学习藏族舞蹈心得1000字以上作文
我第一次结识舞蹈，是在幼儿园时。
还记得:那天，我看到老师正在教一群姐姐摆姿势，我觉着很好看，就在旁边跟着一起做。
回到家，我让妈妈帮我报名，从那时起，我便一发不可收拾的，爱上了舞蹈。
起初，跟着老师练习基本功:压腿、劈叉、侧手翻……我咬着牙，忍着痛，坚持着。
我坚信，只要努力，一定能成功。
后来，我又学了很多种舞蹈:傣族舞、苗族舞、藏族舞……可是，我也有想放弃的时候:因为每次上完课后腿部与跨步甚至手臂，都会因为练功而酸痛或扭伤。
但我告诉自己:不可以!是的，我既然选择了这条路，就要坚持走下去!我坚持了。
藏族舞蹈的特点
生命美学是一种靠对生命的体验和直观,直指本心的美学,它产生于实践美学,又对实践美学有所超越,真正恢复了人的审美地位,使美成为人的一种生存方式,同时也使自由成为人的生命活动的基本内容，进而认识到人自身潜在的本质力量,欣赏它,并超越它。
健美操是一种融体操、舞蹈、音乐为一体,经过练习,能增进健康、培养正确体态、塑造美的形体、陶冶美的情操。
健美操是表现美的人类运动,以其独特的魅力在众多的传统体育项目中脱颖而出，受到越来越多的人的喜爱。
健美操是一种卓有成效的锻炼身体的方法，作为一项有氧运动，具有所有有氧运动的健身功能，如全面提高身体素质、提高心肺功能和肌肉耐力，促进肌体各组织器官的协调运作，使人体达到最佳机能状态。
此外，健美操又是一项轻松、优美的体育运动，在健身的同时，带给人们艺术享受，使人心情愉快，陶醉于锻炼的乐趣中，减轻了心理压力，促进身心健康发展，从而更增强了健身的效果。
因此，健美操具有增进健康美、塑造形体美、缓解精神压力以及医疗保健的功能。
大一开始到现在，选学了整整两年的健美操，从之前对它一无所知到逐步了解并慢慢的喜欢上它，学习健美操让我受益匪浅，不仅锻炼了我的身体，也增强了我的自信和气质。
健美操，让我的大学生活更具活力，更丰富多彩
最早选修健美操，不仅是是因为羡慕健美操运动员那种激情四射，青春焕发的表演，也是因为想通过跳健美操能让笨拙的自己变得灵活，自信起来。
明知自己乐感不足，肢体协调能力差，但在舍友的鼓动和自己的兴趣的催促下，我还是毅然决然的选修了健美操。
第一节课，我怀着无比好奇很激动的心情等待着老师的开课。
精神奕奕的老师在前面带操，她先示范几个简单的基本动作，但这几个简单动作就已经让我们领略到健美操的动感和美感，就已让我们震惊和唏嘘不已。
每一节，老师都在前面和着节拍，耐心地带领我们学新动作，详细地分解动作。
由于我第一次接触健美操，乐感不强，肢体协调能力和柔韧性不高，所以在第一节课时，我感觉特别的吃力，学习新动作总是有些手忙脚乱，动作很不协调，也不是很到位，做下一节动作时就忘了上一节的动作，感觉自己特笨拙，特僵硬。
很多次，我都有些害怕自己赶不上大家，学不好，都有些灰心丧气的了。
但是在老师多次的鼓励和朋友们的帮助下，我对健美操的恐惧感逐渐减少了，并坚信自己一定可以学好，跳出动感，优美，完整的健美操。
现代社会中女性喜好简洁、有效、奔放、自由、节奏感强、能表现自我的体育文化。
健美操相对集中的体现了当代女性健身文化意识的一些时代要求，是一种有意识而且内涵丰富的文化体育活动。
它融体操、舞蹈、音乐于一体，富于表现力，最适合于天性爱美、感情丰富、表现欲强的现代女性。
健美操在音乐的衬托与伴奏下，使身体各部位充分活动，可以使人身材苗条、曲线分明、动作轻快，也能给人以美感；同时，它还可以愉悦心情、调剂情感、解除疲劳、恢复体力、平衡心理状态。
通过学习，我感到健美操是艺术与完美的结合，在动感中让人焕发青春的朝气，在强健中不乏柔韧与唯美。
健美操，顾名思义，健康又美丽，每堂健美操课上，前面漂亮优秀的老师，耳边响着有节奏的音乐，把以前只能看电视做着健美操梦的我带到了现实的“梦境”。
老师带我们一步步认真的教每一个动作，我们本来麻木的身体逐渐活跃了起来。
怎样跳好藏族舞?
跳好藏族舞蹈是需要一个循序渐进的训练。
即：肢体的训练、舞蹈风格的把握、动作节奏的处理。
首先，从肢体训练上掌握藏族舞蹈的体态和动律。
藏族舞蹈独特的体态共同特征，中心偏前，身体微前送或九十度的前俯。
藏族女性的形态特征，前倾、含胸、垂臂、懈胯，在运动中习惯于将多流动、多变化的下身动作与上身动作相随，形成自然悠摆的舞蹈特点。
藏族男性是以膝部以下的外开行到懈胯、垂臂的体态特征，结合下肢动作的主动，带动上肢动作的随动，形成特有的舞蹈动态。
在藏族舞蹈中，女子舞者的上身动作含蓄典雅，给人以健康和优美的感觉。
女性“全身姿态要柔软”、“体态轻捷如身上无肉，舞姿柔软如腰上无骨，从背影看好像没有臂部，从前面看好像无腹肚。
”而男子舞者的上身动作则非常讲究，不论手持道具与否，其“上身动作像雄狮”威武雄壮，极富有高原人彪形壮汉的气质，给人以战胜一切艰难险恶环境的信念。
关于藏族的形态美，藏文古籍对舞蹈者的形体要求有：“上身动作像雄狮，腰间动作要妖娆。
四肢关节要灵巧，肌腱活动要松弛。
全身姿态要柔软，表演表情要傲慢。
举止要像流水缓步，膝窝曲节要颤动。
脚步脚尖要灵活，普遍要求英姿雄壮。
”其次，从肢体动态特征上把握舞蹈的风格特征。
跳某个民族的舞蹈。
就是演绎某个民族的文化。
在把握藏族舞蹈的“风格”上，加强对藏族文化的了解，感受生活环境、民俗民风、宗教信仰，了解与该民族生存意识相关的东西。
柔、屈、颤是藏族舞蹈内在的风韵，形成了藏族民间舞蹈“无屈不成动，欲动必先屈”的动作规律。
同时肢体动作与节奏配合也十分重要，重拍是脚步轻快的向上提起，而不是用力的向下跺脚，在提起的同时加上身体自然的摇摆，膝部随之微微的颤动。
舞者要体味气息在身体中流动，肢体动作和气息在节奏中恰到好处的融合。
最后，从表演技巧上艺术化处理动作节奏。
舞蹈离不开节奏，正如生命离不开呼吸。
以恰当好处的处理动作节奏去构造舞蹈，就如调整了呼吸，使生命稳键而顺畅。
另外处理节奏，不仅要从舞蹈本体下功夫，还要增强对音乐理论素质的培养、对充满节奏韵律生活的关照。
藏族舞的动作要领
基本体态：膝盖松弛，膝部有规律的颤动、屈伸；身躯微前倾，曲背；扣胯；五指自然并拢；脚位（小八字位、丁字位） 基本动作特点：颤、开、顺、舞袖（撩、甩、摆、晃、抛） 舞蹈也有其一致的规律性。
如：膝部有规律的颤动、屈伸，是各藏区舞蹈的共性。
藏舞的基本体态：身躯微前倾，扣胯，身体的交叉感以及所有舞蹈和流动过程中的髋关节都随重心下懈，形成其沉缓、凝重的形体语言特色。
步法强调重心向下，有沉和拖的感觉，动作组合常有三步一变、后撤前踏、四步回转等规律。
由膝部的颤动、屈伸和脚下重心的移动来带动上身的左、右靠动。
手臂也随着脚下的节奏做甩、撩、摆袖等舞动而形成一种流动的造型美。
其动作特点是：颤、开、顺、舞袖。
颤：舞蹈时膝关节松弛，既柔又富弹性的均匀的颤动，是藏舞脚下动作的主要动律。
开：舞蹈时，双脚自然外开，动力腿多系自然勾脚。
顺：是指手臂与脚的动作配合上同出一侧，同时向一个方向所形成的“一顺儿”。
这种“一顺边”的美，是高原农牧文化型民间舞蹈的主要特征之一，它融会在各种民间舞蹈的动律和舞姿之中，形成别致的舞蹈美。
舞袖：是藏族各类舞蹈中必不可少的上肢基本动作和表现手段。
多用撩、甩、摆、晃、抛等舞袖动作来表达舞者的内心情感、烘托舞蹈气氛。
藏族踢踏舞——最初为宫庭舞。
跳舞时，脚穿硬底皮鞋，通过踏出有变化的节奏表达内心的感情。
踢踏舞由横笛、扬琴、六弦琴、铜铃，月琴等伴奏，节奏由慢而快，往往在达到最高潮时嘎然而止。
弦子舞——藏族称“谐”。
流行于四川、云南等省藏族地区及西藏自治区昌都一带。
舞时围成圆圈，领舞者边歌边舞，拉着弦子（藏族一种拉弦乐器）伴奏，余者随之，时而向圈内聚拢，时而散开，双手甩动长袖，动作优美，曲调丰富，每个不同的曲调都配以不同的舞蹈。
歌词内容也很丰富。
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从锅庄舞的场面中,你能感受到藏族人民性格中的哪些特点
藏族的锅庄舞应该分为两大类：一是以耕地为主的农区的锅庄舞；二是以放牧为主牧区的锅庄舞。
两者的舞姿、曲风是截然不同，所以所体现出来的内在个性完全不同。
农区的锅庄舞主要分布在卫藏地区，男女一般会分类共同围城一个圈而舞，一般都是手牵着手而边唱边舞，这就体现出农区在耕种等农业活动中的团队协作精神。
这种锅庄舞的动作幅度较小，体现藏族农民较内敛的性格。
从曲风的歌词，又能体现各个地方人文等诸多信息。
牧区的锅庄以康区安多为主，从前几年在拉萨各大“囊玛厅”风行的锅庄舞大多属于此类锅庄。
这种一般不会彼此牵手而舞，因此手舞足蹈时动作幅度较大，不但体现出牧区放牧的劳作一般由各家各户独立完成，也能体现出牧区的藏族粗旷豪迈的性格。
另外，从锅庄的普及程度就能看出藏族人对歌舞的热爱及天性乐观、享乐的态度。
曾经，拉萨藏历元月十五日的“鉴阿曲巴”节被禁止前，会请拉萨周围某些县或村庄的农民聚集到大昭寺广场跳锅庄舞，以此来烘托气氛，更主要的还是以歌、舞来达到供养的目的。
因，藏族过度热爱歌舞音乐，歌舞中又存在对歌等形式，各村各地的锅庄舞会进行整个晚上以至第二天被噶厦政府轰赶至“甲玛林卡”（现今的国际城），到此也会持续很长的一段时间。
属于对歌舞完全痴迷的状态。
