参观辛亥革命纪念馆后的感想
摘的：位于武汉市武昌阅马场，是依托武昌赶忙旧址建立的以纪念辛亥革命为主题的专题性纪念馆，其内陈列着大量的有关辛亥革命的史迹，它们时刻提醒着我们，在祖国现代化建设蒸蒸日上的今日，我们依然不能忘记那曾经为祖国大地抛头颅撒热血的仁人志士，也时鞭励着我们这些并报时代的党员，要时刻为祖国的富强壮大努力不息。
站在阅马场的北端远远望去，我们发现绿荫丛中掩映着一座红色楼房，武汉人习惯把它叫做“红楼”，这就是。
红楼前建有碧樟广场和花坛喷泉，广场中央耸立着1931年铸造的，先生身着，左手执杖，右手持帽，面南而立，凝视远方。
南端有拜黄兴为将的“拜将台”纪念碑，碑作方型，四面中突，顶呈锥体，锐利向上，有一种“刺破青天锷未残“的气慨。
进入纪念馆后，首先进入视野的是主楼，我们发现红楼的主楼实际上是红色的二层楼房，讲解人员告诉我们，整个纪念馆占地1.8万平方米，建筑面积6000多平方米，而主楼面阔73米，进深42米。
由于最初建立时为清末湖北省谘议局办公场所，因此建造型式仿照西方国家的行政大厦，风格典雅庄重：花岗石砌台基，红砖砌墙，廊前列柱起卷，檐下饰飞头，檐上压以女儿墙。
外墙砖砌，间饰附加假柱、柱头和垂花、垂禾、束莲等图案。
红瓦覆顶，屋顶正中矗立“圭”字形望楼，主楼平面呈“山”字形，门前有突出的门廊和回车道，前方及两翼为门厅和办公室，后方正中为会堂。
在讲解员的带领下，我们先后前往会堂、起居室和会客室、孙中山驻鄂会客室、黄兴召开军事会议的会议室和起草的秘书处等一系列场馆，这些场馆再现了当年神秘而又庄严的的历史场景，而凝聚其中的那种紧张而又热烈的战斗气氛深深地感染着我们每一个人。
而在辛亥革命武昌起义史迹陈列、生平事迹展览、黄兴先生生平事迹展览前，大家或低声交流抒发感想，或驻足凝望若有所思。
馆内收集的与辛亥革命有关的千余件历史文物和上万张历史照片，不仅使大家大饱眼福，同时也更加直观地反映了那段历史。
那些独具民国特色的物品记录下了那个短暂而又变幻的瞬间，墙上的黑白照片表彰着那些为革命出生入死的英雄人物，我们的眼前不断涌现我们未曾经历的那段历史。
特别是孙中山签发的“李翊东前往赣州办理要事”的大元帅令和王霞宙、张善子绘制的刘静庵烈士画像，更是给人留下了深刻印象。
大家怀着敬仰的心情或热烈讨论，或拍照留恋。
怀着对无数革命志士的崇高敬意，怀着对伟大革命先行者孙中山先生的深切缅怀，我们对纪念馆进行了耐心细致的参观。
我们不仅参观了孙中山先生的生平事迹展览，还参观了辛亥革命起义史迹陈列馆，从而有幸见到许多鲜为人知的珍贵照片和文物，了解了那些为革命英勇奋战、流血牺牲的无名英雄们可歌可泣的故事。
正是因为有了他们的英勇作为，坚强不屈、坚定不移的民族精神与爱国精神，才会有我们今天这安稳的生活。
“武汉保卫战”是辛亥革命期间爆发的一次最大规模的战役，能取得成功，是战士们用自己的血肉之躯来抵挡刀枪，用热血洒满大地换来的。
虽然他们已经离我们远去，但他们的灵魂是永远存在的
他们活在我们每一个人心中。
他们的精神是值得我们去学习，值得我们尊敬和怀念的。
站在“红楼”上，回顾辛亥革命的光辉历程，我们更加深刻怀念伟大的辛亥革命先驱孙中山先生以及无数为了国家的解放、民族的复兴而不懈奋斗、英勇牺牲的仁人志士，他们崇高的精神，将永远激励着我们后辈人努力奋斗。
作为二十一世纪的接班人，生活在划时代的青年人更应该全面的了解中国的革命历程。
辛亥革命武昌起义纪念馆是武汉首义文化的历史名片，作为新时期的大学生党员，应该倡导这种敢为天下先、敢为民生洒热血的精神，将首义精神在新时代发扬光大，贡献于国家建设与民族复兴的伟大事业。
引导党校成员参观辛亥革命纪念馆，将历史纪录与现在的首义文化弘扬的目标相结合，这正是我院学子贡献于地方建设的特色路径。
时间让辛亥革命成为了不朽的历史，多少的忠魂埋骨中华这块火热的大地上。
江水浩荡，青山峥立，承前启后，扬帆激行，在前辈伟大革命精神鼓舞与指引下，一代又一代的中国人将为祖国的统一富强而更加努力拼搏，为之奋斗不懈
诸多的努力奋进并取得成功，揭示了中国历史的光辉篇章。
这些赋予历史性的论述无不证明了革命历史的伟大。
这次社会实践活动大家积极性很高，在纪念馆门前，大家集体照相，经过此次活动，同学们更加深入的了解了那段历史，也同时深刻认识到作为一名新时期大学生的使命感和责任感。
我们将更加明确自己的目标和责任，以实际行动报效祖国通过本次实践活动，全体学员感受很深，我们了解到真正的学习是离不开实践的，只有经过这样的实践活动，才能让我们更好的将理论与实践联系起来，更加深入的了解到中国革命道路的漫长与艰辛。
写一篇参观安源纪念馆感想
今天爸我去参观革命纪念馆,浙江革命烈士纪念馆位于杭州居山上。
首先我们纪念碑前，纪念碑高27米，碑身系汉白玉贴面，线条简洁，庄严挺拔，呈“风帆”形，象征浙江革命斗争如“钱江潮”中的航船，在中国共产党的领导下，乘风破浪前进，碑的正面镶嵌着陈云爷爷题写的“革命烈士永垂不朽”八个金光闪闪的大字。
接着，我们参观了革命烈士纪念馆，来到第一展厅，展厅的背面，有毛主席题写的“为人民而死，虽死犹荣”的文字。
里面讲述从鸦片战争、辛亥革命、国共合作等资料。
展示了徐锡麟、秋谨等烈士的光荣事迹，陈列她们生前使用过的指挥刀和手枪。
第二展厅也有毛主席题写的“星星之火可以燎原”的文字，里面讲述了浙江陆军监狱的故事。
1930年8月27日，国民党反动派在监狱里制造了血案使18位烈士牺牲。
最后，我们来到新中国成立以来的浙江著名烈士事迹展，里面有一个也是二年级的小学生，叫王楚楚，温州人她为救一个不慎落水的5岁女孩而牺牲了，后来被评为“优秀少先队员”，她是我学习的榜样。
还有一位飞行员叔叔，叫王伟，他驾驶的飞机在南海上空与美国的飞机相撞，跳伞到海里牺牲了，他是为了保卫祖国的领土而牺牲了，他是我们祖国的骄傲。
里面还讲述了一个个的烈士故事，我要好好学习，成大了为祖国做贡献。
参观博物馆感想
作文：我看博物馆 希望能帮你忙，试试看吧
对于博物馆的印象，最初是从上海自然博物馆里的那巨大的恐龙骨骼开始。
那时，应该是我还很小的时候，爸爸利用某个周末带我去的。
第一次看见这么大的恐龙，被这庞然大物震撼了，惊讶于她的巨大、不可思议，也有点被其有些可怕的面部吓住了。
于是对于那时自然博物馆的印象，也只停留在了这恐龙上了，其他的就什么不记得了。
如今，上海的博物馆每年都有新的出炉，造型各异，主题不同，种类越来越细化，总之是各式各样，层出不穷。
从外型上来说，如今的博物馆早已不再停留在只是一幢四四方方的房子了。
上海博物馆就是一个典型的例子。
青铜器、天圆地方的造型不仅成为都市中一道亮丽的风景线，也与博物馆的主旨十分合拍，充分显示了设计者的巧思和用心良苦。
在内部设施上，随着各方面条件的快速发展，展馆的已愈发先进和人性化。
宽阔明亮的展厅，玻璃的展品放置处，柔和、明亮而不刺眼的灯光，感应灯，室内良好适宜的温度和湿度等，这一切都最大程度上保护了展品，同时也给我们参观者以很大程度上的享受。
除了这些硬件，博物馆里的软件也日益提高着。
如今，很多博物馆都有电脑查询系统和介绍，你可以通过小小的显示屏就先概括而完整地了解整个博物馆的情况。
当然，也可以通过登陆各博物馆的网站来了解。
另外，每个博物馆都配有专业的导游，能较详尽地为游客作介绍，力求让人们看懂、理解些什么，才能物有所值。
如果你不想请导游的话，也可以租借讲解器，可以更自由地按个人喜好随时放讲解录音，同样能很快地了解、获得知识。
博物馆日新月异地变化着，反映着上海整体经济水平的提高，也是上海文化生活质量的一种提高。
可喜可贺。
人们都说，上海的明天会更美好。
而我坚信，上海那么多的博物馆的明天一样会更好
参观军事博物馆感想#
军事博物馆观后感国贸130302126郭雅榕走近，一股侵润着历史庄严满含着中国民族不屈精神的世纪之风便扑面而来。
正当厅屹立一尊同志的雕像，是他，当年带领着四万受苦受难的中国人民在敌人的屠刀下翻身做主，开创出如今这一片美好的世界。
博物馆正门上方有是主席亲笔书写“”匾额。
建筑巍峨壮观，气势雄伟。
军事博物馆是中国惟一的综合性军事博物馆，是收藏我国自1840年鸦片战争以来近代和现代的革命历史文物，研究和宣传中国社会主义革命和建设历史的国家博物馆。
中央展厅中陈列着中国近代以来的军事装备，有模型、有实物。
件件都透漏着中华民族的那种绝不屈服、永远向上的精神。
那高耸的‘东方红一号’导弹更是阐述着中国人民发自内心的自信和骄傲。
寒风刺骨，两翼展厅颇得寒冷，一些当年参加过战斗，或许还立下过无数次战功的飞机坦克、轮船、火炮静静地在那里躺着，将那曾经的霸气深藏起来，一动不动，纵使那风一次次呼啸而过。
它们已经完成了历史赋予自己的使命，现在所需要做的就是在那静静地躺着，享受着他的子民们的无尽的敬意……从大汶口时期的的一次战争开始，到新中国成立前夕，中国似乎总是笼罩在一层或浓或淡的硝烟中：朝代更迭、平定叛乱需要战争、抵御外敌。
护我中华也需要战争。
在这无数次的战争中，伟大的中国人民一次次发挥出自己无穷的智慧，创造出种种先进的兵器。
这些样式各异，种类繁多的兵器描绘出了一
参观工业博物馆有感
今天老师带我们参观了博物馆，博物馆里有原始瓷乐器、良诸玉器、龙潭港遗址、青铜文化等一些古代文物。
给我印象最深的，又最感兴趣的是良诸玉器。
经查资料获悉： 1936年7月，（今的前身）地质部的绘图员施昕更回故乡良渚，在一个枯竭的池塘底捡到不少石器，同时在地表发现各处散布的印纹陶片和陶鼎足，引起了他的注意。
因为在此之前，在古荡曾发掘一处新石器晚期遗址，出土不少遗物，其中有一种长方有孔石斧，施昕更觉得似曾相识，过去在老家良诸一带屡有见到，只是没有留心。
而这一次的收获，则鼓起了他的信心。
到了12月，施昕更再赴良渚，“终日踯躅于田野阡陌之间，不以为苦”。
终于在棋盘坟一个干涸的池底，发现几片黑色有光的陶片。
回杭州后，找来一些考古书籍查阅，觉得这种黑陶与石器伴出，和已发掘的山东龙山文化出土遗物颇为相似，可能也是一种江南远古的文化遗存。
于是呈请中央古物保管委员会同意，对良渚进行小规模拭掘。
试掘于1937年3月至6月进行，共进行了三次，收获很大。
除了发现更多的石器、黑陶之外，玉器也偶有所获（只是当时没有意识到玉器也是的内涵，而只是它归入“周汉之器”），但工作未及展开，日本侵华战争爆发，也随当局辗转浙南，颠沛流离。
尽管条件恶劣，施昕更还是抱着极强烈的民族感情和工作热心，将发掘收获整理成报告，即《良诸—杭县第二区黑陶遗址初步报告》，于战火连绵的1938年出版。
在卷首语中，施昕更有这样一段话：“中国绝对不是其他民族可以征服得了的，历史明明告诉我们，正因为有渊源悠久、博大坚强的文化，所以我们生存在这艰巨伟大的时代，更要以最大的努力来维护来保存我们固有的文化，不使毁损毫厘，才可使每一个人都有了一个坚定不拔的信心
”这段话今天读来仍令人怦然心动。
解放以后，屡经发掘，出土丰富的遗迹遗物，充分证明它是史前一处重要的新石器时代文化遗址，尤其是80年代以后反山、瑶山等大型玉礼器墓葬的发现，更使人对的内涵有了深刻的认识，有人甚至提出了中华文化的曙光是从良渚升起的一说。
但要追根溯源，一切都还是自施昕更发现池塘底下的石器发韧伊始。
在中国考古史上，施昕更对良渚的调查与试掘，是值得大书特书的一笔。
还比较引人注目的还有铜钟，我知道：早在，作为礼器的钟就出现了。
当时的钟或以木制，或以竹制，或以陶制，是一种简单的打击乐器。
随着青铜文化的开始，在商周时期出现了青铜制作的钟。
钟的节奏感强，它能表达人们的欢乐喜悦，又可以在生产劳动中协调人们的劳动步伐、在舞蹈中使舞姿整齐优美、在练兵中使士兵步伐一致，以振军威，因而在劳动生产中最需要这种乐器。
中有不少诗篇都记载了钟的演奏。
如：：“窈窕淑女，钟鼓乐之。
”：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。
” 随着人类社会的发展，人们对音阶、音律的认识日渐完美，作为乐器的铜钟的制作也越来越精致，钟的家族逐渐发展出铙、钲、鎛、铎、铃等种类，它们的杰出代表的将若干个不同振动频率的扁钟组合在一起的编钟。
钟和鼎一样，也是统治阶级王权的象征，“钟鸣鼎食”就是权势地位的标志。
悬挂编钟，有严格的礼乐制度规定：天子宫悬（四面悬钟）、诸侯轩悬（三面悬钟）卿大夫判悬（两面悬钟）、士特悬（一面悬钟）。
封建统治者铸造巨型铜钟象征王权，这种钟也叫“朝钟”，“视朝，官出署，必用以集众。
” 钟也是人们心目中崇高。
公正、贤明的华夏文明的象征。
伟大的爱国诗人屈原“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的著名诗句，就是这和象征的反映。
铜钟发音宏亮而悠扬，自佛教传入中国始，铜钟就逐渐成为佛教寺院中不可缺少的法器－－佛钟。
明代科学家宋应星在《天工开物》里写道：“梵宫仙殿，必用以明×（手+耳 打动之意）谒者之诚，幽起鬼神之敬。
”因此，名刹宝寺皆有钟。
当暮霭渐合，寺院庙堂钟声回荡，木鱼橐橐，与僧尼颁经声溶为一钵，增添了莲花佛界特有的神秘气氛。
自唐代以后，历代封建统治者都竞相铸造各种朝钟、佛钟、道钟、乐钟，并且越铸越大，以求达到利用神权和政权的结合来巩固统治的目的。
明代永乐年间铸造的巨型铜钟，重量达数十顿，无论是铸造工艺还是体积重量，都达到了登峰造极的地步。
在历代所铸的钟里，间或有铁铸的，但绝大多数还是铜铸的钟。
古代铸钟，除了雕铸一些图案，还有文字，或吉祥用语，或纪时记事。
因此，古铜钟不仅在文字发展史上，更在古代社会、政治、思想、文学、经济等各方面的研究一提供了宝贵而丰富的史料。
中国是钟的故乡，流传于世、难以尽数的古铜钟作为中国铜文化的一个重要组成部分，反映了古老、优美、伟大的中华民族文化的一个侧面，对研究中国的断代史、礼乐制度、思想史、音乐史等有非常重要的价值，并且由于荟萃了我国古代工艺技术之精华，代表了当时的铸造、声学、乐律学、力学等高超技术水平，更是研究我国传统科技的宝贵实物。
今天参观了这些古代的文物，既使我懂得了许多知识，又为我们的国家有那么多的古代文化而感到骄傲
作文观梁斌黄胄纪念馆有感
中国人的精神文化心灵史,对我们当今的文化建设和民族发展究竟是怎样一种存在? 他,就是鲁迅——永远的民族魂! “他的一身,就是大众的一体,喜怒哀乐,无不相通”——没有哪一个大师经典,像鲁迅的文学那样贴近现当代中国读者 两天前,上海鲁迅纪念馆发布了在北京、上海、绍兴、广州、厦门、南京六城市就“鲁迅先生在当代的社会认知度和评价”展开的社会调查报告.报告显示,在受访者中,将近97％“知道鲁迅”,80％以上的人读过鲁迅的书或通过其他形式知道鲁迅和他的作品.中国近现代特别是中国新文化运动中,可谓名家迭出,产生了许多文化巨人和文学大师.鲁迅之所以独领风骚,复旦大学教授郜元宝认为,在现代中国文化大师们中,鲁迅离我们更近.他认为,鲁迅的文学作品包含更直接、更丰富、更鲜活的生活气息和生命气息,给我们的启示带着更鲜明的形象性、更真实的生命体验、更浓烈的情感冲突.鲁迅著作的经典性具有古人所谓“百姓日用而不知”的特点：因为融入我们日常语言和日常生活太深,不知不觉就受其影响.“没有哪一个大师经典,像鲁迅的文学那样贴近现当代中国读者.”如他所说,与普通百姓之间的精神联系,是鲁迅生命和创作中最显著的特征.他的笔下,几乎都是社会底层的小人物,以及他们的生存,他们的困境,他们的爱憎,他们的喜怒哀乐,他们的不幸与不争.阿Q、祥林嫂、孔乙己这些活在人们身边的人,都成了鲁迅笔下鲜活生动、艺术魅力持久的人物形象,从书斋到市井,口口相传,家喻户晓. “‘鲁迅先生’四个字不但表明中国读者对他的敬爱,更
北京新文化纪念馆怎么样，同上，觉得有去参观的价值么
去就会有收获
求一篇参观鲁迅博物馆的观后感，600字以上吧，谢谢啦
参观鲁迅博物馆的心得体 今年十月十九日，国文化巨迅先生逝世七十周年纪念日。
这周三系分团委组织05级各支部成员参观了鲁迅博物馆。
博物馆坐落于阜城门内大街，是国家文物局直属的国家级博物馆。
是鲁迅在北京四处故居中唯一列为市级文物保护单位、保存得最完整的一处遗址。
步入馆内，首先进入眼帘的是鲁迅先生的雕像，鲁迅先生的脸上依然是那坚毅的表情，他的手中依然握着那只战斗用的钢笔。
馆中按时间顺序以手迹、照片、 图片形象地展现了鲁迅不朽的-生。
其中有新发现的鲁迅地质佚文手稿，也有与我们熟悉的作品密切相关的文物。
如《阿Q正传》的唯一一篇残稿、鲁迅20多岁时所写《自题小像》手稿、鲁迅在仙台医专时的解剖学笔记等等，都是十分珍贵、难得一见的珍品。
站在仿真的三味书屋前， 我仿佛看到了那碧绿的菜畦，光滑的市井栏，高大得皂荚树，紫红的桑椹，又仿佛听到了油蛉低唱，蟋蟀们的琴声。
站在鲁迅先生的照片前，注视着他始终坚定犀利的目光，我仿佛看到了鲁迅先生眉头紧锁，奋笔疾书的“战斗”场面，仿佛听到了他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的深沉呐喊。
走出展厅，我们又参观了鲁迅先生的故居，七十年时光流逝，这座故居中的一切却都保存完好。
在那间有名的“老虎尾巴”--不足九平方米的鲁迅工作室内：一张普通的三屉桌上，高脚煤油灯、“金不换”毛笔、砚台、文具……摆放如昔，令观者睹物思人。
庭院中，两株鲁迅当年亲手栽种的白丁香树，虽已年近古稀仍然枝繁叶茂。
时至四月，丁香花开，清香缕缕，分外宜人。
参观结束，虽然我离开了博物馆，但鲁迅先生的执著和坚毅将一直鞭策着我
参观鲁迅博物馆有感 鲁迅博物馆坐落在白塔寺附近。
（删）我们（删）踏着春天的脚步，我们走进了坐落在白塔寺附近的鲁迅博物馆。
首先我们参观了鲁迅的故居，导游告诉我们：鲁迅做过什么，住在（那）哪里并不重要，重要的是要记住人们对他的评价，（删）他的精神（。
鲁迅是）他作为一位伟大的文学家、伟大的思想家和伟大的革命家的精神。
在鲁迅书房的东墙上挂着一幅画《三个士兵和一个妇女》，他时时刻刻用这幅画来激励自己拯救人民。
（删）随后我们进了展览厅。
这里记录着鲁迅的一生，这里陈列着关于鲁迅的一切，这里充满了人们对鲁迅的思念。
随着导游一字一句的解说，我们在慢慢走进鲁迅的世界。
鲁迅出生于破落士大夫家庭，1898年到南京求学，1902年留学日本学以后痛感于医治麻木的国民精神更重于医治躯体病痛，便改行提倡文艺运动。
1909年回国以后在北京厦门广州人国教，并参加了新文化运动。
1926年定居上海，从事文学写作。
1936年去世。
鲁迅用他毕生的精力来写作来拯救中国麻木不仁的国民。
参观完鲁迅博物馆后，我回想着自己看到的一切（，）。
那深深（的）地刻在课桌上的“早”字已深深的刻在我心里。
鲁迅用一个字来勉励自己。
然而外因是事物的条件和环境，是靠内因起作用。
内因是事物发展的根据和动力。
即使外界施加多大的压力，只要你决心不改，没有人能改变你。
（删）一个字不能使人怎么样，但是这个字早已刻在鲁迅心里了。
他的决心令人感叹不已。
我们也应该这样。
面对自己的缺点，自己的坏习惯，找个克服的办法，把它铭记在心，一天天把缺点克服掉。
鲁迅的决心真令人感叹不已——自那以后鲁迅再也没有迟到过（删）。
鲁迅对瞿秋白的感情感动了我。
他对瞿秋白的友谊是 兄弟般的。
鲁迅不光说到了，而且做到了。
在瞿秋白被追捕时，鲁迅不怕被连累毅然让瞿秋白住在自己家里。
在瞿秋白的追悼会上，鲁迅不顾朋友家人的劝阻，不仅来了，还作了演说。
这种感人至深的（感）友情，这种为了朋友把自己置身度外的精神，这种说到做到的（原则）气度，（不知道）值得我们去体会、去揣摩、去学习。
吗
天地间的海誓山盟多了，谁又能说到做到呢
（删）鲁迅为了事业拼搏的精神更值得我们学习。
鲁迅为文学事业不畏国民党迫害，这一点就足够我们去学习了。
当我们在学习上遇到难题，我们就退缩；当我们的学习成绩不如意时，我们就灰心；当我们学习道路上，出现了荆棘，我们不敢去披荆斩棘。
而鲁迅为了事业，为了国民，不管荆棘冰山，他都跨了过去。
我们也应该这样，为了学习，不管前面是荆棘还是冰山，都应该去拼搏去努力。
这些就是我参观鲁迅博物馆的心得吧
凝望鲁迅——参观鲁迅博物馆有感静静地走在鲁迅博物馆的展览厅里，站立在先生的遗像面前，用心去体验那个血与火的年代，去感受先生伟大的人格魅力和个人勇气，看着用实物和图片记述的鲁迅战斗的历程：从绍兴到南京，再到东京．．．．．．到最后的逝世地上海，先生战斗的足迹在我面前展现出来，我思潮起伏，心绪难平，不禁为先生不平凡的一生所叹服。
鲁迅笔耕一生，战斗一生，始终为人民，为民族，为真理而战，他是一面鲜艳的战斗旗帜，他是那个时代的“另类”、“叛逆”，一个属于那个时代的人却拥有了不属于那个时代的思想。
鲁迅，注定是孤独和寂寞。
中国文化和中国士大夫向来有着“恕道” 和“中庸”的传统。
而深受中国文化浸染的鲁迅，却大大出格于那个时代，他一反传统文人的形象。
以独特的眼光发现了中国封建上社会几千年来吃人的本质。
他终其一生不停地批判，论战，反击。
对封建就礼教
上海鲁迅纪念馆的观后感
在鲁迅先生诞辰一百二十周年，我来到上海鲁迅纪念馆参观凭吊，寄托自己对这位伟人的和缅怀之情。
上海鲁迅纪念馆坐落在鲁迅公园（原虹口公园）里，它始建于一九五一年。
现在展现在我们面前的是两年前扩建后的新馆。
新馆仍保留二层庭院式江南民居的风格，青瓦粉墙，山墙高耸，在正面墙上镶嵌着周恩来总理当年题写的“鲁迅纪念馆”五个大字，白底黑字，鲜明耀目。
走进大门是一个庭园，右首是“百草园”，种有许多鲁迅作品中写到过的植物，如何首乌、木莲藤等，还有特地从绍兴移此的石井栏、乌篷船等。
我们还没有参观展览，已经走进了鲁迅作品的特有氛围。
穿过庭园，便是高大轩敞的大厅，无论建筑材料、建筑语言都是现代化的，体现了中西合璧的格调。
在大厅左首，一座高二点五米的鲁迅全身铜像端坐在窗前，先生手执烟卷，神情肃穆，目光深邃，似在沉思。
在一楼还设有“奔流艺苑”与“朝华文库”。
前者乃专题展厅，正在举行一个画展；由巴金题额的“朝华文库”则专门收藏鲁迅的弟子、友人以及与鲁迅有直接接触的现代文人的文化遗存，每人一库，我看到有陈望道、许广平、巴人、黄源、曹靖华、李霁野、唐
