对咏雪和陈太丘与友期两扁古文的总结!
《咏雪》这一则被编入书中“言语”一门，文章只将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出，未加任何评论，但作者的意图是明显的，谁的“语言”好，谁的不好，可一望而知。
这正是本书叙事的优点。
谢安对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。
作者也没有表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。
(二)《陈太丘与友期》这一则被编入书中“方正”一门。
“方正”，即正直不阿，为人正派，是一种好的品格。
对话可分两层：前一层属于信息交流性质，作铺垫用；后一层是对话的主要内容，写客人得知太丘已经离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；陈纪则针锋相对，指出对方“无信”“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答。
结尾是：客人以“下车引之”表示认错，但陈纪“入门不顾”。
陈太丘与友期读后感600字
我们学习了陈太丘与友期这篇文言文课文，这一章出自南朝刘义庆编写的《世说新语》，记述了陈元方与来客的对话，同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。
通过这节课的学习，我了解到了文中那个仅仅七岁的元方是那么的聪明机智，反应是多么的灵敏，并且他还很有礼貌。
从中我获得了许许多多的启发。
这篇文章主要写了这是一个很有教育意义的故事。
陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去一点也不姑息。
七岁儿童元方也懂得交友以信的道理，这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念。
春秋时期政治家管仲说：“诚信是天下的关键。
”孔子也说：“做了个人，却不讲信实，不晓得那怎么可以。
譬如大车子没有安横木的犁(lí)，小车子没有安横木的辄(zhé)，如何能走呢
”正因诚信是一个人立身行事的根本，是事业成败的关键，所以古代有许多“不重千金重一诺”的美谈，有许多以生命兑现诺言的故事，而鄙视不讲信誉的品行。
信誉从某种意义上说，也是一种资本。
在竞争激烈的资本主义社会，有这样的企业家：当他处于困难时期，为了维护产品的信誉，宁肯工厂倒闭，也不以次充好，这样当他东山再起时，又能用老牌子开创新局面。
一个国家要富强，一个民族要自立，也要靠信誉。
我们进行四个现代化建设，在积累物质财富的同时，无疑也应该重视发扬中华民族崇尚诚信的传统美德，荡涤在社会生活的许多领域残存的形形色色的不讲信誉的这种侵蚀民族健康肌体的病菌，以提高民族自信心，这样，四化大业才有成功的希望。
这个故事给我们的又一个启示是要有时间观念。
浪费别人的时间无异于谋财害命；自己浪费时间等于慢性自杀。
时间是速度和效率的要素之一。
在经济建设中，对财力物力的浪费是犯罪，对时间的浪费是不是犯罪呢
难道不正是人浮于事、公文旅行、扯皮推诿等等痼疾像绳索一样束缚着我们前进的脚步吗?赶超世界先进水平，资金不足可以借贷，而时间谁能借给我们
唯有珍惜
“大禹圣人，犹惜寸阴，至于凡俗，当惜分阴。
”我们的事业比起大禹治水来要宏伟艰难得多，难道不该珍惜分分秒秒的光阴吗
总结陈太丘与友期有没有人吗通假字，古今异义，一次多义等。
不，通“否”字
学习陈太丘与友期明白什么道理
道理：告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友，失去友谊。
这是一个，很有教育意义的故事。
陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去，一点也不姑息。
七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。
这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念。
春秋时期政治家管仲说：“诚信是天下的关键。
”孔子也说：“做了个人，却不讲信实，不晓得那怎么可以。
譬如大车子没有安横木的犁(lí)，小车子没有安横木的辄(zhe)，如何能走呢
”正因为诚信是一个人立身行事的根本，是事业成败的关键，所以，古代有许多“不重千金重一诺”的美谈，有许多以生命兑现诺言的故事，而鄙视不讲信誉的品行。
但是对元方，不好的话就是：元方刚才还批评友人不讲礼貌，而他自己却没有以身作则，友人毕竟还是元方的长辈，元方只是个小孩，他不尊重长辈，所以入门不顾不对。
这是一种没礼貌的行为，虽然友人不守信，还骂人，但是我觉的元方应该表现的有礼貌。
“友人”已经深感惭愧并向他表达歉意，可他却“入门不顾”，这虽是天真率直的表现，但他还缺乏宽容大度的胸怀。
好的话就是：友人没有讲礼貌，所以元方也可以不讲，况且友人骂了元方的父亲，所以元方入门不顾对。
文章表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理、落落大方。
通过元方的言行举止，让我们知道了要做一个坚持原则的人。
2.通过友人的行为，让我们知道了知错就改。
而友人又作为一个反面教材告诉我们信用的重要性。
3.通过陈太丘的行为，让我们知道了要做一个言而有信的人。
陈太丘与友期400字的读后感
该文选自余嘉锡《世说新语笺疏》。
这是一个很有教育意义的故事。
陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去，一点也不姑息。
七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。
这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念。
春秋时期政治家管仲说：“诚信是天下的关键。
”孔子也说：“做了个人，却不讲信实，不晓得那怎么可以。
譬如大车子没有安横木的?(ní)，小车子没有安横木的辄(yuè)，如何能走呢
”正因为诚信是一个人立身行事的根本，是事业成败的关键，所以，古代有许多“不重千金重一诺”的美谈，有许多以生命兑现诺言的故事，而鄙视不讲信誉的品行。
像陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自我反省，反而责怪别人，他被友人抛弃，受到儿童蔑视，实在是咎由自取。
这个故事给人们的又一个启示是要有时间观念。
《淮南子·原道训》写道：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴。
”时间是生命的尺度。
浪费别人的时间无异于谋财害命；自己浪费时间等于慢性自杀。
时间是速度和效率的要素之一。
[2] 文章记述陈元方与来客的对话。
表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理、落落大方。
告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友。
[编辑本段]作者简介 刘义庆(403～444)，南北朝彭城(现在江苏省徐州市)人，南朝刘宋王朝的宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史、江州刺史、南充州刺史、都督加开府仪同三司。
他爱好文学，“招聚文学之士，远近必至”。
由于他熟悉两晋士大夫的言行，又参阅了有关论述，加上手下才学之士的帮助，终于编出了中国文学史上第一部轶事小说──《世说新语》。
全书分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，分类记载汉末到东晋期间士大夫阶层的一些言谈和轶事。
南朝梁刘峻(字孝标)为这部书作注，引书多至近四百种，又增加了许多材料。
所记故事都不长，但是写得生动，往往三言两语，也能让读者看到当时的社会风气和一些人物的精神面貌。
全书语言精练，辞意隽永，对后代笔记文学影响很大，此外，还有《幽明录》等志怪小说。
原有文集八卷，已亡佚
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我们学习了陈太丘与友期这篇文言文课文，通过这节课的学习，我了解到了文中那个仅仅七岁的元方是那么的聪明机智，反应是多么的灵敏，并且他还很有礼貌。
从中我获得了许许多多的启发。
这篇文章主要写了陈太丘与朋友约定一起出行，但那个人没有按时来，陈太丘就先走了，过了一会儿，他的朋友到了，就问陈太丘的儿子陈元方陈太丘去了哪里
陈元方回答道：“父亲等您很长时间，而您没来，已经离去了。
”这个人听了大怒，骂起陈太丘来，陈元方就回答道：“你与我父亲约定在中午见面，中午不到，这是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲，这边是没有礼貌。
”。
友人感到惭愧，下车想拉元方的手。
陈元方头也不回地走进了自家大门。
我认为在平时的生活中我们也应该这样，学习元方的聪明，可以做到反映灵敏。
读了这篇课文，我也知道了文中的有人虽然不守信，不礼貌，但是，他却是一个知错就改的人，这一点我们可以多多学习。
我相信，只要下定决心去努力，那么我们人人都可以做到讲文明，懂礼貌，聪明机智这一点，让我们共同努力，成为一名值得让人学习的人
至于脉雪吧，你问别人 给点分啊
陈太丘与友期
译文 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈的朋友问元方：“你的父亲在吗
”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：“真不是人
和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看。
感悟：要想别人能够尊重自己，就要自己先尊重别人，做人要讲信用，才能获得别人的认可。
