慢的乐趣怎么失传了呢
古时候闲逛的人都去了哪里
沈苇,男,作家。
著有诗集,散文集,评论集多部。
现为新疆文联《西部》杂志总编。
曾获鲁迅文学奖等奖项。
我在《新疆盛宴——亚洲腹地自助之旅》中谈到过对旅行的理解:相对于“探险”而言,我更喜欢“旅行”一词。
某种程度上来说,世界已无险可探。
而“旅行”则散发着朴素、亲切的气息,有一种人与大地肌肤相亲的感觉。
旅行带给你新的体验、加倍的敏感和超乎寻常的收获——它几乎是带着你驶向另一次人生。
我十分赞成旅行需要静止的观点。
只有静下来,世界才能动起来,精彩的瞬间和动人的细节才能俯拾皆是。
如果你到了一个自己十分喜欢的地方,譬如一个江南小镇或者边疆的一个古村落,一定要静止在那里安心住上几天,才能有所体验和发现。
匆匆一瞥意味着一种无视,一种放弃。
但许多人并不能体会到静止的乐趣,他们更喜欢一路狂奔,象征性地“到此一游”。
而一路狂奔的结果往往是浮光掠影,气喘吁吁,茫然而归。
现代社会的一个特点是崇尚速度,慢的乐趣正在消失。
人们再也体会不到“家书抵万金”的珍贵了,一声电话里的问候就解构了“家书”。
发个短信息就打发了爱情。
我正好在读米兰·昆德拉的一部新小说《慢》,他写道:“速度是出神的形式,这是技术革命送给人的礼物。
……慢的乐趣怎么失传了呢?啊,古时候闲荡的人到哪儿去啦?民歌小调中游手好闲的英雄,这些漫游各地磨坊,在露天过夜的流浪汉,都到哪儿去啦?他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗?”二十多年来,我一直在江南和新疆之间游走,像一只袋鼠,在地域的两极之间跳来跳去。
我已乘火车来回跑过近数十趟,相当于绕地球好几圈了。
八十年代末、九十年代初,从上海到乌鲁木齐要走三天四夜,现在变成了两天两夜。
我认为以前的三天四夜是一种恰当的速度:第一天,人们还为一个行李架争抢甚至吵架。
第二天,开始试探地说话、接触,变得心平气和了。
到第三天,气氛已相当融洽,成为路上的朋友和知已。
再回到旅行的话题上来。
古人说:读万卷书,行万里路。
两者对一个写作者来说都十分重要。
读书是一种旅行方式(与那些伟大的灵魂结伴而行),而旅行也是一种阅读(在读天地间的一部大书)。
我是酷爱旅行的,每年至少有两三次要背起行囊在新疆大地上漫游一番。
新疆太大、太丰盛,在新疆旅行,你会有一种开怀畅饮、享受盛宴的感觉。
对新疆的评价,我还是那句话:只要上路,随时能与美相遇。
在长期的室内(书斋)生活之后,旅行给了我身体和心灵双重的补偿。
当我回来的时候,我把倦怠和焦虑抛在路上了,我成了另一个我——新的自我。
说到火车旅行,是我最喜欢的一种方式。
飞机太快,无法体会“在路上”的感觉,只配高效率的商务活动和行政人员之用。
汽车的空间太小,给人局促、隔阂、陌生的感觉,有时因身体与身体的近距离,反而产生了戒备和敌意。
至于船,在新疆除了乏味的游艇,我是乘不到别的船的。
而火车旅行,既有时间的保证,又有适当的空间感(私秘性和公共性兼备),因此,它成为浓缩的世态,驶向无边风景的坐骑,以及故事与传奇的孵化器和温床。
火车站慌张的逃难似的人流,站台上的拥抱、泪水,一个陌生人给你讲的故事(还有他的叹息),一对情侣在床上旁若无人的亲吻,一个酒鬼的自斟自饮(然后他突然唱起一首青海民歌),方便面、火腿肠、馕的气味,播音员呆板的声音,那些无聊的相声、乏味的通俗歌曲(夹杂着治安通告),半夜醒来车厢摇床似的晃动和车轮有节奏的声音,像是金属的催眠曲使你重新回到梦乡……还有车窗外掠过的风景:村庄、田野、戈壁、远处的雪山、变幻着的浮云,你甚至能看清一头负重的毛驴对主人的反抗,一位妇女在自家院子里晾晒衣服,还有她拢发的动作……这一切的一切,像电影里一幕幕的场景,深深地印入你的脑海,成为个人化的珍藏。
当它们回放时,你会发现,自己看到并记下了那么多,你心头涌起一点对火车的感激之情,因为在火车上你阅读了一个世界,经历了一次人生。
在火车上,我被丑姑娘吻过。
我也是从内地返疆。
住在下铺,对面是一位去博乐看亲戚的姑娘,内地人。
她长得不好看,可以说是丑,是那种让人产生不了一点邪念、没有一丝想入非非的丑。
我们有一句没一句地聊天,一天过后已经很熟了。
我发现,她可能是爱上了我,因为我在看书时她老偷看我。
最后一天晚上,车厢内熄灯了,我们都躺下了,准备入睡。
我在火车上入睡总是比较慢,感觉她也醒着。
迷迷糊糊中我听到她下了床,我以为她是去上卫生间,所以并不在意,继续我的迷糊。
但是突然间,几乎是闪电般地,我得到了一个吻!她是在我床边站了几秒钟,然后俯下身来,在我嘴唇上轻轻地吻了一下。
我当时的表现,居然是假装睡着了。
第二天,我继续装作好像什么也没有发生,继续跟她有一句没一句地说话。
而她,话已经很少,有点愣神和失落的样子。
到了乌鲁木齐,我们平静地分了手,相互也没有留下联系方式。
望着她离去的背影,我突然感到十分内疚,在心里痛恨自己。
我可以想象她为一个小小的吻付出了多么大的勇气。
而我居然如此虚伪,假装什么也没有发生。
我再也不能以轻浮的口吻说火车上发生的仅仅是故事和传奇。
我珍惜火车上的每一次经历,珍惜路上的每一个陌生人,珍惜看到的一草一木,珍惜火车教会我的珍惜……我在心里默默祈祷:愿那位姑娘有一个好的人生!
纪晓岚家书 教子之术翻译
父母有共同承担教育子女的责负：担负，承担）现在（中今讲为现在）我居住（寄讲为寄居讲为居住）在京华（北京）义方(行事应该遵守的规范和道理)道德教育（现在的思想品德教育）是你等的责任。
妇女大多有偏爱之心，竟不知道（殊不知），你以为是对他好的办法，可却害了他。
这些道理是什么呢
大约（不肯定翻译为大约）是：一要戒掉赖床（晏起：很晚起床）二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。
既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众（关爱众人）；四宜慎食。
以上八则，为教子谓不可变更的法令或规则（金科玉津：谓不可变更的法令或规则）。
你应该永不忘记（铭诸肺腑：永不忘记），时时刻刻用（它，之，代词，代他）来教育子孙（古文中的三往往须指）。
虽然只有16个字，但浑括无穷，你要仔细的领会，后代的成功立业的方法，都在这里面
最后一句不知其意
本人不才
...户为你 给什 么 老 是掉呢,谁 可以帮 我捷达列??
对子：飞雪对秋风 松竹对梅兰赞美老师的诗句：春蚕到死丝方尽,耳提面命 有教无类 因材施教 良师益友 言传身教 十年树木 百年树人 诲人不倦 良师益友 桃李满天下 赞美老师的诗 曾记得您那沾满粉末的双手 我曾记得您那慈善的谆谆教导 我曾记得您那新增的几根银发 因为有您 莘莘学子才能成才 因为有您 世界才会如此文明 老师 您是明灯 春：忆江南 日出江花红似火，春来江水绿如蓝。
山寺月中听桂子，郡亭枕上看潮头。
春雪 韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
初春小雨 韩 愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
晚春 韩 愈 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
春 晓 孟浩然 ，处处闻啼鸟。
，花落知多少。
夏：所见 [清] 袁 枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
仲夏 [唐] 樊 旬 江南仲夏天，时雨下如川。
卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。
孟夏 [唐] 贾 龠 江南孟夏天，慈竹笋如编。
蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
小池 [宋] 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有晴蜓立上头。
夏景 [明] 朱瞻基 景雨初过爽气清，玉波荡漾画桥平。
穿帘小燕双双好，泛水闲鸥个个轻。
秋：唐. 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄． 试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂． 唐.张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
宋.程颢 清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
宋.苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《秋日》宋.程颢 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
冬：江雪 柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁， 独钓寒舟雪。
《夜雪》白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
”雪梅 卢梅坡有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪， 与梅并作十分春。
雪梅 卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
山中雪后 郑燮（清） 晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。
檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。
观雪 杨万里（宋） 坐看深来尺许强，偏於薄暮发寒光。
半空舞倦居然嬾，一点风来特地忙。
落尽琼花天不惜，封它梅蕊玉无香。
倩谁细橪成汤饼，换却人间烟火肠。
