游讲武堂之感受1000字
行了参观，所见所闻，让我深受鼓舞、教育。
在近代的云南历史上，有一文一武的两所学校，都非常著名，“文”指西南联合大学，“武”指云南陆军讲武堂。
前者培养了一大批杰出的科学家、教育家;后者培养一大批杰出的军事家、革命家。
正因为如此，曾经是云南陆军讲武堂的学员，后来成为共和国元帅的朱德，称云南陆军讲武堂是“革命熔炉”。
云南陆军讲武堂是中国近代一所著名军事院校，开办于1909年。
与创办于1906年的北洋讲武堂(天津)和创办于1908年东北讲武堂(奉天)并称三大讲武堂。
云南讲武堂观后感
讲武堂观后感于近一个世纪前的陆军讲武堂，于1988年被列为国家级重点文物单位。
在昆明城中心、著名风景区翠湖西岸承华圃这块土地上，现今还存在着一幢米黄色砖木结构的四合院的二层建筑。
由东、西、南、北四座楼房组成，各楼对称衔接，并设有通廊，楼端各设拱券门一道。
占地面积1390平方米。
主楼西南尚存有大课堂（礼堂）和兵器库一幢。
南楼中部设阅操楼，高约15米，宽13米。
楼前即当年宽大的操场，不亚于两个足球场面积，不过今天已为云南省科技馆等高大的建筑所替代。
然而，历经百年风雨的老四合大院尚存，配上四座长120米、宽10米的四座走马转角楼的楼房，不仅平添几分古色古香，也显现了讲武堂当年的雄宏气魄。
辛亥革命后，云南都督蔡锷将军下令将云南陆军讲武堂改为云南陆军讲武学校。
以云南讲武堂师生为骨干组建的滇军，在护国、护法战争中战绩辉煌，故学校声誉日隆，威名远扬。
讲堂除设步、骑、炮、工四兵科外，还增设宪兵、经理、交通三个区队以培养专业军官。
抗日战争结束后，讲武堂奉令停办。
辛亥革命后，云南都督蔡锷将军下令将云南陆军讲武堂改为云南陆军讲武学校。
以云南讲武堂师生为骨干组建的滇军，在护国、护法战争中战绩辉煌，故学校声誉日隆，威名远扬。
讲堂除设步、骑、炮、工四兵科外，还增设宪兵、经理、交通三个区队以培养专业军官。
抗日战争结束后，讲武堂奉令停办。
规模较大，班次较多，学生人数也比较多，学制较长，课堂设置完善，教学质量较高，纪律非常严格是它的特色。
由于云南陆军讲武堂在中国近代史上的光辉历史，朱德称之为“中国革命的熔炉”。
当代革命军人的核心价值观，是指在一定历史时期内履行党和人民赋予的使命任务，反映国家意志的军队中所有成员秉承的价值标准、价值判断、价值实践的总合，这种价值观除了根据党的指导理论和执政方式进行完善和发展外，一般情况下稳定而又持久地存续下来，成为一种个体和群体共有的意志品质与价值系统。
当代革命军人核心价值观属于社会主义核心价值体系所观照的基本范畴。
忠诚于党，是人民军队最重要的政治要求和最根本的道德标准，也是我军官兵最高的价值取向和政治信仰。
除了根据党的指导理论和执政方式进行完善和发展外，一般情况下稳定而又持久地存续下来，成为一种个体和群体共有的意志品质与价值系统。
当代革命军人核心价值观属于社会和群体共有的意志品质与价值系统。
当代革命军人核心价值观属于社会主义核心价值体系所观照的基本范畴。
时刻把国家主权与安全放在第一位，自觉地维护国家的统一、民族的团结和人民的利益。
每一名当代革命军人，都要深切感悟肩上的责任，矢志坚守精神的高地，用信念把正人生航向，以行动创造军人荣光，让当代革命军人核心价值观涵养军人的精气神，奏响时代的最强音。
陆军讲武堂观后感300字
云南陆军讲武堂是中国近代一所著名军事院校，开办于1909年。
与创办于1906年的北洋讲武堂(天津)和创办于1908年东北讲武堂(奉天)并称三大讲武堂。
当时，晚清编练新军，计划在全国编三十六镇(师)，其中第十九镇建于云南。
新军编练亟需新型军官，清政府为适应这一新形势的需要，作出统一的规定：“各省应于省垣设立讲武堂一处，为现带兵者研究武学之所。
”1908年(光绪三十四年)，护理云贵总督兼云南藩台沈秉经向清廷奏准，筹办云南陆军讲武堂。
校址设在昆明原明朝沐国公练兵处，占地7万余平方米。
1909年(宣统元年)8月15日，云南陆军讲武堂正式开学，高尔登为首任总办(校长)。
学堂开办之初，分步、骑、炮、工四个兵科，设甲、乙、丙三班。
课程仿照日本士官学校加以调整而成，分为学科、术科两项。
讲武堂聘用了一批国内武备学堂毕业生和日本士官学校中国留学生任教。
至辛亥革命时，讲武堂已为云南新军输送中下级军官600余名。
辛亥革命后，云南都督蔡锷将军下令将云南陆军讲武堂改为云南陆军讲武学校。
以云南陆军讲武堂师生为骨干组建的滇军，在护国、护-法战争战绩辉煌，故学校声誉日隆，威名远扬。
邻省甚至邻国许多有志青年纷纷来昆明报考求学。
据不完全统计，从第十一期至第十七期，朝鲜、越南来留学的青年达200余名。
1930年，龙云在讲武学校成立滇军教导团，龙自兼团长，除步、骑、炮、工四兵科外，增设宪兵、经理、交通三个区队以培养专业军官。
教导团共办三期。
至此，云南陆军讲武堂、讲武学校共办22期，包括校内举办的各种培训队、班，共培养各类军官、军士约9000人。
1938年，该校按黄埔军校系列，改名为“中央陆军军官学校第五分校”。
黄埔军校的9个分校，均由蒋介石兼校长，具体实行主任负责制，昆明分校由龙云兼主任。
依照黄埔军校系列定为黄埔第十一、十四、十六、十七、十八、十九、二十期，培训各类学员近8000人。
抗日战争结束后，1945年9月，第五分校奉令停办。
讲武堂师生在后来的护国战争，北伐战争，抗日战争以及解放战争中，继续发挥着巨大的作用，为中国人民以至世界人民的解放事业，作出了自己的贡献。
云南讲武堂走出了两位元帅，二十几位上将;更令人惊奇的是，有三个国家军队的总司令和一个国家的国防部长出自这里。
从这里先后走出数百名将军，中将以上领有数十人，他们在中国近现代史上占有重要位置。
从参观中，我不仅了解到了陆军讲武堂在近代中国乃至部分国家地区所起的作用、培养的人才，而且我还从中学习了到了当年陆军讲武堂师生救亡图存、推翻压迫的勇气与爱国热忱。
作为一名未来的共和国-军官，我也应当义无反顾地勤学苦练，报效祖国，为了维护祖国统一，疆土安宁奉献毕生。
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家,是避风的港湾,让我在受挫后找到心灵的归宿；家,是心灵的慰藉,让我在心烦意乱的时候找到自我；家,是一盏启明灯,让我在迷失道路的时候找到前进的方向.作为初一的我,虽然回家的次数少了,但丝毫没有阻止我回家的欲望.因为家中有我时常牵挂的人,家中有 我心灵的依靠,家中有我快乐的源泉.在家中,我能感受到真正的幸福.家,那温馨而又充满自由的空间.只要我在家里：就没有约束感,没有烦心事,更没有学习上过大的压力,使我感觉仿佛走进美丽的天堂,无忧无虑,心情惬意!每当学校放假,我都会有中说不出的感觉,这种感觉压的我喘不过气来,真想逃课回家.但是我必须控制自己,尽量做到一如既往的听课、不分心.放学的铃声一响,马上提上书包直奔车棚,骑上车子箭似的飞奔到家门口,坐在家中桌前的小凳上,吃着“母亲牌”饭菜,真是“别有一番滋味在心头”.此时,心中所有的烦心事都已害羞地逃走了,而快乐的事情就理直气壮地浮现在眼前,摇晃不走,久久不能散去……每当这个时候,我就感觉到了家幸福的味道——香甜、可口.可是有时,我挺害怕回家的,因为每次考试成绩都不理想,心中总有些对父母的愧疚之感,总觉得很对不起他们.想到没有做好自己应该做好的“工作”,每个星期还要回家领取“工资”,心里真不是滋味,可是当我每次回到家后,父母双亲对我依然是“涛声依旧”,于此,我无言,我无语,只有在心里默默地告诫自己,要好好学习,发奋图强,要对得起自己的“工作”,更要对得起父母双亲,黄天厚土…… 家,在我遇到困难时,是你给了我希望；家,在我心灵受到创伤时,是你给了我安慰；家,在我遇到挫折时,是你给了我鼓励.但是尽管如此,我还是应该少回家.因为我知道,今天的“少回家”或“不回家”,是为了明天更好地回家——扬眉吐气的回家!
云南陆军讲武堂，300~500字作文配图片
2014年7月28日，游沈阳故宫，张学良故居 （又称张氏帅府 ）。
看过北京故宫，再看沈阳故宫，就会觉得后者很寒酸。
沈阳故宫建于清朝入关以前。
当时大清刚刚兴起。
举国之力，修建此皇宫，已属不易。
有趣的是，康熙，乾隆，嘉庆，道光四位皇帝，都曾出关祭扫祖先，并在此驻跸。
自咸丰开始，后代皇帝都未出关祭祖。
中原汉人的王朝，有两次灭国之灾。
一次是蒙古征服，一次是满清征服。
两次征服，都伴随着大屠杀。
中原人口被杀死一半以上。
两次征服后的国土面积，都增大了一倍以上。
这仿佛是对中国的一种补赏。
中国现今的广大国土，是继承了大清帝国的江山。
只有蒙古和满清这些游牧民族的骑兵，才能征服这么辽阔的土地。
中原汉人文化，是农耕文化。
汉人不善骑马，也没有游牧民族的野蛮游荡的性格。
汉人能够养马的地区，一个是塞北草原，一个是祁连山地区。
但是，许多汉人王朝都失去这些地区的控制权，所以汉人政权经常缺少战马。
在冷兵器时代，骑兵犹如现在的坦克兵团，在步兵面前，所向披靡。
对付游牧民族，中原政权大多采取守势。
游牧民族和中原政权时战时和，持续了几千年。
直到现代化武器诞生，骑兵的优势不复存在，游牧民族的威胁才消除。
满清人入关，仅用20万八旗军，就征服了中原。
实际上，明王朝经历了多年鼠患，天灾，人口大减。
加上李自成，张献忠暴民之乱，明王朝的主力军已消耗殆尽。
清军连同吴三桂的关宁铁骑，就是当年天下最强的部队。
在山海关击败李自成后，他们就可以横扫中国。
大清当年在沈阳建此皇宫，万万没想到，不到十年，就可以轻易攻入关内，在北京坐上紫禁城的宝座。
清朝的成功，实为天助也。
中国在清朝覆灭后，经历了一段军阀割据的民国。
其他军阀早就被历史淹没于尘埃。
唯一还在风光的就是张氏父子。
其原因很简单: 张学良发动的西安事变，逼使蒋介石抗日，从而拯救了危急中的共产党和红军。
使中共在抗战时中坐大，最后夺取政权。
在张氏帅府的展览里，有几个地方值得玩味。
1929年1月10日杨常事件。
张学良在老虎厅杀死奉系元老杨宇霆，常荫槐。
从来没有人对此异议。
其实，从这件事中，可以看到1936年西安事变的预兆。
这两件事中，张学良的做法都是如出一辙 : 毫无信义，翻脸无情。
完全继承其父张作霖的土匪作风。
翻手云覆手雨。
其行为举止，如同土匪，黑社会老大。
到了晚年，张学良谈起此事，还是毫无愧意。
杨宇霆，常荫槐是张作霖旧臣，为张家在东北创业有功。
虽然在张学良面前以父执之辈，骄横跋扈，但罪不至死。
即使有错，完全可以以法律手段审讯，或礼送出境，方为上策。
在老虎厅采取谋杀手段，实为小人伎俩 ，君子不齿。
1929年7月至12月。
中东路事件。
为争夺中东铁路控制权，张学良部队十万余人，与俄国四万余人开战。
结果惨败。
展览中，对此事缘由不提。
也不提中共支持苏联的立场。
其实，这件事对后来的918不抵抗政策，有着重大影响。
试想，如果张学良能在中东路事件上，击败俄国。
那末，918事件时，就不会对日军畏首畏尾。
历史学界，对于这两件事的关联，都没有重视。
1931年918事件。
不抵抗日军，究竟是谁的责任
好像没有提及。
张学良死之前承认，是他下命令不抵抗。
这实际上洗刷了蒋介石背了几十年的罪名。
1931年的东北军，完全听命于张学良。
蒋介石根本指挥不动。
张学良一年多之前，刚刚遭遇中东路惨败，哪敢再和日本军队较量。
为了保存实力，只有忍痛退让。
张学良晚年说，当时没有想到日本竟然有吞并东北的野心。
原以为是一场摩擦，通过谈判来解决。
这也可能是一种理由。
如果按过去传统的教科书，那一套说法未免太简单，而且远离真相。
1936年西安事变，按近年来的史实，张学良在此事变之前，已经是中共党员。
一个党员 执行党的命令，事情的原因就完全不同了。
这个展览中，当然没有这些资料。
张学良晚年在美国渡过。
他有机会回国探亲，但是却至死未回。
他是不是害怕面对这些令人尴尬的事实
张学良和蒋介石是拜把兄弟。
但张学良却以黑道手法发动西安事变，捉拿蒋介石。
据张国焘回忆录，当时延安中共领导弹冠相庆。
但是刚刚和张学良为中东路打过仗的斯大林，对张学良不满，斥之为军阀 。
通知中共，尽一切力量促使张学良释放蒋介石。
这才有了后来的西安事变和平结局。
这些史实，展览中也看不到。
蒋介石西安事变后，对张学良，杨虎城还是区别对待。
对杨虎城是满门抄斩。
对张学良是监禁到死。
张学良和宋美玲，宋子文兄妹的关系密切，所以蒋介石对张学良手下留情。
沈阳故宫，张氏帅府，是影响深刻的历史遗迹。
对于这段历史，特别是张学良的历史，何时才能还其真相 ?
关于东北讲武堂的作文
行了参观，所见所闻，让我深受鼓舞、教育。
在近代的云南历史上，有一文一武的两所学校，都非常著名，“文”指西南联合大学，“武”指云南陆军讲武堂。
前者培养了一大批杰出的科学家、教育家;后者培养一大批杰出的军事家、革命家。
正因为如此，曾经是云南陆军讲武堂的学员，后来成为共和国元帅的朱德，称云南陆军讲武堂是“革命熔炉”。
云南陆军讲武堂是中国近代一所著名军事院校，开办于1909年。
与创办于1906年的北洋讲武堂(天津)和创办于1908年东北讲武堂(奉天)并称三大讲武堂。
当时，晚清编练新军，计划在全国编三十六镇(师)，其中第十九镇建于云南。
新军编练亟需新型军官，清政府为适应这一新形势的需要，作出统一的规定：“各省应于省垣设立讲武堂一处，为现带兵者研究武学之所。
”1908年(光绪三十四年)，护理云贵总督兼云南藩台沈秉经向清廷奏准，筹办云南陆军讲武堂。
校址设在昆明原明朝沐国公练兵处，占地7万余平方米。
1909年(宣统元年)8月15日，云南陆军讲武堂正式开学，高尔登为首任总办(校长)。
学堂开办之初，分步、骑、炮、工四个兵科，设甲、乙、丙三班。
课程仿照日本士官学校加以调整而成，分为学科、术科两项。
讲武堂聘用了一批国内武备学堂毕业生和日本士官学校中国留学生任教。
至辛亥革命时，讲武堂已为云南新军输送中下级军官600余名。
辛亥革命后，云南都督蔡锷将军下令将云南陆军讲武堂改为云南陆军讲武学校。
以云南陆军讲武堂师生为骨干组建的滇军，在护国、护-法战争战绩辉煌，故学校声誉日隆，威名远扬。
邻省甚至邻国许多有志青年纷纷来昆明报考求学。
据不完全统计，从第十一期至第十七期，朝鲜、越南来留学的青年达200余名。
1930年，龙云在讲武学校成立滇军教导团，龙自兼团长，除步、骑、炮、工四兵科外，增设宪兵、经理、交通三个区队以培养专业军官。
教导团共办三期。
至此，云南陆军讲武堂、讲武学校共办22期，包括校内举办的各种培训队、班，共培养各类军官、军士约9000人。
1938年，该校按黄埔军校系列，改名为“中央陆军军官学校第五分校”。
黄埔军校的9个分校，均由蒋介石兼校长，具体实行主任负责制，昆明分校由龙云兼主任。
依照黄埔军校系列定为黄埔第十一、十四、十六、十七、十八、十九、二十期，培训各类学员近8000人。
抗日战争结束后，1945年9月，第五分校奉令停办。
讲武堂师生在后来的护国战争，北伐战争，抗日战争以及解放战争中，继续发挥着巨大的作用，为中国人民以至世界人民的解放事业，作出了自己的贡献。
云南讲武堂走出了两位元帅，二十几位上将;更令人惊奇的是，有三个国家军队的总司令和一个国家的国防部长出自这里。
从这里先后走出数百名将军，中将以上领有数十人，他们在中国近现代史上占有重要位置。
从参观中，我不仅了解到了陆军讲武堂在近代中国乃至部分国家地区所起的作用、培养的人才，而且我还从中学习了到了当年陆军讲武堂师生救亡图存、推翻压迫的勇气与爱国热忱。
作为一名未来的共和国-军官，我也应当义无反顾地勤学苦练，报效祖国，为了维护祖国统一，疆土安宁奉献毕生。
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