伯牙绝弦中的两个人学习态度和学习结果是什么
伯牙所念，钟子期必得之。
学生感情朗读此句。
引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。
这就是知音。
凡伯牙所念，钟子期必得之。
引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗
别人对他的赞美是什么样的
为什么偏偏视钟子期为知音
（表面的。
肤浅的。
因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白……） 说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的
（失望、寂寞、忧虑、渴望……） 后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的
（快乐、激动、充满希望、欣慰……） 5．当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。
学生再一次自由朗读后交流。
出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么
这个“善”字在文中出现了几次
意思一样吗
质疑：前面的两个“善”是什么意思
后面的两个“善”可以怎么说
（好啊
） 师：相当与现代的什么
用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说
（真棒啊
了不起
真厉害
……）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。
齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。
老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。
理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗
（他们之间心息相通，是知音。
） 四、品味知音之情 （一）何为知音 1）伯牙为什么绝弦呢
2）他们是什么关系
（好朋友，知音）从哪儿能感受到他们是知音呢
看图 ：此时两个人完全沉浸在美妙的音乐中了。
他们互相的欣赏着，互相的赞美着。
伯牙所念，钟子期必得之。
3）从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听
4）善听的子期不仅仅从伯牙的音律中听出高山流水，还听出了伯牙像山一样的志向，像海一样的胸怀。
5）想象说话 既然说伯牙善鼓琴，那善弹的伯牙一定不仅能用音乐表现出高山流水，还能表现很多美好的景物。
除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢
（引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……） 6）这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。
”我心有所念，我的好朋友必能领会，这不是一般的朋友啊
这就叫──知音。
而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音
（二）相遇相知。
1．伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗
他为什么独独把子期看作知音
（预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。
……） 2．那么，别人对他的赞美是什么样的
（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗
（学生自由说）当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗
3．那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么
他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么
4．终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期
面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情
（预设答案：快乐。
激动。
充满希望。
欣慰。
……）他一定会对子期说什么
5．知我者，子期也
这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗
（预设答案：他们还是生活上的知音。
是人生的知音。
） 6．知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。
但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。
（练读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
） （三）知音之死。
无奈世事难料，子期不幸去世。
出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
” 1．子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢
能够感受到什么
（预设答案： 1．因为子期能听懂伯牙的琴声。
2．因为他们之间就像亲人一样。
3．感情深厚……） 2．可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──峨峨兮若泰山。
当伯牙志在流水。
没有人会像子期说──洋洋乎若江河。
当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的
（预设答案：1．失望。
2．寂寞。
3 、忧虑。
生4．渴望。
……） 3．子期死了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。
这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓
在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗
他在断绝琴弦的同时也断绝了什么
（预设答案：1．断了他的前程。
2．断了他的心弦。
3．断了他的希望。
……） 4．这句话是故事的结果，也点明了中心思想。
当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
五、深悟知音 1．明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。
在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。
出示诗歌学生读： 忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一土，惨然伤我心
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死
2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听
只有这一段动人的故事千古流传
生再次感情朗读课文。
3．人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。
（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。
（学生再读课文，试着背诵） 六、作业： 收集体现知音良朋的诗文和名言名句。
板书： 25．伯牙绝弦 伯牙 善鼓琴 所念 绝弦 （知音） 钟子期 善听 必得之 死 《伯牙绝弦》听后感（张永峰） 今天，听了童红微老师的《伯牙绝弦》，备受启发，童老师扎实的基本功和简练实效的课堂设计让人钦佩。
徜徉清新自然的课堂当中，体会人生得一知己的快意，感受痛失知音的苦楚，让我们听课老师体味语言的过程中，感受人生最美好的情感——知音知己之深情厚意。
一、 降低朗读难度，提升理解要求 古文，对于小学生而言，最难的恐怕就是断句朗读和正确理解句意了。
今天，童老师从原文的三句话入手，有效地指导提高学生的朗读能力。
“善哉，峨峨兮\\\/若泰山；”“善哉，洋洋乎\\\/若流水。
”“伯牙\\\/谓\\\/世\\\/再无知音。
”通过对三句话的指导，学生对文言文的韵律美都有了初步的理解，并能够指导自己的朗读实践，提高自己对文言文的语言感悟能力。
对通读全篇以及日后的文言文学习提供有效的朗读方法。
新课程要求经历学习的过程，掌握学习的方法，而减低学生接受新知的难度，让学生对涉猎的内容更感兴趣，无疑比单纯地教会学生一篇文章要有价值。
在对学生的朗读进行及时必要的指导的时候，童老师对课文的理解提出了很高的要求，让学生结合课文注释来讲述课文讲了一件什么事情。
这不仅需要学生对文章有一个初步整体的感知并对事件进行必要的梳理，更要求学生能够合理地组织语言清楚地表达出来。
二、 抓住关键词句，精彩生成 从钟子期的话语中，你读懂了什么
学生发现了“善哉”。
还有那里用到了善字，学生发现了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，两者一对比很自然地发现一个是动词一个是形容词。
尽管不需要和学生交代文言文形容词做动词用法。
抓住了“善”这个词语，学生不仅对伯牙的琴技有了一个合适的评价，更能学会对词义的分析要结合具体的语境。
通过对“善哉，峨峨兮若泰山；善哉，洋洋乎若流水”和“伯牙善鼓琴，钟子期善听”的朗读，很自然地过渡到了“伯牙所念，钟子期必得之”上。
水到渠成，对知音有了更加直接的感受。
学生的语言增长点，就是萦绕学生心中，经过启发可以自然生成的语言材料。
童老师借助一个“善”字不仅串接起了整个文章，更是通过“善”字打开了学习语言、感知文章内容的通道。
学生学得轻松自如，所得受益良久
伯牙绝弦作文700
——高山流水觅知音 清晨,琴楼里传出一阵令人陶醉的琴声,演奏完毕,紧接着又是一阵掌声与喝彩声.“好!弹得太好了,伯牙兄的琴技果然名不虚传呢!”一位穿着打扮潇洒的人拍手称赞.“唉!”伯牙只是叹了一口气,摇了摇头,接着弹奏下一首曲子.“为什么就没有一个人能听懂我的琴声,明白我的心思呢?伯牙心里想着,弹出的曲子自然是忧郁寂寞的.“给这些不懂音乐的人弹琴还不如给山中的鸟儿,高山,野兽,树木花草弹琴呢.”念头一出,他便把琴收了起来,向山上走去.在一棵百年老松树下,有一块儿宽敞的地方,伯牙盘腿坐下,摆出爱琴.阳光透过树缝斑斑驳驳地照射在琴上,鸟儿应声歌唱.背后是高大而雄伟的山峰.伯牙略加思索,手指轻轻拨动着琴弦.一个正在山腰卖力砍柴的山野樵夫听到这悠扬的琴声,放下了手中的砍刀,被琴声牵引到松树下.他看伯牙弹得入神,不愿打扰他,便在松树后面说道：“啊!弹得太好了,好像雄伟的高山映入了我的眼帘.”突然,伯牙曲风一转,轻轻好似泉水,那人有说：“啊!弹得妙极了,好像一股清泉沁入我的心扉.”伯牙的手指在琴弦上飞舞,欢快又多姿的曲风传入那人耳里：“啊!好像依依的柳树在风中舞蹈,真是阿娜多姿呀!”伯牙虽闭着眼睛,但是却越弹越激动,“啊!仿佛潇潇的春雨滋润着大地!那人正沉浸在令人如痴如醉的琴声中,忽然琴声听了,伯牙站起身走到那人面前.“请问,您是?”“在下钟子期,在山中砍柴,听见您的琴声,便过来了,多有冒犯.”伯牙携钟子期走到琴旁,然后仰天大笑：“哈哈哈……我伯牙终于在有生之年找到了一个真正懂琴的知音!”钟子期也庆幸遇到了一位能用琴声抒发自己心中喜怒哀乐的乐师.“子期,今年的八月十五日,我们一起赏月弹琴,就在此地.”伯牙与子期约好,“好,不见不散.”说罢,钟子期就下山去了.七月的一天,刚刚下过一场大雨,钟子期像往常一样上山砍柴.在他每天都要经过的悬崖时,由于路滑,他失足掉下山谷.临死前,钟子期对他父亲说：“父亲,八月十五日晚上,山顶老松树下,一定要去呀……”说完,他永远地睡了过去.八月十五日晚上,博雅如约来到山顶的松树下,左等右等,眼看月亮都圆了,却迟迟不见钟子期来,“莫非他忘记了?”伯牙喃喃自语,再等等吧.”他刚准备弹奏,却听到了脚步声,“子期!子期!”他以为是钟子期来了,可出现在他眼前的却是一位白发苍苍的老人.“你是?”“我市钟子期的父亲.”“那子期他……”“他…他死了.”老人含着泪把事情讲了一遍,而伯牙已是泪流满面了.第二天,伯牙与老人来到子期的墓前,伯牙什么都没说,只是为钟子期弹奏了一首《高山流水》,那曲子里却分明透露着伯牙的心情,悲伤、遗憾,他心如刀绞、生不如死,竟抽出刀子割断了琴弦,把琴摔成了两半.“你这是何苦呀!”老人问伯牙,伯牙说：“既然子期已死,世上再没有我的知音,我再弹琴也就没什么意思了.” 从此,伯牙隐姓埋名,隐居在深山老林里,终生不再弹琴了
文言文伯牙鼓琴赏析
很荣幸能为你解答
语文课本上有谈歌的一篇《绝品》，细细读完此文，又想到了谈歌。
去年六月时整理自己的稿子，看到他给我写的评价，当时虽然没读过他的一篇文章，但心里感觉他的文笔很好。
如果不读《绝品》，不知道什么是坚强，什么是友情，什么是责任感。
常先生是革命党，在保定开了装裱店，帮助绸缎商刘三爷购进了许多收藏，其中有一幅是唐代珍品，在揭开三层后被倒装置。
不知内情的刘三爷以为是不值钱的揭品，在经过王商人的鉴定后，才知是宝中之宝。
此时常先生因为参加革命党被杀，刘三爷自知不久于人世，担心家人轻视了自己收藏的珍品。
为了不负常先生的嘱托，把所有的收藏都赠送给了王商人。
“门外已经是满天大雪。
王商人追出门来，呆呆地看刘三爷由下人搀扶着一路去了。
雪，哑哑地落着。
四野一时无声。
”在那个兵荒马乱的年代，常先生为了革命救国舍弃一切，他悄悄地离开保定，正是不想牵连家大业大的刘三爷。
而刘三爷自始至终守着这份友情，无论风闻常先生是江湖大盗，还是听说那幅画是揭品，他都仅仅是无动于衷，相信常先生另有隐情。
闻知常先生的死讯，他黯然垂泪，却没有说出一个字。
细细地将常先生的画看了一遍，从此收起。
“子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓。
”世上既然已经没有知音，一切就都没了存在的价值。
但这样的友情，足以让天地变色，一生中只要有过一段，此生就已经无憾。
刘三爷收起的是常先生帮他买进的字画，也是属于过去的一段回忆，既温馨又令人心碎的回忆。
最后他把收藏全部赠送给王商人，也是因为王商人祖上有训，宁死不卖收藏。
记得在龙人琴苑听课的时候，张海鹏先生讲过他的故事，他见过一条天蓝色的金鱼，开价三十万人民币，但他只是惊叹金鱼的美，丝毫没有想过拥有。
他说，唯有德行匹配之人才有资格拥有宝物，无论多么贵重的无价之宝，交到外行人手上，都是暴殄天物。
最近读《季札观乐》，看见延陵君对风、雅、颂、韶、武等乐舞的评价，越来越感觉人所需要的不仅是富，还要贵。
所谓贵，是高贵的品质德行，很多人缺的就是品质德行。
无价宝所匹配的，应该是能够珍藏善待宝物的收藏者。
希望能帮到你
为什么找个志同道合这么难。
为什么我没有知音。
做个有心人每次，我带着虔诚的心，光临彼境。
山水绿开，层花欲燃。
它轻歌曼舞，步步生莲。
做个有心人，扎入诗的世界。
我是个有着敏感心灵的人。
若无心，岂能领会到人类闪光的思想、热烈的情感
有心，领会了青莲居士“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的纵意不羁；有心领会了杜工部“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的沉郁愤慨；有心，则领会了稼轩把“栏杆拍遍，无人会、登临意”的壮志难酬…我是如此地亲近他们，闭上眼，仍心旌神摇。
我学会了许多包括坚守自己的本心，包括忧心国家，包括开拓进取。
我数不过来我汲取了多少养分，但我清楚，他们一定会在千年前，因为有人们用心体会而缄默微笑。
做个有心人，邀于乐的海洋。
我驾一小舟，泛舟乐海，顿取那缕清香。
我想，他们一定有日月般的胸怀吧。
一曲《高山流水》穿越了千年而余音不止。
每次听到这曲子在伶汀地响着，不禁为伯牙与子期神伤，这调子反复磨打着我的心。
我总惊异于《林冲夜奔》这首曲子的苍郁，曲子的弦是那么急促地响，却渲染出一片浓浓的哀愁。
林冲心上，大概有如那个雪夜一般的郁结吧。
我决不会像他一样，我会努力地为自己与他人吹散云菇。
年少的我曾隐秘地想。
一缕清音元断绝。
我如此感谢我那敏感的心，我的耳，我的眼，均为我感知这个海洋而律动着。
有了诗乐，韬光过后，尽是鲜花。
丰盈的心使人能平静地面对这浮华人生，发现种种曾经遗失的美好。
做个有心人吧，与我一起光临彼境。
诗乐中，心潮翻涌，最终将退成我们脸上会心的微笑。
记住这一天日子如流水一样从我身边匆匆而过，并无什么特色，觉得以前的日子好像白过了。
但最近有一天，却让我发现了生活的意义，让我难以忘怀。
那是前一段时间，我校开设“多媒体教学课”，邀请了许多领导和家长来听课。
我走进教室朝后一看，啊，听课的人真多，黑压压的一大片，他们正嘁嘁喳喳的议论着什么。
好大的场面呀
我的虚荣心马上膨胀起来，心中暗想：一定要在老师、同学和客人面前好好地露一手
我悄悄地“侦察”了一下情况，妈妈坐在左前方，正朝我这边看呢。
我暗下决心：一定得往妈妈脸上“贴金”。
当老师提出问题时，我把手举得高高的，老师刚叫到我的名字，我就“嗖”地站起来，准确地回答了老师提出的问题。
老师和听课的人都向我投来赞许的目光。
我心里美滋滋的，得意洋洋地坐下了。
当老师又提出问题时，我生怕别人抢了先，不假思索就把手举得高高的。
老师见我十分积极，就再次让我回答问题。
我站起来后，却不知道如何说了，结结巴巴地回答不上来。
这时课常上静极了，全场的人都把目光集中到我的身上，当时我真想一下子钻进地缝里。
当老师叫我坐下时，我像泄了气的皮球，呆呆地坐在凳子上，心里不知道是什么滋味。
接下来老师讲的内容，我什么也没听进去。
下课了，妈妈轻轻地拍拍我的头，安慰我，并劝我说：“凡事要经过思考再行动。
一个人如果只想着出风头而不假思索，会出大丑的哟
”是啊
凡事要三思而后行，这普通的道理以前我怎么不知道呢
这天的才识要牢记啊
心中的彩虹彩虹出现风雨后，成功来自磨难中。
这句话我体会最深。
“二模”后，走出教室，天一下变得昏暗起来，阵阵狂风刮得树叶沙沙直响，空气中弥漫着令人窒息的尘土，顷刻间，暴雨如倾盆般下了起来，砸在头上，竟是那样的痛。
其实是我的心在痛，一向自命不凡的我忽然发现自己在数学方面绝对少根筋，两次大考都没及格。
同学的眼神，爸妈的问询，老师的催促，我如惊弓之鸟，不知呆在哪儿才好。
有时躲在屋里骂自己笨，骂发明数学的人可恨，有时又常常在窗前看看外面的东西，极想把又酸又臭的心情蒸发掉。
马路对面是一所聋哑学校，除了学生有些“特殊”，与其他的学校没什么两样。
每次看到聋哑孩子牵着盲孩子的手过马路，盲孩子有“说”有“笑”讲着什么，我的眼睛便开始发酸，也许只有弱者才会真正同情弱者，我们都是弱者，只是“弱”的地方不同罢了。
雨过风停的操场上，聋哑班的孩子在上体育课，他们一圈一圈地跑着，绝没有我们上体育课时的唧唧喳喳。
我暗想，他们这样跑，有什么意思呢
即使他们变得很健壮，大自然那美妙的声色之窗也是向他们关上的。
后来，他们拔河，两组人拽那根大绳子，没有呐喊的声音，可他们的表情、动作告诉我：他们很努力
我没看出谁赢了，随即便有一组人跳了起来，他们跳跃着，互相的拍打着，脸上是发自内心喜悦的笑容。
我突然意识到：弱者发不出这样的笑，这是强者的笑，是成功者的笑
好像童话一般，刚刚还乌云密布的天空，霎时变得明朗起来，一道绚丽多姿的彩虹，在阳光的照耀下，给每个孩子都罩上一圈七彩光晕，好美
生命没有为他们带来完美，但他们为自己打开了一扇心窗，让阳光洒了进去，让欢笑洒了进去
我站在窗口，看得如痴如醉，人生道路不会一帆风顺的，总要经历一翻风雨的磨难。
但风雨过后，肯定有胜利的彩虹，风雨越大、越猛，彩虹的美就越绚丽、越壮观。
试着走进风雨，去寻找心中的彩虹，一定会重新找到自我。
我随即把桌上写满忧郁诗句的纸揉成团儿丢进了废纸篓，连同一度黯淡的心情。
陈二狗给小妖写的诗
贺新郎寄辛幼安，和见 老去凭谁说
看几番、神奇臭腐，夏葛
父老长安今余几
后仇可雪。
犹未燥、当时生发
二十五弦多少恨，算世间、那有平分月
胡妇弄，汉宫瑟。
树犹如此堪重别
只使君、从来与我，话头多合。
行矣置之无足问，谁换妍皮痴骨
但莫使伯牙弦绝
九转丹砂牢拾取，管精金只是寻常铁。
龙共虎，应声裂。
