想，是点燃心灵，燃烧激情的火炬;梦想，是昭示青春，指向未来的阳光。
在人生大海上，我只是一颗并不引人注目的小水珠，但我不会做五彩的泡沫，而要成为飞溅的浪花......人生格言：独立之精神、自由之思想。
我能够取得今天的这点成绩，是因为许多老师和朋友的真诚帮助，是因为我心中有一个追求教育理想的坚定信念
我在新教育在线论坛的网名是“汝水边人”，头衔是“教育追梦人”，回顾成长的历程，我感觉自己就是一个在坎坷的教育路上执着前行的人
帕斯卡尔说：“人是一支会思想的苇草”；我说：“人因梦想而美丽
”请跟随我踏上教育追梦之旅
一、十年飘零，一支没有牵线的风筝1987年，我以全县第一名考上师范。
1990年毕业后，开始教初中。
刚参加工作时，我对教育充满激情，但残酷的现实却使我变得非常沮丧。
那时工资很低，每月只有70元钱，甚至很长时间不发工资，还要从家里带面贴补生活。
残酷的现实使我原本就浮躁的心蠢蠢欲动。
我不想当教师，不想每天拿只有两块多钱的工资，我想通过别的渠道改变命运。
我花了1000多元钱想进乡政府，这可是我几个月的工资，但没有去成。
我又到漯河新成立的三汇公司应聘，去郑州的一家直销公司做讲师。
期间，我想发挥自己普通话说的好的特长，去市、县电视台应聘播音员，自己条件不错，但大都因为自己没有人“跑事”而泡汤。
我想改变命运的愿望真是太强烈了。
记得在漯河应聘的当天晚上，在秋风凄凄的路灯下，我和妻子漫无目的行走在华灯初上的大街上，看着纷纷坠落的黄叶，看着稀落的人群行色匆匆的身影，百般滋味涌上心头，我不由得就唱起了那首《打工之歌》：不要问我来自何方，不要打听我的去向。
匆匆的脚步，穿过大街小巷，匆匆的脚步，走过人海茫茫。
流浪流浪，这个打工的少年郎，我还要边走边唱流浪流浪，流浪流浪，这个打工的少年郎，我还要边走边唱，我还要边走边唱
孤独、寂寞、凄苦、无助袭上心头，我仰天长叹：哪里才是我的出路
当时我泪流满面
现在想起来，那时为了改变命运付出了艰辛的努力
虽然思想在动摇，但我在想改变职业的同时，并没有放弃在语文教学专业领域的追求。
还记得在谢庄初中的时候，县里的语文教研员听了我的语文课，后来平顶山市举行优质课比赛，就选中了我。
为了讲好这节课，教研室的邵长江老师多次给我指导，教育组的岳老师也给了很多帮助。
我在王洛四中、一中，斌英中学、城关二小等学校试讲过多次，教案写了30多次，每次都有8页，纸张摞起来有一本书厚。
最后在郏县讲课，95年，获得了平顶山市优质课。
那十年时间浪费很多，现在真的很后悔，没有固定的目标，没有明确的方向，就像一只没有牵线的风筝，在空中飘荡；像一片没有根基的浮萍，在水面飘零，不知道什么时候才能够有所附着……二、郑州一年，视野得以开阔2000年，在现实中感觉很苦闷，《大河报》上的一则消息引起了我的注意，内容是河南建业外国语中学招聘教师。
我就去应聘，结果成功了。
到郑州以后，我的视野得到了开阔。
这个学校是河南建业足球老板办的国际化学校，规格很高。
学校请了有四个澳大利亚的教师，其他老师也都是各地的教学精英。
其中有一个原来是郑州铁路一中的退休老师，课上的特别好，得过省优质课一等奖。
我跟她学了不少东西。
校长是全国教坛新秀，是与魏书生一起被表彰的老师，享受河北省政府津贴的教育专家。
他很器重我。
带着我和另外一位高中的老师去北京参加了全国中语会读写课题组举行的观摩课比赛并获奖。
在北京，我见到了人民教育出版社的专家张厚感先生和陈金明先生，与全国著名的特级教师北京大学附属中学的程祥原来学校泰安中学的几个老师接触，收到启发，开始致力于语文教学的思考与实践。
在郑州的另外一个收获是在家庭教育上有了新的观念。
我发现许多很小的孩子都在看名著，看《红楼梦》，看《三个火枪手》，我就想我的孩子也可以看的。
就开始给孩子买这些书让她看。
说到这里，插一点内容。
我总想，我们当老师，不能给我们自己的孩子创造别的什么财富，应该充分发挥我们的优势，把孩子的教育搞好。
所以，早在孩子2岁的时候，我还在王洛四中的时候，我从报纸上看到了一则消息，就邮寄了武汉大学冯德全教授的《0岁方案》，大约花了半个月的工资。
要把孩子教好，就要舍得花本钱。
现在我的侄女也用了《0岁方案》，她的爸爸妈妈文化水平都很低，但现在她有3岁了，孩子现在已经认识有1000多字了。
我看了一些家庭教育方面的书，理念有了很大提高。
回到家，我和孩子的妈妈从艳阳2岁时开始教她识字，4岁教她读书，6岁教她写日记，写诗歌。
后来有一部分发表了，前一段时间我们出版了一本书----《我是快乐的风》，作为她成长的一个总结。
为了教孩子，我花了很多钱，买了很多名著，英语书，如够够英语，李阳英语，还带着孩子到平顶山学习李阳英语。
只要能够为孩子的成长提供哪怕一点点帮助，我都会尽到我的最大努力。
现在孩子的成长还算顺利。
三、教高中，意识到浅薄，开始加强学习2002年，我到了襄城高中，感到了自己的浅薄。
知识结构的先天不足使我很多时候都有些捉襟见肘。
没有办法，只好边干边学，慢慢加强自己的学养。
1、向书籍学习。
我广泛阅读中文、教育、文化、哲学等方面的书籍，看的最多的是语文教育理论书籍。
于漪、肖川、程翔、钱理群、宁红彬、魏书生、钱梦龙、洪镇涛、程红兵、王荣生、李海林的教育教学理论书籍，《李吉林与情境教学》、《赵谦祥与绿色作文》、《李镇西与民主教育》、《韩军与新语文教育》、《窦桂梅与主题教学》、《给教师的建议》（苏霍姆林斯基）《陶行知教育文集》《民主主义教育》（杜威）等书籍，我都广泛涉猎。
阅读开阔了视野，使我能站在更高视点上审视语文教育，做出分析判断，找到适合自己的专业成长之路。
2、向同事学习。
同事槐德安老师擅长作文教学，我就一节一节地听，认真做好记录。
遇到有特殊事情无法听课，就在课下根据学生笔记做好整理。
这样坚持了整整三年时间。
我还听过包括语文教研组长李占标、孙春玲在内许多优秀教师的课，汲取众家之长，结合自身特点吸收运用。
3、向专家学习。
2003年时。
学校组织老师到漯河听课，我听说清华附中的赵谦祥老师来了，就争取听课，但名额有限，学校只让三年级老师去。
我就自费去听课，收获很大，后来还专门向其他老师作了汇报。
2005年5月，河南省优质课比赛在郑州商城饭店举行。
我与学校部分老师一起去听课。
我上午和下午听课，中午和晚上写长达2万字听评课记录，并及时传到新教育在线论坛，得到了许多老师的欢迎。
被评为精华帖子，并被几个网站转载。
听课结束后，我的听评课记录也基本全部写好了。
回到学校后，我把打印好的厚厚几十页的笔记整理好，在学校报告厅向全体语文组的老师作了汇报。
许多老师听了我的汇报后，都感觉我的记录翔实，评议得当，很有学术价值。
有一部分老师把我打印好的笔记要了过去，进行复印。
2005年7月，加盟新教育，自费到成都参加朱永新教授主持的新教育实验大会，学习李镇西、袁卫星、郭初阳、干国祥等名师对语文教育的深度探究。
名师们的成功经历极大鼓舞了我，更加坚定了自己对教育的热爱与执着，我开始在论坛上建立主题贴和博客，进行网络写作。
2006年7月，我到北京清华园又一次参加新教育实验大会。
听了朱永新的报告，听了韩军的课，参观了清华大学附属小学，北京市六一中学，在语文教学上有了新的感悟，认识到语文的核心就是积累。
每一次学习，思想都经过一次洗礼，一次灵魂的蜕变。
朱永新说，新教育要使全体新教育人过一种幸福完整的生活。
我感觉真的说到自己的心窝里了。
我是在追求一种梦想，一种素质教育，一种人文教育，一种理想的教育，一种能够使教师、学生、家长、学校、社会都能够和谐的教育。
四、上教育在线，放飞心灵，进行实践与写作我的真正改变是我上网之后。
2005年，一个很偶然的机会我登陆了“新教育在线论坛”，一上在线，我就被里面丰富多彩的内容，被里面老师执着追求的精神深深打动。
肖盛怀，一个乡村的初中教师，一个师专毕业的老师，在短短2年多的时间内，通过上网写作，成为新教育在线李镇西之家的斑竹，成为班主任论坛的特约编审，发表了40多篇文章，成为湖北仙桃市教育教学先进个人，中国教育学会会员；赖联群，一个普通的初中教师，通过上网写作，成为当地很有名气的名师，成为在全国都很有影响的教师，《中国教育报》、《班主任之友》上经常见到他的文章；铁皮鼓，一个师范毕业生，凭借网络写作，成为中国新教育人，在许多大报刊上发表许多文章，如今在朱永新老师身边做辅助工作；干国祥，一个普通的师范生，新教育在线论坛的副斑竹，原《教师之友》的编辑，成为一个资深的新教育人。
还有袁卫星，李镇西，窦桂梅等，他们都在用网络书写着一个新的历史。
记得那是2006年6月28日，一个改变我命运的一天。
这个日子与别的日子没有什么不同。
阳光是强烈的，辣辣的照耀着。
我在买了电脑后，开始注册“新教育在线”。
我们学校老师们去年都买了笔记本电脑。
而我是在前年提前一年买了一个，今年我当然又买了一个。
虽然我花了更多的钱，但是我的收获却不是钱能够买来的。
我注册了网名“汝水边人”，意思是汝河边的人，还有是你水边的人。
又给自己的主题帖子命名：汝水浪花。
我抑制不住自己激动的心情，在电脑上用抖动的手敲下了我的第一节文字：序在人生的大海上,我是一颗小小的水滴，我不会做五彩的泡沫，而要成为飞溅的浪花－－题记在巍巍的首山脚下，在美丽的汝水之滨，矗立着一座现代化的学校。
这里花团锦簇，绿草如茵；这里书香飘飘、人文浓厚。
一个刚刚与＂在线＂相恋的人，开始了他的追梦之旅。
他要在教育在线上成长，他要向李镇西、铁皮鼓、云中逸客、赖联群等老师学习，记下自己每一天真实的想法、做法，让梦想伴着在线飞翔
每天的教育教学生活是琐碎的、繁杂的，但他都会从中撷取几朵浪花，因为只有不停止追梦的脚步，心儿才能飞翔
最近连续看了李老师的《爱心与教育》《走进心灵》《从批判走向建设》《心灵写诗----班主任手记》，看了铁皮鼓、赖联群、云中逸客等老师的手记，看了苏霍姆林斯基的《育人三部曲》《给教师的建议》，我的心中便萌发了创作的冲动。
每一个在教育在线上成长的人都会经历这样哑哑学语的过程。
就像一个刚刚出生的婴儿，睁大那双好奇的眼睛打量着这个陌生的世界，然后，为了表达自己快乐的心情，他也要向世界发出自己的第一声啼哭。
你听---李镇西老师说：“我与很多老师一样工作，学习生活，如果我算是成功的，我与许多老师不一样的是我把自己的思考写了下来。
”事实的确如此。
李老师写出了《爱心与民主》《从批判走向建设》《风中芦苇在思索》《班主任日记》等书。
许多在线老师都亲眼目睹了他写作《班主任日记》的写作过程。
他原来在四川石室中学，后来上了苏州大学上朱永新的博士，到四川教科所工作，现在在成都武侯中学担任校长。
他有“五个一工程”，即每天找一个学生谈话，写一次教育日记，读1万字的书等。
每天都是如此。
白天太忙，他的班主任日记大都是在晚上完成的。
许多上线的老师等他的日记来看。
经常是在午夜甚至是更靠后的时间。
他简直就是一个工作狂。
《班主任日记》记的就是班级里发生的事情，自己的思考，解决的办法等等，他就是这样在一天天书写着一部教育的传奇。
完成之后，很自然就发表了。
后来有许多人都这样做。
铁皮鼓写了《冬去春又来》，于春祥写了《春祥夜话》，干国祥写了《解读教育的密码》，看云写了《坐看云起》水易老师写了《日记与美育相依》，张刘祥老师写了《且读且思》等等，许多老师在快速成长。
他们在用思考和文字营造精神的大厦，用心灵和才情书写教育的诗篇。
许多老师都成了当地很有影响的老师。
我最想给大家介绍的是云中逸客，李作朝，两个地地道道的乡村教师。
前者是湖北的老师。
写了几十万字，有相当多的文字都变成了铅字，发表在各种刊物上。
他靠的不是什么关系和金钱，而是实力。
他是《班主任之友》《新风教育》等刊物的特约编辑。
现在网上是一个响当当的人物。
后者是河南的一个乡村教师，他写过一篇文章《贫穷挡不住进取的脚步》，并且自费建立了第一个河南民间网站。
前年他参加了河南省教育厅举办的河南教育家送文化下乡活动，所到之处，受到了许多教师的欢迎。
许多人都被他这种为河南教育的献身精神所深深打动。
他邀请我做了“校本教研论坛”斑竹。
去年他又自费参加了在山东泰山举行的读书论坛活动，他的求知精神打动了很多人也在鼓舞着很多人。
受名师们的启发，我开始大胆改革，深挖语文教学内涵，拓展语文学习外延，进行快乐教学、激情教学
我发挥善于朗诵、演讲和亲和力强的优势，课堂上，时而激情飞扬，时而悲情低吟，时而引吭高歌，时而缓缓倾诉，用富有表现力的诵读充分展示语言的美，情感的美，艺术的美……用睿智的引导、激情的启发与学生一起品味文字，感悟生活，享受人生
我拿起了愚钝的笔，在实践中反思，写下对教育的思考。
我曾在一篇文章的写道：我是一只蹒跚蜗行的蜗牛，但我决不会停止前进的步伐，哪怕是不断的向前爬
我写了很多教育随笔系列：《难以承受的生命之重——2005高考回眸》《成都千里追梦之旅》《镜中生活》《不求你最优秀，只求你最快乐》《语文课堂》《作文课堂》《河南省襄城高中新闻专帖》《许昌日报发表文章专帖》《读书笔记》《河南省2005年优质课比赛听评课记录》等。
《教育，你的人性在哪里》等文章获得“新教育在线论坛”教育时评大赛第一名，被网易等网站转载；文章屡见报刊，在《新风教育》、《许昌日报》、《文化时报》、《教育时报》《新语文活页》等报刊上发表文章几十篇；出版《作文背诵宝典》《我是快乐的风》两部专著；被《新风教育》作为封面新人推介。
博客《汝水浪花——青春与梦想同行》写作400多篇约70万字，作为教育在线论坛推荐博客长达几个月时间，点击超过8万人次，并被录入中国博客名人网。
这一篇篇文章犹如一颗颗“思想的石子”，经过岁月磨砺，正在结成一串串熠熠闪光的珍珠
我执着教育的精神也感动了许多老师，鼓舞了许多有理想的教育者
我的思想一天天成熟，那跳跃的文字渐渐幻化为一朵朵思想的浪花…五、努力探索自己的教育之路帕斯卡尔说：“人是一支思想的苇草，思想成就人的强大。
”我深知：一个教师只有具有自己的思想，才能让教育的生命之树常青
我开始努力探索适合自己的教学模式。
在实践中，我汲取于漪的激情、韩军的诵读、邓彤的活动教学、窦桂梅的主题教学、郭初阳的深度解读、洪镇涛的语感培养、李镇西的共享式对话学习等的营养，结合自己对语文教育的理解，渐渐形成了“以诵读、品味、联悟为手段，以培养语感、启迪思维、丰厚文化为目标”的新语文教学范式。
我先后多次做过国家、省、市级公开课、观摩课，最有影响的当属2000年在北京市举行的全国读写训练中心研讨会上的《安塞腰鼓》，2007年3月在河南省第十届语文教育年会上的《将进酒》，2007年10月在河南省语文优质课大赛上的《归去来兮辞》。
这些课对语言的诵读与揣摩，对意境的想像与体味，都鲜明体现了自己这种新语文教学范式的特色。
我追求这样的新课堂：1、本真的课堂。
课堂上没有花拳绣腿，有的是实实在在的引导与学习，是紧紧抓住“语言”这个核心，诵文字，味语气，揣情感，用语言架起课堂与学生心灵间的桥梁，促进思维，培养语感，丰厚文化底蕴。
2、生命的课堂。
课堂呈现给学生的不只是静止的预设，更有动态的生成。
学生会在老师引导下，从最初的懵懂逐渐走向心灵的自由和洞明。
既有对教材内容和思想的把握，更有教师和学生情感的迸发与释放：教师的激情与睿智，成为燃烧的火炬，不断点燃青年学子一颗颗跳动的心
教师激情引导，学生快乐学习，师生共享学习与成长的快乐
3、艺术的课堂。
课堂上，激情的朗诵，诗意的品味，循循的诱导，睿智的幽默，科学的思路，谨严的细节，都应于朴素中透出艺术的美。
海德格尔说：人，诗意的栖居在大地上。
我感觉自己的课堂也应该充满诗意——这里有潺潺的溪水，也有巍巍的高山，有天下的美景，更有古今的美情——我要与学生一起书写一首首动人的诗篇
有人说，教学永远是遗憾的艺术，而我的追求正在于不断弥补遗憾，让语文课堂处处洋溢着语文的本真，跳跃着生命的律动，充满着艺术的精灵
近五年内，我先后获得国家、省、市级各种大赛等多项奖励，在一次次历练中逐渐成熟
教育理想，长路漫漫，我永远不会停下自己蹒跚笨拙追梦步履
我衷心我们的襄城高中，祝愿在座的每一位老师都能够实现自己的人生梦想，让美丽的教育之花开遍中原大地，开遍华夏神州
河南省作家协会的发展历史
建议去世博官方去多了解一些新的情况! 至于路线图么入园后就知道之前的计划都白做了,想去哪几个馆就去排队看吧.做好心理准备 总结了一些贴心小建议，希望大家在游览过程中更加顺利，愉快。
■第一点：要有明确目标。
，世博会不能走马观花。
世博会是国际盛会，博大精深，不做好充分的了解，很可能一趟下来没有什么收获。
因此，去之前一定明确自己要看的是哪些展馆，不然去折腾一天却看不到想看的那就是不值了。
还需要了解好路线，备好地图，有计划的游世博，才能赏心悦目，不虚此行。
■第二点：轻装上阵，轻松游世博 游世博靠的是两条腿，5.28平方公里的园区，尽量轻便休闲装，尽量少带太重的东西。
小提示，记得备湿纸巾，推荐EC湿纸巾，使用方便，洁面效果很好，更重要的是，EC湿纸巾有去疲劳，清爽醒神的作用，走累了休息的时候用上一片，让人倍感舒适。
午餐之后也是不错的清洁用品。
尽量做到舒适的游览，不然给钱买罪受就不好了。
■第三点：多关注文艺节目 世博期间，各展馆还有来自世界各国的顶级演出，说不准还有你喜欢的明星助阵，多关注此类信息，选择适合的时间参观会有意想不到的收获。
■第四点：安全事项 安全是必须要注意的，特别是如此高密度人群的场所。
首先要准备好一些常备药品，以预防高峰期的很容易出现的意外。
还需要知道园区急救点的位置。
特别是带老人和小孩儿的游客，一定要提前做好准备工作。
■第五点：要巧乘园内交通 浦东、浦西如何穿梭
可选择园内轨交，也可乘坐世博越江线，或是水上轮渡。
三种方案各有长短，感受也不尽相同。
