部队交通事故个人心得体会
你想问什么呢
婚姻爱情的心得体会100字
可以。
只要符合婚姻法和军队计划生育晚婚规定，就可以结婚。
军人如何树立正确婚恋观
作者：内蒙古公安边防总队新右旗边防大队政委 经常性思想工作和经常性管理工作，统称为部队“两个经常性”工作。
认真做好“两个经常性”工作，是新形势下加强部队思想政治建设、保持部队高度稳定和集中统一的客观需要，是部队增强凝聚力、提高战斗力、完成边防保卫任务的重要保证。
经常性思想工作和经常性的管理工作都是做人的工作，而做人的工作是最复杂的，特别是近几年，随着人们的物质精神生活水平的提高，官兵的思想多元化、多层次的特点非常明显。
要真正把“两个经常性”工作做好，很重要的就是要把握我们这支部队的特点和规律，把工作对象研究透，防止盲目性。
按照新时期的要求，认真做好部队“两个经常性”工作，笔者认为，应当着重把握以下几个方面： 一、切实提高对“两个经常性”思想工作地位和作用的认识，牢牢把握工作着重点 高标准地抓好“两个经常性”工作的落实，就是着眼提高官兵的思想政治素质，在培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的革命军人上下功夫．见成效。
这样，“两个经常性”工作才能高屋建瓴，增强系统性、针对性和有效性，才能保持经常。
因此，要教育引导管理干部充分认识到“两个经常性”工作是部队建设一项基础性工作。
看似平常，却关系到培养什么人，关系到保持我军的性质和宗旨；看似细小，却关系到部队基础建设、全面建设和长远建设，关系到战斗力的生成、巩固和提高；看似简单，却是一门需要潜心研究、不懈探索的学问，是一项需要付出艰苦细致劳动的工作。
在工作实践中，要始终端正指导思想，处理好出成绩与打基础、抓重点与全面建设等关系，抵得住功利思想的诱惑，耐得住坐冷板凳的寂寞，经得起挫折和得失的考验，切实把工作重心放在打基础、管长远的经常性思想工作上。
只有这样，才能始终保证官兵的思想纯洁与稳定，保证部队的集中与统一，保证部队建设的协调发展与稳步提高。
一是爱兵知兵。
“两个经常性”工作的对象，主要是广大战士和青年干部。
只有爱兵爱得深，知兵知得细，“两个经常性”工作才能做得实。
有些基层所、队不近兵，不知兵，对青年官兵的喜怒哀乐漠不关心；有的办事不廉洁，处事不公道，把战友关系变成利用关系、利益关系；个别的甚至打骂体罚士兵或侮辱战士的人格，这就很难谈得上做好“两个经常性”工作，问题的症结是出在对战士的根本态度上。
所以，抓“两个经常性”工作，必须首先从爱兵知兵抓起。
要教育干部视战士如兄弟，关心战士的成长进步，关心战士的冷暖疾苦；尊重战士的人格，不分亲疏，不分贫富，不分先进与后进，一视同仁，特别不要冷落歧视后进战士；尊重战士的民主权利；建立感情纯洁、政治平等的人际关系。
要把严与爱统一起来，在爱中贯穿严，在严中体现爱，使战士生活在既严格又温暖的环境之中，干部要坚持同战士打成一片，身在兵中，兵在心中，随时知道战士在哪里、在想什么、在干什么，有什么困难和要求，主动跟上去做工作。
只有真正做到了爱兵知兵，“两个经常性”工作才能准确及时，做到战士心坎上。
二是坚持原则。
现在基层有的同志开展思想是不同程度存在迁就、迎合官兵思想情绪的现象，格调不高，不坚持原则，搞“温情主义”的东西。
有的大道理不敢讲，不愿讲，只讲小道理或假道理，诸如“本来你可以入党，可惜没有指标；这次选学司机本来有你，但上面照顾关系给卡了”等等，有的以感情代替原则，把庸俗的老乡观念、哥们义气带进了思想工作之中，做官兵思想工作就说“我对得起你，你也要回报我”，“我对你够意思，你也别给我找麻烦”等等，究其原因，主要是对大道理存在偏见和误解，认为讲小道理是“实打实”，大道理是“空对空”；有的有短期行为思想，认为“只要官兵在服役期内不惹麻烦，只要在我的任期内不出问题就行了”；有的缺乏做思想工作的基本功，大道理讲不了，只有靠小道理去糊弄，靠单纯的低格调去迎合。
因此，要始终坚持把培养人、教育人、塑造人作为经常性思想工作的着眼点。
要通过一点一滴的灌输教育，一件一件事情的帮助引导，使广大官兵懂得怎样生活，怎样工作，怎样做人，树立起革命的人生观、价值观、世界观。
要敢于和善于理直气壮地讲大道理，始终坚持思想工作的，加大科学理论的灌输力度，敢于用革命的大道理管个人小道理，积极营造讲原则、讲正气的氛围。
三是依据条令条例。
条令条例是治军带兵的法典，是我军教育管理经验和规律的总结。
做“两个经常性”工作，靠的就是条令条例，离开了条令条例，“两个经常性”工作就没有依据，就会偏离正确的轨道和方向。
在新的历史条件下，一些单位和同志条令条例意识淡薄，甚至用“土政策”、“土规定”去代替条令条例，落实条令条例意识比较差。
抓部队建设，一定要牢固树立依法从严治军的观念，条令条例明确规定的，必须照着去做，不能随意变通；本单位的规定与条令条例相违背的，要坚决废除；对违章违纪的人和事，要坚决按条令条例严肃处理。
按照条令条例开展“两个经常性”工作，要从一日生活制度抓起，，一天24小时，时时、处处、事事、人人都 必须处在条令条例的约束之中，使条令条例真正成为统一部队工作和规范官兵行为的准则。
二、强化干部骨干的事业心和责任感，充分发挥思想骨干作用 基层干部和思想骨干的奉献和能力强不强，作用发挥得好不好，直接关系到经常性思想工作和其他工作能否在基层落实。
从近几年看，有些单位的管理干部和思想骨干作用发挥较好，被官兵誉为“贴心人”，“小指导员”，战士有话都愿意跟他们说，部队发生一些问题，甚至一些案件，事故苗头，他们都能及时掌握，并通过及时有效的工作，把案件和事故苗头消灭在萌芽状态。
但在有些单位，干部不愿做艰苦细致的思想工作，思想骨干，致使同一性质的问题反复发生，甚至有的问题长时间发现不了，解决不了。
所以各级组织必须把加强干部骨干的培养教育，作为经常性思想工作落实的关键来抓。
一是增强责任感。
现在，一部分基层干部和思想骨干做经常性思想工作热情不高，作用发挥不好，一方面是对这项工作的重要作用和肩负的责任认识不足；另一方面，他们本身也有一些思想问题和实际问题没有得到很好解决。
因此，高标准抓好“两个经常性”工作落实，必须注重提高干部骨干的思想觉悟，增强他们的奉献意识、爱兵观念和带兵育人的责任感。
同时，对热心做经常性思想工作、成效显著的要大力宣传和表彰，以充分调动干部骨干的积极性，让基层干部骨干唱好“主角”。
二是重视培养。
重视对干部骨干队伍的培养，提高他们做好“两个经常性”工作的能力，就要针对部分干部骨干经验不足、办法不多的情况，各级举办各类培训班、学习班，要把“两个经常性”工作作为一项内容，帮助他们掌握基本功。
三是锻炼提高。
要注重干部骨干在实践中的锻炼提高，采取召开讨论会、组织难题会诊、典型事例分析，领导传、帮、带，交流经验体会等形式，使他们达到会发现思想问题、会开展谈心活动、会处置异常情况的要求。
领导要给他们交任务、压担子、使他们在实际工作中得到锻炼提高。
三、加强对新情况、新问题的研究探讨，正确认识和把握经常性思想工作的特点和规律 经常性思想工作是一项随环境和对象变化而不断更新的工作，只有在继承优良传统的基础上，针对不断变化发展的客观环境和官兵的思想，认真研究和解决新情况、新问题，才能常做常新，保持经常。
一些同志由于对经常性思想工作的特点认识不清，规律把握不准，导致工作忽冷忽热、时断时续。
比如，反复抓、抓反复的思想树得不牢，以至对这项工作年复一年、日复一日的“车轱轳式”工作产生乏味、单调和厌倦感；认识不到经常性工作的琐碎性特点，于细微中显身手、由末稍处抓落实的意识不强，以至用“大呼隆”、“突击式”代替细致入微的思想工作，认识不到经常性思想工作的艰辛特点，缺乏深入、艰苦的工作态度，以至工作不能做到底，这些不足，应当通过对经常性思想工作特点规律的研究把握来弥补。
一是要善于把握重点时机。
譬如，党和国家路线、方针、政策有重大调整时，少数官兵患得患失；部队执行重大任务时，容易产生怕苦怕累情绪；老兵退伍时，容易发生违纪问题；在涉及提干、入党、考学、转士官、学技术、评功评奖等个人切身利益问题以及面对环境变化、家庭变故、婚姻恋爱、疾病等情况时，都容易引起官兵思想情绪的变化。
这时，教育和管理工作应当及时跟上去。
二是要善于在时代大背景中分析认识现代青年官兵的不同特点。
社会存在决定社会意识，每个时期的官兵都不可避免地打上时代的印记。
现代青年官兵的特点是理想追求总的能保持高格调，但对切身利益更为看重；民主平等的愿望强烈，独立思考的意识明显增强；思想开放活跃，日趋复杂；对精神生活要求高，关心和社会进步；生理发育快，行为方式的突发性增强；思想变化的频率加快，周期性缩短。
教育和管理工作只有充分考虑到这些特点，才能与官兵产生共鸣，提高实效。
三是要善于用新的眼光、视角来审视和看待当代青年官兵。
譬如，要充分看到改革开放和社会进步对青年官兵的积极影响，不要把青年官兵的特点当缺点看，认为思想活跃，敢说敢干是不守规矩；爱提意见是不尊重领导；注重实际是个人主义；渴望民主平等是过分要求；打过工，经过商就是“出身不正”，而要看到青年官兵的许多带有客观性、合理性的地方，不能简单地用动机不纯、功利主义等评判是非。
认为战士想学技术、入党、考学、转士官是动机不纯，要求过双休日、生活好一点是“毛病多”、“不艰苦“。
要看到社会和家庭对官兵的推动力始终是主流，不能把负面影响扩大化。
四、为基层创造有利于思想工作保持经常的环境，形成人人参与、大家来做的局面 作为一线指挥部，大队这一级要切实维护的正规秩序，不能把基层当作表现自己的舞台，而要把基层看作是建功立业的阵地；不能有意设“彩头”，而要遵循客观规律办事；不能靠活动来推动工作，而要设身处地为基层排忧解难，尤其要减少工作安排和指导的随意性，杜绝忙乱现象，把基层应有的工作安排权、时间支配权归还基层，使基层有职有权地抓好经常性、基础性工作落实。
坚决克服机关包揽过多、统得过死，甚至是越俎代疱现象，要充分发挥基层开展“两个经常性”工作的积极性和创造性，努力形成“两个经常性”工作人人参与、大家来做的良好局面。
一是发动群众，人人参与。
“两个经常性”工作是一项群众性很强的工作，必须充分相信群众，依靠群众，发动群众积极参与，互教互管，才能产生整体效应。
要切实加强基层民主建设、落实基层所、队军人委员会制度，畅通官兵参与单位教育管理渠道，虚心听取官兵对部队建设的意见和建议。
二是注重“两个经常性”工作的结合与渗透。
把经常性工作渗透到各项工作和官兵日常工作生活中，是保持经常、抓出成效的重要途径。
领导和各类干部都要树立“一盘棋”的思想，密切协同，共教共管。
经常性思想工作与经常性管理工作是紧密相连、相辅相成的，两项工作都要按照条令条例和统一的政策、规章进行，具有规范性特点，都体现在部队工作的方方面面，涉及到各职各类人员，哪个部门都要管。
要把耐心说服教育与严格管理紧密结合起来，做到管中有教，教中有管，教管结合，双向促进。
在检查分析经常性思想工作时，要看管理工作做得如何；在解决管理工作中的问题时，要从经常性思想工作中找原因；在看部队成绩和问题时，要从经常性思想工作和经常性管理工作两个方面总结经验教训。
只有这样才能使两个经常性工作的优势得到互补和充分发挥，更好地为中心工作和重大任务完成提供服务保证。
三是部队教育管理与社会、家庭教育相结合。
多年来的实践证明，实行部队、社会、家庭“三位一体”的教管方法，有助于增强“两个经常性”工作的效果，积极争取地方政府和人民群众的支持，开展形式多样的“共教、共管、共建”活动是边防部队的一大特色，可与地方政府、驻地企事业单位建立共建点，与共建单位、街道、家庭加强联系，设立文明窗口，及时研究解决一个时期存在的主要问题。
加强部队文化建设，定期开展健康向上的文化娱乐活动，创造拴心留人的环境，堵塞社会消极因素对警营侵蚀的渠道，严格落实封闭式管理规定，净化警营环境。
部队春节七天假期总结。
2000字左右。
求范文
多日来，我一直沉浸在春节的假期里 沉浸在自己的小世界中 我会找一个安静的午后，去翻看昔日的老照片 常常会陷入悠远的回忆中 哦，这张，是在外地求学时寝室八姐妹的合照 那一双双清澈的眸子，一张张纯真的笑脸 韶华的无瑕和生命的葱茏洋溢在光鲜的眼角眉梢 那是一段多么美好的青葱岁月啊 哦，这张，是我工作后和单位同事的合影 曾几何时，那小小的日记本里写满了困惑和无助以及自命的清高 是大家教会了我在社会这个大熔炉里不断地淬炼自己 既懂得谨慎入世，又懂得清逸出尘 哦，这张，是我们一家三口的全家福 身旁是儒雅、包容而坚毅的他，怀中的女儿笑靥如花 是婚姻使我从云端上走下来 从而，浴火重生般的去诠释这细琐的烟火人生 哦，这些，是我和我心爱的朋友们的照片 那一张张、一册册，记载着我们一路走来的韶光与笑影 我们在彼此的身上、在最心爱的浩荡书页里 去温暖、去发现、去完善了自我 是的，年华似水，岁月有痕， 有些日子注定会在行走的路上幻化成尘 在经历了时光的雨催风折后， 能做到的，就是悄悄地把心房的一隅打扫干净 然后，轻轻地、久久地 去安放一片风景、一段故事、一个名字 无论在咫尺，还是在天涯 最熨贴的，不是锦衣华庭，而是岁月的相安静好
读了四大名著某一情节的感受，心得，体会
西书评读“西游记之旅，”我说，光怪陆离的经验与深厚的感情，情节曲折和曲折和唐师傅给我留下了深刻的印象。
作者罗贯中的和尚以及其他的三个徒弟一路上经过众多降妖伏魔经历了九九八十一难圣经故事的读者。
这是这个离奇的故事赢得了读者的心，在这本书已成为中国古代四大名著之一。
“西部大开发”形四个不同的字符：和尚 - 真诚佛，顽固存在，孙悟空 - 正义和大胆，熟练的怪物的克星猪 - 贪财好色，但不缺乏善良之旅 - 漂流 - 脾气好，内容与命运。
这四个字符有自己的特点，个性，恰好形成鲜明的对比，这让我不得不佩服作者的写作技巧高超的表征图像可能是擅长的是他的微妙。
我最喜欢的是孙悟空，因为他是资源丰富，技术精湛，所有的方式来保护和尚的经文，他成了我心目中的英雄。
在他身后有一个叛乱，他敢于勇敢精神和强大的力量打，我非常欣赏。
本书，写了唐僧师徒经理81的艰辛我认为，毅力持久的危险。
这确实是一个值得我们学习的精神。
要想想自己秋天的手下败将，虎头蛇尾，我不能帮助，但惭愧为什么不喜欢他们坚持到底呢
也许这是缺少的，只要我能做到的尾巴的东西从头开始，我是否是成功还是失败，只要我努力去做，这对我来说是一个成功的啊
因为我做的，但到了最后。
四厚的杰作，是需要出席每一次吹嘘中国古代文化的热爱。
我自然不能逃脱，刀光剑影，勾心斗角，Aihenchanmian不适合在这段时间看，所以再次开启了“西游记”，进入光怪陆离的世界丰富多彩的神话。
这是一个每个人都喜欢读经典杰作，每个人都可以解释为不同的感受和灵感。
有些人喜欢它鲜明的个性，有些人喜欢它一个宏伟的整体形象，有些人喜欢它的生动和幽默的语言，有人只是把它作为一个道德修养小说或政治寓言。
但在我看来，它什么都不是，它只是一个单纯的神话世界的游戏。
当我读这本小说是经常的一种共鸣感，想必，这是我的深切渴望自由的怒吼
首先，个性自由的限制，本学期，孙悟空，这个形象是完全激发我内心的潜力，但深层次的渴望 - 彻底的对自由的向往。
孙悟空第一次出现，“不是天才麒麟司法管辖区，不是天才凤凰管，也没有卓越的人的宝座结合，闯龙宫最繁华的产品事业部，花果山舒适之王，可以说已经达到了人类摆脱一切束缚，彻底自由状态。
孙悟空的化身实际上是免费的，其质量最突出的特点是对自由的向往，他总是在追求自由和争取自由的斗争也给我这样一个生动形象的力量和勇气，一个自由追逐自由。
总之，我认为，在现代国家，尤其是在为自己的生存现状，缺乏开拓进取的精神，寻求更大的自由精神，神话，现在也一个时代的神话。
每日生活太现实，幻想的东西排斥。
神话绝不天真产品，它有着深刻的哲学意义和丰富的文化内涵。
谢林在他的名著“艺术哲学”，说：“神话“西游记”是中国神话小说峰，是的神话的文化和中国文化的神话的最高水平逐渐下降，神话是一个必要条件，各种形式的艺术的原始材料。
只有孩子是不是要认真对待，即使是少数人感兴趣的是“西游记”，将孙悟空征服，所以只有孩子有前途的浪漫，梦幻般的希望。
“三英雄“英雄”有许多不同的解释。
的英雄是杰出的人物，在“辞海”，曹操说，英雄必须具有包容性的机器的宇宙，吞吐天地之胸。
在我看来，英雄是那些顽强地掌握自己的命运，努力为崇高理想。
毫无疑问，孙悟空是典型的英雄，为自由，为自己的尊严，和所有的斗争都不怕。
正因为这种对抗的差距，从心脏和作为艰苦奋斗，它似乎是一个悲剧。
被称为勇士队以突出其英雄。
重复“西游记”，我认为它不属于经典的一般特征。
我相信并希望，它总是显示三个主题的自由，神话，英雄，给我们的激励和动力来自于内。
（）============================ =============== “红楼梦”书作者：心月方舟来源：不详录入：匿名日期:2005-2-27字数：1516 整个人类的爱与史前情感史的演变的历史，大致可以分为古老的情感史和现代情感三个阶段。
如果它是一个反映人类的情感再现文学史的历史，“红楼??梦”中的时代的位置是梦想就更清楚了。
她就像一个拱形，只是在顶部的古老的情感历史的结束和开始的历史，现代的情绪。
从这个角度看，“红楼梦红楼梦”的距离我们比较有特色的。
的工作提出了这样一个全面和真实的方式来保存过去的时代，我们能品尝到古代和现代人类在情感领域微妙的相似性和差异的经典画面。
我们苦乐参半的历史，人类的情感和理性的历史向前演进的进化轨迹是如此沉重和缓慢的，一步一步，一浪高过一浪，包括鲜血和生命的成本，伤痕累累的眼睛闪烁和打击每本的事情。
现代人们仍然可以感受到强烈的力量与美感，从灰烬，同时，我们也必须承认，这与蒋介石的感情共鸣，混合水，烟雾和镜子疏远隔膜与月亮。
超过一半的这个时代的人会选择交配时，薛宝钗，一泓龚狂热痴迷的孩子失去了他的显赫门第一次，他在大多数女性的眼中根本一文不值。
现代眼泪肯定是越来越少，少，比过去黄河的水，至少有一个。
这意味着情绪贫瘠干旱或精神上的愉悦，不知道幸福。
聪明的人变得情绪多变，蒙昧主义的狡猾。
他们往往是言不由衷的情感与理智相互排斥的心态理想的状态，但它不服从理想的呼叫。
他们有七情六欲，但往往与情感。
如果你说的古典时代的个人情绪爱来自家庭和社会的悲剧，一些不可调，但是，毕竟是向前发展。
该作品尽了最大努力完成赋予的使命，丰富多彩的结束画的古典情感史。
珠泪滚滚红十字楼，雕梁画栋，充满了石头，老的财富埋在旷野大冢温柔。
由于之前只是一个美丽的传说，木，石，构思，无非是比其他新的恶梦，梦中的宝黛一旦结合随后的男耕和女织的家庭生活日用品的导弹打破宝哥哥和林妹妹张面值过期的草稿。
半信半疑，僵尸般的婚姻生活，而不是陷入另一种痛苦呢
喜欢浪漫的过去的生命中不能承受之烟。
理想与现实的双重破坏，精神和肉体赢不了。
爱情成为问题的根源，女人成了婆姨，他就成了的儿子，大观园，一群贵族男女成为世界令人惊叹的爱心娃娃。
但是，现代，似乎并不比古人很容易去那里，相反，他们可以保留爱的精神，是比较困难的，阻力不仅来自社会，但主要是从人本身，它看起来愚蠢的，激情似乎仍然潜力巨大。
切断复杂的新的问题出现的老问题，水润次来来去去，像一个问号。
人是长期的，但偶尔会产生一个困难的问题，不得不花费数千年前。
从“红楼梦”对当代文学的书，也许近三百年从集体的读者觉得这个问题是很远的时候，人们仍然感到困惑，困难的情绪状态仍是一个悬念。
“红楼梦”是一个最好的文学巨著可以写那个时代的最高思维能力和创造能力。
在磋商叹了口气，遗憾地承认，我们仍然是光想着从我们渐行渐远，早从书上的困难无法弥补的过错，它已经这样做反向运动。
...... 情绪不会过时，过时的情绪化的方式。
每个时代都有悲剧的悲剧，不同的性质。
这层意义上说，现代人需要有总结他们的情感史的杰作，和一些已经出现，有的还处于“潜入夜晚的风，润物细无声”安静的品种。
谁知道
未知的创造者构成巨大的挑战和诱惑，最终可能只是一个完美的结束而进行的斗争，但他们毕竟已经开始了新的生活在一个相对和谐和完整的恩。
应使者，三生石畔的下一个男人的世界灌溉绛珠仙子决定偿还他的一生的眼泪报答神的恩典。
移动引物，行间的书充满古典美与悲怆和感伤。
华丽唯美的描述情况，绘景，工整，严谨的诗歌措辞，书写规范无边的现实主义...无论是在内容或形式，所有的古典文学到了前所未有的高潮。
-------读“水浒传”感觉作者：佚名文章来源：未知的条目：佐洱丹：2005年-4-6词：1008 “水浒传”水浒传“书记介绍了宋江的故事百零八条好汉聚义梁山泊领导，对挺着一个主题，大破Liaobing的，并最终消灭反政府武装，但一个顽皮的英雄被杀害的。
读完这本书后，印在我的脑海里挥之不去的是只有一个字：忠诚，正义。
忠诚度，这是他们的家园在自己身边的亲人，朋友的境地。
高秋的儿子的侮辱，而在各种胁迫松江还是自己忠于祖国，这是忠诚度;林的妻子，林冲被逼上梁山，死也不投降，最终自杀挂，这是忠诚。
在今天的社会，我相信很多人都可以做一个“忠”字，但很少有人可以做一个“义”。
一个字“正义”，包括了很多的内容。
“水浒传”水浒传“中的一百零八英雄赴汤蹈火的兄弟和朋友，就没有什么过不去，只是一个”义“;摆脱的人，赴汤蹈火，只有一个”义“字。
显示一个“义”字虽然只有三笔，有时用一个人的生命写。
在现实生活中，给人的座位几乎任何人都可以做到这一点，但在危难中救人，不是任何人都可以做到这一点。
因为它需要相当大的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个人具有强烈的正义感，是一种高尚的精神。
古往今来，舍生取义的英雄。
难道是因为他们不怕死吗
为了正义，真理可以是无私的，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命奋斗。
有正义感的，不会明白的。
的奋斗的激情已经被冻结，因为他的正义感已被麻木吞噬灵魂，只是他的一些丑恶的东西同化。
我还清楚地记得“水浒传”水浒传“英雄，一个黑衣大汉，他的鲁莽的性质，性情暴躁，经常为琐事与人发生冲突，或者甚至来了一宗凶杀案。
但是他却能够路见不平拔刀相助，让那些家伙丧尽天良的惊惶失措。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字，都渗透着我们的生活。
朋友的义务感，一个小公义。
陌生人或事物看，具有远见的正义就是实际意义上的大义。
我们的国家是一个民族的大义，当日本侵略中国，又有多少的忠诚度和凛然的革命烈士，用他们的激情，战斗的死亡和不屈，才成就了祖国蓬勃发展的今天。
自己的生命，炸碉堡的董存瑞，黄继光敌人机枪封锁与他的胸部，这些都是后裔的正义事业的缠绵光荣的中国历史的延续。
一个人可以不相信上帝，他们无法相信“神圣”。
目前我们的年轻人，最重要的任务是建设我们的祖国更加繁荣。
因此，这是我们国家的事业的本质。
我们相信，这是一个“神圣”，用自己的双手来维持，这是一个“神圣的”。
============== - “三国演义，”书“浪漫三国??演义“写的上升和下降的三个国家中，5次从桃园三结义三归晋总经验的历史，是黄巾之乱，董卓之乱宠物（赤壁之战官渡之战），从桃园三结义的世界，世界归晋黄巾之乱说话黄巾，东汉政府的反击，刘备，曹操的英雄，东汉政权很快灭亡了。
东叛乱是讲董卓进京前和之后发生的故事，走进十常侍之战少帝逃出资本董救驾。
董卓到北京行贿猛将吕布，废少帝，立献帝留在掌舵，实施暴政，迫使军阀联军伐董卓，虽然后来联军失败了，但最后也董卓吕布杀死。
群雄割据的发言后，董卓之死，中原诸侯群龙无首，互相残杀，以扩大自己的地盘，最重要的是分为三战之间的剧院，分别是北袁绍和公孙瓒，江东地区孙策的??崛起，中原的曹操，刘备，吕布，袁术。
我不会，然后三分之一的世界，拥有世界金说，最重要的事情，我想谈论的“三国演义”的认识和看法。
“演义三国演义”中，我最欣赏的是曹操，为了突出刘备的义，他写奸诈的人，但他的军事实力仍然未泯年东征西战占领在长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是最有天赋的三公主，魏三在最强大的，他的魏奠定了基础，后来晋国统一的世界，所以他是一个真正的英雄。
绝望的人才，但也将值得欣赏曹操曹操选择更多的人才，打破按照封建美德和门兄弟委任官员的标准，“任人唯贤的用人原则”在公元210年的春天，一个求贤令下。
“曹操因此，在总结历史经验的开国皇帝古代和复苏的君主，没有人是不能够和他统治世界的，以及由此产生的更能干，而且经常没有弄，这绝不是一个机会，但人在权力寻求访问，以查看曹操的基础上现实，这个世界还没有，它是乔布斯最紧急的时刻，他希望，在左，右谁做不一再强调，他考虑的起源，帮助他发现，那些出生贫贱埋贤才，并当选，只要可以重复使用于公元214和217年后，曹操在两个“人才招聘在线订购”任人唯贤“的用人政策，他要求人事部门各级地方官员中选拔人才，力戒求全责备，即使有缺点，一种真正去通过一个风扇的努力，魏周围集中了大量的人才，投奔了曹操教派很多人的，形成猛将云，盛大辅导员雨。
曹操人才可以做些什么来让去，例如，陈琳是袁绍的部下，备用袁绍起草号召人们拿起武器，骂了曹操的祖宗三代。
袁绍失败后，陈琳归降曹操曹操问，他说：“你写为的袁绍西的诅咒，我可以，为什么要骂我的祖先三代，陈琳迅速道歉。
曹操珍惜他文学才华，而不是只他是不是在犯罪，仍然任用他。
曹操的成功不仅是因为他杰出的才华和良好的人才在于他有豁达的心态和开放的态度。
曹操赤壁战败后，并没有做什么都没有，却笑着与我说的“今天在北部仍然按照”三次了，笑他对待挫折的乐观。
曹操也是一个有用的文学鉴赏他的诗，喜欢写诗，大战在即的味道不会改变，许多是乐府诗的杰作。
----------- 觉得兴奋地阅读“浪漫三国??演义“，我第三次开了一个古典小说，”演义三国演义“。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明护理，周瑜的心胸狭窄，并且每个字符具有不同的特征，描绘了最品味的读者，如果他们进入了一个境界。
故事在智利和必要的时候才会勇敢，勇敢扩大，但我认为智永远是比勇，例如：在西方，孔明空城计吓退了司马懿率领的150万军队。
，引无数这样的例子。
但是，故事中的“智利不打算寻求勇，不当敌人，文字是不是钢笔，吴不动枪“，像汉刘山，整天饮酒作乐，不理朝政自愿放弃舒，最后竟然上演的事情，这样的世界是嘲笑，不愿离开。
有谁会想到，一个国家的统治者能做出这样的次，其他的方式做的事情吗
有勇无谋，唯一的敌人的绝望的运动。
吕布，颜良是一个典型的例子：如果吕布服从招的辅导员，在白门楼，曹操为何上吊在城门
河北颜良，关羽刘备的事情说清楚的忠诚度关羽斩古人说：没有诅咒人居，财富，追求幸福的阵列将在米大用，死者是所有的网格。
谈论的国家，卫宣时刻，舒，一旦离地面不在家，吴，曾被誉为江东。
因此，从国家的角度来看，可以反映人物的君主。
曹操，欺压百姓，刘备，爱民如子，孙权称霸江东。
如果魏在三国智谋最强，一点也不为过。
曹操的军队被称为独特的世界，和司马懿更是用兵如神。
然而，这两个都有自己的致命弱点：曹操多疑，司马懿太阴险了。
除了舒，首先必须伏龙诸葛亮。
他以非凡的智慧，技能典当，没有让后人惊人的。
有一些数字，像风楚韵庞统，姜维，徐甘蔗等，但我觉得还不如好聪明的人。
吴，占据三江县王国，可以算得上是他们的大律师，一个十几岁周瑜，周瑜熟读兵书，精通阵容。
经过一番辛苦的工作，最后当上的水军都督，主席的水手。
不过，他也嫉妒，死者中年。
数字和这个国家，我们可以很容易地看到人的性格的重要性。
人格是成功的。
每个人都有自己的目标，只得到了下来，直上（）要好好地追求成功，在每一段之路，相信成功将接近。
社会思想对部队官兵的影响以及如何引导的问题
我们通过点面结合、座谈了解、民意调查、开展研讨等多种形式，广泛调查了解官兵的思想状态，主要有以下几个方面： 1、价值取向影响官兵思想意识的变化 一是大众传媒对官兵思想行为的影响越来越强烈。
大部分官兵喜欢看电视、听广播、读消遣类杂志，从而产生了许多新观念、新意识。
二是受沿海地区经济潮的影响，官兵不仅学会了用经济的观点看待社会，而且学会了用经济的观点看待地位、价值和分工，他们不满足自己现已掌握的知识，考虑为第二次择业做准备的思想普遍存在，为自己着想的表现尤其突出；三是他们民主意识较强，自我估价过高，一遇荣誉进步受挫，心态不平衡。
2、兵员成份多元化导致士兵特点多样化 近年入伍的战土具有的特点：在家打工、经商的多，独生子女的多，早恋的多，出现了多种成分并存和社会意识多元化的现象较为突显。
由于兵员来自不同地区，不同家境，经历不同，文化程度不同，与社会接触的层面也不同，他们的思维定势差异较大。
3、军营生活现实特点催生官兵思想变化 一是心理障碍引发的思想问题越来越多。
部分官兵认为部队文化生活单调，难以适应年轻官兵日益增长的物质文化生活的需要；有的因不适应部队紧张艰苦生活环境，或因婚恋受挫、家庭变故等引起心理失衡。
二是利益关系调整给官兵思想带来较大冲击。
近一个时期，国家和军队相继出台了多种服役和安置政策，导致部分官兵思想出现起伏，担心转业、退役找不到理想工作，有部分官兵因亲属下岗、家属就业难出现过思想问题。
三是涉法问题对部队的影响不断增大。
对出现的各种难题运用法律解决的信心不足或能力不够，基本上每一个基层消防大队都有官兵家庭不同程度涉及过法律。
4、常规教育与经常性思想工作的不足促发官兵思想变化 在基层，相对常规教育重视多些，经常性思想工作重视相对少些。
诸如近年展开的各种常规或切入某一群体的教育接踵而至，而经常性思想工作还是靠“八仙过海，各显神通”。
加上少数基层干部工作方法简单，思想教育不及时、不到位，能力素质不适应。
一遇成绩就对常规教育唱“赞歌”，出现问题就归咎于常规教育未搞好。
二、形成问题的原因 1．对思想政治工作认识不够深刻。
认为新形势下社会在变，人们思想也在变，过去的谈一谈、说一说、讲一讲已过时了。
思想工作婆婆妈妈费功夫，吃力不讨好，不如靠行政手段来得实在，简化，不愿意做深入细致的人的工作。
有时错误地把思想工作等同于“讲马列”、思想不到位，认识上不去。
2．思想工作方法简单化。
一是粗暴训斥。
对战士存在的问题，不是心平气和地帮助他们认识和改正,而是板着家长教训孩子的面孔，指责训斥，有时甚至讽刺挖苦，二是强行禁堵。
有些干部怕战士出问题，不是积极地进行疏导，晓以利害，提高他们分辨是非和加强自控的能力，而是消极地采取强制“禁堵”的办法。
三是手段简单。
如：“站岗误岗的罚岗，军人姿态不好的罚站，业务技能不过硬的罚练。
”四是强求一律。
工作上习惯于“一刀切”、“一锅煮”的工作方法，用一个“药方”治“百病”，导致思想工作苍白无力，甚至劳而无功。
五是被动应付。
例如，在对待战士入党问题上，不是根据党员的标准指出战士的差距，而是以名额有限进行推脱等。
六是立竿见影，一次完成。
对战士的思想认识问题，不是做艰苦细致的思想工作，而是上一次课，谈一次话，就要人家思想通，见行动。
七是用“量化管理”代替思想工作。
有时对于官兵的过错和失误，不问原由，不去了解过程，只依结果进行“扣分”。
3、责任落实不到位。
一是思想政治工作制度化贯彻不彻底。
制度上墙以后，落实起来有“折扣”，每月进行部队思想动态分析的没有认真执行；二是思想工作不经常。
往往是上级强调了才抓一抓，缺乏一以贯之的思想意识。
三是抓法不彻底。
对发现有思想问题的部属，只存在表面上的说到了谈过了，而没能进行深入探查。
四是监督落实机制有待完善。
往往是 “措施得力、落实不力；计划可行、操作不行”，这是造成思想工作出现实问题的重要原因。
4、政工干部的能力有待提高。
个别政工干部由于自身文化知识、理论学习不够，导致认识能力及工作经验不足，直接影响工作开展。
三、加强和改进思想工作的对策 新形势下，解决思想工作面临的新情况、新问题，仅靠过去的一些老办法、老经验显然是不够的，必须坚持继承和创新相结合，积极探索新形势下治警特点和规律，以变应变，拿出新的应对之策，才能为思想工作注入生机和活力，从而提高思想政治工作质量。
一是突出抓好思想政治工作的主导作用 1、思想工作要体现党组织的核心作用。
思想工作是一项系统工程，大（中）队党总支部组织的主导作用、班子成员的主动性极为重要。
我们要要坚持“两手抓”的方针，一手抓部队业务建设，一手抓思想政治建设，达到思想政治工作和业务工作“两手硬”。
大队党总支部坚持每周一行政会上除听取上周业务工作情况外，还要听取大（中）队支部对于掌握官兵思想情况汇报，同时针对问题和工作，研究部署解决的办法。
对于不同时期如：官兵考学、入党、学车、老兵专业和重大节日都专门召开班务会与思想骨干参加的思想分析会，班子成员主动承担重点人、难点人的思想工作。
例如：在老兵专业期间，官兵思想最活跃的时期，一是走与留关系到士官士兵的切身利益：二是由于指标和工作表现限制了走的和留的同志，每年都有走的不甘心和留的不愿干的士官士兵。
这种思想必然造成官兵的思想波动，大队党总支部要认真分析当年走与留未如愿的人员，列为这一时期重点思想工作对象，由大队班子成员思想骨干成员负责做思想工作：一是让他们明确走与留是部队工作需要。
二是明确自身价值观和自身优势可以体现在社会各个领域。
三是调动留者工作积极性，帮助走者解决初到社会工作实际困难，真正做到“走者安心，留者愉快”。
2、思想政治工作主导作用还要体现在预见性。
经验告诉我们，大（中）队坚持思想政治工作走在各项工作的前面，而不是发生问题才去“堵口子”开展思想工作，是行之有效的，增强思想工作的预见性，主要是发挥班子成员思想骨干作用，及时摸清官兵思想情况，尽管官兵思想复杂，但是还是有一定规律的。
比如大到国家变化，小到个人工作，生活中遇到困难家庭父母间和战友之间出现矛盾时，均会引起官兵思想波动。
我们把握住思想脉搏，增强预见性，抓住针对性主动权，使思想政治工作在主导作用上起到事半功倍作效果，也遏制了各种事故案件的发生。
二是全方位了解和掌握官兵各时期思想状况 1、大（中）队要始终坚持建立官兵思想档案，特别是对入伍前的情况尤为重要，做到“四清楚”。
一是清楚官兵家庭成员政治面貌，经济收入，家庭成员的和睦关系部；二是清楚官兵入伍前文化程度，特长爱好；三是清楚官兵入伍动机；四是清楚官兵本人入伍前对部队的认识。
针对每名官兵的不同情况，“对症下药”才能采取行之有效的思想政治工作方法，对于农村兵普遍是家庭父母关系稳定，经济收入相对比较差，文化程度低，爱好少，当兵的目的就是为了学车、入党、留士官，对消防部队有着粗浅的认识，但是有着美好的憧憬。
对于家庭出身农村的官兵，要鼓励激发他们对部队工作的热情，让他们明确干好工作是学车、入党、留士官的关键，只要保持饱满的工作热情，积极向上思想观念，加上优异的工作，完全可以达到他们的目标。
对于城市兵普遍存在的突出问题是家庭成员单一（独生子女）。
家庭父母关系有的一般，甚至已离异多年，单亲家庭，文化程度一般在初中至高中，爱好广泛，爱好电脑游戏者居多，当兵就是干几年回家有工作，无长期打算，对于部队自觉认识多，但觉得无兴趣、无自由，多数被父母或工作逼迫而来，见过事面多接收事物快，头脑灵，工作不求上进。
对于城市官兵要正确引导他们树立正确的世界观，让他们热爱消防事业，正确处理好家庭与工作关系，调动他们的积极性、主动性，上进心，改变片面认识，全身心投入到工作中来。
2、掌握不同时期，不同思想工作任务。
官兵的思想情况，主要掌握官兵变化情况，掌握官兵思想需求，掌握官兵思想目的，从细小精神状态和行为来掌握思想，来分析思想状态，为思想理论教育疏导来提供确立点，例如在基层官兵每年争先创优工作中，有的官兵在部队服役时间长，但工作可能比新兵或新干部工作热情低，总放不下架子，想冲上去干工作，又想摆所谓“身份”，到头来工作有局限性，相对工作业绩要少，群众评议当然也上不来，各项评比也就榜上无名，可有觉得无面子，进一步打消工作热情和积极性，评为先进的人鼓足了干劲，没有评上的“老同志”却更加消沉，使争先工作适得其反，掌握这时期突出问题后，有的放矢，帮助老同志查找自身不足，要敢于面对事实，要变后进为上进，打足干劲，发挥自身优势，放下架子仍下包袱，终究会走进先进队伍中来。
不同官兵思想情况也在变化。
例如：在有危险性的大型火灾或重大抢险救援中，虽然成熟的官兵能冲锋在前，临危不惧，但在这战斗中，有的官兵思想也在公与私，人民利益和个人利益的得失上徘徊，惧怕和私心也在作怪，在这样的任务执行前，就要搞好思想动员，要以国家人民群众利益为重，调动官兵积极性，勇往直前的工作热情，任务后，要搞好总结评比，针对任务中思想不坚定的同志，要让他们树立雄心壮志，大无畏的精神状态。
不同任务实施不同的思想教育方法。
三是落实思想政治工作制度 1、在思想政治工作建设上，建立了完善的规章制度。
有官兵思想档案管理制度，官兵自入伍以来，在如实调查核实基本情况外，实行思想档案跟踪填写，至到转业为止，主要是入伍后他的思想波动，干部和思想骨干人员与其谈心情况，本人几年来思想转变情况及立功受奖情况，都真实历历在册，同时加强保密制度、有新兵思想跟踪问题制度、有思想分析制度、有思想工作会议制度、有思想工作报告制度、有思想工作评比制度、有思想工作奖惩制度、有思想工作推进制度、有思想工作保密制度第十项制度，只要落实好思想工作制度，扎扎实实，从点点滴滴作起，抓思想工作，就能使思想工作得到制度保障。
2、在全面抓思想工作的同时，还要坚持“以人为本”的思想，注重情感感化工作。
一是：理解。
就是倾听基层官兵的想法，了解他们的需要愿望和要求，为官兵着想。
要求每个干部和思想骨干人员都必须客观的了解官兵思想情况，真诚地尊重官兵的观点，在工作中将心比心，换位思考，投身处地为官兵着想，以实事求是态度寻找思想问题原因，有针对性地解决官兵的实际问题，二是尊重。
就是尊重官兵的人格，意见和自尊心，实行良好的相互尊重，相互信任的官兵关系，对促进各项工作开展起到积极作用。
改变了过去官兵不分时机、场合、骂人、打人和防火监督干部“冷、横、硬”的态度，与官兵和人民群众造成的人为矛盾，特别是让官兵感受干部难接近现象，在工作上，规定基层干部不允许说粗话、脏话、更不允许打骂体罚士兵，不允许在食堂、澡堂和夜间无理训斥官兵要耐心地相互交流，官兵隐私不当众讲，不拿官兵缺点来谈笑，讲究文明用语，设立举报箱，一经举报干部有不尊重官兵的行为，将严肃处理，全队公开批评检讨。
三是爱护。
就是关心官兵学习、生活、维护官兵的正当利益，官兵年龄、文化、经历、兴趣和爱好各不相同，彼此观点也不尽一致，这需要大（中）队班子思想骨干成员诚心诚意的关心他们，为官兵办好事、办实事，一时解决不了实际问题，要坚持不懈、竭尽全力至到解决为止。
针对当前部队官兵父母离异的突出问题，有的战士得知消息后，思想极不稳定，情绪高涨，但有爱于“面子”怕得到官兵的嘲笑，不敢于战友沟通，有控制不住自己的情绪，大（中）队干部要以关心爱护战士成长目的出发，深入细致地做好这些同志思想工作，一是理解父母的婚姻已走到尽头，已是无法挽回的事实，二是要正确对待，不能因家庭婚变影响自己的前途。
三是尊重父母二十来年的养育情，不能干傻事。
四是要安慰和激励母亲重新面对生活，要充满对生活热爱之情。
3、注重落实解决官兵的后顾之忧。
在抓思想工作的说教式同时，还把思想工作落实到行动上，主要是帮助官兵解决转业后无工作、无手艺等后顾之忧，大（中）队每年都要制定详细的培训计划，对于拟定主动申请年终转业人员进行“你所将要从事的工作”进行业余时间培训，主要有计算办公自动化学习，请老师进军营专业辅导，至到能独立操作为止，驾驶及维修技术，由本队有经验教员对其讲解，特别在消防车换季保养、故障维修时，让其亲自实践，在出火警归队途中，有计划安排让其亲自驾驶，社会实践中，利用与地方单位共建关系，让拟转人员到地方企业单位、农村养殖大户去实践（每月1—2天）工作，得到经验、掌握了技术，真正让拟转人员解除到社会的后顾之忧。
四、转变干部的工作作风；转变官兵的思想观念；转变思想工作的古板模式；转变思想工作的方法。
1、转变干部的工作作风。
在抓思想工作时，大（中）队干部言教与身教尤为重要，提高政工干部的理论素质，提高会及时发现问题、会反映问题、会谈心说理、会有效防范处置异常情况的能力，是思想工作前提，因此，要求干部要善于学习社会各个学科知识（心理学等）加强自身知识建设，加强自身拘束，管理能力，改变工作作风，取消官兵心理上难沟通、难相处的障碍，基层干部必须做到“摸兵情、知兵心、纳兵言、同兵乐”。
2、改变官兵的思想观念。
历史遗留下陈旧思想，必须剔除。
在过去几年中，基层重业务建设，忽视思想建设，重管理、轻教育，重安全、忽视文化生活。
重模式、忽视创新，没有与时俱进的思想观念，现在大（中）队要合理地处理好各种关系，转变官兵守旧思想，更新观念，从文化生活从两地人才培养上“请进来、走出去”，从思想教育方法上，科学管理，不断探索新思想，解决新思想问题。
从思想教育目标上，培养基层官兵成为四有军人。
3、转变思想工作教育古板模式。
在思想工作上，从教育上入手，改变教育“说教一支笔、一个本、一个黑板”单一枯燥的模式，有条件要采取多媒体教学，到社会企业单位现场说教，增强大队官兵的学习兴趣。
在实际思想工作上，不定时机，随时发现随时解决，不定场合无论是在训练场，还是在执勤任务中，应人应地应时去解决问题，把官兵思想包袱清理掉，而随之而来是调动他们的积极性，激起高涨的工作热情。
4、转变思想工作的方法。
在思想工作上，不光靠领导，而是班子成员、思想骨干、班长及积极分子，官兵相互之间都能相互作思想工作，工作方法多样化，可以采取相互谈心，可以采取身教，可以抛砖引玉，也可以延伸在工作的八小时之外开展思想工作，总之为了一个思想工作的良好效果。
五、思想工作与传统教育相结合；思想工作与时事教育相结合；思想工作与家庭教育相结合；思想工作与安全教育相结合；思想工作与社会教育想结合。
1、思想工作与传统教育相结合。
每年在抓政治教育时，首先把传统教育放在首位，教育全体官兵不忘革命光荣传统，牢记革命军人本色发扬坚苦奋斗的工作作风，不辱使命。
要把聘请革命老红军、英模列入到全年政治教育思想工作计划中来，通过他们讲述切身经历和讲述来之不易的今天。
让官兵树立正确的人生观、世界观。
2、思想工作与时事教育结合。
大（中）队每天坚持三个半小时即：收听广播、收看新闻、读书读报半个小时学习制度，通过时事政治学习使得官兵了解国内外大事，掌握国情，看社会各个领域的进步和科技发展，更加坚定官兵与时俱进的工作作风和用知识武装自己的信心、使命感
3、思想工作与家庭教育相结合。
通过官兵入伍来建立的思想档案，每月至少一次和因事不定时与其官兵家长沟通，主要一是汇报一下官兵在部队学习工作思想情况。
二是了解家庭，掌握官兵的思想情况，三是就该同志在部队工作，家长有什么需要和意见。
四是家庭成员关系和家庭琐事，有无影响官兵情绪情况，通过与家庭相互结合的教育，能够大大的促进思想工作的实效性。
4、思想工作与安全教育想结合。
要时刻把安全工作摆上重要日程，时时想安全，处处抓安全，事实证明思想工作与安全教育想结合能够有效地遏制各类行政事故发生，在做思想工作中，除了说教理论式教育外，还要开设社会课堂，大（中）队要与交警队建立互教机制，在发生典型的交通事故时，组织官兵到现场，有交警人员为官兵现场讲述事故原因，受害情况，使官兵们明确事故给肇事者，受害者本人及其家庭、社会造成危害，增强官兵交通安全意识，另外，组织官兵到看守所，禁毒所参观，让教官们讲述青少年犯罪特点，过程及预防措施。
通过这种安全警示教育，增强官兵法律意识。
5、思想工作与社会教育想结合。
大（中）队要加强部队的警营文化生活和警民共建工作，在警营文化生活上，采取官兵全员参与，经常排练丰富多彩的文艺节目，通过参加驻地举行各种比赛、会演、联欢、丰富了官兵的文化生活，创造了警营拴心留人的环境，陶冶了官兵情操，通过篮球比赛、乒乓球赛等，增强官兵的集体荣誉感
另外在消防社会化宣传中，官兵走上街头、走进社区，增强消防官兵的使命感。
社会教育促进官兵思想纯洁性，上进性
总之，在思想工作中，通过去研究探索部队思想工作的新思路、新方法、新阶段，来适应新形势社会发展和部队现代化建设需要，加强政工干部学习，加强思想建设，为基层大（中）队各项工作全面开展，提供有力是保障
